河北省秦皇岛市卢龙县第二高级中学2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题（Word版含答案）

卢龙县第二高级中学2021-2022学年高二上学期期末考试
语文试卷
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。
所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛渭之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。
再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
（摘编自袁行霈《中国文学史》）
材料二：
文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性。陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美。刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。
文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。
（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．宋文帝立四学，将文学中广义的学术中分离出来，已接近我们现在所说的文学概念。
B．关于“文”与“笔”的区分，萧绎强调文之抒情并且注重语言形式美，比刘勰又进了一步。
C．“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，标志着文学自觉的成熟。
D．曹丕根据对不同体裁的特点的把握，将文体分为四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．魏晋时并不否定文学的社会责任，但更强调借文学表达独特的生命意识和人生体验。
B．“气之清浊有体，不可力强而致”，强调了作家的才情与生命体验，是文学性明确的表现。
C．文学自觉扩大了文学的表现内容，创作者开始关注物象描摹，强调人生悲欢离合。
D．在曹丕看来，文章不仅具有突出的价值，也可以借此使作者超越权势与生命局限。
3．下列各项中不能支撑材料一观点的一项是（3分）
A．碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。
B．文温以丽，意悲而远。
C．文家承其体式，故辨别不淆。
D．万物虽并动作，卒复归于虚静。
4．材料一在论证上有何特点？请简要说明。（4分）
5．请结合上述材料相关论述，以陶渊明《归去来兮辞》为例，谈谈你如何理解文学的自觉。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
夜明砂
午后时分，从南面汶河上徐徐吹来的风，带来一些凉爽，也飘来缕缕高粱花的清香。刘佈堂坐在南窗前，手里在不停地用自制的木模做药片，但眼睛却不时地向街上瞅一眼。连日来他和几个老人为八路军筹集给养，加上最近邻村又出现了疫病，身为一个医生，刘佈堂心里很是着急。
可是，更让刘佈堂着急的是，今天早上接到的一个新任务。上级命他无论如何也要将情报送到双泉峪子村去，让那里的八路军过汶河绕到万良庄的日军背后，干校的队伍从山东这边开赴万良庄，隐藏在村西边的树林里，定好在半夜时分，对敌人两面夹击，干净利落地消灭这一小股日军。被日军扫荡过的街道上，到处是砸坏的家具、农具和死去的牲畜，家家户户的门都紧闭着，没有人敢出来，到处一片凄凉颓败的景象。
这时，街角处突然出现了一辆木推车，刘佈堂赶紧放下手里的活，眼睛直盯着外面。
木推车吱吱呀呀地停在了药铺门口，刘佈堂赶紧迎出去，见推车的是一个壮年汉子，刘佈堂上前和他一起，把车上的病人抬进了屋里。他扒开病人的眼皮，又摸着病人的脉说，这病多久了？壮年汉子说，已经一月多了，近五天高烧发热，神志昏迷。
刘佈堂半晌才把手从病人腕上抬起，说，怎么才来看？
壮年汉子说，这是我兄弟，在淄博日本人开的煤矿上干苦力，病得不行了才被赶了出来，嗨，一言难尽呢！
刘佈堂说，此病乃肠热腑实，病情虽属危重，但尚存一线希望。我给你开两个药方，先以通腑泄热，用“大承气汤”重剂，一服便通，随后神志也会转醒。再一方是养阴清热之剂，做善后调剂，七天后便差不多了。
两张药方开完后，刘佈堂递到汉子手里，郑重地嘱咐道，你认真看看，这是两张药方，第一味药千万不能少，也不能替换，弄错了后果可不得了！
壮年汉子接过两张药方，放在一起看了看，眉头紧皱成一个疙瘩，片刻之后，他抬头望着刘佈堂，眼睛里放射出一种坚定的光芒，他使劲点点头说，先生，我看明白了，我一定会遵照先生的去做，早日把我兄弟的病治好。
刘佈堂和汉子抬起病人，放在木推车上，又嘱咐道，你家离这里这么远，我开的药必须在半夜前吃上，可要记牢了呀！
汉子点点头说，先生放心吧，东波池那边有个亲威，让他和我一起去，一定会按时到家的。
刘佈堂说，那就好，赶紧走吧。
汉子答应一声，弯腰去推车子，可就在这时，街头突然传来一阵吵嚷声，刘佈堂站在那里没动，汉子推着车刚走几步，四个伪军和汉奸已经到了跟前。其中一个头目样子的瞪着眼问道，你是干什么的？私通八路的可要枪毙！
汉子一脸伤悲，他说，我兄弟今年才四十，家里有五个孩子，得了这种病，我老娘眼睛都哭瞎了……说着话，他呜呜地哭起来。
什么病？是不是霍乱？要是霍乱就赶紧找地方埋了，怎么还到处跑？为首的伪军掏出匣子枪指向汉子，自己却在连连后退。
刘佈堂赶紧上前，赔着笑说，不是霍乱，但也奄奄一息了，在发热高烧阶段，还是少接触的好。几个人一听不是霍乱，便上前把汉子浑身搜了，当他们搜出两张药方后，为首的那个举着一张看了又看，嘴里嘟噜着，半……枝莲……最后把药方递给了汉子。接着，举起另一张，看了看，嘴里骂道，什么玩意儿！然后把药方扔在地上，带着几个人走了。
送走汉子和病人，刘佈堂重新坐到南窗前，又拿起自制的压药片的木模，做起药片来。他静静地坐在那里，一直做啊做，药片做好了他就用纸包好，一包一包放在桌子上。夜深了。家人几次叫他吃饭，他只是摇摇头，也不言语，直到第二天清晨，有来看病的人说，昨夜里万良庄的日军遭到了八路军的埋伏袭击，这一次真是太痛快了！
刘佈堂听着，脸上露出一丝不易察觉的微笑，这时他才感到浑身疲惫，但心里仍感到有种兴奋，使得他一时并不想去休息。
不知不觉间，刘佈堂来到了盛药的壁橱前，他拉开一个小抽屉，从里面拿出一味中药，在手里捻了捻，嘴里轻轻念道，夜明砂，呵呵，好药，好药啊……
6．下列对小说相关内容的分析不正确的一项是（3分）
A．“到处是砸坏的家具、农具和死去的牲畜，家家户户的门都紧闭着”描绘出被日军扫荡过的街道上的景象，揭露出日本侵略者的凶残。
B．病人病情危重，刘佈堂连开两张药方，敢用重剂，又辅以善后调剂，展现了他高明的医术。
C．壮年汉子虽未领会刘佈堂的药方的意思，但感恩于刘佈堂为其兄弟治病，所以勇敢地接受了任务。
D．刘佈堂所开药方“半枝莲”“夜明砂”不仅是为壮年汉子的兄弟治病，更巧妙地传递了情报，可见其足智多谋。
7．下列对小说艺术特色鉴赏不正确的一项是（3分）
A．开篇的环境描写，不仅点出环境平静祥和的特点，也反衬出刘佈堂面对任务难以完成时焦虑急迫的心情。
B．壮年汉子的兄弟在淄博日本人开的煤矿上备受压迫至病危，为下文壮年汉子冒死完成任务做铺垫。
C．本文通过外貌、语言、神态、动作描写向读者全面展现刘佈堂以药方为掩护，积极帮助八路军抗日的乡村医生形象。
D．小说构思精巧，跳跃性的叙事方式，情节波澜起伏、环环相扣，标题“夜明砂”更是令人回味无穷。
8．“话中有话”是一种语言艺术，文中刘佈堂多次通过这种方式表达内心想法，请结合小说内容谈谈你对文中两处画横线句子的理解。（4分）
9．请探究小说最后一段的作用。（6分）
二、古诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文，完成各题。
甲
吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已已而为知者殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
(节选自《庄子·养生主》)
乙
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀骋然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君日:“嘻，善哉!技盖至此乎 ”
庖丁释刀对日:“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大竅，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大辄乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，谍然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君日:“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”
(节选自《庄子·养生主》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一-项是（3分）
A. 吾生也/有涯/而知也/无涯/以有涯随无涯/殆已/已而为知者殆/而已矣
B. 吾生也有涯/而知也无涯/以有涯随/无涯殆已/已而为知者/殆而已矣
C. 吾生也/有涯/而知也/无涯/以有涯随/无涯殆已/已而为知者殆/而已矣.
D. 吾生也有涯/而知也无涯/以有涯随无涯/殆已/已而为知者/殆而已矣
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. “庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”盗跖”等。
B. 《桑林》，传说中商汤时代的舞乐名；《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。
C. “文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。
D. 庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。
12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A. 《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作。寥寥数语，一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上。
B. “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C. 《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D. 《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)臣之所好者道也，进乎技矣。（4分）
(2)以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（4分）
14.在当今社会，庖丁解牛有什么喻义？（3份）
(二)古代诗歌鉴赏(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成各题。
客游
李贺
悲满千里心，日暖南山石。
不谒承明庐，老作平原客。
四时别家庙，三年去乡国。
旅歌屡弹铗，归问时裂帛。
[注]①南山:指李贺家乡的山。②承明庐:汉承明殿旁屋,侍臣值宿所居。曹植诗云:“谒帝承明庐,逝将归旧疆。”③平原客:“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州,是旧赵地,故称“平原客”。④弹铗:《战国策·齐策》载冯谖才华出众,在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌,要鱼、要车等。⑤裂帛:指写家信。
15. 下列对本诗的理解不正确的一项是（3分）
A. 诗歌标题“客游”点明了诗人的身份,即客居异乡的游子,通过标题可以看出诗歌要表达的情感可能有对家乡、亲人的思念之情。
B. “日暖南山石”使用虚写的手法表现诗人远在千里之外内心的情怀，“日暖”属于想象的内容，诗人想象家乡温暖的太阳照耀在南山的石头上。
C. 首联，下句的“暖”字与上句的“满”字形成鲜明的对比,写出了在客居他乡的游子心目中，故乡永远是温暖的,永远是值得依恋的。
D. 颔联上句中“承明庐”指代当朝统治者,表达自己不能被朝廷重用的失意落寞;下句诗人以“平原客”自称,抒发壮志难酬的慨叹。
16. 唐代诗人崔涂的《春夕》中有:“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”崔诗中的“书”指家信,李诗尾联中的“裂帛”也指家信，请简要分析两者表达的情感的异同。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《诗经·氓》中，“ ， ”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。
（2）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“ ， ”。
（3）李白《蜀道难》中用“五丁开山”的神话传说，交代了蜀地最终打通道路的两句是“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
获得健康最简单也是最有效的方法、个人健康管理最日常也是最重要的策略，就是培养健康生活方式。健康生活方式体现在衣食住行的点滴之中。现实生活中，很多人都曾尝试养成健康生活习惯，但常常______，这与缺少健康知识不无______。比如说吃，最重要的是______营养均衡，畸轻畸重、过热过冷都可能出现问题，“口味重”会摄入过多的盐导致高血压，“饭量大”则可能摄入过多热量导致肥胖，“趁热吃”会损害食道黏膜导致癌症的发生。掌握这些健康知识，就能够走出很多生活误区，就会对胡吃海喝保持警觉。只有以健康知识来支撑养成健康习惯，才能激发久久为功的自觉。不良的生活方式，最大的危害就在于对人体免疫力的损伤，从而增强了人体患病、感染甚至发生肿瘤的概率。过度陷入“宅”生活，长期沉迷虚拟世界，在桌前久坐不起……这些不良习惯都会使身体缺少相应锻炼，从而降低人体对疾病的抵抗能力。因此，（ ），让身体在自然伸展和运动锻炼中保持唤醒状态。健康中国，应该由每一个健康的中国人组成。每个人都能养成健康的生活方式，才能提升我们这个社会的健康水平，才能支撑起______的健康中国。
18．下列填入文中横线处的词语，衔接最恰当的一项是（3分）
A．功亏一篑 关系 保持 生龙活虎
B．功亏一篑 干系 维持 朝气蓬勃
C．半途而废 干系 保持 生龙活虎
D．半途而废 关系 维持 朝气蓬勃
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．我们要时时与自己的身体“对话”，这样才能享受现代生活便利
B．我们在享受现代生活便利之时，更要时时与自己的身体“对话”
C．在享受现代生活便利之时，我们也要时时与自己的身体“对话”
D．现代生活给予我们便利，我们更要不忘时时与自己的身体“对话”
20．文中画波浪线的句子有语病，请修改。（3分）
（二）语言文字运用（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
根据周二发表在英国《自然·通讯》上的一项新研究，在地球早期历史上的10亿年里划破天空的大量闪电，可能帮助释放了重要的磷化合物。这为地球上生命的诞生铺平了道路。
天空中的一道闪电是如何让地球上的生命诞生的呢？ ① ——或者更确切地说，与磷原子和其他生命要素结合后所能生成的有机物有关。在大约40亿年前，尽管大气中可能有充足的水和二氧化碳——这些对生命的基本分子而言也是至关重要的，但地球上的大部分天然磷还被束缚在无法溶解的岩石中，无法与其他元素结合形成有机磷酸盐。那么，后来， ② ？
研究小组负责人赫斯说，我们需要的只是一些土地、一片云和大量闪电。闪电可以使物体表面温度升至近2760摄氏度，从而形成以前不存在的新矿物质。 ③ ，40亿年前，每年大概会有10亿至50亿道闪电。研究小组估计，在这些闪电中，每年有1亿至10亿道击中陆地（其余的则在海洋上方放电）。在45亿至35亿年前，每年单是闪电就能使地球获得110至1.1万千克的磷。
21．在上文横线处补写恰当的句子，使整段话语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
（6分）
22．请分别用一句话概括上文各段段意，每句话不超过15个字。（5分）
四、写作
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
努力的过程很痛苦，快乐很重要，为什么还要继续努力呢？伊壁鸠鲁认为，快乐有两种：一种是短暂的快乐，一种是长远的快乐。他还提到，有的快乐会埋伏着痛苦，你追求它，会得到更大的痛苦；而有的痛苦最后会换来长远的快乐。周国平说：如果你努力的方向对的话，可能会给你带来长远的快乐。”
班级计划举行班会，围绕上述材料展开讨论。你会选择什么样的快乐？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文参考答案
1．B
2．C
3．D
4．①采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题，然后从三个方面对文学自觉的标志进行论述，论点明晰，结构清晰严谨。②论证方法多样。材料一中采用了例证法、引证法等，论证有力。
5．①文学的自觉是指作家对文学的审美特性有了自觉的追求，作家借艺术来表达自己独特的生命意识和人生体验。②《归去来兮辞》多用对偶，以六字句为主，朗朗上口，韵律悠扬，体现了对文学审美性的追求，是文学自觉的体现。③《归去来兮辞》表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往，体现了作者独特的人生理想与生命体验，是文学自觉的体现。
6．C
7．C
8．①“第一味药千万不能少，也不能替换，弄错了后果可不得了！”刘佈堂这样说是在强调药方的第一味药是理解情报意思的关键，“弄错了后果可不得了！”是强调情报的重要性。②“我开的药必须在半夜前吃上，可要记牢了呀”刘佈堂这样说是在强调传递情报时间紧迫，必须在半夜前将情报送到相关人员手中。
9．①从结构上来看，照应文章标题，同时解开了上文关于另一张药方的谜团。②从人物刻画来看，不仅传达出刘佈堂内心无比的喜悦之情，也表达了他对凶残而愚蠢的敌人的嘲讽。③从主题表现来看，既体现了中国传统文化的博大精深，也体现了中国人民在抗日斗争中所展示的伟大智慧。
10. D
11. D
12. C
13. (1)我所喜好的是自然的规律,超过技术了。(2)用没有厚度的(刀刃)插人有间隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊。
14. (1)对自己从事的工作有着超凡的技能，行行出状元就是这个道理。
（2）应该学会享受工作，把自己从事的职业做成自己的爱好，把工作的过程变成一个享受的过程。
参考译文：
（甲）我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以奉养父母，可以享尽天年。
（乙）庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
15. C
16. 同:二者都借“家信”表达了对家乡、亲人的思念之情。
异:崔诗主要写诗人长期不能回家，所以连家信也常年断绝,春天到来之时看到了镜中的白发,表达了韶光易逝的愁苦。李诗主要写诗人想人朝为官而愿望始终得不到实现，于是想写封家信告诉家人自己就要回家了,表达了诗人壮志难酬的悲伤。
17．（1）于嗟鸠兮　无食桑葚 （2）长太息以掩涕兮　哀民生之多艰
（3）地崩山摧壮士死　然后天梯石栈相钩连
18．D
19．B
20．不良的生活方式，最大的危害就在于对人体免疫力的损伤，从而增加了人体感染、患病甚至发生肿瘤的概率。
21．①这都与磷有关②地球是如何获得有机磷酸盐的③据研究小组计算
22．①闪电可能促成地球生命的诞生。②磷对生命的诞生至关重要。③闪电使早期的地球获取大量的磷。
【答案】例文：
人生须努力，快乐长相随
亲爱的老师同学们：
大家好！我发言的题目是：人生须努力,快乐长相随！
失去不是最痛苦的，而最痛苦最使人难受的却是得到后并不快乐，或者只是短暂的快乐。为何？因为我们没付出，没有经历痛苦的煎熬，所谓甘之如饴便是这道理，越是备尝苦味越是感觉甜美，因为对比中可以突出感受，或者苦后的甘甜让我们更懂得珍惜，因为珍惜而快乐长久。现实就是这样，当你不劳而获之后，你会慢慢失去曾经为之奋斗的乐趣，甚至会慢慢失去对生活的热情，自然缺少快乐感。
我们都知道，猫爱吃鱼，而且通常要通过自己的努力去捕鱼，在这个过程中，它可能会经历重重困难；可能会掉入水中，可能会被尖锐的石头划伤，也可能让到手的鱼儿溜走。所以，一旦抓住一条鱼，就会开心得不得了。
可是，你如果给它带上氧气罩，放入装满鱼的缸中，它便不再快乐了，就会倍感无聊了，因为失去了曾经努力抓鱼的乐趣。这样唾手可得的东西，有时只能满足某方面的需求，可是却让你失去了曾经努力为之奋斗最终收获成果的喜悦。
有的人，含着金汤匙出生，衣来伸手饭来张口，这样的人未必有快乐幸福感。什么都依靠别人，最终失去了对生活的渴望、追求，失去了一种通过自我打拼、努力奋斗才有的心情——快乐。
相反，有的人却非常努力。别人喝咖啡时，他们在努力学习；别人玩耍娱乐时，他们在积累知识。所以，他们最终取得了好成绩，自然是非常开心，因为这是他们通过自身努力获得的。
没错，无论什么时间，什么地点，只要努力，就可以获得成功的快乐，唯有这种快乐感才会长久。
所以“如果你辛苦劳作已是功成名就，还想冒险一搏哪怕功名成乌有，即时惨遭失败也仍要从头开始。这是1907年诺贝尔奖得主、英国作家约翰瑟夫·鲁德亚德·吉卜林写给儿子的一首诗中的话语。我想他一定是深谙努力才是快乐长久之道，才作为至理箴言送给儿子。
人生就是一场痛苦的修行，而路的尽头是快乐，这便是生命的真谛——长远快乐。每一个爱你的人，每一个恨你的人，每一个你爱的人，每一个你恨的人，无论是爱之深，抑或是恨之切，他们都是你人生中的一段经历，他们都在“帮助”你努力成就、完善自己。
人生是痛苦的，因为在为目标而努力奋斗的这个过程中不会总是一帆风顺，你不得不自己去面对种种“不愿意去接受”的局，并咬牙去接受，经历拷打，完成自我的升华。实现梦想的道路上，没有失败者也没有成功者，只有一段又一段各式各样的人生，无论哪一段，都足够绚丽多彩、苦乐参半。
人生路上需要舍得，有舍方有得。试想：得非所欲，舍亦非所愿，该是一种何堪的心伤。人生之路上要承受很多。人生需要承受，只有不断地承受，我们才会不断走向成熟，收获生命的欣喜。舍得，使我们走向美丽和成熟；承受，更加彰显出生命的辉煌。
人生的道路是曲折坎坷的。我们有过失败，也有过成功；有过痛苦，也有过快乐；有过狂风暴雨的摧残，但也有过艳阳高照的沐浴。只有拭去心灵深处的浮躁，为既定方向而努力，才能找到长久的幸福和快乐。同学们，让我们为了长远的快乐而努力追求吧！
我的发言完毕，谢谢大家！