2021-2022学年部编版语文七年级下册第17课《爱莲说》教案

爱莲说
周敦颐
教学目的
1．反复地有感情地朗读课文，读准字音，掌握重要文言词意，理解短文内容，积累爱莲名句。
2．简介作者，了解“说”的文体特点，进行教学铺垫，为理解、赏析短文做好必要的准备。
3．赏析咏莲名句，从文章整体的角度体味课文的表达手法。
4．学习古人不慕名利、洁身自好的高洁品格和不趋炎附势、不随波逐流的高尚情操。
教学重点
1．反复地有感情地朗读课文，掌握重要文言词意，理解短文内容，积累爱莲名句。
2．赏析咏莲名句，从文章整体的角度体味课文的表达手法。
3．学习古人不慕名利、洁身自好的高洁品格和不趋炎附势、不随波逐流的高尚情操。
教学难点
1.理解重要的文言字词的含义，理解重点的句子。
2.赏析咏莲名句，理解、体味本文的表达手法。
预习要求
1.朗读课文，细读课文注释。
2.对照注释看课文，提出课文中自己不懂的问题。
教学创意
《爱莲说》全文119字，文字并不艰深，但内涵精蕴，寄寓深邃。本节课的教学创意为：指导学生基本上读懂课文。所谓“基本上读懂课文”，主要是将课文中的难点弄清楚。
1.教读本课，基本上解决三方面的难点：字词理解方面的难点、重点句子理解方面的难点、表达手法理解方面的难点。
2.设计四项学习活动：朗读吟诵、文意理解、名句赏析、手法体味，以完成教学目标任务。
朗读吟诵。一要注意语速。语速要放慢。二要注意语调。第一段主要用陈述语调诵读，第二段主要用议论语调诵读。三要注意语气。第二段第一层三个分句，分别指出菊、牡丹、莲的品格，前两句要读得轻些，后一句重读。第二层用感叹的语气读，“菊之爱”一句读出惋惜意，“莲之爱”一句读出慨叹意，“牡丹之爱”一句读出讽刺意。四要注意停顿。两个“予”字的停顿。第一个“予”后面要停顿。第二个“予”，要在“予谓”后面停顿。这个“谓”字管后面三个句子。五要读出层次。咏莲名句要读出层次。“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，对生长环境、莲之形象和品格，要读出层次。前两层读后作稍长停顿，再读末句，以突出莲的品格。教师要进行示范朗读。
文意理解。在学生课前朗读注释的基础上补充重要的注释，让学生齐读，教师作解释、强调，特别是“之”的用法，要举例说明，力求让学生弄明白。理解重要字词意思之后，组织学生自讲、互讲文意，教师出示译文，学生齐读，以达到理解文意的目的。设计从文中找出“爱莲心语”的句子的趣味练习，加深对文章主旨的理解，同时积累咏莲的名句。
名句赏析。对咏莲名句的赏析、体味，赏析此句的文学美、形象美、品格美、手法美、抒情美等等。教师设计话题：请读出这一句的美感与意味。给学生足够的时间独立思考，记下关键词。学生发言，教师点评，最后课中小结。
手法品味。主要品味“叙议结合”“托物言志”“衬托手法”“象征手法”。设计讨论话题：从文章整体的角度体味《爱莲说》的表达手法。给学生充足的讨论时间，记下关键词，学生发言，师生对话，教师课中小结。
3.多媒体PPT课件制作，辅助教学。
教学过程
一、教学铺垫，明确学习任务（约4分钟）
师：今天我们一起来学习周敦颐的一篇文言美文《爱莲说》。先来了解背景材料。简介作者，读起来。
（屏显）（学生齐读）
周敦颐（1017-1073），字茂叔，宋道州营道（今湖南省道县）人，北宋哲学家，宋代理学的创始人。他不慕钱财，淡泊名利，胸怀坦荡，人品高洁。晚年隐居在庐山，当地有濂溪流过，便在那里建了濂溪书堂。世称“濂溪先生”，后人编有《周濂溪先生全集》。
师：周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人，他的人品很高，不慕钱财，淡泊名利，胸怀坦荡，世称“濂溪先生”。
（屏显）（学生齐读）
“说”是古代一种议论性的文体，可直接说明、阐述事理，也可就一事、一物或一种现象抒发作者的感想或论说道理。
“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。
师：“说”是古代一种议论性的文体，可直接说明、阐述事理，也可就一事、一物或一种现象抒发作者的感想或论说道理。“爱莲说”的意思就是“论说一下喜爱莲花的道理”。《爱莲说》重在表现心境，表达自己做人的理想，所以，这篇“说”比其他的“说”更值得我们欣赏、品析、回味。
（屏显）（学生齐读）
《爱莲说》是一篇借花咏怀、托物言志之作。作者笔下的莲花，不为淤泥之浊所玷污，不因清涟之澄而妖媚，堪称君子的理想境界，是作者理想人格的真实写照。
师：作旁批：借花咏怀、托物言志。《爱莲说》托物言志，借莲花来表达自己的情怀，莲，是作者理想人格的真实写照。
（屏显）
我们的学习任务
朗读吟诵
文意理解
名句赏析
手法品味
师：好，这节课我们的学习任务：朗读吟诵－文意理解－名句赏析-手法品味。下面开始我们的学习。
二、学习活动一：朗读吟诵（约8分钟）
（屏显）
朗读吟诵
师：朗读吟诵。一起读起来。
（屏显）（学生齐读）
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
师：同学们读得很流畅，但缺少韵味，这是为什么呢？因为语速过快。（范读）“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”这样的语气语调就是吟诵。好，声音不要大，把语速放慢，再读一遍。“爱莲说”读。（学生齐读）
师：你们看，语速均匀了，就好听了。更重要的是读好语气，我们看第二节。（范读）“予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”大家听，语气语调表达出来了吧。前两个分句要读得轻些，后一句重读。第二层用感叹的语气读。（范读）“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”听见了吗？句子的句式不同，类型不同，语气语调也不同。齐读第二节，“予谓菊”读。（学生齐读）（根据学生朗读情况，提醒学生读出惋惜意味、感叹意味、讽刺意味。）
师：读好这篇文章，还要注意两个细微的地方：两个“予”字的读法。第一个“予”后面要停顿。“予/独爱莲之出淤泥而不染”。第二个“予”，要在“予谓”后面停顿。为什么呢？“谓”是要管后面三个句子的：“我说呀，菊，是花中的隐逸者；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子！”这个“谓”字管三个句子。你们现在在“予谓”后面打个冒号，试一下。（学生试读）好，我们再把全文朗读一遍，注意两个“予”字。“爱莲说”读。（学生齐读）
师：读得好听。继续我们的学习活动。
三、学习活动二：文意理解（约10分钟）
师：下面我们先来熟悉一下字词的解释。这些字词的解释都是我们书上有的，一起读起来。
（屏显）（学生齐读）
可爱者甚蕃——可爱的（花）很多。蕃：多。
出淤泥而不染——（莲）生长在淤泥之中却不沾染污秽。淤泥：污泥；染：沾染（污秽）。
濯清涟而不妖——经过清水洗涤但不显得妖艳。濯：洗涤；涟：水波，这里指清水；妖：过分艳丽。
不蔓不枝——不生枝蔓，不长枝节。蔓：生枝蔓；枝：长枝节。蔓、枝，都是名词用作动词。
亭亭净植——（莲）笔直洁净地挺立。亭亭：耸立的样子；植：立。
亵玩——靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。
隐逸——隐居避世，这里指隐居的人。
陶后鲜有闻——鲜：少。
宜乎众也——人应当是很多了。宜：应当。
师：老师还是要补充一下注释。一起读起来吧。
（屏显）（学生齐读）
补充注释：
爱莲——在文中就是“爱君子”。
予独爱莲之出淤泥而不染——独：特别。
中通外直——中间贯通，外形挺直。通：贯通。
香远益清——香气远播，更显清幽。远：远播；益：更，更加。清：清幽。
君子——指品德高尚的人。
菊之爱——爱菊，指爱菊的人。“莲之爱”“牡丹之爱”同理。
师：“爱莲”的字面意思是“爱莲花”，“爱莲”的本质含义是“爱君子”。为什么说本文“借物喻人”“借物抒情”“托物寄意”呢？道理就在这里。注意，“予独爱莲之出淤泥而不染”，我们一般理解为“只”，这里可理解为“特别”，一定要注意这个词，“特别”不是“唯独”，“唯独”和“特别”在情感的氛围上是不同的。“君子”指品德高尚的人。“菊之爱”就是爱菊，指爱菊的人，“莲之爱”就是爱莲，“牡丹之爱”就是爱牡丹。这里面有什么样的知识呢，我来告诉大家，一起读一读。
（屏显）（学生齐读）
“之”的特别用法
“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”中的“之”，其作用是将动词的对象提前，以表示强调，突出“爱”的内容。
师：比如，孔子曰：何陋之有？就是这种用法。有什么简陋的呢？所以这个“之”是把动词的对象提前，把“陋”提前，“有何陋”就是“何陋之有”。说这个事情不难，是“何难之有”，把“难”字提到前面来，这是将动词的对象提前的用法。还有一个字也是将动词的对象提前——“是”，比如：唯利是图，这个“是”的作用就是把“利”提到前面来，本来是“图利”，强调一下，就是“唯利是图”。当然“唯才是举”“马首是瞻”也是将动词对象提前的用法。对于这种用法，我们一定要知道。好的，现在就是大家的活动了。
（屏显）
文意理解
自讲一遍
互讲一遍
师：每位同学自己给自己讲课文的意思一遍，然后同桌之间再互相讲课文的意思一遍，开始吧，声音响起来。（学生活动：自讲课文内容）好的，同桌之间互讲，一个人讲一段，开始吧，声音响起来。（学生活动：同桌互讲一段）好的，很努力。我们一起把课文内容串一遍。读起来。
（屏显）（学生齐读）
水上地上各种草木的花，可爱的很多。晋代的陶渊明特别喜欢菊花。唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则特别喜爱莲，莲生长在淤泥之中却不沾染污秽；在清水中洗涤过，但不显得妖艳；它中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显清幽；它笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏，而不能轻慢地靠近玩弄它啊。
我认为：菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵人，莲是花中的君子。唉！喜欢菊花的人，陶渊明以后就很少听到了。爱莲的人，像我一样的还有谁呢？喜欢牡丹的人，应当是很多了。
（屏显）
请从文中找出“爱莲心语”的句子。
下面我们来做个趣味练习，从课文里找出“爱莲心语”的句子。（学生思考，找句子）请告诉我你找的：“爱莲心语”。（学生1、2回答）一起读起来。
（屏显）（学生齐读）
爱莲心语
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
莲，花之君子者也。
师：文章如果有心脏的话，我以为，“莲，花之君子者也”就是这篇文章的文心。这是形象的描述，是理性的议论，它有着深刻的含义。请大家再读。（学生齐读“爱莲心语”）
师：好，继续我们的学习活动：名句赏析。
四、学习活动三：名句赏析（约12分钟）
（屏显）
名句赏析
（屏显）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
话题：从这句话里你读出了什么样的美感与意味？
师：我们能从这句话里看出、读出、悟出什么样的美感与意味来？独立思考，用你们手中的笔记下关键词，等一会我们交流。开始吧。（学生独立思考、品析3分钟）好，我们开始发表见解。
（学生发表自己的见解，教师做好充分准备以和学生进行对话交流。）
老师点评：
意味：写莲，不是为了赞美莲花，不是为了写莲的高尚和高洁，而是为了写君子的品格、人格。关键词是“君子”。｜“独”字写出作者不愿与世俗同流合污的品质，内心情感表达出来了。｜“出淤泥而不染”，说明君子虽然在恶劣的环境中，但丝毫不受影响，不随波逐流，不同流合污。这就是言外之意。｜“濯清涟而不妖”，写出了君子的庄重质朴品质。｜“中通外直，不蔓不枝”写出君子正直的品格、不夸耀的个性。君子内心是通达的，外表是刚正的。｜“香远益清，亭亭净植”写出君子的高洁。君子美德远播。｜“可远观而不可亵玩”总体写出君子的品质。写它的高贵，只可欣赏，不可轻视、轻慢。
美感：这个重点句段，它美在哪里呢？画面美：一幅画面展现在我们面前，莲高洁傲岸的那幅画面，多美呀，这就是美感。形象美：从淤泥中出来的莲却能够保持自己的高洁品质，莲的形象给我们以文学的美。可以读出描写美、语音美、情感美。｜可以悟出品格美、气质美、高洁美、正直美、风度美、清高美、质朴美……细读此段，能够感受到它很具体地表现了君子各个方面的品格之美。
师：好，听老师讲，聪明的人用好手上的笔，大家做笔记。
（逐条屏显）
莲
文学的美
形象的美
品格的美
手法的美
抒情的美
……
师：文学的美。作者是用文学的手法来表达自己高洁的志趣的，他用形象来说话，“借物”“托物”呀，这是文学的手法，所以这个句子给了我们以文学的美。形象的美。“亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”，美好、高雅的莲的形象展现在我们面前。品格的美。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”，大家把这句话中的五个“不”字画出来，“不染”“不妖”“不蔓”“不枝”“不可亵玩”，品格的美就表现在这五“不”上面。手法的美。咏莲就是在表现自己的情操呀！抒情的美。这句话本身就是抒情的，“予独爱莲之出淤泥而不染”就在表达自己的心声。这就是美感、意味。我们一起来读一下。
（屏显）（学生齐读）
名句欣赏
“出淤泥而不染”指君子洁身自爱；
“濯清涟而不妖”指君子不媚世随俗；
“中通外直”指君子内心通达，行为正直；
“不蔓不枝”指君子不攀附他人；
“香远益清，亭亭静植”写君子美德远播，卓然傲世；
“可远观而不可亵玩焉”指君子高洁的人格令人敬仰，不容亵渎。
作者写物喻人，托物寄意，表现了自己心中君子的理想人格。
师：这里表达的，就是君子风度。再读一遍。（学生齐读）
师：好的，继续我们的学习活动：手法理解。
五、学习活动四：手法理解（约10分钟）
（屏显）
手法理解
（屏显）
讨论话题：从文章整体的角度体味《爱莲说》的表达手法。
师：我们开始讨论，从文章整体的角度体味《爱莲说》的表达手法，而不仅仅着眼于“托物言志”。（学生自由讨论2分钟）文章有哪些表达手法？从文章整体的角度而不是局部，其实我从你们刚才的小组讨论中，已经听到很多内容了。（全班学生进行交流，教师做好充分的准备以和学生进行对话。）
老师点评：
借物抒情，当然也可说借花，但仍然是“借物”。借莲花这个美好的“物”来抒情。借物抒情、托物言志，同学们都很会用了。｜用隐逸者、用富贵者来衬托君子。衬托这种说法比“对比”更雅致一些，还可以细说：菊，正衬；牡丹，反衬。｜第一段是描写，第二段是议论抒情。这就是表现手法。
师：我们来小结。现在要做学习笔记了。
（屏显）
“叙议结合”的手法
课文第一段重在描叙，第二段重在抒情议论。
叙议结合，“叙”是为了议的有力，“议”则显现、深化了作者的表达目的。
师：第一段首句总叙、总提，“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”接着写到了陶渊明爱菊，李唐以来世人爱牡丹和作者独爱莲，从生长环境、体态香气、清高风度等几个方面，赋予莲以美好的品格。第二段是议论，“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”表明了自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，对趋炎附势、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。所以是叙议结合，“叙”是为了议的有力，“议”则显现、深化了作者的表达目的。这种方法，你们用于观察古诗词也是很有用的，很多词的下阕往往就是抒情议论，这是第一种手法。
（屏显）
“托物言志”的手法
托物言志：文章整体的构思手法，以物写人，通过赋予“物”以某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
莲的形象，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。
师：第二种手法，就是你们知道的，“托物言志”是文章整体的构思手法，用一句话写不出“托物言志”的味道，通过赋予“物”以某种人格化的特征，来寄托作者的某种情感。
师：“物”是指什么？指的是花，莲花，作者是借莲花来表达自己的情怀，来表明自己的生活态度。作者好像是在写花，而实际上是托物言志，弦外有音。通过莲的形象，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。
（屏显）
“衬托”的手法
“衬托”是突出形象的一种表现手法，即为了使所描写的形象更加鲜明突出，就用另外的形象来映衬它，其作用在于“衬”。衬托有正衬、反衬等形式。
师：还有“衬托”。“衬托”就是为了突出一种形象，就用另外的形象来映衬它。《爱莲说》中“衬托”手法的运用是很明晰的。
（屏显）
“衬托”的手法
作者写菊和牡丹有两种作用：
一是对“莲”的衬托作用，在反复的衬托之中突出莲的品格，表达自己的情怀。
二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人们对生活理想的三种选择，突现自己对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。
师：全文三次用菊和牡丹衬托莲：第一次，写陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹，“我”独爱莲，表明了自己的喜爱与众不同；第二次，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”看出莲的高贵品质；第三次，“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”在对比中抒发感慨，表明心态。作者对爱菊和爱牡丹只是轻描淡写，一笔带过，把它们作为写莲花的陪衬，烘云托月，这就是衬托的手法。三种花引出三种评价和比较。名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择，突现自己对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。所以“衬托”的手法是突出形象的一种表现手法。
（屏显）
象征手法
莲比作花中的君子，象征着品德高尚的人。
师：象征手法。把莲比作花中的君子，莲具有象征着君子美好品德的意义。（具体来说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征着君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭静植”象征君子美好的品质。）
师：《爱莲说》的表达手法很多，比如修辞手法，通篇都运用了“比拟”的手法。
六、结课（约1分钟）
（屏显）
小结
朗读吟诵
理解文意
赏析名句
品味手法
师：好，这节课我们进行了四项学习活动：朗读吟诵－理解文意－赏析名句-品味手法。课堂上，同学们表现得很出色。谢谢同学们！下课。同学们再见！
七、布置作业
背诵并默写《爱莲说》。
附录： 《爱莲说》
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。