2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册10.2《归去来兮辞并序》（课件31张）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册10.2《归去来兮辞并序》（课件31张） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 1.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-12 07:44:20 | ||
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文档简介
(共31张PPT)
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。
陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。
今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
《归园田居》五首 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归 去 来 兮 辞
陶渊明
一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了解辞赋的特点。
二、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
三、弄懂并积累 “来、胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化” 等字词的意义。
学习目标：
作者简介
陶渊明（约365年—427年），字 ，号 ，谥号 ，后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。
田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
元亮
五柳先生
靖节先生
陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。
前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
辞
①句式散化，一般押韵。
③六字句为主，一般每句三拍。
②两句一组，四句一节。
回去吧
归 去 来 兮 辞
助词，无实义
语气助词
回 去
题 解
一读：
1、一字一词读，凭借注释，读准字音，读准节拍；
2、了解词义，弄懂并掌握学习目标提到的字词，理会文义。
3、理清思路，把握主旨。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。 会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
我家贫穷，仅靠耕种田地不能足够用来供给自己的生活。孩子很多，米缸里没有存粮，找不到维持生活的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也忽然有这种想法，但求做小官没有门路。恰逢有出使到外地去的事情，各地长官都把爱惜人才作为美德，叔父因为我的贫苦境况（就把我推荐了去），于是我被任命为小城的官吏。在这时战乱还没有平息，我心里害怕到远地做官。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够用来酿酒，因此我就求得在彭泽县担任职务。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
等没过多久，我思念田园，产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是勉强做作所做得到的。挨冻受饿虽然急切，违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，都是为了谋生而役使自己；于是感到惆怅感慨，觉得深愧于平生的志愿。但还想公田的庄稼成熟能收获一次，就收拾行装连夜离开。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做了八十多天的官。因为辞官归隐顺遂心意，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。
四点：
一是“质性自然，非矫厉所得”；
二是“饥冻虽切，违己交病”；
三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；
四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。
奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。
作者辞官归隐原因是什么？
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回家去吧！
田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
既然自己让心灵被形体役使，
为什么如此失意而独自伤悲？
我悔悟过去的错误无法挽回，
但知道在未来的岁月中还可以补救。
实际上我入迷途大概还不算远，
已觉悟到现在回家是正确的而过去做官是错误的。
船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。
向行人打听前面的路程，
只遗憾早晨天色微明，天还不亮。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，
眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，
审容膝之易安。
园日涉以成趣，
门虽设而常关。
策扶老以流憩，
时矫首而遐观。
云无心以出岫，
鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，
抚孤松而盘桓。
终于看见简陋的家门，
就一边高兴一边跑过去。
家僮欢快地迎接，
幼儿们守候在门庭。
院里的小路长满了荒草，
接近荒芜，松和菊还存在；
带着幼儿们进了屋，
美酒已经斟满酒杯。
我拿过酒壶酒杯自斟自饮，
斜望着庭院中的树木使我很开颜。
倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深知这简陋狭小的小屋容易得到安适。每天到院子里走走，自成乐趣；
小园虽然有门却经常关闭着。
拄着拐杖，走走歇歇，
时时抬头望着远方（的天空）。
云气随意飘荡地冒出山峰，
小鸟飞倦了也知道飞回巢中。
阳光暗淡，太阳即将落山，
我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。
归去来兮，
请息交以绝游。
世与我而相违，
复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，
乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，
或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，
亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，
泉涓涓而始流。
善万物之得时，
感吾生之行休。
回去吧！
请允许我跟世俗人停止交往断绝交游。
世俗跟我的志趣相违背，
还要驾车出去追求什么？
喜欢跟父母兄弟等亲属们说说知心话，
以弹琴读书为快乐来消解忧愁。
农夫告诉我春天到了，
将要去西边的田地耕作。
有时驾着巾车，
有时划着孤舟，
有时探寻那幽深的沟壑，
有时走过那高低不平的山丘。
树木欣欣向荣，
泉水缓缓开始流动，
我羡慕万物各得其时，
感叹我的一生将要结束。
已矣乎！
寓形宇内复几时，
曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，
帝乡不可期。
怀良辰以孤往，
或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，
临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，
乐夫天命复奚疑！
算了吧！
将身体寄托在天地之间还能有多少时候？
为什么不放下心来任其自然的生死？
为什么心神不定想去什么地方？
富贵不是我祈愿的，
升入仙界也没有希望。
盼望美好的时光独自外出，
或者放下手杖除草培苗；
登上东边高冈我放声长啸，
面对着清清的溪流把诗歌吟唱；
姑且顺应自然了结一生，
以天命为乐，还犹疑什么呢？
1、这篇文章的叙事线索是什么
2、这篇文章的情感线索又是什么
3、文中出现了哪些植物名 有何用意
4、“归去来兮辞”的“归”字作何解释
5、本文主旨是什么。
1、这篇文章的叙事线索是什么
辞归——归途——归舍——归园——归田——归心。
2、这篇文章的情感线索又是什么
自责自悔——自安自乐——乐天安命。
3、文中出现了哪些植物名 有何用意
松菊、孤松。衬托陶渊明傲岸高洁的人物形象,象征陶渊明淡泊名利和孤高独立的人格。
4、“归去来兮辞”的“归”字作何解释
有两层含义:①回到故乡;②归隐田园。
5、本文主旨是什么
是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
天伦之乐（2段）
田园之乐（3段）
室中之乐
园中之乐
感情线索
1.作者从哪些方面写了归田的生活乐趣 表达了作者什么样的思想感情
2.联系全文,说说文中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远洒脱的风格。
3.本文的语言运用,自古以来评价极高。按照你的理解领会,其语言美在何处
4.中国封建社会,读书人将“修身、齐家、治国、平天下”作为宏大的抱负,那么,有着“大济苍生”的政治理想的陶渊明归隐后就真的坦然吗 而“乐夫天命”是否表现出作者消沉颓废的思想呢
讨论思考
1.作者从哪些方面写了归田的生活乐趣 表达了作者什么样的思想感情
生活乐趣:初进家门之乐→居室之乐→庭园之乐→户外之乐。
情感：
①表达了隐逸生活的无尽乐趣和作者的孤傲坚贞之志。在第2段写到初见家门之时,“载欣载奔”,一派狂喜之态。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句,写饮酒自娱自乐与傲然自得之情。随后将笔锋从居室转到了庭园,精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松几个画面,再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景,创造出安乐闲适的意境,表面写景,实则抒怀。
②感叹人生的短暂和倏忽即逝,也流露出及时行乐之意。第3段中作者听亲人说知心话,以琴书为伴,乐以忘忧,接着在农事闲暇之余乘兴出游,从出游方式到途中所见之景,作者都娓娓道来,春意盎然,诗意盎然,趣意也盎然，致使作者触景伤怀。
（1）“从“序”及“辞”的第1段,我们可以看出作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗,但文中却只说自己“惆怅而独悲”的心情,而不言官场的黑暗。
（2）对以往的居官求职,也只言“不谏”“昨非”,决定不与达官贵人来往,反用“请息交以绝游”一笔带过。
（3）而在写回到田园生活的场景时,句句从心中流出,有松,有菊,有幼,有酒,有樽;写涉园之景时“善万物之得时,感吾生之行休”:处处彰显了作者“旷而真”的感情,这种潇洒淡远的文风,跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
2.联系全文,说说文中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远洒脱的风格。
3.本文的语言运用,自古以来评价极高。按照你的理解领会,其语言美在何处
(1)意境的淡雅。文中,作者情真意切,“素怀洒落,逸气流行”,语言的运用充分展示了陶渊明质朴自然的风格,达到很高的审美境界。
(2)语言的简洁。陶渊明是一位造诣极深的语言大师,应体会他在语言运用上平淡、简洁的特点。
(3)韵律的优美。本文运用“辞”的形式,既便于叙事,又便于抒情;既有诗歌的韵律美,又有散文自由奔放、华美多变的特点。在用韵上,也是既规范典雅,又别具一格。陶渊明的辞赋文字洗练,对仗工整,多用偶句,平仄有致,声律和谐,以“兮”言情,以“辞”定体,具有整体的韵律美。
4.中国封建社会,读书人将“修身、齐家、治国、平天下”作为宏大的抱负,那么,有着“大济苍生”的政治理想的陶渊明归隐后就真的坦然吗 而“乐夫天命”是否表现出作者消沉颓废的思想呢
观点一:陶渊明是一个天性热爱自然、不喜逢迎的人,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。
观点二:陶渊明出身贵族,受儒、道思想影响很深,早年就有爱好自然的一面,所以在他政治理想破灭后,他选择了洁身守志、栖身田园的道路。他归隐后亲自参加劳动,与下层人民有了较广泛的接触,在自然的生活中释放着自己坦然的心性。
观点三:陶渊明虽归隐田园,做了自己喜欢的事,在书卷中追求宁谧,在田园里追求自己的平静心境。
观点四:陶渊明素有济世之心,但东晋王朝承袭门阀制度,中小地主阶级出身的知识分子没有施展才能的机会,他的大志根本无法实现。
作者的形象：
不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的形象。
真正的中国文人给了我们太多的感动：
屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；
李白一生率性追求终以捞月赴死；
王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；
……
他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。
本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，我们都不禁陶醉其中，我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。
课堂小结
1 ．五个疑问代词
田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢？）
复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）
胡为乎遑遑欲何之（为什么遑遑终日，想到哪里去呢？）
乐夫天命复奚疑！ （以顺从天命为乐，还疑虑什么呢？）
之
悟已往之不谏，知来者之可追（结构助词，取消独立性）
恨晨光之熹微（结构助词，取消独立性）
悦亲戚之情话（结构助词，“的”）
善万物之得时，感吾生之行休（结构助词，取消句子独立性）
胡为乎遑遑欲何之（动词，到、 往)
2 ．“之、以、而、”文言虚词用法归纳。
门虽设而常关（连词，表转折）
觉今是而昨非（连词，表并列）
时矫首而遐观（连词，表修饰）
鸟倦飞而知还（连词，表承接）
而
以
既自以心为形役（介词，使、让）
舟遥遥以轻飏（同“而”，连词表修饰）
农人告余以春及（介词，把）
引壶觞以自酌（连词，表目的）
聊乘化以归尽（同“而”，表修饰）
园日涉以成趣（连词，表结果,以致）
被动句,“见……于”表被动。
介词短语后置句,应为“于武昌丧”。
被动句,“为”表被动。
省略句,应为“候于门”。
宾语前置句,应为“求焉”。
介词短语后置句,应为“以春及告余”。
介词短语后置句,应为“于西畴有事”
宾语前置句,应为“之何”。
宾语前置句,应为“疑奚”。
3.判断下列句子的句式。
(1)遂见用于小邑
(2)寻程氏妹丧于武昌
(3)既自以心为形役
(4)稚子候门
(5)复驾言兮焉求
(6)农人告余以春及
(7)将有事于西畴
(8)胡为乎遑欲何之
(9)乐夫天命复奚疑
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。
陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。
今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
《归园田居》五首 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归 去 来 兮 辞
陶渊明
一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了解辞赋的特点。
二、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
三、弄懂并积累 “来、胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化” 等字词的意义。
学习目标：
作者简介
陶渊明（约365年—427年），字 ，号 ，谥号 ，后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。
田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
元亮
五柳先生
靖节先生
陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。
前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
辞
①句式散化，一般押韵。
③六字句为主，一般每句三拍。
②两句一组，四句一节。
回去吧
归 去 来 兮 辞
助词，无实义
语气助词
回 去
题 解
一读：
1、一字一词读，凭借注释，读准字音，读准节拍；
2、了解词义，弄懂并掌握学习目标提到的字词，理会文义。
3、理清思路，把握主旨。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。 会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
我家贫穷，仅靠耕种田地不能足够用来供给自己的生活。孩子很多，米缸里没有存粮，找不到维持生活的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也忽然有这种想法，但求做小官没有门路。恰逢有出使到外地去的事情，各地长官都把爱惜人才作为美德，叔父因为我的贫苦境况（就把我推荐了去），于是我被任命为小城的官吏。在这时战乱还没有平息，我心里害怕到远地做官。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够用来酿酒，因此我就求得在彭泽县担任职务。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
等没过多久，我思念田园，产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是勉强做作所做得到的。挨冻受饿虽然急切，违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，都是为了谋生而役使自己；于是感到惆怅感慨，觉得深愧于平生的志愿。但还想公田的庄稼成熟能收获一次，就收拾行装连夜离开。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做了八十多天的官。因为辞官归隐顺遂心意，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。
四点：
一是“质性自然，非矫厉所得”；
二是“饥冻虽切，违己交病”；
三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；
四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。
奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。
作者辞官归隐原因是什么？
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回家去吧！
田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
既然自己让心灵被形体役使，
为什么如此失意而独自伤悲？
我悔悟过去的错误无法挽回，
但知道在未来的岁月中还可以补救。
实际上我入迷途大概还不算远，
已觉悟到现在回家是正确的而过去做官是错误的。
船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。
向行人打听前面的路程，
只遗憾早晨天色微明，天还不亮。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，
眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，
审容膝之易安。
园日涉以成趣，
门虽设而常关。
策扶老以流憩，
时矫首而遐观。
云无心以出岫，
鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，
抚孤松而盘桓。
终于看见简陋的家门，
就一边高兴一边跑过去。
家僮欢快地迎接，
幼儿们守候在门庭。
院里的小路长满了荒草，
接近荒芜，松和菊还存在；
带着幼儿们进了屋，
美酒已经斟满酒杯。
我拿过酒壶酒杯自斟自饮，
斜望着庭院中的树木使我很开颜。
倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深知这简陋狭小的小屋容易得到安适。每天到院子里走走，自成乐趣；
小园虽然有门却经常关闭着。
拄着拐杖，走走歇歇，
时时抬头望着远方（的天空）。
云气随意飘荡地冒出山峰，
小鸟飞倦了也知道飞回巢中。
阳光暗淡，太阳即将落山，
我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。
归去来兮，
请息交以绝游。
世与我而相违，
复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，
乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，
或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，
亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，
泉涓涓而始流。
善万物之得时，
感吾生之行休。
回去吧！
请允许我跟世俗人停止交往断绝交游。
世俗跟我的志趣相违背，
还要驾车出去追求什么？
喜欢跟父母兄弟等亲属们说说知心话，
以弹琴读书为快乐来消解忧愁。
农夫告诉我春天到了，
将要去西边的田地耕作。
有时驾着巾车，
有时划着孤舟，
有时探寻那幽深的沟壑，
有时走过那高低不平的山丘。
树木欣欣向荣，
泉水缓缓开始流动，
我羡慕万物各得其时，
感叹我的一生将要结束。
已矣乎！
寓形宇内复几时，
曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，
帝乡不可期。
怀良辰以孤往，
或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，
临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，
乐夫天命复奚疑！
算了吧！
将身体寄托在天地之间还能有多少时候？
为什么不放下心来任其自然的生死？
为什么心神不定想去什么地方？
富贵不是我祈愿的，
升入仙界也没有希望。
盼望美好的时光独自外出，
或者放下手杖除草培苗；
登上东边高冈我放声长啸，
面对着清清的溪流把诗歌吟唱；
姑且顺应自然了结一生，
以天命为乐，还犹疑什么呢？
1、这篇文章的叙事线索是什么
2、这篇文章的情感线索又是什么
3、文中出现了哪些植物名 有何用意
4、“归去来兮辞”的“归”字作何解释
5、本文主旨是什么。
1、这篇文章的叙事线索是什么
辞归——归途——归舍——归园——归田——归心。
2、这篇文章的情感线索又是什么
自责自悔——自安自乐——乐天安命。
3、文中出现了哪些植物名 有何用意
松菊、孤松。衬托陶渊明傲岸高洁的人物形象,象征陶渊明淡泊名利和孤高独立的人格。
4、“归去来兮辞”的“归”字作何解释
有两层含义:①回到故乡;②归隐田园。
5、本文主旨是什么
是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
天伦之乐（2段）
田园之乐（3段）
室中之乐
园中之乐
感情线索
1.作者从哪些方面写了归田的生活乐趣 表达了作者什么样的思想感情
2.联系全文,说说文中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远洒脱的风格。
3.本文的语言运用,自古以来评价极高。按照你的理解领会,其语言美在何处
4.中国封建社会,读书人将“修身、齐家、治国、平天下”作为宏大的抱负,那么,有着“大济苍生”的政治理想的陶渊明归隐后就真的坦然吗 而“乐夫天命”是否表现出作者消沉颓废的思想呢
讨论思考
1.作者从哪些方面写了归田的生活乐趣 表达了作者什么样的思想感情
生活乐趣:初进家门之乐→居室之乐→庭园之乐→户外之乐。
情感：
①表达了隐逸生活的无尽乐趣和作者的孤傲坚贞之志。在第2段写到初见家门之时,“载欣载奔”,一派狂喜之态。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句,写饮酒自娱自乐与傲然自得之情。随后将笔锋从居室转到了庭园,精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松几个画面,再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景,创造出安乐闲适的意境,表面写景,实则抒怀。
②感叹人生的短暂和倏忽即逝,也流露出及时行乐之意。第3段中作者听亲人说知心话,以琴书为伴,乐以忘忧,接着在农事闲暇之余乘兴出游,从出游方式到途中所见之景,作者都娓娓道来,春意盎然,诗意盎然,趣意也盎然，致使作者触景伤怀。
（1）“从“序”及“辞”的第1段,我们可以看出作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗,但文中却只说自己“惆怅而独悲”的心情,而不言官场的黑暗。
（2）对以往的居官求职,也只言“不谏”“昨非”,决定不与达官贵人来往,反用“请息交以绝游”一笔带过。
（3）而在写回到田园生活的场景时,句句从心中流出,有松,有菊,有幼,有酒,有樽;写涉园之景时“善万物之得时,感吾生之行休”:处处彰显了作者“旷而真”的感情,这种潇洒淡远的文风,跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
2.联系全文,说说文中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远洒脱的风格。
3.本文的语言运用,自古以来评价极高。按照你的理解领会,其语言美在何处
(1)意境的淡雅。文中,作者情真意切,“素怀洒落,逸气流行”,语言的运用充分展示了陶渊明质朴自然的风格,达到很高的审美境界。
(2)语言的简洁。陶渊明是一位造诣极深的语言大师,应体会他在语言运用上平淡、简洁的特点。
(3)韵律的优美。本文运用“辞”的形式,既便于叙事,又便于抒情;既有诗歌的韵律美,又有散文自由奔放、华美多变的特点。在用韵上,也是既规范典雅,又别具一格。陶渊明的辞赋文字洗练,对仗工整,多用偶句,平仄有致,声律和谐,以“兮”言情,以“辞”定体,具有整体的韵律美。
4.中国封建社会,读书人将“修身、齐家、治国、平天下”作为宏大的抱负,那么,有着“大济苍生”的政治理想的陶渊明归隐后就真的坦然吗 而“乐夫天命”是否表现出作者消沉颓废的思想呢
观点一:陶渊明是一个天性热爱自然、不喜逢迎的人,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。
观点二:陶渊明出身贵族,受儒、道思想影响很深,早年就有爱好自然的一面,所以在他政治理想破灭后,他选择了洁身守志、栖身田园的道路。他归隐后亲自参加劳动,与下层人民有了较广泛的接触,在自然的生活中释放着自己坦然的心性。
观点三:陶渊明虽归隐田园,做了自己喜欢的事,在书卷中追求宁谧,在田园里追求自己的平静心境。
观点四:陶渊明素有济世之心,但东晋王朝承袭门阀制度,中小地主阶级出身的知识分子没有施展才能的机会,他的大志根本无法实现。
作者的形象：
不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的形象。
真正的中国文人给了我们太多的感动：
屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；
李白一生率性追求终以捞月赴死；
王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；
……
他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。
本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，我们都不禁陶醉其中，我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。
课堂小结
1 ．五个疑问代词
田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢？）
复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）
胡为乎遑遑欲何之（为什么遑遑终日，想到哪里去呢？）
乐夫天命复奚疑！ （以顺从天命为乐，还疑虑什么呢？）
之
悟已往之不谏，知来者之可追（结构助词，取消独立性）
恨晨光之熹微（结构助词，取消独立性）
悦亲戚之情话（结构助词，“的”）
善万物之得时，感吾生之行休（结构助词，取消句子独立性）
胡为乎遑遑欲何之（动词，到、 往)
2 ．“之、以、而、”文言虚词用法归纳。
门虽设而常关（连词，表转折）
觉今是而昨非（连词，表并列）
时矫首而遐观（连词，表修饰）
鸟倦飞而知还（连词，表承接）
而
以
既自以心为形役（介词，使、让）
舟遥遥以轻飏（同“而”，连词表修饰）
农人告余以春及（介词，把）
引壶觞以自酌（连词，表目的）
聊乘化以归尽（同“而”，表修饰）
园日涉以成趣（连词，表结果,以致）
被动句,“见……于”表被动。
介词短语后置句,应为“于武昌丧”。
被动句,“为”表被动。
省略句,应为“候于门”。
宾语前置句,应为“求焉”。
介词短语后置句,应为“以春及告余”。
介词短语后置句,应为“于西畴有事”
宾语前置句,应为“之何”。
宾语前置句,应为“疑奚”。
3.判断下列句子的句式。
(1)遂见用于小邑
(2)寻程氏妹丧于武昌
(3)既自以心为形役
(4)稚子候门
(5)复驾言兮焉求
(6)农人告余以春及
(7)将有事于西畴
(8)胡为乎遑欲何之
(9)乐夫天命复奚疑