2021-2022学年部编版语文八年级下册第9课《桃花源记》课堂实录

部编版八年级下册语文《桃花源记》课堂实录
教学目标
识记文中的文言词语
理解“世外桃源”所寄托的社会理想 。
教学重点及难点
理解“世外桃源”所寄托的社会理想 。
教学过程
一、导入新课
师：在中国文化史上，陶渊明有两个标签：
【屏显】
采菊东篱下，悠然见南山。
世外桃源
师：去年我们已经解读过陶渊明采菊东篱的悠然，今天，我们随他去探访一下桃花源的美丽。去年我们学过《记承天寺夜游》，记，大概是一种怎样的文体？
生：记是指记叙文。
生：记可以写山水风光，山水游记。
【屏显】
记，散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物（记人、记事、记物）。
师：记叙文是要讲故事的。同学们已经对照课下注释预习过课文了，现在，我们先用自己的话来讲讲故事。看要求——
【屏显】
任务一：用三五句话讲清楚故事。
任务二：选择一个你最感兴趣的部分，详细讲述。
师：大家先略略思考，看看你选择哪一个任务。
生：我选任务一：晋太元间的一个武陵人，捕鱼时迷路，误入桃花源，在桃花源中经历了仙境般的生活，流连几日后离开。
师：我特别喜欢你用的一个词“误入”，不由得让我们联想到“误入藕花深处”的李清照式的浪漫。不论是“误入”桃花源，还是“误入”藕花深处，都是很美好的经历。谁来挑战任务二？
生：我最感兴趣的部分是：桃花源进入的过程，很奇妙，像神话一样，像小时候读过的故事《爱丽丝梦游仙境》。
生：我最感兴趣的地方是：遂迷，不复得路。明明是误入，是处处志之的地方，但是最终就是找不到了。
师：你可以把这个当作疑问，看看在文中会不会有更好的解释。
生：我喜欢这个地方优美的景色，安适恬淡的生活方式，阡陌交通，鸡犬相闻，男耕女织，怡然自乐。
师：那你想不想去这个地方住一住呢？也许这样的地方现在还有哦。通过自学，同学们基本弄懂了课文大意，但是我们学习文言文，尤其是《桃花源记》，仅仅了解是远远不够的，我们距离桃花源真正的美丽，还有很长的距离。
二、桃花源·桃
师：接下来，让我们跟着渔人的脚步，缘溪行，忘路之远近，来一次深度的桃源行。跳读课文，找到渔人之眼看见的两个场景，用荧光笔在课本上圈点下来。（学生们思考片刻，相互交流）
【屏显】
场景一：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
场景二：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
师：请大家用美美的语调，把这些句子读一读。首先，请女生来读第一个场景。男生读第二个场景，注意读出韵味。
（女生读，男生读，点评）
师：同桌之间用自己的话，描述一下这两个画面，每个人都要选择一个场景，你说给我听，我说给你听，给大家一段时间相互交流一下。
（教师巡视，倾听同学们的讲述过程，并在过程中给予适时引导）
生：道路两旁蔓延着数百步的开满桃花的树，放眼望去，除了桃树还是桃树，实在找不出一棵其他的树。小草鲜美可爱，桃花瓣随风飘落，纷纷扬扬，连风，都是香甜的。
生：土地一望无际，平坦开阔，房屋整整齐齐、错落有致，肥沃的土壤，美丽的池塘，桑树和竹子之类的美好景物映入眼帘，目不暇接。男男女女穿着打扮都像已跳脱出尘世凡俗，老人颐养天年，孩子活泼可爱，每个人都在桃花源快活的空气中怡然自乐、悠游自在。
师：更正一下，女女的打扮，像跳脱出尘世凡俗吗？
生：不是，男女衣着，悉如外人。
师：你觉得哪个画面更美？
生：我更喜欢第一个场景。“中无杂树”，这么大片林子，我们先排除人工种植的可能性，全部都是桃花林，带有小说的空想色彩，充满奇特、梦幻的震撼之感。我读着文字，头脑里已经出现了这样的画面：芳草鲜美，落英缤纷，大地是那种草绿色，被飘落的桃花瓣染成粉色。桃红柳绿，超尘脱俗，美得如梦似幻。
生：我更喜欢第二个场景：桃花源这个地方安静祥和，和谐大同，虽然与世隔绝，但是怡然自乐。
师：那你觉得渔人会觉得哪个画面更美？
生：我觉得渔人更喜欢第二个场景。这个场景虽然是日常生活中能够见到的，但恰恰是这种日常能见到的场景，给了迷路的渔人希望和心安。一开始从小口进入，到后来豁然开朗，再到后来见到土地平旷，人们怡然自乐，有一种山重水复疑无路、柳暗花明又一村的小惊喜。
师：非常好。看来，你是真的把自己当做渔人。对于一个迷路的人、惶恐的人来说，这样一个家常的场景，是一种莫大的安慰。我们作为局外人，尤其是女孩子，可能更喜欢的画面是第一个场景。“芳草鲜美，落英缤纷”，实在是太浪漫了，特别适合谈恋爱，所以金庸的《射雕英雄传》中就设置了一个名叫“桃花岛”的场景。或许金庸先生的灵感就来源于这里。我们看看陶渊明笔下的山水田园，设想一下，如果南阳刘子骥和武陵渔人同时进入桃花源，吸引他们目光的风景，有什么不一样？
【屏显】
刘子骥：《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
采菊东篱下，悠然见南山。
桑麻日已长，我土日已广。
生：刘子骥好游山水，眼睛里看到的会是无限秀美的风光，可能更吸引他的会是“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，会是“采菊东篱下，悠然见南山”。而作为一身人间烟火气的渔人，更关注的会是“桑麻日已长，我土日已广”。
师：我们要始终记得，这篇课文的观察视角，是渔人之眼。所以，陶渊明写芳草，用的是芳草鲜美，这个更加朴素的词语，而不是芳草萋萋、芳草离离、芳草葳蕤。
【屏显】
芳草鲜美
芳草萋萋
芳草离离
芳草葳蕤
师：鲜美，新鲜美好，充满生命力，用词优美而朴素，更符合渔人视角。
师：我们再以渔人之眼看桃花源里，想一想，桃花源是一个什么样的所在。
【屏显】
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
乐土：安乐的地方。
仙境：神话中指仙人居住的地方。
彼岸：佛教用语，指脱离尘世烦恼、取得正果之处。
师：渔人眼中，桃花源是一个安宁和谐的所在，那它到底是乐土、仙境还是彼岸呢？请同学们前后四人为一个小组，讨论一下。
（学生讨论，教师参与、指导）
生：我觉得是乐土。人们在桃花源中安居乐业，是实实在在的生活之中的幸福场景。
师：是的，陶渊明构筑的桃花源，不是一个九天仙境，也不是一个幸福彼岸，而是一个人间乐土。请同学们在《桃花源记》下边批注“人间乐土”四个字。因为是人间乐土，所以，这里的花，陶渊明的设定，就一定是桃花。去年我们学过《驿路梨花》，知道梨花清香洁白，给人清新脱俗之感，但是桃花，从一开始就带有非常浓厚的人间色彩。如果说梨花是脱俗的，那么桃花就是入俗的、凡俗的。同学们一起读：
【屏显】
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》
未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《夸父逐日》
桃花在古代的象征意义：春天、爱情、长寿、美好生活、弟子。
师：请同学们笔记记录桃花的象征意义。
（学生笔记）
师：陶渊明虽然远离官场，但他没有像有的人一样隐居山间或者浪迹海上，他是深深地眷恋人间的，连隐居，都是结庐在人境啊。
三、桃花源·逃
师：对渔人来说，这美好的人间乐土桃花源，最有吸引力的是什么？跳读课文，细读文本，请用下面的句式说话——
【屏显】
在桃花源里，
有一望无际的平坦肥沃的土地；
在桃花源里，有 ；
生：在桃花源里，有黄发垂髫并怡然自乐的村民。
师：这个句子我们改一下，在桃花源里，有怡然自乐的黄发垂髫，也就是老人小孩。。
生：在桃花源里，有错综复杂的阡陌交通。
师：我怎么感觉错综复杂像个迷宫啊。我们看书上是怎么解释“交通”的。
生：交错相通。
师：交错相通和错综复杂是一个意思吗？可以再修改一下，请坐。
师：这个问题，看来对同学们有点难。我们再一起读一下课文，继续交流。
（生齐读课文）
生：在桃花源里，有热情好客的村民。
生：在桃花源里，有罐罐香醇的美酒。
师：想一想，家家有酒，说明了什么？
生：水源充足。
师：哈哈，酿酒不仅需要水啊，还需要什么？
生：情怀。
师：用情怀酿的酒，一定是名酒啊！
师：老师补充一个故事。陶渊明当时做彭泽县令的时候，朝廷给了他一百亩公田，这一百亩公田，他都想要用来种酿酒的高粱。最后他妻子求他，才种了五十亩的粮食。我们再想想，五粮液啊，五粮液，酿酒需要什么？
生：粮食。
师：对，我们想文中多次提到“酒”，家家户户有酒，说明——
生：说明家家户户有多余的粮食用来酿酒，生活富足。
师：文中提到“设酒杀鸡作食”，除了酒，宴席中还有“鸡”，“故人具鸡黍”，即使到现在，在农村，来了客人杀一只土鸡款待，也算是富足体面的生活了。如果真有这样一个地方，谁都愿意去呀！我们知道，桃花源里人，是为了逃避战乱来到这里的，这里，除了没有战乱，还没有什么？请细读课文，联系《桃花源诗》，说一说。
【屏显】
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
师：《桃花源记》是《桃花源诗》的序言，序言反而比诗有名的文化现象，这应该是绝无仅有的例子。这里所列的《桃花源诗》的内容，和课文内容差不多。但是有一句，是课文中基本没有体现的，你能找出来吗？
生：秋熟靡王税。
师：“秋熟靡王税”的意思是，秋天收获了，也不用交朝廷的税收。古代农民种田交税、交沉重的税，是天经地义的事情，为什么桃花源中的人却不用交呢？
生：“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”桃花源里的人，自从进入桃花源就没有出去，朝廷找不到他们，因此就不用交税。
师：课文中有没有相关的信息提示？
生：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”
生：桃花源外面政权的更替、苛捐杂税没有影响到他们，就像那句话，“我自风情万种，与世无争”。外界一切剥削，都与“我们”无关。
【屏显】
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
师：这是一句非常深沉的话。联系陶渊明所处的时代，陶渊明活了63岁，经历了3个朝代，10个皇帝，你品出了什么意味？
生：实际上，朝代的更替越频繁，人民的生活就越痛苦，正如张养浩所说：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”正因为“乃不知有汉”，他们才有这份安宁呀。
师：所以，孩子们，陶渊明在《桃花源记》里寄托了怎样的社会理想呢？大家一起读：
【屏显】
安宁，没有战乱；
富足，没有饥荒；
平等，没有压迫；
师：没有等级，就不会有压迫；没有等级，就没有差别。细细读课文，我发现了这样一个语言现象——把黑色的字体重读，大家一起读。
【屏显】
男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
村中闻有此人，咸来问讯。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
师：这些词语，表明了一个怎样的事实？
生：从这些词语中，我们可以看出村民们关系祥和，感情融洽，性情相近。虽然分户而居，但是他们衣着相似，生活相似，而且一家的客就是大家的客，跟《社戏》中的平桥村很像，关系很和谐。
师：我还发现了一个特别的句式——
【屏显】
见渔人，乃大惊……
自云先世避秦时乱……
问今是何世……
皆叹惋……
师：这几句子有一个共同点，都没有主语，这仅仅是语法上的省略吗？
生：不单是语法上的省略，因为太多人说，没办法分别说就省略了主语。
生：虚构的理想世界，就没有必要具体到哪个人。
师：我们联系前文“余人各复延至其家”，“此中人语云”，这里虽然有主语，但是，没有具体到哪一个人，这说明了什么呢？
生：大家相似，性情相投，关系和谐。
师：省略了主语就意味着一个人代表了全体，一个人问了就代表全体问了，不具体到每个人，其实就把每个人都包含其中。这些细节说明，在桃花源中除了没有战乱，还没有分歧。所以，陶渊明的社会理想，除了上面的几条，我以为还要加上这样一条——
【屏显】
安宁，没有战乱；
富足，没有饥荒；
平等，没有压迫；
和谐，没有分歧。
师：读《桃花源记》，我总是忍不住想到这样一首据说流行于尧帝时代的民歌——
【屏显】
击壤歌
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
师：我相信，一心想做羲皇上人的陶渊明，在创作《桃花源记》的时候，心里一定回响着这样的旋律。
四、桃花源之陶
师：正因为《桃花源记》不仅仅是一首诗的序言，不仅仅是一篇文学作品，而且寄托着陶渊明美好的社会理想，所以，陶渊明的身份，不仅仅是一个文学家，还是一个思想家。桃花源也因此成为中国古人共同的理想，中国文化的母题。何谓母题？大家自己读一读，默读也可以。
【屏显】
母题是文化传统中具有传承性的文化因子,是文学作品中最小的叙事单位和意义单位。它是文学中反复出现的人类基本行为、精神现象和关于周围世界的概念,能够在文化传统中完整并存并在后世不断延续和复制。
师：以桃花源为主题，创作的诗歌，真是多之又多。
【屏显】
《桃源》——唐·李白
《桃源行》——唐·王维
《桃花溪》——唐·张旭
《桃源行》——唐·刘禹锡
《桃花源诗》——宋·梅尧臣
《桃源行》——宋·王安石
《朝中措·桃源图》——元·善住
师：你看，王维、刘禹锡、王安石，连题目都不改，都是“桃源行”，好像他们都去过桃花源一样。那么，王维、刘禹锡、王安石能够实现桃源行的愿望吗？
生：不能。“此中人语云，不足为外人道也。”桃花源的人不愿意让别人进入，他们是排外的，不愿意安静祥和的生活被外人打搅的。
生：“既出，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。”“南阳刘子骥，高尚士也，欣然归往，未果，寻病终，后遂无问津者。”这说明陶渊明虚构的桃花源，刻意去寻找是找不到的。
师：正像秦观说的那样，月迷津渡，雾失楼台，桃源梦断无寻处。陶渊明给我们构建了一个桃花源，又告诉我们不必去寻找，即使找也找不到。那渔人又是怎么进入桃花源的呢？
生：误入。
师：我们再齐读第一段看看。
（生齐读）
师：也许，陶渊明不仅仅给我们虚构了一个理想的境界，还给我们讲了一个深刻的隐喻——我们怎样才能进入桃花源，进入心目中的理想境界呢？这里，有三个动词有微妙的意味。你发现了吗？
【屏显】
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
生：忘，逢是偶遇，寻是寻找，规是规划，他们的意味，是不一样的。寻和规，带着更深的心机。
师：渔人之所以能够忽逢桃花林，关键因素是“忘路之远近”。当他带着明确的目的寻向所志，当南阳刘子骥欣然规往，他们就都无缘得见桃花源了。孩子们，有时候，我们需要忘记一些东西，舍弃一些东西，才能进入陶然自乐的美好境界呀！
师：陶渊明的隐喻还在继续，你看——
【屏显】
山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
师：仔细琢磨，如果把桃花源比作你要追寻的理想，你又明白了什么呢？
生：一切成功，需要经历挫折，只有在经历了挫折的幽暗之后，才能有所得。
生：真正要得到一些东西，就要先舍弃一些手里已经拥有的，还要顺其自然，放下功利心，只有这两个同时做到了，才能“复行数十步”，获得“豁然开朗”的机会。
生：“仿佛若有光”，这光就像希望，看到了希望就要无惧所有，向光而行。
师：是的，细细品，《桃花源记》每一句，都有意味。难怪苏轼评价陶渊明的诗歌——
【屏显】
质而实绮 癯而实腴
师：关于这篇文章，我就讲这么多。以后，你还会有更多理解。因为，那一株株的桃花，那一行行的文字，是长在我们心里，是会随着我们不断生长的。
下课！