2.6 五人墓碑记 课件（苏教必修3）
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第6课
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第二专题
[读美文·滋养心灵]人格是金
山有脊梁，人有人格。何谓人格？心理学家说是“健康的人”；法学家说是“权利义务主体的资格”；伦理学家说是“道德主体品格的总和”。我们通常所讲的人格，是指道德人格，是对人的思想和行为的道德评价，简明地讲，是指做人的资格，为人的品格。 在现实生活中，人们都十分尊重自己的人格，正如宋代郑思肖《咏菊》中所写的那样：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷；宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”一个善于做人的人，必须以自己的人品为最高准则，不论是得意或失意时，都应以自己的形象赢得他人的信赖，以自己的人品赢得他人的崇敬。
人格总是在关键的时刻展现，而人格的形成，却是在平凡的日常生活中，通过一件一件具体的事实表现出来的。因此，人格是有形的。高尚的人格，闪闪发亮、晶莹夺目，像巍巍高塔，似郁郁青山；低下的人格，狰狞可恶、丑陋不堪，似污泥浊水，如秽气刺鼻。 古人曰：“人格是金，人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法泯灭的。”因此，人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”松、竹、梅，“花中君子”兰、莲、菊，其风骨，其高洁，其丽质，皆喻人格之美。
人格须“贵我”：自立以树人之尊严；自信以扬人之精神；自学以长人之才华；自爱以洁人之品性；自励以磨人之意志；自警以示人之理智；自强以显人之个性；自谋以图人之发展；自备以成人之大业。 人格亦须超越“自我”：摒弃无所作为之“自我”、自
轻自贱之“自我”、见利忘义之“自我”、嫉贤妒能之“自
我”、卑躬屈膝之“自我”、低级趣味之“自我”……
“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才能知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。
人格是人之脊梁。[读人物·知人知情]一、作者档案 二、人物颂歌
慷慨悲歌唱大义
苏州五义士慷慨就义之事始终让我无法忘怀。他们死前沉着的神态，仿佛总在眼前；他们高声詈骂奸官的声音也似乎在耳边回荡。五人身份卑微，生于编伍，如果“安守本分”完全可以享尽天年。但阉党当道之时，他们毅然将生死置之度外。难道他们不知道自己这样做是将自己送上死地吗？不，他们明白。但是他们更明白自己的心在说什么，他们更明白只有听从心的选择才不会抱憾终身。而事实证明他们的选择是对的，历史为他们记下了永远光亮的一笔，使豪杰之流“扼腕墓道，发其志士之悲”。1．大阉之乱， ，四海之大，有几人欤？
而五人生于编伍之间， ，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
2．一旦抵罪，或脱身以逃， ，而又有剪发杜
门， ，其辱人贱行，视五人之死，
？
3．故余与同社诸君子， ，而为之记，
， 。素不闻诗书之训缙绅而能不易其志者不能容于远近匹夫之有重于社稷也佯狂不知所之者轻重固何如哉哀斯墓之徒有其石也亦以明死生之大 一、相关知识
碑记
碑记又称碑志，原是刻在石碑之上，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德的一种文体。最早的碑记，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊刻石。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑诸称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是叙述。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。本篇的特点是议论重于叙述。 二、背景链接
本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州百姓反抗阉党的斗争。
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。天启六年，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州百姓群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后统治者大范围搜捕暴动百姓，百姓首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏忠贤畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位义士，苏州百姓把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下了这篇《五人墓碑记》。 三、主旨领悟
《五人墓碑记》记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。四、行文脉络介词，在……时候。助词，用于主谓之间，取消句子独立性。介词，表被动。兼词，相当于“于之”。结构助词“的”。介词，向。古今异义词。这里指当权者，当地的行政长官；今义指路中间。动词，整治，清理。连词，相当于“而”，可译为“来”。名词作动词，表扬。形容词，盛大。句末语气词叠用，表赞叹。2．翻译下面的句子，并探究句式特点。
(1)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
译文：
(判断句，被动句)
(2)郡之贤士大夫请于当道。
译文： (状语后置句)
(3)且立石于其墓之门。
译文： (状语后置句) 这五个人，就是在蓼洲周顺昌公被阉党逮捕的时
候，被正义激愤而死于这件事上的。本郡有声望的士大夫向当地的行政长官请求。并且在他们的墓门之前立了一块石碑。 [环节二 分析文理]
3．下列各句不属于“旌其所为”的一项是 ( )
A．郡之贤士大夫请于当道
B．即除逆阉废祠之址以葬之
C．立石于其墓之门
D．呜呼，亦盛矣哉
解析：D项，是作者的赞叹，不属于“旌其所为”。
答案：D解析：D项，一般碑记的写法是介绍墓主的姓氏籍贯，而本文并非如此。
答案：D句首发语词，无实义。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。动词，距离。名词作动词，筑墓。连词，表顺承。兼词，相当于“于此”，在这里。通“又”，用于整数和零数之间。副词，不过。 古今异义词。这里指胸怀大志；今义指情绪激昂或不
吝惜。名词，指同一类别的人。名词作动词，患上疾病。表示程度(多少、深浅)的副词。名词，乡间，民间。句末疑问语气词。形容词，同“皎皎”，明亮的样子。这里指名声显赫。 死后埋没不值得称道的人，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五个人声名显耀，是什么原因呢？ [环节二 分析文理]
7．不属于对比的一项是 ( )
A．今之墓而葬——十有一月耳
B．众——五人
C．富贵之子、慷慨得志之徒——草野无闻者
D．湮没——皦皦
解析：B项，数量悬殊之比；C项，身份之比；D项，声名之比。A项，不构成对比。
答案：A解析：B项，“直接抒情”不正确。这里是通过议论，突出五人的死非比寻常。
答案：B名词，指农历每月十五日。古今异义词。这里是两个词，品行/能够作为。今义指受思想支配而表现出来的活动。形容词作名词，表率。介词，替。动词，诉冤，伸张正义。同“资”，钱财。名词作动词，上前。动词，忍受。动词，笞打，鞭打。连词，表顺承。动词的使动用法，使……倒下。介词，凭……身份。动词，巡抚。古今异义词。这里指党羽；今义指个人，个人的。古今异义词。这里指痛恨；今义指极端伤心。连词，表修饰。指代副词，偏指一方，指毛一鹭。动词，追究，查办。古今异义词。这里指神情；今义指意志和气概。动词，斥骂。古今异义词。这里指脸色；今义指由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。副词，略微。名词作动词，用匣子装。完整的样子。“乎”是形容词词尾。在为谁悲痛？周公被逮捕就是由他主使的。就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。砍下的头颅悬挂(在)城墙上，面色没有一点改变。 [环节二 分析文理]
11．下列各句属于表现苏州市民伸张正义、反抗阉党的一项
是 ( )
①敛赀财以送其(周公)行 ②哭声震动天地 ③抶而仆
之 ④噪而相逐 ⑤呼中丞之名而詈之 ⑥厉声以呵
A．①③④⑤⑥ B．①②③④⑤
C．①②③④⑥ D．②③④⑤⑥
解析：⑥是说毛一鹭的行为。
答案：B解析：B项，缇骑按剑而问“谁为哀者”，语气凶横，是直接引发冲突的导火线。
答案：B动词，改变。名词，指平民。平素，从来。动词，踏上死地，冒着生命危险。动词，回头。假托君命颁发的诏令。连词，因为。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。古今异义词。这里指非同寻常；今义是程度副词，很。动词，自缢。投，掷，扔。缳，绳圈，绞索。有的人。动词，假装。动词，到，往。动词，比较。读pù，动词，显露。名词，指坟墓。副词，所有。动词，流泪。古今异义词。这里指头颅，即性命；今义指某些集团的领导人。门窗，代指家中。名词作状语，像对待奴仆一样。动词的使动用法，使屈身，倾倒。动词，惋惜。助词，用于主谓之间。副词，空。读wèi，介词，替。形容词作动词，表明。介词，对。名词，国家的代称。14．翻译下面的句子，并探究句式特点。
(1)缙绅而能不易其志者。
译文： (定语后置句)
(2)激昂大义，蹈死不顾。
译文： (被动句)
(3)不能容于远近。
译文： (被动句)能够不改变自己志节的做官的人。却能被大义所激励，踏上死地也不回头。不能被远近各地的人所收留。在他死后享受到荣耀。在大堤之上立碑列出他们的姓名。这实在是百代难得的际遇啊！在(他们的)墓道上紧握手腕。 [环节二 分析文理]
15．下列各句属于表现五人之死的政治影响和重大意义的一项
是 ( )
①激昂大义，蹈死不顾 ②(对钩党)不敢复有株治 ③大
阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发 ④得以加其土封，列
其姓名于大堤之上 ⑤匹夫之有重于社稷也 ⑥赠谥褒美，
显荣于身后
A．②③⑤⑥ B．①②③④
C．③④⑤⑥ D．②③④⑤
解析：①是说五人被大义所激励，踏上死地而不回头；
⑥说的是周公。
答案：D解析：A项，“类比”错误。这里用的是对比手法。
答案：A 1．夹叙夹议、叙议结合
从全文看，文章前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论。但三部分之中，记叙和议论又互有穿插。比如文章开始，作者先简述建碑一事，接着用“呜呼，亦盛矣哉”抒发感情，再用“死而湮没不足道者”作为反衬，插入“独五人之皦皦”的议论，是以叙为主，叙中有议。又比如第三部分，作者在评论五人“激昂大义，蹈死不顾”的重大意义时，插入叙述， “且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路”，用以揭示五人之死的巨大影响，是以议为主，议中有叙。这种夹叙夹议、叙议结合的写法，使得文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。
2．以简笔刻画人物形象
用简练传神的笔墨刻画人物形象，也值得注意。“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”寥寥几笔，就把五烈士大义凛然、视死如归的英雄气概描绘出来了，突出了五人的浩然正气。
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[读美文·滋养心灵]人格是金
山有脊梁，人有人格。何谓人格？心理学家说是“健康的人”；法学家说是“权利义务主体的资格”；伦理学家说是“道德主体品格的总和”。我们通常所讲的人格，是指道德人格，是对人的思想和行为的道德评价，简明地讲，是指做人的资格，为人的品格。 在现实生活中，人们都十分尊重自己的人格，正如宋代郑思肖《咏菊》中所写的那样：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷；宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”一个善于做人的人，必须以自己的人品为最高准则，不论是得意或失意时，都应以自己的形象赢得他人的信赖，以自己的人品赢得他人的崇敬。
人格总是在关键的时刻展现，而人格的形成，却是在平凡的日常生活中，通过一件一件具体的事实表现出来的。因此，人格是有形的。高尚的人格，闪闪发亮、晶莹夺目，像巍巍高塔，似郁郁青山；低下的人格，狰狞可恶、丑陋不堪，似污泥浊水，如秽气刺鼻。 古人曰：“人格是金，人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法泯灭的。”因此，人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”松、竹、梅，“花中君子”兰、莲、菊，其风骨，其高洁，其丽质，皆喻人格之美。
人格须“贵我”：自立以树人之尊严；自信以扬人之精神；自学以长人之才华；自爱以洁人之品性；自励以磨人之意志；自警以示人之理智；自强以显人之个性；自谋以图人之发展；自备以成人之大业。 人格亦须超越“自我”：摒弃无所作为之“自我”、自
轻自贱之“自我”、见利忘义之“自我”、嫉贤妒能之“自
我”、卑躬屈膝之“自我”、低级趣味之“自我”……
“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才能知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。
人格是人之脊梁。[读人物·知人知情]一、作者档案 二、人物颂歌
慷慨悲歌唱大义
苏州五义士慷慨就义之事始终让我无法忘怀。他们死前沉着的神态，仿佛总在眼前；他们高声詈骂奸官的声音也似乎在耳边回荡。五人身份卑微，生于编伍，如果“安守本分”完全可以享尽天年。但阉党当道之时，他们毅然将生死置之度外。难道他们不知道自己这样做是将自己送上死地吗？不，他们明白。但是他们更明白自己的心在说什么，他们更明白只有听从心的选择才不会抱憾终身。而事实证明他们的选择是对的，历史为他们记下了永远光亮的一笔，使豪杰之流“扼腕墓道，发其志士之悲”。1．大阉之乱， ，四海之大，有几人欤？
而五人生于编伍之间， ，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
2．一旦抵罪，或脱身以逃， ，而又有剪发杜
门， ，其辱人贱行，视五人之死，
？
3．故余与同社诸君子， ，而为之记，
， 。素不闻诗书之训缙绅而能不易其志者不能容于远近匹夫之有重于社稷也佯狂不知所之者轻重固何如哉哀斯墓之徒有其石也亦以明死生之大 一、相关知识
碑记
碑记又称碑志，原是刻在石碑之上，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德的一种文体。最早的碑记，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊刻石。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑诸称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是叙述。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。本篇的特点是议论重于叙述。 二、背景链接
本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州百姓反抗阉党的斗争。
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。天启六年，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州百姓群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后统治者大范围搜捕暴动百姓，百姓首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏忠贤畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位义士，苏州百姓把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下了这篇《五人墓碑记》。 三、主旨领悟
《五人墓碑记》记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。四、行文脉络介词，在……时候。助词，用于主谓之间，取消句子独立性。介词，表被动。兼词，相当于“于之”。结构助词“的”。介词，向。古今异义词。这里指当权者，当地的行政长官；今义指路中间。动词，整治，清理。连词，相当于“而”，可译为“来”。名词作动词，表扬。形容词，盛大。句末语气词叠用，表赞叹。2．翻译下面的句子，并探究句式特点。
(1)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
译文：
(判断句，被动句)
(2)郡之贤士大夫请于当道。
译文： (状语后置句)
(3)且立石于其墓之门。
译文： (状语后置句) 这五个人，就是在蓼洲周顺昌公被阉党逮捕的时
候，被正义激愤而死于这件事上的。本郡有声望的士大夫向当地的行政长官请求。并且在他们的墓门之前立了一块石碑。 [环节二 分析文理]
3．下列各句不属于“旌其所为”的一项是 ( )
A．郡之贤士大夫请于当道
B．即除逆阉废祠之址以葬之
C．立石于其墓之门
D．呜呼，亦盛矣哉
解析：D项，是作者的赞叹，不属于“旌其所为”。
答案：D解析：D项，一般碑记的写法是介绍墓主的姓氏籍贯，而本文并非如此。
答案：D句首发语词，无实义。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。动词，距离。名词作动词，筑墓。连词，表顺承。兼词，相当于“于此”，在这里。通“又”，用于整数和零数之间。副词，不过。 古今异义词。这里指胸怀大志；今义指情绪激昂或不
吝惜。名词，指同一类别的人。名词作动词，患上疾病。表示程度(多少、深浅)的副词。名词，乡间，民间。句末疑问语气词。形容词，同“皎皎”，明亮的样子。这里指名声显赫。 死后埋没不值得称道的人，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五个人声名显耀，是什么原因呢？ [环节二 分析文理]
7．不属于对比的一项是 ( )
A．今之墓而葬——十有一月耳
B．众——五人
C．富贵之子、慷慨得志之徒——草野无闻者
D．湮没——皦皦
解析：B项，数量悬殊之比；C项，身份之比；D项，声名之比。A项，不构成对比。
答案：A解析：B项，“直接抒情”不正确。这里是通过议论，突出五人的死非比寻常。
答案：B名词，指农历每月十五日。古今异义词。这里是两个词，品行/能够作为。今义指受思想支配而表现出来的活动。形容词作名词，表率。介词，替。动词，诉冤，伸张正义。同“资”，钱财。名词作动词，上前。动词，忍受。动词，笞打，鞭打。连词，表顺承。动词的使动用法，使……倒下。介词，凭……身份。动词，巡抚。古今异义词。这里指党羽；今义指个人，个人的。古今异义词。这里指痛恨；今义指极端伤心。连词，表修饰。指代副词，偏指一方，指毛一鹭。动词，追究，查办。古今异义词。这里指神情；今义指意志和气概。动词，斥骂。古今异义词。这里指脸色；今义指由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。副词，略微。名词作动词，用匣子装。完整的样子。“乎”是形容词词尾。在为谁悲痛？周公被逮捕就是由他主使的。就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。砍下的头颅悬挂(在)城墙上，面色没有一点改变。 [环节二 分析文理]
11．下列各句属于表现苏州市民伸张正义、反抗阉党的一项
是 ( )
①敛赀财以送其(周公)行 ②哭声震动天地 ③抶而仆
之 ④噪而相逐 ⑤呼中丞之名而詈之 ⑥厉声以呵
A．①③④⑤⑥ B．①②③④⑤
C．①②③④⑥ D．②③④⑤⑥
解析：⑥是说毛一鹭的行为。
答案：B解析：B项，缇骑按剑而问“谁为哀者”，语气凶横，是直接引发冲突的导火线。
答案：B动词，改变。名词，指平民。平素，从来。动词，踏上死地，冒着生命危险。动词，回头。假托君命颁发的诏令。连词，因为。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。古今异义词。这里指非同寻常；今义是程度副词，很。动词，自缢。投，掷，扔。缳，绳圈，绞索。有的人。动词，假装。动词，到，往。动词，比较。读pù，动词，显露。名词，指坟墓。副词，所有。动词，流泪。古今异义词。这里指头颅，即性命；今义指某些集团的领导人。门窗，代指家中。名词作状语，像对待奴仆一样。动词的使动用法，使屈身，倾倒。动词，惋惜。助词，用于主谓之间。副词，空。读wèi，介词，替。形容词作动词，表明。介词，对。名词，国家的代称。14．翻译下面的句子，并探究句式特点。
(1)缙绅而能不易其志者。
译文： (定语后置句)
(2)激昂大义，蹈死不顾。
译文： (被动句)
(3)不能容于远近。
译文： (被动句)能够不改变自己志节的做官的人。却能被大义所激励，踏上死地也不回头。不能被远近各地的人所收留。在他死后享受到荣耀。在大堤之上立碑列出他们的姓名。这实在是百代难得的际遇啊！在(他们的)墓道上紧握手腕。 [环节二 分析文理]
15．下列各句属于表现五人之死的政治影响和重大意义的一项
是 ( )
①激昂大义，蹈死不顾 ②(对钩党)不敢复有株治 ③大
阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发 ④得以加其土封，列
其姓名于大堤之上 ⑤匹夫之有重于社稷也 ⑥赠谥褒美，
显荣于身后
A．②③⑤⑥ B．①②③④
C．③④⑤⑥ D．②③④⑤
解析：①是说五人被大义所激励，踏上死地而不回头；
⑥说的是周公。
答案：D解析：A项，“类比”错误。这里用的是对比手法。
答案：A 1．夹叙夹议、叙议结合
从全文看，文章前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论。但三部分之中，记叙和议论又互有穿插。比如文章开始，作者先简述建碑一事，接着用“呜呼，亦盛矣哉”抒发感情，再用“死而湮没不足道者”作为反衬，插入“独五人之皦皦”的议论，是以叙为主，叙中有议。又比如第三部分，作者在评论五人“激昂大义，蹈死不顾”的重大意义时，插入叙述， “且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路”，用以揭示五人之死的巨大影响，是以议为主，议中有叙。这种夹叙夹议、叙议结合的写法，使得文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。
2．以简笔刻画人物形象
用简练传神的笔墨刻画人物形象，也值得注意。“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”寥寥几笔，就把五烈士大义凛然、视死如归的英雄气概描绘出来了，突出了五人的浩然正气。
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