2021-2022学年高中语文统编版选择性必修下册2《孔雀东南飞》课件（49张PPT）

(共49张PPT)
乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。
文体介绍
汉乐府
▲汉武帝
乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。
汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。
原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗” 。
（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）
作品介绍
《孔雀东南飞》
▲徐陵
故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
写作背景
汤显祖在《牡丹亭》的题记中曾言
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
今天就让我们来感受焦仲卿和刘兰芝所演绎的夫妻深情。
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣指夫家休弃妻子(被动句），自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢吊死于庭树。时人伤之，为诗云尔句末语气助词
。
析文
概括层意
诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及成诗的原因，为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。
【序】
孔雀东南名作状，向东南飞，五里一徘徊流连。
析文
【第一段】
概括层意
第一部分（第1段），托物起兴，引起下文，渲染气氛。
“十三能织素白色的绢，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节遵守官府的规则情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断(把织成的布匹从织机上)截下来五匹，大人指婆婆故仍旧嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪不能胜任驱使古今异义：使唤，徒徒然留无所施用，便可白禀告公姥偏义复词，单指婆婆，及时相遣归。”
概括层意：第二部分（第2段），故事的开端，写刘兰芝对焦仲卿的诉说，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾。
探究
诗歌以刘兰芝自请遣归的陈词为开篇，这样写的用意是什么？
①刘兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子；
②证明焦母对她的责难毫无道理；
③直接揭示出她同焦母之间的矛盾。
府吏得闻之，堂上启禀告阿母：“儿已薄禄相福薄的面相，幸复得此妇，结发成婚，古代成婚之夕男女共髻束发同枕席，黄泉共为友。共事古今异义：在一起过日子二三年，始尔刚开始。尔，语气助词未为久，女行无偏斜，何意料想致招致不厚满意，喜欢 ？”
阿母谓府吏：“何疑问副词，怎么乃太区区愚拙！此妇无礼节，举动自专由自作主张。吾意久怀忿，汝岂得自由自作主张！东家有贤女，自名名作动，取名秦罗敷，可怜古今异义：可爱体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
析文
府吏长跪也叫跽，一种跪拜礼，指挺直上身而跪，表示恭敬告：“伏惟下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌拍击床坐具便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会必定不相表示一方对另一方的行为、态度从许！”
析文
焦仲卿向母亲求情，遭到训斥。
概括段意
探究
体味焦仲卿与他母亲及刘兰芝的对话，谈谈其作用。
第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了刘兰芝和焦仲卿夫妻恩爱。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，但他对未来还抱有一丝幻想。
第三，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。
府吏默无声，再拜还入户，举言开口讲话谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府赴府，到庐江太守府里去办事。不久当归还，还必相迎取。以此下心意低心下气：耐心受委屈，慎勿违吾语。”
析文
焦仲卿屈从于母亲，劝慰妻子暂时回娘家。
概括段意
文化常识
卿
官阶名，爵位名。周制，天子及诸侯都有卿，分上、中、下三等。秦汉三公以下设九卿，为中央政府各部行政长官。
古代对男子的敬称。
古代君对臣的称谓。
夫妻或朋友之间表示亲热的称呼。本文中的“卿”，就是丈夫对妻子的爱称。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁冬至以后，立春以前，谢辞别家来贵门。奉事行事循公姥，进止行动敢自专？昼夜勤作息偏义复词，单指劳作，伶俜孤单的样子萦缠绕苦辛。谓言以为无罪过，供养卒完成大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤草木繁盛的样子自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘同“奁”，女子梳妆用的镜匣六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施赠送，于今无会因会面的机会。时时为安慰，久久莫相忘！”
析文
概括段意：刘兰芝告别丈夫，赠送旧物。
鸡鸣【古代纪时法】外欲曙，新妇起严妆盛装，仔细地梳妆打扮。著我绣夹裙，事事四五通遍。足下蹑穿丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰耳坠。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
析文
概括段意：刘兰芝梳妆打扮，与婆婆和小姑告别。
【第九~十段】
探究
刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”一番呢？这一细节描写有何作用？
这表现了刘兰芝有大家闺秀的风度。她是“严妆”来的，因而也要“严妆”走，从中可以看出她遇事沉着、冷静、镇定自若。
【作用】①淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美；②刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、刚正不阿的情操和柔中寓刚的性格特征；③细致入微地刻画出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。
夜间时辰 十二地支 五更 时间
黄昏 戌 一更 19-21时
人定 亥 二更 21-23时
夜半 子 三更 23-1时
鸡鸣 丑 四更 1-3时
平旦 寅 五更 3-5时
古代纪时法：
文化常识
上堂拜拜别阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里乡间，本自无教训教养（古今异义），兼愧对……更感到惭愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念惦念母劳家里。”却退出来与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床扶着坐具走；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将扶持，扶养。初七及下九七月七日和每月十九日，嬉戏莫相偏指一方，我忘。”出门登车去，涕落百余行。
析文
概括段意：刘兰芝梳妆打扮，与婆婆和小姑告别。
“初七”：农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会。旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。
“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何助词，无实义甸甸模拟车声，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相偏指一方，你负！”
新妇谓府吏：“感君区区情意真挚怀！君既若见录记着我，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄偏义复词，这里指哥哥，性行暴如雷，恐不任我意，逆预料、想到将来以煎使动用法，使……像受煎熬一样我怀。”举手长劳劳忧愁伤感的样子，二情同依依。
概括层意：第三部分（3-12段），故事的发展，写刘兰芝被遣回家，焦仲卿与刘兰芝依依不舍，发誓再接刘兰芝回来。
入门上家堂，进退无颜仪脸面。阿母大拊掌拍手。这里表示惊异，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违不会有什么过失。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧悲痛。摧，伤心、断肠。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言言辞敏捷多令美好才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇不宜。自可断回绝来信使者，指媒人，徐徐更谓之再谈它吧。之，它，指再嫁的事。”
阿母白动词，告诉媒人：“贫贱有此女，始适出嫁还家门。不堪不能做吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相偏指一方，你许。”媒人去数日，寻接着，不久遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸娇美文雅未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君， 既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
析文
概括段意：刘兰芝回到娘家，县令、太守家纷纷托媒人来说亲，均被拒绝。
【第十三~十八段】
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计谋划，打算何不量思量，考虑！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰运气的好坏如天地，足以荣使……荣汝身。不嫁义善，好郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分古义是处理安排适依照兄意，那得自任专！虽与府吏要相约，渠代词，他会永无缘。登即立刻相偏指一方，他许和，便可作婚姻。”
析文
媒人下床去。诺诺复尔尔如此如此。还部府衙白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历翻看历书复开书，便利适合此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄hú舫船，四角龙子幡fān，婀娜这里形容轻轻飘动的样子随风转。金车玉作轮，踯躅徘徊不前，这里是缓慢地走的意思青骢cōng一般指青白杂毛的马马，流苏金镂鞍。赍jī钱三百万，皆用青丝穿。杂彩各色绸缎三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
析文
概括段意：太守选定良辰吉日，为婚事大肆铺张。
概括层意：第四部分(13-21段），故事的再发展，写刘兰芝回到娘家后的遭遇。
鉴赏
诗歌大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场有何作用？
①衬托刘兰芝不为富贵所动的品质；
②以太守家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝的凄悲对照，强化了悲剧性；
③反衬刘兰芝内心的痛苦和悲伤。
阿母谓阿女：“适刚才得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举成功！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻昏暗的样子日欲暝日暮，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏同“脏”，脏腑马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详了解。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
析文
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵一天比一天尊贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人古今异义，活着的人作死别，恨恨抱恨不已那可论？念与世间辞，千万不复全无论如何不能再保全了！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥比喻生命终结，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石寿命像南山的石头一样长久，四体身体康且直身子骨硬朗！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁尚书阁，指大官府，慎勿为妇死，贵贱情何薄何薄之有！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔如此立决定。转头向户里，渐见愁煎迫。
概括段意：焦仲卿与母亲诀别，殉情的决心已定。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄暗沉沉的黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通古今异义，交错相通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨 心里很不安定。多谢古今异义，告知后世人，戒之慎勿忘！
析文
【第三十~三十一段】
概括段意：写刘兰芝、焦仲卿双双殉情。
概括层意：第五部分（22-31段），故事的高潮，写刘兰芝、焦仲卿以死抗争，双双殉情。第六部分（32段），全诗的尾声，描绘了刘兰芝、焦仲卿二人合葬化鸟的情景，表达了作者对这对不幸夫妻的深切同情和美好祝愿。
梳理脉络
请按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次为我们梳理故事脉络，并用2至4字概述每一层次的内容。
引子
1
开端
2-6
发展
7-12
再发展
13-21
高潮
22-31
结局
32
托物起兴
被遣
誓别
抗婚
殉情
合葬
理解文章内容，把握人物形象
探究
写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？
【与婆婆告别】表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
【与小姑告别】“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。
至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。
探究
“夫妻誓别”这一情节在结构上有什么作用？
①它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是被逼迫的，为后面写两人的殉情奠定了基础。
②在分别之时，刘兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这为下文的兄长逼嫁、以死践盟等情节埋下了伏笔。因此，从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。
探究
分析刘、焦两人的性格差异
对未来的预想 别后重逢时 殉情场面 总结
刘兰芝
焦仲卿
对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
等待、幻想。
通情达理
讥讽、责难，且无所作为
义无反顾、干净果决
迟疑徘徊、拖泥带水
始终清醒、坚强；
期待、幻想且没做一件事。
探究
分析概括文中的人物形象
人物 性格特征 形象
受迫害者 刘兰芝
焦仲卿 迫害者 焦母
刘兄 富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重；
守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强
专横无理
见利忘义、趋炎附势
对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。
封建家长制的代表，封建礼教的化身。
结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质。
探究
由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱情，但幸福刚开了个头，就如泡影般散去。她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事。无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言，了却心中的那份情。作者由此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
鉴赏手法，思考作用
本诗开头两句(第一段)从内容上看，游离于情节之外，是否可以删去？为什么？
鉴赏
不能删。
这是民歌常用的起兴手法。它为全诗奠定了一种徘徊顾恋的情调，又有统摄全篇、引出下文的作用。
第二段从十三岁说到十七岁，一一道来，是否太烦琐？这样写有什么作用？
鉴赏
不烦琐。这是古诗中常用的“赋”的手法。
【作用】①表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧。②刘兰芝有这样优秀的品德仍被驱遣，突出了刘兰芝的无辜与委屈。③照应了刘兰芝“三日断五匹”以及做嫁衣时“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等情节，表现了刘兰芝的勤快、利落。
《孔雀东南飞》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？
鉴赏
不赞同。
①这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。
②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
深度剖析，发散思维
拓展
这场悲剧发生的原因是什么呢？
社会的原因：封建家长制和封建礼教
性格的原因：兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
焦仲卿在焦母面前唯唯诺诺，不敢抗争，最后只能“自挂东南枝”，那么，焦仲卿身上到底有没有反抗精神？
拓展
观点一：让刘兰芝暂时回娘家，对于焦仲卿来说，只是一个权宜之计，他希望婆媳分开一段时间缓和一下矛盾，至于刘兰芝回家后被迫改嫁，那是封建势力进一步压迫的结果，实在不能由焦仲卿来负责任。可见，焦仲卿始终没有屈从母亲而休掉刘兰芝的想法，他让刘兰芝回家是不得已的选择，也是一种斗争策略，而不是向封建势力屈服、投降。
焦仲卿在焦母面前唯唯诺诺，不敢抗争，最后只能“自挂东南枝”，那么，焦仲卿身上到底有没有反抗精神？
拓展
观点二：焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，当他与刘兰芝团圆的希望完全破灭以后，“自挂东南枝”，以生命殉爱情，表现了他对封建势力压迫的无比悲愤和以死抗争的巨大勇气，是放射着灿烂光辉的反抗行动。虽然他不敢直接抗争，只能消极反抗，但他忍辱负重。他深爱刘兰芝，忠于爱情，最后自缢于庭树。跟刘兰芝一样，焦仲卿是充满反抗精神的。
对比与思考
白头吟（节选）
卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀①御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
对比思考
（注）①躞蹀（xiè dié）：小步行走的样子。
阅读下面这首诗，完成各题。
对比思考
诗歌塑造了一个怎样的抒情主人公形象？请结合全诗简要分析。
本诗塑造了一个决绝（刚强）理智、对爱情忠贞的女子形象。
①女子了解到丈夫感情不专之后，自己提出断绝关系，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，表现了女子的决绝。
②女子对旧情不无留恋和幻想，更多的是深沉的反思，展现出她的冷静理智。
③女子劝告天下女子得一人心而白首，人展现出她对爱情的忠贞。
诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
明晰主旨