11.1 谏逐客书 第2课时 课件

(共33张PPT)
谏逐客书
第2课时
第一段：
第二段：
第三段：
第四段：
逐客国危
逐客利害
逐客为过，客卿有功
重物轻人
概括内容
--　　我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。语段一翻译：梳理第一段论证思路
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，……昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
开宗明义，摆出观点。
四个层层递进的句式，将客卿与秦国崛起和称霸联系在一起以此驳斥逐客令。
得出观点：客何负于秦哉！最后以秦国拒绝客卿错失强大的假设做总结。
语段一讲解：
赏析论证艺术
逐客
1.文首提出总论点，单刀直入，但是，李斯针对的对象是谁？
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
2.下达政令的是秦王，为何李斯针对的是官吏？
正常人如果谏言会直接说秦王之错也，但是李斯却巧妙的把逐客的过错归之于“吏”，这不得不说李斯不仅是措词委婉，而且十分注意谏言的语言策略，同样是直谏因为不同的语言策略产生如此之大的反差，古有多少人未注意到这个细节而“忤逆”了上司让效果大打折扣甚至掉了脑袋。
赏析论证手法
3.这一段主要采用了什么论证手法？
举例论证
假设论证
举例论证：王与客
人物
穆公
孝公
惠王
昭王
对人才态度
采取措施
结果
求五子：（由余、百里奚
蹇叔、丕豹公、孙支）
广纳人才
并国二十，遂霸西戎
用商鞅
变法治国
民盛国强，举地千里
至今治强
用张仪
四面扩张
以横破纵，功施到今
得范雎
打击豪门
强化集权，秦成帝业
结论
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功
客卿于秦有功无负。
假设论证
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
史实：四君纳客用士，使国富利，秦强大
假设：四君却客疏士，使国贫秦弱
从史实的方向进行假设，得出弱秦的结果。
所举的例子都来源于秦国历代君王的实践，客卿之功毋庸置疑，这符合秦王想一统天下的野心，某种程度上让秦王重新思考逐客的利弊，同时也正面否定了”客负于秦”的论据。紧接着“客何负于秦？”的反诘更是该段语言策略运用转化亮点，在之前客有功于秦的成功立论之下，李斯说道“向使六世秦君却客而不纳，疏士而不用，秦国岂有变法之功，强大之实也！”，在如此犀利的反面假设和严密推理的语言策略下，使该文前半段产生排山倒海的气势由正面与背面夹击秦王产生的逐客的心理防线，但驱动这种语言说服力最终还是李斯能抓住秦王希望称霸天下的心理，这才是语言策略设计时所应真正把握的核心与灵魂。
论证总结
--陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！语段二翻译：
逐
客
1.这部分是如何展开论证的？
文章第二部分设喻说理，用的是比较论证的语言策略。
语段二讲解：
今陛下致昆山之玉，……而陛下说之，何也？
必秦国之所……窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶……适观而已矣。
今取人则不然……乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
以珠宝等物为喻，设问作结；
以玩好美女为喻，进行推论；
以音乐为喻，进行对比；
以人和物作比较，指出待诽秦之人不如待诽秦之物之结论，
抓住秦王称霸的心理，直言其弊端。
如何设喻说理？
一、从属性上区别：
类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。
比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：《谏太宗》中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。
比喻论证与类比论证的区别
二、从论证的基础不同上区别：
类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。如《邹忌讽齐王纳谏》，如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正确结论。由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体事物（齐王“蔽甚矣”）的作用。
比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。如《善于建设一个新世界》中“滥竽充数”的南郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出现在古籍中的，它具体形象地说明革命队伍中的某些不懂装懂的人。鲁迅《拿来主义》孟子
“缘木求鱼”“五十步笑百步”。
三、从论证效果上区别：
类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。如《邹忌讽齐王纳谏》里是通过相同的属性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宫妇私”、“朝臣畏”、“庶民求”的两两相比，令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说理中使人信服地承认某个道理。
比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。譬如《谏太宗》中，文章开头的一段比喻论证的目的在于说明“积累德义对于国家安定的重要性”，由于德义本身比较模糊，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。
段落总结
剑走风动淋漓致
挥毫泼墨展英姿
自古英雄出少年
江郎才现中国风
语言上不仅仅是文采四
溢，更是乘着光华之色震撼人心，不仅达到论点论据充分严密的目标还让人在其中享受到语言上的淋漓尽致与难以言说的美感。无怪乎这部分被古往
今来极多人赞誉。
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。而今抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
语段三翻译：
1、本段在论证上有什么特点？请简要说明。
正反对比论证
正面：天道与圣王的做法
反面：秦国目前的做法
理论概括：阐明纳客与逐客的利害
语段三讲解：
2、名句精读
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
语段四翻译：
本段在论证上有什么特点？请简要说明。
正面论证和反面论证结合
正面：士愿忠于秦国
反面：逐客国危
语段四讲解：
追溯历史：
现实作法：
“逐客”后果：
开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
四君以客，霸戎成业 正面
向使却客，无利无名。 反面
取享乐之物 正面
却有用之人 反面
重物轻士，非所制术
五帝三王取客无敌 正面
现今却宾将业诸侯 反面
谏逐客书
结论：不宜逐客
板书设计
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
结语
一：通假字
昔缪公求士 “缪”通“穆”
遂散六国之从 “从”同“纵”
向使四君却客而不内 “内”同“纳”
而陛下说之 “说”同“悦”
西蜀丹青不为采 “采”同“彩”
文言知识
二：词类活用
形容词，安定
名作状，向西
名作状，向西
名作状，向西
名作动，侍奉
名作状，像蚕一样
①至今治强
②西取由余于戎
③西并巴蜀
④使之西面事秦
⑤使之西面事秦
⑥蚕食诸侯
二：词类活用
使动，使……娱乐
使动，使……愉快
使动，使……德明
使动，使……完成事业
使动，使……强大
⑦娱心意、说耳目者
⑧弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者
⑨故能明其德
⑩却宾客以业诸侯
强公室
三：重点字词
私下
过错
改变
占领
攻取
吞并
①窃以为过矣
②窃以为过矣
③移风易俗
④举地千里
⑤拔三川之地
⑥包九夷
三：重点字词
控制
瓦解
延续
贵族豪门
假设
拒绝
获得
⑦制鄢、郢
⑧遂散六国之从
⑨功施到今
⑩杜私门
向使四君却客而不内
向使四君却客而不内
今陛下致昆山之玉
三：重点字词
佩戴
陈设
取用
摒弃
离开
方法
服太阿之剑
树灵鼍鼓
今弃击瓮叩缶而就郑卫
退弹筝而取韶虞
非秦者去
此非所以跨海内制诸侯之术也
三：重点字词
排斥
形成
借给
赠送
来，表目的
实现
是以太山不让土壤
故能成其大
此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
今逐客以资敌国
不可得也
四：特殊句式
状语后置，东于宛得百里奚
省略句“于”“遂霸于西戎”
省略句“之”“国以之富强”
被动句，乐于被用
定语后置，“险之成皋”
被动句，“不被用”
定语后置，“西于戎取由余”
①东得百里奚于宛
②遂霸西戎
③国以富强
④百姓乐用
⑤东据成皋之险
⑥江南金锡不为用
⑦西取由余于戎
谢谢
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