课件59张PPT。第一单元识记知识必备探究文本研读拓展阅读视窗整体感知应用体验之旅第
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的“拥刘反曹”倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。 《曹操献刀》之前，何进为了对付十常侍等宦官，虽然有不少人劝谏，但仍密诏董卓进京。十常侍得知消息，先行下手，杀死何进，并劫持皇上，陈留王等逃出宫廷，后被何进部下袁绍、曹操等迎请回宫。此后，董卓也相继驻扎到京城外，他每日带铁骑军马入城，横行街市，出入宫廷，肆无忌惮。不久，董卓于温明园中，召集百官，大摆宴会，遍请公卿，曰：“……吾欲废帝立陈留王，诸大臣以为何如？”丁原、卢植、司徒王允持不同意见，于是百官皆散。后吕布杀丁原而投董卓，董卓废帝而立陈留王，自立为国相，又因所谓“怨诗”而杀帝。彼时，董卓在宫内宫外横行霸道，不可一世。越骑校尉伍孚欲杀董卓，未果，卓问曰：“谁教汝反？”孚瞪目大喝曰：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有！汝罪恶盈天，人人愿得而诛之。吾恨不车裂汝以谢天下。”在这种形势下，袁绍与王允书，图谋杀死董卓。……接下来的情节即为节选内容曹操献刀。báhùcǔnjìxiāochèqiáozhuójùhúnònɡlònɡmóumùsānɡsànɡqùqūpínɡbīnɡbóbáosùxiǔjiānjiànbǐnɡxiùbò讫迄羸赢谯樵缚搏沥砺矫娇三、辨析词语
1．形迹 行迹形迹行迹2．隐讳 隐晦隐讳隐晦使唤……的原因公文，文告妻子儿女机会一会儿于是趁此小路经由，通过遗憾回头环顾难道，反而埋怨刚才出嫁到表顺承享有表因果表转折表修饰对不起使……承担发出打开使……受委屈用鞭子赶以……为正确七、文言句式
1．王允设宴后堂 (状语后置)
2．恐董卓见疑 (被动句)
3．乃骁骑校尉曹操也 (判断句)
4．悬之都门 (省略句)
5．丞相何在 (宾语前置)
6．孟德何为 (宾语前置)
7．将欲何往 (宾语前置)
8．感公忠义 (被动句)
9．操告以前事 (状语后置)
10．适才误耳，今何为也 (宾语前置) 罗贯中(约1330－约1400)，名本，字
贯中，号湖海散人。山西太原人。元末明
初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说
的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧
本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、与施耐庵合著的《水浒传》等，代表作《三国演义》。 东汉末年，桓、灵二帝宠信宦官，致使朝纲大乱，政治腐败，黄巾军揭竿而起，四方州牧乘机割据，国家陷入四分五裂的局面。董卓趁机废少帝立陈留王为献帝(九岁)，在宫内、宫外横行霸道，不可一世。在这种形势下，袁绍与王允图谋铲除董卓，以下就是课文节选的部分。 《三国演义》描写了自黄巾起义至西晋统一的近百年历史，集中描绘了各个社会集团之间政治、军事、外交的斗争。通过这些斗争，作品揭露了当时社会的黑暗腐朽，谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了人民向往和平的愿望，表现了作者的政治理想。
书中把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，仁君、贤相、良将的典范，而将魏国的曹操作为奸邪狡诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因而具有明显的“拥刘反曹”的倾向。 本文通过“借刀”“献刀”“遇陈宫”“杀伯奢”等一系列情节，刻画出了曹操的奸雄形象，尤其是“献刀”“杀伯奢”两节，更是将曹操的诡谲多变、多疑嗜血的本性活化出来，使一个随机应变、自私自利、心狠手辣的曹操立在了读者面前。 1．试概括本篇小说的故事梗概。
[明确] ①曹操借刀； ②曹操献刀； ③路遇陈宫； ④错杀伯奢。
2．依照回目的形式概括每部分内容。
示例：①王允旧臣哭社稷 曹操奇谋借宝刀
[明确] ②孟德献刀欲弑贼 李儒献计操脱身； ③识谎言陈宫擒曹 仰曹志二人携手； ④访伯奢孟德心疑 杀无辜陈宫识操。 3．本文是按照什么顺序来安排情节的？这样安排有什么好处？
[明确] 本文作者在情节安排上主要是按照时间顺序和事件的进程来进行的。具体情况如下图：好处：
这样安排情节，使情节紧凑，故事发展合理，既能调动读者的兴趣，又让读者易于接受。试通过具体的语言现象分析曹操的形象。[明确] 1．曹操行刺时，偏遇吕布“侍立于侧”，加大了行刺难度，曹操随机一句“马羸行迟”，化解了危机。试分析这四个字的作用。
[明确] 这四个字，可谓一石二鸟，既调走了吕布，又为自己的行刺备足了机会。 2．如何理解“宁教我负天下人，休教天下人负我”？
[明确] ①敢于与天下人为敌，体现了曹操性格中强悍的一面，这也是他性格的一个突出特点。②陈宫责备他，他却不辩解，非常坦率地说出了自己做人的准则，体现了政治家的野心。总之，这句话体现了曹操的敢说敢言，敢作敢为；也体现了他的残忍、自私。正如小说评论家说曹操是“心口如一之小人”。 3．试分析本文的语言特点。
[明确] 《三国演义》用“文不甚深，言不甚俗”的语言叙述描写，简洁明快，雅俗共赏。本文中的语言可以说是文言，但只是浅近的文言。从另一种意义上来说，也可以说是“白话”，因为他并不受“古文”章法句法的限制，而且明白流畅，接近口语。如文中“且说曹操逃出城外，飞奔谯郡。路经中牟县，为守关军士所获，擒见县令”，语言接近白话，简洁明快，雅俗共赏。 本文是采用什么表现手法来刻画人物的？
[明确] (1)通过个性化的语言描写来表现人物性格。如“宁教我负天下人，休教天下人负我”暴露出他的自私、狠毒的本性。(2)将人物放在尖锐的矛盾冲突中来加以塑造，通过人物的活动来诠释人物性格。如曹操献刀，董卓倒身卧，面向内时，操急掣宝刀在手，恰待要刺被发现时，性急持刀跪下献刀，表现其善度势情、临危不乱、随机应变的性格特征。(3)用对比和衬托手法表现人物性格。作品中的人物有主次之分，次要衬托主要，是本文描写人物的一个重要手法。 一、毛泽东评《三国演义》
《三国演义》描写的是三国鼎立时期，魏、蜀、吴三个封建统治集团之间的矛盾和斗争。三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。《三国演义》的作者罗贯中不是继承司马迁的传统，而是继承朱熹的传统。南宋时，异族为患，所以罗贯中以蜀为正统。刘备得了孔明，说是“如鱼得水”。曹操统一中国北方，创立魏国。曹操是个了不起的政治家、军事家，还是个了不起的诗人。 看《三国演义》，不但要看战争，看外交，而且要看组织。刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，组织了一个班子南下，到了四川，同“地方干部”一起建立了一个很好的根据地。外来的干部一定要同地方的干部很好地团结在一起，才能做出一番事业。薄一波在《回忆片断》一文中写道：“毛泽东同志也很喜欢看中国历史上的著名小说。我国的不少古典小说他曾读过多遍，十分熟悉，在讲话和文章里，时常引用这些小说里的主要人物、事件和典故，并且常常用独到的见解介绍给别人。”(《人民日报》1981年12月26日) 1953年6月3日，在接见青年团第二次全国代表大会主席团成员的讲话中，在谈到必须重视青年干部的培养和选拔时，毛泽东向大家讲了《三国演义》中的一段故事。毛泽东当时是这样说的：“《三国演义》中曹操率大军下江南，攻打东吴。那时周瑜是个‘青年团员’，当东吴的统帅，程普等老将不服，后来说服了，还是由他当，结果打了胜仗。现在要‘周瑜’当团中央委员，大家就不赞成，这行吗？”一段通俗的故事，把要重视青年干部的培养，选拔干部不能搞论资排辈，要充分相信青年人的重要道理深刻地表达了出来。 在《三国演义》的许多人物中，毛泽东是非常推崇诸葛亮的，诸葛亮是毛泽东在著作和讲话中常常提到的历史人物之一。1945年4月24日，在中国共产党第七次全国代表大会上的讲话中，毛泽东说，《三国演义》里有三个国家，每个国家都有知识分子，有高级的，也有普通的。那些穿八卦衣，或像诸葛亮那样拿鹅毛扇的就是知识分子。 1957年7月9日，在上海干部会议上的讲话中在谈到我们的干部不要怕群众，不要脱离群众，要跟群众在一起的问题时，毛泽东说：“刘备得了孔明，说是‘如鱼得水’，确有其事，不仅小说上那么写，历史上也那么写，也像鱼跟水的关系一样。群众就是孔明，领导就是刘备。一个领导，一个被领导。”(《毛泽东选集》第5卷，第452页)《三国演义》里，作者笔下的诸葛亮能够呼风唤雨，料事如神，成了智慧的化身。 对诸葛亮这样的人物，毛泽东的看法是：也不是“全人”，“总是有缺陷的”。1957年11月18日在莫斯科共产党和工人党代表会议上的发言中，在谈及这一问题时，毛泽东是这样说的：“任何一个人都要人支持。一个好汉也要三个帮，一个篱笆也要三个桩。荷花虽好，也要绿叶扶持。这是中国的成语。中国还有一句成语，三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。单独的一个诸葛亮总是不完全的，总是有缺陷的。”(《毛泽东选集》第5卷，第496页) 二、郭沫若评《三国演义》
《三国演义》中，有一位奸诈的、残暴的、阴险的、狡猾的，性格与刘备相反的奸雄。他，就是曹操。罗贯中把曹操这一形象作为奸邪诈伪阴险凶残种种恶德的代表，如“一讲曹操，曹操就到”表现出他的阴险，防不胜防。到近几十年，才有人对他的形象作出平反，郭沫若认为曹操是东汉末年叱咤风云的政治家、军事家，是有志于除残秽定乱扶衰、统一北部中国的英雄。这是第一次对《三国演义》中曹操的形象有了改变。 《三国演义》中的曹操，有很多杀贤人、不听贤臣进谏的描写，如杀华佗、逼死荀彧、借罪杀杨修、拒谏等等；其实，一位如此残暴的君主，怎能统治中国北方呢？所以，曹操应是有眼光、有见地、善于识人用人，同时又带一点奸诈、多疑而已。郭嘉、张辽、荀彧、张郃等都是当时的英雄好汉，良禽择木而栖。曹操不是有其优点，他们哪会肯为他卖命？大家之所以憎恶曹操，其主要是因为罗贯中写他杀吕伯奢，其实，曹操并没有杀吕伯奢，据正史《魏书》所述：曹操投靠伯奢后，伯奢的家人来打劫曹操，出于自卫，曹操把他们杀了。这就说明，曹操的反面形象是罗贯中所塑造出来的。 三、金庸评《三国演义》
在《三国演义》人物中我最喜欢的是赵云，我一直觉得他远远胜过了关羽、张飞。他在长坂坡曹军中七进七出，勇不可挡，比之关公斩颜良、诛文丑、过五关斩六将难得多，也精彩得多。同时赵云人品很高尚，精细而有智谋。
我其次喜欢的是马超和吕布。当时我年纪小，只重视战斗力高强的战将，对于马超的急躁，吕布的愚蠢和负义，这些重大的缺点没有多加重视。这两人在戏台上扮相英俊漂亮，在我心中也加了分。 形象一经固定就很难改变。《三国》故事的说书人，以及贯穿史事与民间传说而写成小说的罗贯中对蜀汉的偏袒实在是过了分。罗贯中因为是山西太原人(以前一般认为是我的同乡杭州人，但北大教授周兆新先生近来令人信服地考证他是太原人)，所以特别偏袒他的同乡关公。痛贬曹操，那也罢了；连东吴人物也一并贬低，在我年纪大了之后，常常感到不服。孙坚、孙策、孙权那些人是我的浙江同乡富阳人(汉时为富春县，郁达夫的故乡)，我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义》，主角自然是周瑜和陆逊，次主角是孙策、孙权、顾雍(此人是大政治家)以及美人大乔、小乔。然而这是和全国民间根深蒂固的传统思想作对，后果必定不佳，很快就放弃这个意图。 在史实上，赤壁之战中打败曹操完全是周瑜的杰作，诸葛亮并无贡献。我有时自己空想一番“小乔初嫁了”之时周公瑾如何“雄姿英发”，如何“曲有误、周郎顾”，如何“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”(东吴大将程普说：“与周瑜做朋友，就像是喝最好的美酒，不知不觉地就在他的个性魅力中醉倒了”)。再描写一些江南人物与江南风光，也就怡然自得了。陆逊文武全才，政治上能忍辱负重，是中国历史上的第一流人物，我对他钦佩之极。在自己脑子里玩玩“东吴主体三国演义”的文字游戏，自逞想象，已足够过瘾，真的笔之于文，未免辛苦，亦无必要。 《三国演义》写人物不直接叙述其内心，单凭言语动作，人物精神自出，这是戏剧的手法。戏剧和电影只表现角色的言语及动作，但内心生活自然而然地显露出来。这是中国古典小说的高度技巧。有些近代中国小说努力去学西洋小说，着重描写人物的内心思想，不但读来沉闷，人物的性格反而并不明确，这是不学习中国古典小说技法之故。《三国演义》中的人物1．鞠躬尽瘁的诸葛亮 诸葛亮，字孔明，人称“卧龙先生”，
琅琊阳都(今山东沂南)人。他隐居在隆中
(今湖北襄阳西)时，被刘备三顾茅庐请出，
成为刘备的军师。他提出联合孙权、抗击
曹操的主张。在赤壁之战中，他联合孙权，
大破曹兵，后帮助刘备建立蜀汉政权。刘备
称帝后，他担任丞相，刘禅继位后，诸葛亮
被封为武乡侯。诸葛亮曾六出祁山伐魏，最
后病死五丈原军中。诸葛亮在《三国演义》中是“鞠躬尽瘁，死而后已”的贤相忠臣的代表，也是智慧的化身。 诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。2．宽厚仁慈的刘备 刘备，字玄德，是涿县人，为
中山靖王的后裔。他喜欢结交天下
英雄豪杰，有远大的志向。据说他
身高八尺，两耳垂肩，双手过膝，
面如冠玉，唇若涂脂。他虽然以织席贩鞋为业，但胸怀大志。他和关羽、张飞桃园结义后，虽屡受挫折，但坚韧不拔。刘备三顾茅庐之后，采纳了军师诸葛亮的建议，联合
孙权，抗击曹操。建安十三年，赤壁大战，他联合孙权大破曹兵，占领荆州，后又夺取益州和汉中。公元221年，刘备在成都称帝，国号为汉。次年，在彝陵之战中大败，不久病死于白帝城。在《三国演义》中，刘备是个知人善任的明君形象。陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基字亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面。给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”“人杰”的真实形象。3．义重如山的关羽 关羽，刘备的义弟，五虎上将排名
第一，字云长，是河东解县人，因战乱
而逃亡至涿郡，其后与张飞一起追随刘
备。曾因汜水关前斩华雄、虎牢关前战
吕布，而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏将军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍私将颜良、文丑。其后千里走单骑，骑赤兔马，提青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。回到蜀国后，攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华佗刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权杀害。关羽一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。在《三国演义》中，他被塑造成“义”的化身。 4．号称“奸雄”的曹操
东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡(今安徽亳州)人。出生于大官僚地主家庭，其父曹嵩是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。也因为这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，许劭评论曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿认为，曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”(陈寿《三国志·武帝传》)。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。他生活节俭，不好华服；与人议论，谈笑风生。他是中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，由于作者“拥刘反曹”的倾向，因此小说虽然展示了曹操雄才大略、有勇有谋、惜才爱才的一面，但他的另一面，多疑、残忍、奸诈、自私的一面却被无限夸大了。在罗贯中的笔下，曹操成了一代“奸雄”的代表。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说。它生动而深刻地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖、有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。作者写农民起义，不满足于写农民起义的一两个片段、插曲，而是将农民起义的全过程，从发生、发展到衰败、瓦解，全都收入笔底。作者的创作意图在于，形象地表现和反映历史上的一场农民起义从首至尾的全过程，总结经验和教训，让人们深入地思考。这支队伍的参加者，绝大多数曾不同程度地遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。为了树起反抗的大旗，他们走到了一起，共同的目标把他们团结起来。他们开辟了根据地，建立军队。他们有严格的组织和严明的纪律。他们进行的是武装的斗争，而不是和平的、“合法的”斗争。他们的矛头所向是地主恶霸，是贪官污吏，是封建官府，而不是某一特定的个人。 本课节选自第七十三回，上回写的是宋江到东京观灯，李逵、燕青随行。宋江到京后想通过与皇帝素有联系的李师师面见宋徽宗，请求招安。李逵认为宋江是贪恋女色，于是怒火中烧并在门外闹起来。使宋江的计划泡了汤，慌忙带人马杀出京城。
宋江等杀出东京城，却不见了李逵，宋江让燕青稍候，自己便带了大队人马回到梁山。没想到，燕青和李逵这一路又搅生了枝节：先是在四柳村乔装成“真人”，替庄主狄太公捉“鬼”；然后路过荆门镇，又发生了课文中所叙的故事。nǔwǎnjìqiāojuēɡěnɡzhuólǔléijiácùmáochuòchāotúnzhūnxīqīpōbóyǔyùzhuózháopōpiáotàdápò宵霄绿渌鳖蹩巅鳌绰焯癫三、辨析词语
1．化妆 化装化妆化装2．径自 径直径自径直 四、成语释义
1．负荆请罪：脱了上衣，背着荆条，向人认错赔礼。
2．瓮中捉鳖：比喻要捕捉的对象无处逃遁，下手即可捉到，很有把握。
3．手到拿来：即“手到擒来”，比喻做事很有把握或毫不费力就能成功。
4．口是心非：指嘴里说一套，心里想的又是另一套，心口不一致。接待办法方法刚刚正当才感谢方圆，纵横告诫道歉辞别直接直径给，替结交小路和后退表转折击退如果像，似不不要你海神名没有谁通“暮” 施耐庵(1296－1371)，名子安(一说
名耳)，又名肇瑞，字彦端，号子安，别
号耐庵。兴化白驹场人(今属江苏)。祖籍
海陵县。元末明初人，长篇古典小说《水
浒传》作者。明嘉靖十九年(1540)，高儒《百川书志》载：
“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。 《水浒传》是中国流传下来的最伟大的长篇小说之一。故事发生的背景在宋徽宗时代，就是宣和年间(公元1119－1125年)。当时宋皇室衰颓、腐败。宋徽宗贪图享受，滥用坏人蔡京为宰相，穷奢极侈，对人民又横征暴敛，弄得民不聊生，逼得许多人铤而走险，盗贼四起。《水浒传》所反映的就是当时的农民起义。被逼上梁山的起义军聚在梁山泊，打出“替天行道，劫富济贫”的大旗，集了许多好汉，甚至一些小官吏和商人都加入了这个队伍。这些梁山好汉的事迹为世人津津乐道，编成了剧本，写出了故事。最后，由元代的一位作者施耐庵将它们整理，重新创作而成一部长篇小说《水浒传》。 《水浒传》是一部反映封建社会农民起义的杰出小说。它是我国历史上多次农民起义的富有典型性的艺术概括，通过描写梁山起义军的成长、发展和失败的过程，形象地反映了封建社会农民革命的真实。 全书的精华所在，是从“官逼民反”揭示出农民起义的基本原因，显示了封建社会阶级矛盾的本质及其发展，赞颂了梁山英雄反抗斗争的正义性和自豪感。全书表现了农民起义的特点及其局限性。本文通过李逵误听宋江强抢民女、大闹忠义堂、破旗骂宋江、刘家庄对质、负荆请罪、戴罪立功等一系列情节，生动地塑造了李逵正直、坚毅又带鲁莽的性格。同时也讴歌了梁山英雄除暴安良、纪律严明，与群众血肉相连的密切关系。 1．为什么“大闹忠义堂”一节，事情的来龙去脉由燕青道来？
[明确] 事情的来龙去脉由燕青道来，原因有二：其一，事情的原委，燕青能够娓娓道来，换作李逵也是说不清道不明的，否则就不是粗鲁、性急的李逵了；其二，燕青的细稳更巧妙地衬托了李逵的粗鲁。 2．有人说《李逵负荆》一节，具有环环紧扣、跌宕起伏的特点，请你简要说明。
[明确] 为表现李逵这一形象，作者匠心独运，把李逵放在一个完整的故事情节里。听到“宋江”强抢民女，顿时火冒三丈，回到梁山后，二话不说，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，并把“替天行道”四个字扯做粉碎，接着要杀宋江。他和宋江立下军令状，并以人头作为赌注，后来发现强抢民女一事并非宋江所为，只好认输，负荆请罪。并积极戴罪立功，抓住假宋江，为民除害，故事以喜剧的方式收场。通过这一完整的故事情节表现李逵的正直鲁莽的性格。试分析李逵的人物形象。[明确] 《水浒》写景文字不多，但精炼、生动、传神。正如金圣叹评《林教头风雪山神庙》中写雪的句子，“那雪下得紧”，著一“紧”字，境界全出。请鉴赏下列写景句子的妙处。
(1)此时草枯地阔，木落山空，于路无话。
(2)是夜，月色朦胧，燕青递杆棒与了李逵，远远望见那汉……
(3)回到寨中，红日衔山之际，都到三关之上。 [明确] (1)语言精炼，句式对仗，“草枯”方显“地阔”，“木落”更见“山空”，既点明了时间，又渲染了此时此景的氛围，暗合了人物的心情。(2)既写出了“是
夜”的特点“月色朦胧”，又为后文人物的活动作好了铺垫，因其“朦胧”，才有“望见”这一动作的发生。(3)一个“衔”字用得好，将群山拟人化，仿佛将落日衔于口中，从而使这幅日落的图景呈现出一种流动的美感。 1．本文节选部分共穿插了五首诗文。试从语言的角度分析其作用。
[明确] 诗文浅显易懂，言简意赅，使得文章生动而富有文采。 例如：“李逵闹攘没干休，要砍梁山寨主头。欲辩是非分彼此，刘家庄上问来由。”仅用二十八个字就把上文中李逵回山后的砍旗、碎字、狂骂的种种闹剧都交代了。同时也把要到刘家庄上对证，以分辨是非的下一步行动也交代出来，使文章前后衔接紧凑。
总的说来，诗文的穿插，增加了文章的意蕴，增强了文章的可读性。 2．试分析本文独具特色的个性化语言的特点。
[明确] 在文中李逵多次直言不讳，口吐脏言，稍一不如意，便恶语相向，骂声不绝。尽管如此，他不但不让人觉得丑，反觉其可爱。这与作者的良苦用心是分不开的。李逵的语言是极具特色的，它是李逵的形象标志，更在李逵性格的塑造上起到了举足轻重的作用，例如借宿刘家庄遭拒绝，李逵口里叫道：“过往客人，借宿一宵，打甚鸟紧，便道太公烦恼！我正要和烦恼的说话。”从这种不顾及礼节的求宿方式中，我们对他的粗鲁可见一斑；又如庭斥宋江，李逵道：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！”从中我们又看到了他疾恶如仇的一面。 本文是如何巧用衬托手法来表现人物性格的？
[明确] 为充分表现李逵的鲁莽，作者还让燕青作陪衬，燕青的沉着、冷静、理智，与李逵的鲁莽、蛮横构成鲜明的对比。对比，使李逵作为莽夫的这一形象更为突出，形象生动。 一、毛泽东评《水浒》
延安时期，毛泽东谈论《水浒》的材料是不少的。他在讲话、报告和著作中，也经常引用《水浒》故事来说明深刻的道理，或者来印证阐发他的认识。例如，他在《中国革命战争的战略问题》这篇著作中，曾以林冲打翻洪教头为例，来说明战略退却的必要性。他是这样写的：谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则气势汹汹，劈头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 《水浒传》中的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。(《毛泽东选集》第1卷，第203 页)中华人民共和国建国前夕，在纪念中国共产党诞生二十八周年的时候，毛泽东发表了《论人民民主专政》一文，在这篇文章中，他曾借用武松在景阳冈上打虎的故事，来说明我们应当如何对付反动派。他把反动派比作吃人的野兽，他认为在野兽面前，我们“不可以表示丝毫的怯懦”。他号召人们说：我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。(《毛泽东选集》第4 卷，第1473 页) 二、茅盾评《水浒》
《水浒》一百单八将，个个面目不同，经历不同，身手不同，如何下手？茅盾先生没有面面俱到、泛泛而谈，去做那些费力不讨好的事，而是从一百单八将中精选出林冲、杨志、鲁达三人作分析的重点，以点带面、管中窥豹。这样不仅节省了篇幅，也容易写得具体、明白，叫人一目了然。试想如果108个人，挨个道来，非写成一本书不行，而且弄不好就会顾此失彼，那就得不偿失了。 选出林冲、杨志、鲁达三人之后，茅盾先生采用了比较法，先找出他们的异同。
三个人的相同之处是：落草前都是军官，都有一身好武艺，都没想到有朝一日要落草，而最后终于落了草。 不同之处是：他们落草的原因不一样。林冲被陷后，只是逆来顺受，刺配之后，也无造反之意。直到高衙内派人来谋害他时，才杀人报仇，走上落草之路。杨志先失花石纲而丢官，误杀牛二被充军，因祸得福又做了官，终因丢失了生辰纲而亡命江湖，最后只得落草了事。只有鲁达，却是仗义救人，“主动”落草的。金圣叹评《水浒》，评到鲁达时说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。”这样一比较，《水浒》人物描写的特点，就非常清楚地表现出来了。 三、金圣叹评《水浒》
金圣叹将《水浒》和《庄子》、《离骚》、《史记》、“杜诗”并列，称水浒为“第五才子书”，并断言“天下之文章，无有出水浒右者”。还感叹道：“呜呼，天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读水浒。”又说：“不读水浒，不知天下之奇。” 四、胡适评《水浒》
胡适在《水浒传考证》一文中肯定水浒是一部奇书，他说水浒“在中国文学史占的地位比《左传》《史记》还要重大得多”。 五、梁实秋评《水浒》
说到《水浒》，梁实秋在《影响我的几本书》一文里说：“第一部影响我的书是《水浒传》。……直到我读到《水浒传》才眼前一亮，觉得这是一部伟大的作品，不愧金圣叹称之为‘第五才子书’，可以和《庄子》、《离骚》、《史记》、‘杜诗’并列，我一读，再读，三读，不忍释手。” 六、鲁迅评《水浒》
鲁迅说：“一部《水浒》，说的分明，因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了，终于是奴才。”《水浒传》中的人物1．及时雨——宋江 人唤“及时雨”。宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号“呼保义”。平素为人仗义，好结交朋友，以“及时雨”而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。2．智多星——吴用 表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。 3．花和尚——鲁智深
外号花和尚，本名鲁达。在渭州状元桥下三拳打死卖肉的镇关西郑屠以后，逃至文殊院，剃度为僧。先在二龙山落草，后上梁山泊，为步军头领。
花和尚鲁智深，也是水浒传里面十分教人难忘的人物。他虽然是和尚，但是平时不忌酒肉，又爱路见不平，以致杀了人，闯了祸，触犯了杀戒，可以说完全不遵守出家人应有的修持。 可是他大无畏的精神和奋身忘我的热情，却使他全身散发出光明和温暖，展现出了积极救世的情操。鲁智深最后是在杭州六和塔听着海啸，领悟到死期将至，于是焚香静坐，从容安详地告别人间。这种如同得道高僧的结局，正代表了水浒传作者对鲁智深的高度推崇。 4．黑旋风——李逵
沂水县百丈村人氏，小名叫铁牛，长得黝黑，杀人不留步，常常“照排砍去”，江湖人称“黑旋风”，排梁山第二十二位，是梁山步军第五位头领。在众好汉中，李逵一直反对招安。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差。还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。李逵具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗性很强，对正义事业和朋友很忠诚，但性情急躁，是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型。 李逵是个心直口快的粗人，但是李逵并不是一个咋咋呼呼、成事不足败事有余的人。醉酒后他大闹东京，算是一次误事。但清醒时，应该说李逵是一个值得信任的人。 5．浪子——燕青
卢俊义被骗到梁山，管家李固平时就与卢俊义妻子贾氏有勾搭，见此机会就与贾氏作了夫妻，霸占了卢俊义的家财，将燕青逐出家门。卢俊义回家后，李固向大名府告卢俊义私通梁山，卢俊义被发配沙门岛。李固买通董超、薛霸，要他们在路途中杀了卢俊义。薛霸、董超正要动手，被燕青两箭射死，救卢俊义上了梁山。任原自称擎天柱在泰安州东岳庙摆擂台，两年未遇敌手，却被善于相扑的燕青打败。宋江东京暗通李师师，燕青吹一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见皇帝，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。受招安后，燕青预感到跟卢俊义前去受封没有好结果，便独自离去，功成身退。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 与本课相关的内容是：牛魔王和孙悟空早在花果山上就已结成了兄弟，课文节选的部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终借观音的力量收服红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。suìchèzuóshuòxùnɡuīsǒnɡɡūjiànɡuànjuānfùdītíjiéjíkánɡɡānɡchénɡdènɡchàshāchánshàn摩魔诘拮噙擒磕嗑摄慑碣竭 三、成语释义
1．肉眼凡胎：迷信的说法，指尘世平常的人。
2．将功折罪：拿功劳补偿过失。将，拿；折，抵偿。
3．凶多吉少：指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。
4．明火执仗：点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。明，点明；执，拿着；仗，兵器。 5．战战兢兢：形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。战战，恐惧的样子；兢兢，小心谨慎的样子。
6．有始无终：有开始没有结尾。指做事不做到底。
7．进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
8．三头六臂：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
9．神通广大：本指神仙法力广大无边。今多形容本领极大，办法极多。小心鬼怪指变换面目从山往西姿容美丽逃出肉体你的竟于是想，预想期限约定 一周年只假如看尽管考察观摩，学习景象观察纵使放广泛地放纵，听任身向上引使……降服在夜里，在早上 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，
淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，
任过县学的训导、教谕。但到了他
父亲吴锐这一辈，由于家贫，出赘徐家，“遂袭徐氏业，
坐肆中”，当起了小商人。吴承恩幼年“即以文鸣于淮”，但屡试不第，约四十岁时，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆州纪善，但可能未曾赴任。晚年放浪诗酒，终老于家。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，当孙悟空皈依佛门，保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦。八十一难中，和牛魔王直接或间接的就有四难。 《西游记》通过幻想的形式，成功地塑造了神话英雄孙悟空的艺术形象，曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争，歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神，反映出封建制度下人们的追求和向往。而且通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。 这篇文章只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明。唐僧的迂弱、不辨是非、刚愎自用，孙悟空的精明能干、大智大勇，猪八戒的贪吃懒惰，沙僧的执著忠诚都通过各自的言语、行为表现得生动形象。 1．开头第一段在文中的作用是什么？
[明确] 交代了全文的主要内容：遭难小妖精红孩儿。
2．简析本文跌宕起伏的情节安排。
[明确] 首先，结构严谨，浑然一体。没有孙悟空大战红孩儿，就没有红孩儿被收为善财童子；没有红孩儿的被擒，就没有后来借扇取水的战斗；没有罗刹被弃、牛魔赴宴，就演不出孙悟空变化牛魔王，骗取神扇的情节。 其次，情节安排并非平铺直叙，而是跌宕起伏。文段中有一细节描写，写红孩儿挑三拣四要孙悟空背他行路，红孩儿使个神通，便有千斤重压在孙悟空背上，孙悟空猴性大发，再加上他对妖魔的痛恨，就将解尸掼在石头上，扯下四肢，丢在路两边，俱粉碎了。这一情节既反映了孙悟空对恶势力的痛恨，又表现了他作为猴性的急躁，同时又加快了红孩儿纵风摄走唐僧的速度，这样，就避免了情节的平铺直叙，使文章曲折生动、引人入胜。 本文的语言有何特色？
[明确] 语言上风格多变、形式多样。选文的语言有散文，有诗词，说唱相间，文白交错，汲取了民间说唱和方言口语的精华，具有流利明快、诙谐风趣、简洁生动的特点。写人物寥寥几笔便能神采焕发，揭示出人物微妙的心理活动；叙述故事脉络清晰，干净利落，极少有拖泥带水之处，表现了作者驾驭语言的能力。 试分析节选部分在表现手法上的特点。
[明确]
(1)巧妙的对比手法
巧妙对比突出了孙悟空的机智勇敢和忠心耿耿。文段中猪八戒解救红孩儿的目的仅是“吃食”，与猪八戒的馋嘴对比，突出了孙悟空保护师父的良苦用心；唐僧不辨人妖滥发慈悲之心，对悟空稍不满意就要念“紧箍儿咒”，与唐僧的迂腐无能、小肚鸡肠对比，突出了孙悟空的机智勇敢、大度和忠心耿耿。 (2)巧妙的讽刺艺术
本文写的虽是神幻世界，但其目的也是讽刺当时的社会现实。如课文中所写的“六百里钻头号山”的山神、土地们被妖精盘剥得“衣不充体，食不充口”，“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱”，“正是没钱与他，只得捉几个山獐、野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生”，这些话形象地反映了明朝中后期的社会现实，政治黑暗，官贪吏虐，民不聊生。作者笔下的“妖怪”正是当时的朝廷、官府的化身。 一、茅盾评《西游记》
在幻想的小说中，茅盾最喜欢看的是《西游记》，这也是他小时候看的第一部小说。他对《西游记》的喜爱一直保持了很长时间，曾反复阅读。茅盾说，《西游记》的优点不在于“想象的瑰奇”，而在书中的神仙精怪都非常富于人情味，而且又诙谐。由于同样的原因，茅盾也喜欢看《聊斋志异》中的一些篇目。
茅盾总结说，那些“托根于现实的幻想的作品，因其诡谲而恣肆，常比直写现实生活者更为动人”。 二、毛泽东评《西游记》
《西游记》第28回“花果山群猴聚义，黑松林三藏逢魔”，吴承恩在这一回中写孙悟空回花果山，把千余来犯人马打得血染尸横，并鼓掌大笑道：“快活！自从归顺唐僧，他每每劝我道：‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余。’此言果然不差。我跟着他打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多性命。” 孙悟空的这段话，毛泽东在阅读的时候，用铅笔批注道：“‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余。’乡愿思想也。孙悟空的思想与此相反，他是不信这样的，即是说作者吴承恩不信这些。他的行善即是除恶，他的除恶即是行善。所谓‘此言果然不差’，便是这样认识的。”(《毛泽东读文史古籍批语集》第74－75页)“乡愿”源于《论语·阳货》：“乡愿，德之贼也。”乡愿就是不问是非的好好先生的人生哲学，唐僧的思想言行就是乡愿思想的最典型的表现。毛泽东对唐僧的这种处世哲学是反对的，所以极力称赞除恶求善的孙悟空。 不过，这仅是毛泽东对唐僧孙悟空的评价之一。总体看起来，毛泽东对于唐僧孙悟空的评价，均有褒有贬，相比较而言，对于唐僧的正面评价反而要比对孙悟空的要多。 最令人佩服的是毛泽东对猪八戒的评价。表面上看去，猪八戒好吃懒做，而且好色，在中央(天庭)为官时就调戏过嫦娥，被纪委查处下放，革命意志比孙悟空还不坚定，但毛泽东同志还是从他身上发现了非常可贵的优点：艰苦。革命不是请客吃饭，不是美酒加咖啡，更多的是艰苦辛苦的脏活累活，所以猪八戒的这个优点被毛泽东同志大加赞赏并极力弘扬。在七届二中全会上，毛泽东同志倡导的两个务必中，其中之一就是务必保持艰苦奋斗的作风。 当然，毛泽东也肯定孙悟空的斗争精神，还写过诗去赞美他。但我觉得，作为一个领导者，毛泽东还是更加肯定唐僧，尤其是其坚定不移的革命志向。《西游记》中的人物 1．矢志不渝的唐僧
小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上
的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的
唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是
遗腹子，自幼在寺庙中出生、长大。由于父
母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的
著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟
性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。师徒一行四人，经历种种磨难，到达西天取得真经。终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道。 2．英勇无畏的行者?
行者又名美猴王、齐天大圣、孙行者。
是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见
风而成的石猴。在花果山占山为王三五百
载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。 3．憨厚单纯的八戒?
八戒又名猪悟能。是全书最重要的陪
衬人物，他的出现总是伴随着引人发笑的
东西。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦
娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了
猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，被孙悟空收服后，加入了西天取经的队伍，负责挑担。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉耙，会三十六种变化。 4．任劳任怨的沙和尚
沙和尚又名沙悟净。原为天宫
中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎
了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入
人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。取经后被封为金身罗汉。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。 《聊斋志异》中给人印象最深的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成的女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。《香玉》是其中不朽的杰作。
《聊斋志异》中的《王六郎》则是个善良、重情义、守信用的男子。作者通过这一形象反映了广大人民群众的优秀品质，也曲折地反映了当时不同阶级之间的矛盾。xiámèizhīchèncuìqiǎojùtìdàntūnwánfúwěilèijìndùnnǎnɡtuóxiānɡxiànɡxuánxuànsìcìɡuānɡuàn籍藉垢诟俾稗斫颀炷驻璨粲昵怩恻测歔嘘 三、成语释义
1．助桀为虐：比喻帮助坏人做坏事。
2．衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。
3．秀外惠中：外表秀丽，内心聪明。“惠”也写作“慧”。
4．得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。“ ”，指矮小的灯“常”“纳”英俊，杰出把……作为快步走趋向籍贯登记奔赴表一方对另一方的关系，可译为“我”帮助互相容易改变轻视像交换到按照及，赶得上如果说言语字几，多个数目规律命运，定数技艺同“遗”，留赠送原来的，旧的缘故变故旧交情故意仍然所以谦让责备辞让，拒绝宽容在家中一天天地以……为怪以……为异像流星一样笑着使……来八、文言句式
1．此名绛雪，乃妾义姊 (判断句)
2．问：“何之？” (宾语前置)
3．辗转床头 (状语后置) 蒲松龄(1640－1715)，清代文学、小
说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，
淄川(今山东淄博)人。自幼喜欢民间文学，
广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营
养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的
文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反
映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有
文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲松龄集》。 清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，下剃发令，圈占民田，血洗扬州、江阴，中原人民的反抗始终没有停止，蒲松龄的故乡山东曾经发生过七次起义，结果都被残酷镇压，杀人如麻，殃及妇孺。在“康乾盛世”，从皇帝到满族大臣，都极力回避那些事，他们对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何故乱翻书”的都要杀头。在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉，和蒲松龄同时的有两位大戏剧家“南洪北孔”——南方的洪昇和北方的孔尚任，分别是《长生殿》和《桃花扇》的作者，两部剧轰动一时，它们的共同特点是以儿女之情写兴亡之感，最后这两部剧的作者都栽倒在兴亡之感上。在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端的蒲松龄虚拟出鬼魂世界和梦幻世界，写鬼写妖。他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。 1．香玉
《香玉》以劳山下清宫为背景，描写了一个住在宫中的胶州书生黄生与宫中的白牡丹花仙香玉恋爱的故事，描写了纯真的爱情。
2．王六郎
《王六郎》描写的是一个贫贱的渔夫与河中溺鬼王六郎之间的友情。反映了人与人应当知恩图报等善良的品德问题。1．香玉2．王六郎 1．“情节亦真亦幻，曲折有致”是《聊斋志异》的一大特色，请结合《香玉》一篇分析作者是如何做到这一点的。
[明确] (1)①黄生邂逅香玉，“爱慕弥切”，感动了香玉，两人往来情感日深。②黄生邂逅绛雪，“每使邀绛雪来，辄不至”，绛雪若隐若现，若即若离。(2)①香玉被人掘走，黄生作哭花诗五十首“日日临穴涕洟”。②绛雪主动见黄生，“少慰君寂寞耳”，友谊产生。③绛雪突有大难临头，黄生前去解救，友谊渐笃。(3)①一年之后，香玉复生，“款洽一如从前”。②“日日代人作妇，今幸退而为友。”三人相谈甚欢。(4)黄生为陪伴香玉而化为牡丹，香玉因之憔悴而死，绛雪亦为友情而逝。 2．分析相关情节，说说王六郎与许姓渔夫的交往是不是君子之交？
[明确] 许姓渔夫在饮酒之前，一定以酒酹地，祝祷河中溺鬼。这一行为最初可能是出于对水鬼的恐惧，但他并不知道这一行为却施恩于嗜酒的水鬼王六郎。正因为这一因缘，也是由于他们对酒的共同嗜好，使他们成为“情逾骨肉”的知己之交。可能有人认为，一方供酒，一方驱鱼，他们是互惠的利益关系，至多也不过是酒肉朋友。这种看法是错误的，我们从后边情节的发展中可以看出，二人的交往绝对是君子之交。首先，王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇女的行为，许姓渔夫是极为认同的，他感叹道：“此仁人之心，可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时，称赞道：“君正直为神，甚慰人心。”又表现出真心的喜悦。虽然语句不多，却也表明二人情笃非常。其次，王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。这在常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不移。果然，到达邬镇之后，备受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。由此可见，二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。结合文本分析一下黄生、香玉、绛雪的形象。[明确] 1．“一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧”，其用意是什么？
[明确] 引出绛雪。
2．下面一段文字说明了什么？
香玉亦俯仰自恨，乃曰：“君以白蔹屑，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”别去。明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏护之。
[明确] 写黄生爱花，护花，情深意挚。 3．“他人渔，迄无所获，而许独满筐”一句的作用是什么？
[明确] 开篇设置悬念。
4．下面一段文字的作用是什么？
一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报……”
[明确] 层层铺垫，为后文蓄势。试根据两篇文章分析《聊斋志异》的写作特点。
[明确]
(1)准确到位的动作描写
《聊斋志异》刻画人物，其动作行为把握极为准确到位，不同身份、不同性情的人物行事各异。如《香玉》中，耐冬花精绛雪心思敏捷细腻，一旦觉察周围有异样，立刻“却退”，当看到有陌生人时，遂“惊奔，袖裙飘拂，香
风洋溢”。而《王六郎》中，溺水鬼王六郎为人慷慨仗义，知恩必报，当他欲识许渔人，又担心许渔人受到惊吓，“徘徊其侧”，又为之驱鱼，因是“水鬼”，行为不同常人，因用“遂飘然去”，“飘然”显示身形之轻，有如鬼魅。最令人叫绝的是描写落水妇人的孩子单独在岸上时“扬手掷足而啼”，短短六个字，就把婴儿啼哭时小手在空中乱舞、乱抓，小脚在地上踢蹬扑踏的样子活画出来，极为传神，这些准确、生动的动作描写，都使小说增色不少。 (2)奇诡莫测的幻化美
本文写的是妖狐鬼怪，作者赋予他们以浓厚的人情味，使人觉得可亲，且形象很美，用鲁迅的话说就是“多具人情，和易可亲”。这种具有人情美的形象是作者以奇诡莫测的故事形式展示出来的，想象丰富奇特，境界神异迷人。 1．郭沫若评《聊斋》
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”
2．老舍评《聊斋》
老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。” 3．鲁迅评《聊斋》
鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。 4．王士祯评《聊斋》
蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。但此书也有不合常理之处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。《聊斋》中的人物
1．《聊斋》里的狐狸精
(1)善良：《聊斋志异》中著名的狐狸精小翠、婴宁、娇娜、青凤等，无一不心地善良，她们恩怨分明，乐于助人，对人忠诚可靠而又不求回报，她们都有一个曲折感人的故事，显示了她们的善良品质，正因为善良，她们的形象才永驻人们心中。 (2)独立：狐狸精红玉深夜越墙私会情郎，辛十四娘当面拒婚，她们勇敢地选择感情，即使失败也从不后悔，这都表现了可贵的独立性。狐狸精大都潇洒自如、来去自由、可进可退，自始至终，都具有自己独立的思想和行为空间。 (3)智慧：狐狸精多“大会作意，弄媚巧”，青梅能“以眉听，以目语”，小翠把朝中大臣玩弄于手掌中。狐狸精的智慧不仅表现在心思灵巧、反应敏捷的机智和幽默上，更表现在世事洞明、人情练达上。在处理人际关系时，狐狸精大都能分清轻重急缓。有一位狐仙送给书生丈夫一面镜子，镜中有她的靓影，书生用功镜中丽人则笑倩兮，荒废学业则垂首恻然，最后书生终于学业有成。 (4)美丽：狐狸精的绝色不是天生的，而是她们多年修炼得来的，因为狐狸精深知祸福相依，绝不会搬起石头砸自己的脚。
2．《聊斋》里的书生们
(1)重情重义的痴情书生
《青凤》里为了美人大胆而痴狂的耿生；为爱割去手指，进而魂魄脱壳的孙子楚；《连城》里为了爱冲破种种阻碍割去心头肉的乔生。这样的书生在书中比比皆是！ (2)可歌可泣的英雄书生
《席方平》里的席方平为了获得正义，在残酷的刑罚面前毫无惧色的胆识以及那种坚持不懈的品质是多么的伟大！他的胜利代表了正义的胜利。 (3)对科举考试迷信和顶礼膜拜的癫狂书生
封建末代王朝对封建科举考试的内容和体制的极端狭隘的限制，使读书人的生活重点只有“四书”“五经”，生活情趣也只有“四书”“五经”。这些太重于说教和礼制的东西像生锈的镣铐，捆绑住了原本自在的心灵。《王子安》中对于秀才入闱的“七似”描写可谓是将这种完全陷于科举考试迷阵并被其控制了心志的癫狂状态表现得淋漓尽致了。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。“三言”是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。“三言”编选的目的在于“喻世”“警世”“醒世”。作者同情弱者：孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人，对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾，表示了极大的愤恨。但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想。“三言”中优秀的作品，真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。有很多篇的主题，是对爱情和友谊的歌颂，表现了人民的愿望和美好的情操。从故事的完整，个性的鲜明，语言的生动和富有活力这些方面来看，无疑是一些优秀的文学作品。 与本课相关的情节是：吏部尚书王琼之子王景隆(小名三官)遵父命到京城讨账，看到“处处胡同铺锦绣，家家杯斗醉笙歌”的景象，喜之不尽。又为“花街柳巷，绣阁朱楼；红袖邀欢，娇姿丽色”所迷魂，来到一秤金家，结识了“鬓挽乌云，眉弯新月。肌凝瑞雪，脸衬朝霞。……便数尽满院名姝，总输他十分春色”的玉姐。两人一见钟情，因为王景隆有钱，所以老鸨也是极尽奉承侍奉之能，两人更是朝朝寒食，夜夜元宵，发誓白头偕老。但是王三官钱财用尽，被鸨儿设计轰出妓院，又遭人抢劫，贫困交加，沦落到了讨饭度日的光景。这日王三官到关王庙烧香，不想碰到了一个熟人。节选的部分由此开始。 三官在玉姐的资助下，得以回到家乡攻读，最后获得功名而得以刑部观政。且说玉姐自从上了百花楼，从不下梯。山西商人沈洪因慕玉堂春大名，特来相访。玉姐践诺誓言，不接待沈洪。而老鸨图沈洪的银子，设计把玉姐卖给了沈洪。沈洪带玉姐回山西老家，激怒了结发妻子皮氏。皮氏下毒药死了沈洪，却嫁祸于玉姐。玉姐屈打成招，被关入狱。再说三官为官之后只是想念玉堂春，全不以迎娶刘氏为念。功夫不负有心人，三官终于寻到了玉姐的下落，而且为玉姐平反了冤案，惩处了坏人，救玉姐出狱。三官带玉姐回到南京，当日正了妻妾之分，姐妹相称，一家和气。sāichāi chuànchěbǎoyākènhuánɡtāodìnɡjìjǐzhēnɡzhènɡxiānɡxiànɡlàolàyīnyānluòhǒnɡhōnɡhònɡ溘磕厮撕斟勘赎渎揖缉偕协三、辨析词语
1．鼓励 激励激励鼓励2．临近 邻近邻近临近 四、成语释义
1．将机就机：指碰到机会就利用它。
2．袖而藏之：放在袖子里。
3．坚贞不渝：节操坚定不改变。
4．疾恶如仇：恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
5．脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。
6．久旱逢甘雨：干旱很久，忽然遇到一场好雨。用来形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。想念服侍专心经营状况好成功救助告辞渡言辞辞令责备种类最，极到周到事例类似类推夏至放安置，住宿 冯梦龙(1574－1646)，明朝人，字犹龙，又
字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下
词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名
还更多。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话
等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国
文学做出了独异的贡献。冯梦龙的诗集今已不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除众人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。 明朝中叶以来，通俗文学界掀起了编总集的高潮，文言白话小说领域也出现了小说总集。随着明末经济的发展，商业的繁荣，文化权力下移，通俗文学家、书商们开始注重平民大众的文化需求。文人们收集整理民间文学作品、说话人的底本和单篇话本小说，编为话本小说集。冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”便是其中的代表之作。 作者以赞美的笔调，叙述了王景隆与玉堂春忠贞不渝的爱情，肯定了超越社会等级和身份地位的真挚爱情，抨击了鸨子唯利是图的丑恶面目，具有鲜明的反封建意识，表现出新兴市民文化的思想观念。 “三言”素以情节曲折动人见长。试分析《玉堂春》以证明。
[明确] 《玉堂春》以风流才子王景隆与青楼女玉堂春的爱情为主线，布置全文，情节曲折动人，环环相扣。
救公子——三官贫困交加，讨饭度日。因“他这人家有钱的另一样待，无钱的另一样待”的原因，三官无法判断玉姐对自己的态度，故而让金哥去试探。结果出乎三官的意料，玉姐不仅一往情深，而且帮助三官脱离窘境。自然而然引出下面的情节。 发誓愿——三官、玉姐重逢，两人难舍难分。为了证明爱情的真挚，两人一一许下誓愿。这一情节随着两人感情的发展而水到渠成。因为要践诺誓愿，又为下文设计与鸨儿周旋作了铺垫。
立契约守节——为了践诺誓言，大胆、泼辣、机智的玉姐，设计智斗鸨儿。在公众场合数落亡八、鸨儿的罪行，逼迫亡八与玉姐立下契约。
曲折动人的故事情节形象地突出了玉姐多情、专一、机智的性格特点。分析小说中玉堂春的人物形象。[明确] 本文反映了怎样的社会现实？
[明确] 小说通过鸨母与亡八逼良为娼、见利忘义、卑鄙无情的情节，真实地反映了社会黑暗势力的丑陋与罪恶。 简析玉堂春与王景隆“话别”一节(“如同久旱逢甘雨……送公子出去了”)的语言上的精彩之处。
[明确] 首先，一句“如同久旱逢甘雨，好似他乡遇故知”将分别之后的那种相互之间椎心的思念、相见之时的欢愉之情跃然纸上。 其次，二人又到分别之时，相互担心对方会忘记自己对跪起誓的细节描写又进一步展现出自己对对方的爱恋之情。玉姐不顾鸨儿对自己的惩治而将金银器皿等值钱物品都赠予王景隆的具体表现，王景隆在此时首先担心的是玉堂春的处境的描写。
“话别”一节的精彩之处在于细致入微地将二人真挚的感情表现得淋漓尽致。 1．试结合课文分析文中精彩的心理描写。
[明确] ①金哥去见玉姐。当人面叫“三叔”，在心里叫“王三”。达到细腻传神的程度。②老鸨听说王三官“满载金银”回来，“半晌不言……”把老鸨的疑惑、后悔、尴尬、利欲熏心的丑态活灵活现地揭示出来。③在老鸨呼唤玉姐出来见王三官时，玉姐不语也不答应。老鸨在这里隐忍不发，不是她有涵养，而是怕失去财神。与她此前此后开口便骂的行为对比，更见出她扭曲的贪婪而丑陋的人格心理。 2．本文矛盾冲突的巧妙运用起到了什么作用？
[明确] 利用矛盾冲突推动了故事情节。三官与鸨儿的矛盾冲突引发了鸨儿与玉姐之间的矛盾冲突，从而推动了故事情节的发展。
利用矛盾冲突凸显了人物性格特征。在玉姐与鸨儿的冲突中，表现了玉姐的机智、勇敢和泼辣，也揭示了亡八与鸨儿的唯利是图、心狠手辣、品质恶劣的特点。 台湾作家张曼娟沪上解读冯梦龙名著《三言》
早年以小说集《海水正蓝》闻名海内外的台湾作家张曼娟，近日参加上海书展的“两岸名家讲座”活动。上海图书馆成了这位台湾东吴大学中文系教授的课堂，济济一堂的“学生”静坐聆听张曼娟温情道来古典文学《三言》中的末世爱情。张曼娟在接受新报记者专访时表示，冯梦龙的俗文学是一场唯情主义的展示。四枚“标本”话爱情
在张曼娟的讲座标题里，“末世”是一个触目惊心的字眼。在“爱情”前加上“末世”未免使人心灰意淡，其实不然，张曼娟从中国古典文学作品《三言》中摘取了四个故事，通过她生动活泼的讲述，这四个贴上“末世爱情”标签的古典故事处处生发着幽默的光彩、温暖的人情、警世的哲理。 张曼娟细细讲述了“蒋兴哥重会珍珠衫”、“杜十娘怒沉百宝箱”、“闹樊楼多情周胜仙”、“卖油郎独占花魁”四个故事，引领听众走进一场场“末世”里，寻找末世爱情的意义。
张曼娟对杜十娘有自己独特的理解。她认为，杜十娘最恨的人是自己，因为她千挑万选还是看错了李甲。“错的若是别人，自己犹有翻身的可能，但错在自己，就是没有出路的末世。于她而言，从良是最要紧的大事，当从良的希望彻底幻灭后，她只有死路一条。” 之所以要强调“末世”，张曼娟指出，现代是心灵的末世，人们常常感到虚无和无助，常问自己“我究竟因何而存在”，这与冯梦龙的爱情表达很类似。“冯梦龙的小说曾是禁书，但现在的我们已可以公开谈论感情，这是一个化暗为明的过程。”张曼娟说，“古代的人们勇于面对自己的爱情，而今人则习惯了修饰和隐藏自己的欲望，照此看来，冯梦龙所处时代的人更能直面自己，这是值得我们自己观照的。” 六类“婆子”谈风月
在张曼娟看来，传统情爱故事中有一类人是永远不可或缺的，那便是各色“婆子”，总结起来就是“六婆”——虔婆、牙婆、媒婆、湿婆、药婆、稳婆。张曼娟一一详解了这“六婆”，“所谓虔婆，就是用动听的话取悦人以图利的老妇人。牙婆就是贩卖人口的，媒婆自不必多说，湿婆是指用法术暗害别人的巫婆，药婆是卖妇科药的，必要时也卖打胎药，稳婆就是给妇女接生的”。 “六婆”在各色古典小说中都有登场，张曼娟说，没有她们，所有的风月情事都不会发生。所以，真要论起来，之所以有如此花色繁多的风月故事，多少还真是拜她们所赐，她们可说是古典故事的特殊产物。两部“大作”解幽默
一部《三言》令冯梦龙名声大噪。除此以外，冯梦龙还是明代了不起的“主编”，编著了一部《情史》，可谓吹响了古往今来痴男怨女“集结号”。
张曼娟认为，《三言》除描写情爱外，兼谈了人情世故、人际关系。“如果要论爱情典型，《情史》比《三言》更集中，像是个资料库。在人物塑造与情节铺就上，《情史》大不如《三言》。因此，《三言》是经典。” 然而，冯梦龙所写的爱情虽是“末世”的，但也是幽默的。张曼娟介绍，当他形容卖油郎为了与花魁娘子共度一晚春宵拼命攒钱时，竟用了“有志者事竟成”的古训，“我们没有想到这句话居然可以这样用”。因此，张曼娟认为，《三言》中的名篇都具有情节离奇、人物多元化的特点，并且在此基础上谈及人性，尤其是欲望与人情，且与现代辉映。
(《天天新报》2009年8月21日)1．宁为玉碎、不为瓦全的杜十娘
杜十娘，是一个聪明、美丽而热情的女子，但不幸处于被侮辱被损害的地位，过着人间地狱的生活。她希望摆脱这种生活，要求过一种“人”的生活。在旧社会里，处于杜十娘这样地位的女子，仅仅为了要过一种“人”的生活。 十娘是一个热情的人，当李甲“囊箧空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，而且“见他手头愈短，心头愈热”。为了李甲，她受鸨母的叱骂，甚至直接《三言》中的人物 跟鸨母冲突起来。十娘是“久有从良之志”的，她把期待已久的希望完全寄托在李甲身上。由于孙富“破人姻缘，断人恩爱”，再有李甲“相信不深，惑于浮议”；愤慨自己“中道见弃”，更痛心她过自由幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以一死来表示对压迫她的恶势力的反抗。十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚定。2．出身名门、风流倜傥的王景隆
(1)才华出众
“读书一目十行，举笔即便成文”说明其是风流才子。“爹爹严命，限儿的书都看了，题目都做完了，但有余力旁观子史。”“王爷看他所作文课，一篇强如一篇，心中甚喜，进过头场，到二场、三场俱完，王爷又看他后场，喜道：‘不在散举，决是魁解。’”会试日期已到，公子进了三场，果中金榜二甲八名，刑部观政，体现王景隆才思敏捷、才华出众的特点。(2)没有门户之见
如果说王景隆起初与玉姐一见钟情仅限于容貌吸引的话，那后来随着交往的加深，两个人的感情也越来越深。他并没有因为玉姐身为风尘女子而鄙视她，没有门户之见，这才是难能可贵的。被父亲责骂时，三官辩解，将初遇玉堂春，后来如何被鸨儿哄骗尽了；如何亏了王银匠收留；又亏了金哥报信，“玉堂春私将银两赠我回乡，这些首饰器皿，毕玉堂春所赠”都予告之。在封建等级如此森严的大家庭里，如此公开地为风尘女子身份的玉堂春辩护和称赞实属罕见，也证明了王景隆没有门户之见，寄托了作者的情感。(3)用情专一
发誓“我若南京再娶家小，五黄六月害病死了我”体现了他对爱情的忠贞。书院中读书时“心下只是想着玉堂春……神思恍忽”，由此可见对玉堂春相思之深。王景隆中金榜二甲第八名，刑部观政之后，遵父母之命，迎聘刘都堂之女，但他一心只想着玉堂春，全不以聘妻为喜。为了寻访玉堂春，焚香祈祷。山西为官，设法救出已落入大狱的玉堂春，且娶玉姐做妾，虽时日已久，事务繁杂，但王景隆对玉姐的痴情却表现得淋漓尽致。3．《玉堂春》中的亡八、老鸨
(1)心狠手辣
当玉姐不忍打发三官起身时，老鸨怒发，亡八不分是非，便拿了皮鞭，举鞭乱打。将玉姐打得髻偏发乱，血泪交流。不讲人性，心狠手辣。 (2)狡猾，奸诈
设计分离玉姐与三官。“三姐，明日是你姑娘生日，你可禀王姐夫，封上人情，送去与他。”玉姐当晚封下礼物。第二日清晨，老鸨说：“王姐夫早起来，趁凉可送人情到姑娘家去。”大小都离司院。将半里，老鸨故意吃了一惊，说：“王姐夫，我忘了锁门，你回去把门锁上。”公子不知老鸨用计，回来锁门不提。且说亡八从那小巷转过来，叫：“三姐，头上掉了簪子。”哄的玉姐回头，那亡八把牲口打了两鞭，顺着小巷流水出城去了。三官回院，锁了房门，忙往外赶着，不见玉姐。(3)金钱至上
老鸨的名言是“有钱便是本司院，无钱便是养济院”。三官将五十两元宝四个，并尺头、碎银送给老鸨时说：“银两、尺头，权为令爱初会之礼；这二十两碎银，把做赏人杂用。”吓得老鸨吐出舌头三寸。老鸨天天笑脸相迎，侍候有加。当三官手内财空时，亡八、老鸨凡事疏淡，不照常答应奉承，且设计赶走了三官。 三官气象一新，出现在妓院中，对老鸨说：“……我今皮箱内，见有五万银子，还有几船货物。伙计也有数十人。有王定看守在那里。”老鸨一发不肯放手了。且设下酒席，笙琴细乐，又来奉承……把亡八和老鸨“钱前是神，钱后不是人”的丑恶嘴脸刻画得淋漓尽致。金钱至上，唯利是图，反映了当时社会之黑暗，社会风气之恶劣。点此
进入课件41张PPT。第三单元识记知识必备探究文本研读拓展阅读视窗整体感知应用体验之旅第
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一。属章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间，原名《石头记》、《风月宝鉴》等。《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。 本文选自《红楼梦》第四十五回的后半部分，宝钗因见黛玉旧疾复发，比往常又重，终日不出门，心情烦闷，就来探望黛玉，于是有了节选部分的精彩片断。宝钗走后，黛玉喝了两口稀粥，看着外面的雨，更添愁情。在这一回中，我们看到林黛玉并不孤独寂寞，并不缺乏友谊，甚至爱情。宝钗走后，宝玉又来了，对她嘘寒问暖，宝钗打发送燕窝的人也到了。可在这样的人脉关系中，黛玉感到的却是孤寒，写出了林黛玉这种复杂的性格。kēzhòudàixiánchāizǐpōuzhèngjiàngqiángjiàngqiǎngshēncāncēnjiāngqiāng赚嫌遣谴咳刻娇骄颏矫三、辨析词语
1．委屈 委曲委曲委屈2．做客 作客作客做客 四、成语释义
1．天翻地覆：形容变化很大；形容闹得很凶。也说
“地覆天翻”。
2．虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
3．同病相怜：比喻有同样不幸遭遇的人互相同情。
4．司马牛之叹：司马牛是孔子的学生，名耕，字子牛，他曾感叹说：“人皆有兄弟，我独亡(无)。”后常以此代指没有兄弟。 曹雪芹(1715？－1765？)，清代小说家。
名霑(读作zhān)，字梦阮，雪芹是其号，又号
芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳(一说辽宁铁岭，
一说沈阳，一说河北丰润)，他的小说《红楼
梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前全书没有完稿。今传《红楼梦》80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。有高鹗(或只是修订者)续书。 曹雪芹祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛
河村一带。在清朝建立以后，设立“内务府”，曹雪芹的
远祖曹锡远负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活
琐事和宫廷杂物，曹家成为“内务府”的成员。曹锡远的
儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。
从曹振彦的儿子曹玺也就是曹雪芹曾祖开始，三代世袭江
宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿
都被选为王妃。康熙在位时，曹家是非常显赫的贵族世家。雍正即位后，曹雪芹的父亲曹颙(一说为曹 )因为与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家，家道从此衰落。曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨绔”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作了一番深刻而痛苦的回忆。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》打下了良好的基础。他是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质，但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。 《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了一个封建贵族官僚家庭由盛而衰的过程，歌颂了青年男女对封建伦理道德的叛逆精神和追求个性自由的美好情感，抨击了黑暗腐朽的封建统治，为封建末世唱响了一曲哀婉的悲歌。
《情真意切释猜嫌》通过写体弱多病、多愁善感的林黛玉在与薛宝钗的真情谈话中，感受到了薛宝钗的体贴与关怀而猜嫌尽释，赞颂了人世间情真意切的友谊的真诚与崇高。1．文中的林黛玉是怎样一个人？[明确] 2．薛宝钗被喻为“群芳之冠”的牡丹花，“行为豁达，随分从时”，贾府上下一致称赞。试分析文中薛宝钗的处世艺术。
[明确] 1．结合《情真意切释猜嫌》，体会《红楼梦》的语言特点。
[明确] 《红楼梦》被人称为一部“语言词典”。书中的语言既有古典书面语言的典雅华美，又有当时口头语汇的生动活泼，表现力极强。同时语言符合人物身份。本文中宝钗探望病中的黛玉时，那些安慰、关心、体贴的话语如一股股暖流在撞击着黛玉的心扉。例如建议再请高明的医生为黛玉治病，又建议以食补代替药疗，最终撞开了黛玉的心扉，两人互相袒露心声。温情的话语把宝钗的豁达、黛玉的坦诚描绘得栩栩如生。 2．“及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了”一句意在说明什么？
[明确] 特别点明黛玉对宝钗的态度与猜嫌。
3．宝钗道：“昨儿我看你那药方上……”句中的
“昨儿”与下文中“前日你说看杂书不好”，这些都说明了什么？
[明确] 突出了宝钗对黛玉的关心并非只是此次谈话，而是时刻关心。 试从“以小见大”这一角度分析本文写法上的技巧。
[明确] 林黛玉和薛宝钗可谓“情敌”，如何展现“情敌”之间真挚的友谊呢？作者通过二人对话，以“燕窝粥”为升华点，让两位女主人公第一次敞开心扉，说起了悄悄话，并且心心相印，情同姐妹。平凡的语言，以小见大，展示了两人美好的品质、纯真的友谊。 1．毛泽东评价《红楼梦》
(1)《红楼梦》我至少读了3遍……我是把它当历史读的。一开始当故事读，后来当历史读。《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《晴雯歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十几人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。 (2)中国有四部经典文学名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》。
(3)不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。 (4)《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。 2．鲁迅的评价
(1)《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
(《集外集拾遗补编·〈绛洞花主〉小引》) (2)“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”
(《中国小说史略》) 3．红学家周汝昌评《红楼梦》
红学家周汝昌先生指出：“我主张《红楼梦》应当从
满族文学的角度去看待与研究，是强调文学艺术的个性与
特殊质素，这并不等于‘缩小’了它的意义的广度。《红
楼梦》不但是中华民族文化的瑰宝，而且早已属于全世界了，它的价值并不因为研究的角度、层次而有所‘窄化’，故无需多虑，正如莎剧，谁都承认是全人类的精神财富，
可是谁也不会认为‘莎学’只好研究文学方面的‘共性’和一般性，而不要深入探讨它的民族文化方面的特征个性。明代通俗文学，能产生《金瓶梅》，而产生不出《红楼梦》。此二者的巨大差异(思想、感情、风格、境界、气味)又因何而生？这就得从三百年清代历史——满汉融汇而寻其根源脉络，浑沦、笼统的评论，是隔靴搔痒，浮光掠影的。文康的《儿女英雄传》该是满族文学了吧？而她是《红楼梦》的‘直系后裔’，又怎么否认后者的族属呢？”《红楼梦》中的人物
1．封建社会的叛逆者——贾宝玉
传说女娲炼石补天之时，单留下
一块未用，弃在青埂峰下。该石自经
锻炼之后，通了灵性，可大可小。一
僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫
忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，
成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉。
他是封建叛逆者，他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄蠹之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说：“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。 2．孤傲率真的林黛玉
她是林如海与贾敏的独女。因父
母先后去世，外祖母怜其孤独，接来
荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤
儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝
玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走
封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，
当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。 3．可悲可叹的薛宝钗
薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈
的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美
丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于
“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，
谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之
为“混账话” 。她恪守封建妇德，而
且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。 在《儒林外史》中与“匡超人”相关的情节有：
匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲，“我为人子的，不能回去侍奉，禽兽也不如”。但是，他逐步
发生了变化。先是受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一
出路；考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做
起流氓恶棍的营生。社会给他这样三条路，他巧妙地周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。可是当他侍奉久病的父亲，敬事兄嫂，亲睦乡里，表现出人性的纯良时，他只能是个卖豆腐的小百姓；而当他变质之后，他却拥有了荣耀和幸福，“高兴长安道”，洋洋得意了。小说通过匡超人的人生蜕变，对当时的社会以及士林阶层给予了无情的讽刺和鞭挞。
课文节选的部分为匡超人二到杭州，灵魂发生急剧蜕变之后的故事。zēnggàoliánchóuhuánqīnliànjiátāotìjiànjiānshízhānchāicīxiàshénguānniánguànhèchuǎichuàihènghéng肆肄杆竿赘裰迄侥颏饶骜霄宵讫玷沾三、辨析词语
1．盘桓 徘徊 彷徨盘桓徘徊彷徨2．思量 打量思量打量 四、成语释义
1．无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。
2．光天化日：文中比喻大家都看得很清楚的地方。
3．面如土色：形容极度恐惧，面容失去血色。
4．大吹大擂：本义为用力吹喇叭或击鼓。现多比喻大肆宣扬，过分地夸张或吹嘘。 5．沈鱼落雁：即“沉鱼落雁”。鱼见了人沉入水底，雁见了从天上落下，形容女子容貌极美。
6．闭月羞花：使月亮躲藏，使花朵害羞，形容女子容貌非常美丽。也作“羞花闭月”。
7．珠围翠绕：文中形容华丽的陈设装饰。有时也形容女子服饰华丽或形容美女侍从众多。
8．宴尔新婚：形容新婚欢乐的情景。也作“新婚燕尔”。 吴敬梓(1701－1754)，清代小说家，字
敏轩，号料民，安徽全椒人。移家南京后自
号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚
年又号文木老人。历时十余年时间，业余创
作出惊世之作《儒林外史》，确立了他在中国文学史上的地位。 吴敬梓的一生，生活和思想都有极大的变化。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅，清客的招摇撞骗，加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，很容易察觉到。 他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他不愿参加考试，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里，以讽刺的手法对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判。 《儒林外史》全书的故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯串其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。
选文中的匡超人在马二先生的训导下，逐渐热衷功名，并且到京城攀高结贵，停妻再娶。作者通过一系列的人物活动，揭示了八股文、科举制度是怎样使一些朴实的年轻人逐渐堕落为追求名利的庸人，甚至变成了忘恩负义的无赖的，斗争矛头直指科举制度和封建礼教。 匡超人“得志便猖狂”的小人嘴脸，集中地体现在对待潘三的态度转变和停妻再娶这两件事上。试结合所选文本分析说明。 [明确] 第一件事是对待潘三的态度转变。潘三犯事被官府拘押，受过其恩惠的匡超人本当设法营救，至少应到狱中探望，方合朋友之义。但当他知道潘三案可能牵扯到自身时，原先的恩情就都抛到脑后了。他唯恐祸及己身，于是，赶紧逃走，去投奔京城的老师去了。又不好跟自己的妻子说真话，就编谎言，妻子不从，就再三威逼。其言语的急切、行动的迅速，表现了内心的急功好利。当潘三托人从狱中捎话给他，请求帮助的时候，他干脆用一套虚伪的官话挡驾。充分表现了他的虚伪和势利。当蒋刑房对此提出疑问后，匡超人则赤裸裸地露出了忘恩负义的嘴脸。 第二件事是匡超人的停妻再娶。匡超人本已有妻室，却因为自己的丈人是抚院的差，唯恐被人小瞧，就称自己没有妻室。虽然李给谏把外甥女嫁给他时有所踌躇，但攀龙附凤的诱惑还是让他把糟糠之妻忘在了脑后，可谓败德丧行。 课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？结合小说的语言描写和心理描写，根据课文内容进行分析。[明确] 1．下面的句子说明了什么？
(匡超人)自心下想道：“这些事，也有两件是我在里面的；倘若审了，根究起来，如何了得！”
[明确] 害怕自己被揪出来，同时交代匡超人干过罪恶勾当。
2．下面的句子表现了匡超人怎样的心态？
又转一念道：“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”
[明确] 厚颜无耻，想方设法为自己开脱，使自己的行为合理化。 3．匡超人听见自己的妻子死了，止不住落下几滴泪来，这说明他确实为失妻而悲痛吗？
[明确] 这几滴眼泪是硬挤出来的，虽有丧偶时的痛楚，但又想到自己的辛小姐，其内心定是转悲为喜的。 辛辣而又不动声色的讽刺手法的运用，是《儒林外史》主要的写作手法之一。请结合文本，对这一手法进行分析。
[明确] 辛辣而又不动声色的讽刺手法的运用，是本小说的风格，在节选的第二十回中仍有相当鲜明的体现。 对于匡超人发迹前后言行的变化，作者不落一字褒贬，全凭匡超人的言行来表现。比如，匡超人对牛布衣胡吹自己选文的精妙，却不料露了丑，作者把他客观地记录下来，不做任何评论，但匡超人无智且无耻的嘴脸昭然若揭。再如，做官之后，对家人的嘱咐，作者不着一字评论，匡超人那种得志猖狂、颐指气使的神情历历在目，不由使人产生一种深深的厌恶之情。 1．鲁迅评《儒林外史》
迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。 ……时距明亡未百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百不经意，但为矫饰，云希圣贤。敬梓所描写者即是此曹，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。
(《中国小说史略·清之讽刺小说》，《鲁迅全集》第8卷，人民文学出版社1963年版) 2．历史学家冯沅君、陆侃如评《儒林外史》
冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。 3．作家何满子评《儒林外史》
吴敬梓的传统文化素养高，理性思维卓特，艺术创新精神突出，创造出一种颇似“生活流”式的艺术构架。……《儒林外史》是历时性很强的一部小说，吴敬梓惊觉中国传统文化的深重危机，所以它迄今还有烛照世相、特别是知识分子各色心态的巨大生命力，这是他艺术灵魂里最可珍贵之处。只有从历史文化的视野观照《儒林外史》，才能焕发其精神，此鲁迅之所以慨叹“伟大也要有人懂”的深意所在。 4．胡适评《儒林外史》
《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞，含泪的批判。鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈理所说：“我们的骗子们，我们的怪物们！……让大家笑个痛快！笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。” 《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。作者虽然极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。 《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主义作品，其中很多故事与人物直接来源于生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中就曾说过：“《儒林外史》所传人物，大多实有其人，而以象形谐声和庾词隐语寓其姓名。”《儒林外史》擅长运用“皮里阳秋”的笔法，也就是“口无所臧否，而心有所褒贬”。作者的看法并不是直接拿出来硬塞给读者，而是在具体形象的塑造中微言大义。周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想。作者并没有直接向我们褒贬什么，但每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达着作者明确的正义观，我们必须从不同时期、不同场合的各种形象的关联、发展上体会和了解。这是一种富有现实主义色彩的叙事方式。 该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。《儒林外史》中的人物
1．科举制度的殉道者——范进
范进是一个热衷科举，深受封
建教育毒害的下层知识分子。他将
自己的青春年华全耗在科举上，将
中举取得功名利禄当做唯一的奋斗
目标，几十年屡试不第，也不愿从
事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。范进中了举，虽然物质富有了，社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了，他与张静斋称兄道弟，说明他中举后也成了封建统治阶级中的一员，也会与其他统治者一样欺压百姓的。课文通过对比手法写他中举前后的变化，形象地揭露了封建科举对知识分子的毒害之深。封建科举制度已经扭曲了这些知识分子的人格和灵魂。 2．生活圈里的吝啬鬼——严监生
严监生是个典型的悭吝鬼，他
花费的银子，实在都出于不得已，
有两个细节可以使读者体悟到严监
生性格深处的苛刻贪吝：其一，当
王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了”。这个猝然之间的暗暗发狠的动作，正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。其二，严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。 3．横行乡里、无恶不作的流氓恶霸——严贡生
严贡生的“六亲不认”被作
者刻画得淋漓尽致。在第六回中，
严贡生自己的弟弟严监生病死，
临死前也不见严贡生来询问、关
心；直到严监生死后“过了三四
日”，才见“严大老官”“ 从省里科举了回来”。这也说明了当时封建科举麻痹人心，“科举”在严贡生这一类文人眼里远远比“亲情”重要。 第六回中，严贡生取出一方云片糕来吃，剩下几片，
“阁在后鹅板上，半日也不来查点”，而当掌舵驾手“左手扶舵，右手拈来，一片片的送到嘴里了”，严贡生先是“只作不看见”，直到“船拢了马头”，他便“转身走进舱来，眼张失落的，四周看了一遭”，还明知故问地询问四斗子：“我的药往那里去了？”此时一个装模作样的人物宛然浮现眼前。当他“得知”是掌舵的吃了，便“发怒道”：这药是“张老爷在上党做官带了来的人参，同周老爷在四川做官带了来的黄连！”“值几十两银子”，还要写帖子送到“汤老爷衙里，打他几十板子再讲”。这一段精彩的描写，无疑倾注了作者对此人物的厌恶和鄙夷。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。 《官场现形记》是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，也是谴责小说的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。全书从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起，连缀串起清政府的州府长吏、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚，揭露他们为升官而逢迎钻营，蒙混倾轧，可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。 与本课相关的情节是：江西何藩台，外号叫做“荷包”，趁着暂时代理布政使的机会，加紧卖缺，与其胞弟三荷包，内外联手，将府州县缺明码标价出售。一千两银子，可委个中等差事，好缺一万两银子，如果没有现钱，先出张凭证，到任后捞了钱再交。于是，辖下一个个职缺儿就变成了白花花的银子，不停地滚进腰包。不曾想，何藩台的弟弟“三荷包”也不甘示弱，替他哥哥伸了伸手，这一下兄弟反目成仇，打了个天翻地覆，直打得何藩台的太太险些小产。fānwò chuòtiánxùnchǎnrùdīpēngliǔlāoxúnduótuòtàlùnhéhèqīnlúnqìnɡzhōnɡzhònɡmánmái遣谴揎暄孽藩街捐番涓蘖翻衙涓娟三、辨析词语
1．搭讪 寒暄搭讪寒暄2．清静 清净清静清净四、成语释义
1．狼狈为奸：比喻坏人互相勾结干坏事。
2．人仰马翻：形容混乱或忙乱得不可收拾的样子。
3．高谈阔论：指漫无边际地大发议论，多含贬义。
4．痛快淋漓：形容尽情尽兴，非常痛快。 5．徇私舞弊：为了私情而做不合法的事。
6．兄弟阋墙：兄弟在家争吵。后用来比喻内部相争。
7．鲜廉寡耻：不廉洁，不知羞耻。
8．坐吃山空：只是坐着吃，不从事生产，即使有堆成山的财产，也会吃光用尽。
9．溜之乎也：偷偷地走开(含诙谐意)。 李宝嘉(1867－1906)，字伯元，号南亭亭
长，江苏武进人。三岁时丧父，由做过山东道
台的伯父抚养。少年时代即擅长诗文，中第一
名秀才，后来几次考举均落榜。1896年到上海
办《指南报》，后来又主办《游戏报》、《繁
华报》。1903年，应商务印书馆之聘，主编《绣像小说》半月刊。陆续写出了《官场现形记》六十回、《文明小史》六十回、《中国现在记》十二回、《活地狱》四十二回、《海天鸿雪记》二十回、《庚子国变弹词》四十回等。 《官场现形记》写于1903年至1905年，时值中日甲午战争和义和团运动失败，帝国主义列强纷纷瓜分中国，民族危机日益加重，人民群众对腐朽的清王朝感到绝望，纷纷寻找国家衰败的原因。李宝嘉和一大批进步作家在改良主义运动的影响下揭露黑暗现实，着力描写官场贪污腐败和媚外卖国的丑态，以及对人民的残酷迫害。 小说以总揽全局气势，全面而深入地对官僚体制进行了总体考察和剖析，作者敏锐地抓住官僚体制内部的人际关系，主要是上下级之间的关系，进行了鞭辟入里的追踪描写，从而揭示出官僚体制的极端衰朽与腐败。 《兄弟阋墙》，两个人的一吵一打，上演了一场兄弟阋墙的闹剧，也把官场中的黑暗现状揭露了出来。何藩台用金钱铺路，平步青云，做官之后，自然想着捞回去。钱成了控制权力的惟一工具，而钱也成了做官惟一的追求。为了金钱，兄弟情谊可以不要；为了金钱，斯文体面也可以不要。可以想见，由这样的官员组成的官场一定是腐败透顶、污浊不堪的，而有这样的官场的社会，也一定是没有前途的。作者通过他们的互相揭露，暴露了官场的黑暗，暗示了知识阶层对于社会前途命运的担忧和失望。 这段“兄弟阋墙”的故事可以说是整个何藩台卖官故事的发展和高潮部分。作者通过两个“误会”(讲故事的一种手段)，使得一个平淡的故事得到了富有戏剧性的发展并最终达到了高潮。试作简要分析。
[明确] 第一个“误会”是兄弟俩吵架的起因，何藩台埋怨兄弟办事不力，三荷包却以为大哥看破了他的隐情，所以火冒三丈，才开始言语不择，揭露大哥的发家史以及兄弟俩肮脏的卖官交易。 第二个“误会”使得故事达到了高潮。何藩台本想起身丢掉烟枪，去找师爷，结果由于气急败坏，起得太猛，带翻了一只茶碗，可是三荷包却以为“他哥动手要打他”。于是，“便把马褂一脱，卷了卷袖子，一个老虎势，望他哥
怀里扑将来”。两人扭在一起，纠缠起来。家人拉不开，
只得请来了何太太，结果又不小心被三荷包撞在了肚子上，疼得坐在地上出汗。三荷包趁机溜走，这场闹剧才巧妙地煞了尾。 三荷包是怎样一个人？
[明确] 无赖莽撞蛮横：何藩台埋怨兄弟办事不力，三荷包却以为大哥看破了他的隐情，所以火冒三丈，开始言语不择，揭露大哥的发家史以及兄弟俩肮脏的卖官交易。活脱脱一副无赖、蛮横、愚蠢的小人嘴脸。何藩台本想起身去找师爷，可是三荷包却以为他哥动手要打他。于是，两人扭在一起，最后三荷包趁机溜走。三荷包的莽撞、无赖刻画得非常形象。 《官场现形记》在故事描写方面表现了很强的创造性，在故事背后，还有细致入微的社会分析，可以让我们在故事中洞悉社会人生。那么本文中的社会环境描写体现在什么地方？作者是如何含而不露地揭示出来的？ [明确] 作者借三荷包之口，历数何藩台的肮脏发家史时，社会环境便呈现在我们面前。何藩台是如何做官的呢？“先是你捐知县，捐了一万多，弄到一个实缺”，然后一发而不可收拾，“凭空里知县不做了，忽然想要高升，捐什么知府，连引见走门子，又是二万多”“候补知府做了一阵子……八千两银子买一个密保，送部引见；又是三万两……”这些话告诉我们，在当时做官就意味着捞钱。金钱支配着官职的选择，官职又是金钱的来源，何藩台绝不是个个别的现象，而是社会的通病。 试用具体的语言现象分析本文的动作描写的妙处。
[明确] 试分析本文的写作技巧。
[明确]
(1)巧设“误会”的结构技巧
误会，是讲故事的一种手段，是中国传统小说的情节结构方法之一。节选部分通过两个“误会”，把故事戏剧性地推向高潮。
(2)讽刺夸张的艺术手法
三荷包兄弟大打出手是本文的高潮，也是最精彩之处，集中体现了《官场现形记》讽刺、夸张的特点。 1．鲁迅评《官场现形记》
鲁迅评《官场现形记》“辞气浮露，笔无藏锋，甚至过甚其辞，以合时人之好”。
2．毛泽东评《官场现形记》
在1962年，毛泽东当年8月在中央工作会议核心小组会上
的谈话中，将《金瓶梅》同《官场现形记》加以比较。他说：“有些小说，如《官场现形记》，光写黑暗，鲁迅称之为谴责小说。只揭露黑暗，人们不喜欢看。《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是它只暴露黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。《红楼梦》就不同，写得有点希望嘛。”封建官场群丑图
《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。总括小说中这些封建官吏的特点，无非贪、诈、媚三字。 一、贪官
写官场上爱财如命，贪得无厌地向人民榨取钱财、侵吞公款的现象。军机大臣华中堂在京城开个古董店，专门经营买卖官缺的生意，而其中黄胖姑公然就说“一分行钱一分货”。一个在京住了多年的兵部大堂兼内务府大臣被派往浙江查办案件，这是“上头有意照应他”，“好叫他捞回两个”，他果然不负期望，逼索回了20000两银子。就连老佛爷慈禧太后都承认“通天底下一十八省，哪里来的清官”。结果是“国衰而官强，民贫而官富”。 二、诈官
写官场上欺世盗名、尔虞我诈、勾心斗角的矛盾。标榜程朱理学的继承人抚台傅理堂暗地里嫖赌淫逸，与妓女养了私生子，却又不认账；胡统领奉命剿“匪”，心里惧怕，一路拖延，待“匪”远去，则强拉良民，指为“强盗”，去邀功请赏。 三、媚官
写官场上逢迎谄媚、卑躬屈膝的丑态。有媚上司，譬如炮船管带冒得官为保官位则假装寻死胁迫亲生女儿献出肉身供上司淫乐；媚洋人，譬如地方最高长官文总督不喜吃饭时通报来官，一日巡捕在他吃饭时报有客来拜，他对巡捕既骂又打，等巡捕说来官是洋人，他顿时气焰矮了大半截，忽然又打巡捕一个耳刮子骂道：“洋人来了，为什么不早回！”在艺术上，该书就是用这种夸张烘托渲染的讽刺艺术来写人叙事，形象颇为生动。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。 白鹿原作为清末民初解放前夕中国历史的见证，可以视为民族历史发展的一个缩影。从政治文化角度看，其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力，有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量，有以鹿兆谦(黑娃)、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐，相互融汇交织，构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。 本课节选自第五章。节选之前写了李寡妇一地卖两家，引起了白嘉轩与鹿子霖的争斗。两人为了挣个面子，决定见官去解决。后来由朱先生出面，了结了官司。这件事影响很大，滋水县令批为“仁义白鹿村”。节选的文字就是从这里开始的。修葺祖祠，兴建学堂，教育后人，为的是“仁义白鹿村”的精神永久流传。dùndòngcìhùnchuánliè qieqiàoyùnnìjuchúyǎnjìnjìngzhìshíshàxiàbōbāo隘溢巷港逛值祥冶植治诳详三、辨析词语
1．究竟 毕竟毕竟究竟2．优雅 幽雅优雅幽雅3.置疑 质疑质疑置疑 四、成语释义
1．趔趔趄趄：身子歪斜，脚步不稳。
2．形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。
3．面面相觑：你看我，我看你。形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
4．不容置疑：不允许有怀疑。意思是没有什么可怀疑的。 5．天经地义：指绝对正确、不容改变的真理。也用以表示理所当然，无可怀疑的意思。
6．顺理成章：原指作文顺着条理，自成章法。比喻作文，做事遵循理路就能顺利完成。后也形容说话，做事合乎情理，有条不紊。
7．慷慨激昂：形容情绪激动，精神振奋，充满正气。 陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，
1965年初发表散文处女作，1979年加入中
国作家协会，已出版《陈忠实小说自选集》
三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告
别白鸽》等40余种作品。《信任》获1979
年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990－1991全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖(1998)，在日本、韩国、越南翻译出版。曾十余次获得《当代》、《人民文学》、《长城》、《求是》、《长江文艺》等各大刊物奖。现任中国作家协会副主席。 《白鹿原》的故事发生在抗日战争时期，陕西白鹿原村的一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治，代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……通过对西安东南这片天然的黄土高原上地域人风的描写，折射出从清末到建国初期整个中华民族的巨变。 《白鹿原》以白鹿原为近现代历史更替嬗变的舞台，以白、鹿两家三代人的各自命运发展和相互间的人生纠葛为主线，细腻地反映出白、鹿两大家族及周围各色人等祖辈三代人的恩怨纷争、灵肉交缠。 借助这个颇具史诗意蕴的故事，小说深刻地审视了凝结在上个世纪前五十年关中农人身上的民族的生存追求和文化精神，且演绎了“一个民族的秘史”，将蕴藏在这部秘史之中的悲怆国史、隐秘心史和畸态性史揭示得痛快淋漓。
本文中，家族宗法制度鲜明地站在白鹿原上。从族长的继承，到“仁义”的碑文，再到祠堂里全体男人的跪拜，无一不体现着家族宗法制度。同时，作者把白、鹿两家修祠堂、建学堂当做一件大事来写，对这样一件功德无量的事情的叙写，也表达了作者由衷的赞美之情。 文章在表述兴办学堂的前前后后时，设置了哪些情节来渲染热闹的气氛？表现了作者怎样的态度？
[明确] 从事情的起因着手，对祠堂来历和村庄历史的交代，翻修祠堂，族人有钱出钱，有力出力，整个村庄洋溢着欢悦的喜庆的气氛；工程竣工时请来了戏班子，唱了三天三夜；白嘉轩、鹿子霖一起去白鹿书院请朱先生，朱先生对他们感激不尽；简朴而又隆重的开馆典礼……作者把兴办学堂当成了一件大事情来写，由衷地赞赏这种功德无量的事情。 白嘉轩作为父亲，深爱着他的两个儿子，但表现出的却是很冷酷的一面。试分析其原因。
[明确] (1)白嘉轩作为一位封建族长，自觉维护着那一套森严的封建宗法家族体系，正是族长这一有别于地主的特殊身份，使他拥有了宗法家庭制度所赋予的至高无上的权威。在对待两个儿子的态度上自然就表现出专制的色彩。开篇“买罐罐儿馍”一部分就体现了这一点，像他妈和他媳妇所说的“心硬”。 (2)白嘉轩又深爱着他的两个儿子，他往往在儿子不留意的时候专注地看着他们，却不会像其他父亲一样去领孩子看戏，更甚者没有背过他们，抱过他们，更说不出有什么亲昵的表示。他创办学堂不全是为了他的两个儿子，只是觉得应由他来促成此举。在这里父爱表现得更加博大、更加厚重。 文章结尾学堂开馆典礼作者为什么写得那么详细，试结合历史背景加以分析。
[明确] (1)突出小说的主旨。揭示出宗法社会所蕴涵的道德力量的强大。(2)批判对仁义的固守。本来建学堂是一件善事，可在白嘉轩、朱秀才这样以悲壮情怀固守之下，难免不会有所压制和束缚。 1．“他的名字将与祠堂和学堂一样不朽”一句的含义是什么？
[明确] 白嘉轩认为仁义之道是亘古不变的立身思想。作为族长，他对家族的公益事业有义不容辞的使命感；作为个人，他希望他的名字永垂不朽。 2．“祠堂和村庄一样悠久”的含义是什么？
[明确] 象征着封建家族伦理秩序的祠堂，历经劫难而生命力犹存，始终维系着乡民的人心与福祉。
3．为什么“鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在”？
[明确] 鹿子霖精明、喜欢钻营，他内心何尝不想做“族长”，正是这种心思在作怪，鹿子霖才有这种感觉。 文中的叙述方式以正叙为主，插叙为辅。插叙部分可否去掉？
[明确] 整部小说结构上有两大特点，一是时空的直接跳跃，跳跃之处以空行来标明。这样能避免行文的拖沓，使任何一段场景都能在精彩之处戛然而止，而进入另一时空的文字也无须过多地交代。二是过去时叙述(倒叙、补叙、追叙)、进行时叙述(正叙)、将来时叙述、过去将来时叙述的综合运用。既使主次分明，叙述起来从容不迫，又使结构多元化，避免了单一的模式，还能对前文起补充作用。 文中插叙部分不能去掉，这一部分交代了故事的来龙去脉，使故事完整，前后连贯。文中用插叙的方法讲述了祠堂的故事，家族的规矩，鹿家的往事等，以便让读者更好地把握文章脉络，理解故事内容，使情节的发展有了更好的方向。评《白鹿原》
朱寨(文艺批评家)
陈忠实的《白鹿原》虽然是一部近五十万字的长篇小说，却使人不能不细读。因为它的重要关节和旨意都是不可预测和外露的。作品的叙述描写文字，浸润着作者思想感情的洗炼，人物的语言也都是经过斟酌筛选的，没有现成大路“水货”，因而也就不能粗略跳读，而与作品的频率同步。谢永旺同志在作品座谈会上发言说：对于这部作品你可以说有的部分写得强，有的部分写得弱，但你找不出一处败笔。说得很中肯，这对一部长篇巨制来说是很难得的。而这种苦心孤诣的艺术追求，更加值得赞赏。 《白鹿原》给人的突出印象是：凝重。全书写得深沉而凝练，酣畅而严谨。就作品生活内容的厚重和思想力度来说，可谓扛鼎之作，其艺术上的细密又如织锦。 作品描写的生活内容是：从一九一一年清王朝末代皇帝“退位”到一九四九年中华人民共和国成立前夕，这近半个
世纪的现代历史在“白鹿原”上的风云变幻。白鹿原地处西
部内地关中，远离历史风暴中心，时代的激流来到这里往往
已成余波。一些政治敏感的浮游人物，仓促换装响应迎合，
所表演的“不过是可怜的模仿剧”(马克思语)。但是在时代
的烽火下，难免引燃地方自身社会矛盾的积薪。这更加关系到社会各方的直接利害，乃至于身家性命，因而矛盾斗争更加激烈复杂。加上那些模仿者夸张歪曲的表演，给历史的正剧带入了残酷笑闹的成分。作品虽然具有超越历史的视野，囊括社会的襟怀，但并不是用白鹿原的人物故事演绎这段历史过程和关于这段历史的既定概念，而是庖丁解牛般游刃于白鹿原社会的“这一个”的肌体，写出了其历史递变，社会风情，生活血肉，特别是写出了由各种不同人物命运交织的纵横人生。 作品中的人物，从社会类型来说，都不使人觉得陌生，而且在不少作品中似曾见过，然而由于这些人物身心经历的曲折复杂，际遇命运的诡谲多舛，以及独特的个性，丰满的性格，都非同凡常，未曾相遇。有些人物情节的结构也是罕见。如白、鹿两家本系同族同宗之间的明争暗斗；白嘉轩与鹿三之间的主仆“义交”；黑娃与小娥的悲惨生死恋；白灵与鹿兆海、鹿兆鹏兄弟的并非三角的爱恋婚恋；以及直到作品结尾还给人留下悬念的白孝文的反复一生……，诡异跌宕，蕴意深邃。一些人物情节结局的奇突警拔，令人震惊心悸。如单纯的青年雇工黑娃，却身经人生种种坎坷磨难，最后才清醒地委身革命。而在解放后的镇反运动中，由于他曾经是匪伙的“二拇指”、县保安团营长被镇压。其实就在那时他已与地下党有联系，曾掩护过革命部队突围，救出过被俘战士，处决了投降告密的叛徒。解放前夕也是由于他首先起义而迫使保安团长的白孝文投诚。在镇反中却被宣判与革命死敌国民党书记长岳维山、“乡总约”田福贤同罪，处以极刑立即执行。他唯一的要求“我不能跟他们一路挨枪”也未得到“搭理”。他突然被绳捆入狱的时候，他正在自己“副县长”的办公室里起草申请恢复党籍的报告。能够为他辩白证明的县长白孝文却闭口不言。真正了解其原委的只有地下党负责人鹿兆鹏，却不知其去向。当妻子携儿探监时，他殷殷嘱咐“一定寻找到鹿兆鹏，你寻不着你死了的话由
儿子接着寻”。一声“爸爸”，使他寻声从监牢的洞孔看
见了“酷似自己的眉眼”的儿子。实际上他从儿子的眉眼
中看到了自己，想到了自己一生坎坷磨难的悲剧，他“像
一棵被齐地锯断的树杆一样栽倒下去”。这怎不震撼人心？又如书中的白灵，为革命叛离封建家庭，在白色恐怖中出
生入死，因为难以藏身才被转移到革命根据地，却在一次
根据地的清党肃反中被怀疑是潜伏的特务被捕入狱。同案的还有二十位青年学生。她在狱中“像母狼一样嚎叫了三天三夜”。当面痛斥这一“内奸”的煽动者以“冠冕堂皇的名义残害革命”，这怎不令人感慨万千？一生反复的白孝文直到作品结束他的最后结局仍不可卜，给人留下了意味深长的悬念。作品结束了，并不因此而给生活也画上一个句号。《白鹿原》中的人物
1．白嘉轩
小说主角，命硬而长寿，典型的封建农民形象，见证
了整个白鹿原的兴衰。是一个正直而固执的人。他担负沉重，但他勤奋，向上，努力，农民身上的特点在他身上显
露无疑。由一开始的家境几乎败落，到把白家带成了白鹿
原第一大家，的确不易。但他身上有太多可以争论和矛盾
的地方。埋下伏笔的，就是开头，白嘉轩用不太光彩的计
谋换得了鹿家的埋有白鹿精灵的旱地。然后迁坟转运，似
乎由此发家。他娶过七房媳妇，克死六房，可见他命中确有硬而直的地方。这里不讨论封建迷信是否该摒弃还是尊重的问题，因为本书中有些部分和命运、风水、神鬼有关。他虽然秉承耕读传家的祖训，勤勉自制，然而他却由种罂粟致富。他尊重学识，尊重祖训和家风，请朱先生写乡约。他的腰杆太直，但他又崇尚和平和友好。他不记恨鹿子霖对他使的诡计，也不记恨黑娃曾经打断了他的腰。然而他太封建，孝文做出了对不起家族的事，他便不认这个儿子，灵灵几年未回家，不服从封建包办婚姻而逃跑，他便不认这个女儿，认为丢尽了他们白家的脸。他身为族长，为人平和，善良而乐于助人，他对长工鹿三如亲兄弟一般，完全没有主仆之分，有时却顽固而不近人情，他不让黑娃和小娥进祠堂。
他的命就是土地，只要能动，他便要下地就干农活，即使
不忙，也要亲自感受下地劳动所带来的充实感。他封建，
瘟疫大旱时，他求神求水，鹿三被小娥上身，他找法师神汉。他见证了白鹿原上的起起落落，清朝的灭亡，军阀，
农协，革命，土匪，大旱，饥荒，瘟疫，解放，土地革命。这些风起云涌的变换在一个老人身上最终留下了深刻的记忆，然而他最终豁达地看开一切，他接受了孝文、灵灵，原谅了黑娃，几次设法营救鹿子霖、鹿兆鹏。他平静地应对乱世，苛捐，征兵，军阀，土匪，仿佛早就料到一切都会过去，像是一个沧桑老人，他经历了大变化，只是固守在自己院子中，蹲在厚实的土地上，默默回忆着一切。 2．鹿子霖
白家和鹿家是原上的大户，两家是有恩有怨，相互连结。鹿子霖作为白嘉轩的对手和老友，却是完全不同的一种人，白嘉轩是族长，鹿子霖是政府部门的乡约，两个不同的官职代表不同的道路。鹿子霖千方百计想要压倒白家，然而却心术不正。他好色，和很多女人有风流韵事，他逼迫小娥，甚至还和儿媳传出了闲话。他好酒，他用计使孝文堕落，挣到了孝文的屋子和土地，给白家致命的打击。然而他因为儿子兆鹏是共产党员被投到了监狱，兆海也战死，家境败落，穷困潦倒，在孝文得势当上了滋水县县长后，被批斗打倒，疯疯癫癫，连妻子也厌恶嫌弃，最终在小说的末尾，入冬的寒潮带走了他早已不堪的生命。 3．朱先生
这是整部小说中最可爱的人物，标准的正派文人，胸怀
天下，学识渊博。村民，县长，没有一个人不佩服他的。他
带头禁植罂粟，他的劝说白鹿两家放下分歧和平共处，他给
人指出明路，他的劝说促成了开设赈灾粮。他每日晨读，散步。开设书院，修补县志。抗日战争时，见国民党无心抗日
反倒要去剿共，他还老年热血一把，带领七个老先生发表抗
日联合声明，威震关中，弃笔从戎，上战场打仗，虽然被阻
止下来不了了之，但是他的确是一个真汉子，有正气的文人。他思想开明，懂得国家大势，劝说缓和了国共关系，阻止了不必要的伤亡，又撰写乡约，使白鹿原的村民向学戒恶。他一生清贫，从未有过亏心之事，是个料事如神的智者，不封建不顽固，死后葬礼极其简单，不要棺木不要礼乐，更不要亲戚朋友来吊唁，只是枕着一生所著的书籍简单埋了。更让人惊奇的是，他似乎早就预料到若干年后的文革动乱，当无知愚蠢的红卫兵挖他的坟批斗时，坟里的砖上还刻着“天作孽犹可违，人作孽不可活”，愤怒的小红卫兵把砖头一摔，里面的字显露出来“折腾到何日为止”，使众人惊呼。这一段精彩而令人心酸。一生为国为民的智者，反倒成了封建糟粕、四旧，被革命被批斗，死后还被掘墓，真是可悲可叹。 4．鹿三
鹿三是白嘉轩的长工，主仆二人关系亲如手足。他性格耿直而死板，儿子黑娃夺了别人的媳妇，他便不认儿子和儿媳。小娥诱惑了孝文，使孝文堕落，他最终起了杀人的念头，把小娥杀了。这却太残忍，纵使小娥有错，也不该杀了人家，有违白家磊落的传统。后来，鹿三被小娥鬼附了身，成了离奇却悲哀的一段情节，整日疯癫，在白嘉轩建镇妖塔后恢复了神智，却失了神魄，整日浑浑噩噩，眼神里没了平日的坚强果敢。在临死前，终于回光，和白嘉轩喝酒长谈，恢复了以前的神采，无憾而死。 5．白孝文
白孝文是白嘉轩的大儿子，历经磨难，有过穷困潦倒，
有过风光无限，不能说是正直，也不好说他阴险。其实孝文
一开始的确承父志，不过从开始也能看出他意志摇摆，比如
刚娶妻时，贪色，整日行房事，脸色虚浮，精力衰竭，被白
嘉轩几番教育，才改了过来。本来作为长子，他担负家族希望，白嘉轩也一直把他当未来族长培养，他也一直不负所望，只是后来鹿子霖用计，让小娥去勾引他，他意志不坚定，受
了诱惑，在村里受罚，并被白嘉轩逐出了家门，从此他自甘
堕落，沉迷于鸦片和小娥的美色，卖了房卖了地，最后四处讨饭，浑身烂臭，在臭水沟中半死不活，被野狗咬食。后来命大不死，决心改过，鹿子霖帮忙把他送去了保安团，后来他发奋努力，当上了团长，又娶了妻。只是他是国民党，抓捕共产党，只求自己安稳。后来趋势大变，共产党快打败国民党，在鹿兆鹏的劝解下，决心起义，只是他又太狠毒，营长对起义之事摇摆不定，他就拿枪崩了营长，解放后他成了滋水县县长，光宗耀祖的事情，可他却记仇，处死了黑娃，当众批斗鹿子霖，使鹿子霖受惊变疯。这样一个人，完全没有一丝善心和宽容，纵使得势，依然不被人们认同。 6．白孝武
白嘉轩的二儿子，在白孝文堕落被逐出家门后，被白嘉轩当做族长培养，才能一般，但也树立了威信，只是他没有主见，多需要父亲来指点，不过生活平稳，性格敦实。 7．白灵
白嘉轩的女儿，整个白鹿原上最机灵最美丽的女人。从小就展露出不输于哥哥的才能，进城上洋学堂，和鹿兆海私定终身，一开始，兆海入了共产党，白灵入了国民党，随着形势的发展，白灵的思想也发生了变化，后来兆海成了国民党军官，而白灵在兆鹏的帮助下入了共产党。她教学，卧底，积极开展学生运动，和兆海因为党派的不同而争论，走向分歧，最终成了兆鹏的妻子。然而这样一个美丽机灵的人，却在肃反运动中死在了自己人手里，被活埋了，不禁令人扼腕，愤怒。 8．鹿兆鹏
鹿子霖的大儿子，坚定的共产党人，为共产党事业奔走几十年，几次被捉，受尽苦难，组织了农协运动，起义。然而最终却在解放后下落不明，生死不知。他是坚强、忠诚、光明磊落的，是一个纯粹的共产党人，只是不知是时代问题还是民智未开，最终促成了解放，却也成了无名英雄。 9．鹿兆海
鹿子霖的二儿子，单纯，专一，从小喜欢白灵，纵使白灵成了兆鹏的妻子，也依然对白灵痴心不改。和哥哥兆鹏不同，他后来成了国民党的军官，在对红军的围剿战争中死亡。党派之分，使得无数年轻人就这样死于英年，更显出在乱世中的无奈之感。 10．黑娃
鹿三的儿子，自小和孝文他们一起读书，只是天生不是这块料，后来和兆鹏合作，搞农协，失败后去外村当了长工，和主人家的小妾小娥偷情，被逐了出来，带着小娥回到了白鹿原却不被认可，后来当了土匪，再后来成了保安团团长。是个豪气、有情有义的汉子。当了团长后一心向学，成了朱先生最好的弟子，可惜最后却被孝文处死。 11．小娥
白鹿原最骚媚、最勾人的女人。本来是大户人家的小妾，后来勾引黑娃被逐出，被黑娃带到白鹿原后也受人白眼，住在村边的破屋，黑娃当土匪后，鹿子霖垂涎她的美色，被迫成了鹿子霖的情妇，后来又勾引白孝文，和孝文也有过一段情史。在被鹿三杀死后，亡魂不散，附身到鹿三身上，给村子带来了瘟疫，最终白嘉轩在她坟上建了镇妖塔，才平息了瘟疫，也是一个可悲可恨的女人。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。 本文节选自小说的第九章。在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心地阅读《新青年》等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人生，包括婚姻。当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的“胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。mèishǎngtánhànjiǒngyǎnjiěxièchuánlùjuéjiàojiàozhuàncánglòuzàngjiāohàohǎomómú暴爆抗亢厉晌凝捶响唾励疑辩辨侵浸剩慌乖荒三、辨析词语
1．陈规 成规陈规成规2．常年 长年常年长年 四、成语释义
1．道貌俨然：道貌，正经、严肃的外貌；俨然，高傲、严肃的样子。形容神态庄重，外貌严肃正经。
2．大吹大擂：比喻大肆宣扬。
3．并存不悖：形容同时进行，互不抵触。
4．哑然失笑：情不自禁地笑出声来。哑然，形容笑声。 巴金(1904－2005)，原名李尧棠，字
芾甘。祖籍浙江嘉兴。代表作有“激流三
部曲”、“爱情三部曲”，散文集《随想
录》。现代文学家，翻译家，出版家，
“五四”新文化运动以来最有影响的作家
之一，中国现代文坛的巨匠。笔名为巴金。2005年10月17日因病逝世于上海华东医院。 五四运动前后，中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。巴金创作《家》的特定历史时空就是“青年一代在五四新思潮影响下的觉醒”。巴金使用讲故事的方式，成功地表达了他“不仅展现了封建家庭内部的罪恶、腐败、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在五四新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动”的想法。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会风貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败和黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。 课文通过代表整整两代人的思想与观念的巨大分歧，即祖孙之间的冲突，反映了社会上新旧两种力量的激烈冲突，唤醒了人们要有“人”的意识，要有平等、自由、博爱的精神。告诉青年要意识到自己的使命，并决心承担起历史的责任。 作者主要从哪些方面来表现觉慧的？ 请写出其心理表现过程。
[明确] 神情与心理：惶恐——不敢——非常不安——静静地立——感觉拘束——不了解——解不透——奇怪——红着脸——迟疑——坚定的眼光——很不舒服——抖动着身子——想表示反抗。 1．文章开始对高老太爷的肖像进行了刻画，说明了什么？他是一个怎样的人？
[明确] 显示了他衰颓、行将就木的迹象。他是封建势力的代表。
2．在觉慧的眼里，高老太爷是个什么样的人？
[明确] 古板，不近人情，又衰老无力；反对一切新事物，又偏以风雅自居。 作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的？试结合文本进行分析。
[明确] 试从不同侧面分析本课的写作技巧。
[明确]
1．典型恰当的外貌描写
选文主要写了祖孙之间的冲突，其中对祖父高老太爷的刻画可谓淋漓尽致，肖像描写起到了巨大的作用。文中细致的外貌描写，显示出高老太爷衰颓、行将就木的特点。 2．细致入微的心理描写
选文主要通过觉慧的心理活动，描写出祖孙之间那种微妙的既充满对立又充满关爱的亲情关系，显示出人物的性格特点。
3．丰满鲜明的人物性格
文中觉新的善良仁爱、忍辱负重、怯懦自私交织在一起，成为当时知识分子心态的概括，使人物形象免于脸谱化和概念化。 一、巴金谈《家》
《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景，取材于感受至深的老家生活经历，描写了一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。《家》通过对美丽生命被封建制度摧残的艺术再现，控诉了封建社会制度的黑暗、腐朽和罪恶，同时展现了青年一代的觉醒与反抗，寄托了对未来新生活的期望。《家》叙写了大家族三代中的四类人物：第一类是封建制度的维护者，老一代如高老太爷；第二类是封建大家庭的败家子，像吃喝嫖赌、荒淫无耻又极端不孝的叔叔辈克安、克定；第三类是封建制度的反抗者，如觉慧、觉民；第四类则是封建制度的受害者，如梅、瑞珏(jué)和鸣凤等。 我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同
在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着
他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记
忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。在我还
是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生
命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心由于
爱怜而痛苦，但同时它又充满诅咒。我有过觉慧在他的死去
的表姊(梅)的灵前所起的那种感情，我甚至说过觉慧在他哥
哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。”一直到我在1931年年底写完了《家》，我对于不合理的封建大家庭制度的愤恨才有机会倾吐出来。所以我在1937年写的一篇“代序”中大胆地说：“我来向这个垂死的制度叫出我的I'accuse(我控诉)。”我还说，封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写这部封建大家庭的历史，写这一个正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合的故事。我把这个故事叫做“激流三部曲”，《家》之后还有两个续篇：《春》和《秋》。
(选自《和读者谈谈〈家〉》，《巴金研究资料》上卷，海峡文艺出版社1985年版) 二、学者谈《家》
1．汪太伟(重庆师范大学中文系教授)
巴金的《家》从“家”这一独特视角出发，热切关注封建专制和礼教制度下青年男女的命运，并把奋斗性的人格理念同青年的人格建构结合起来进行探索和思考，表达了积极的反封建主义立场和深切的人道主义关怀，具有鲜明的现代性意义和当代启示作用。 2．黄小珍(福建师范大学教授)
巴金在其创作中塑造了大量的不同类型的人物形象，其中最具有文化意味的当属封建家庭中的长幼子形象，在这两个人物形象中寄托了作者思想中对传统文化无意识的接纳和继承。 3．郭广兰(临沂师范学院文学院教授)
觉新矛盾复杂的性格是受了封建思想的桎梏和五四运动的影响，所以才造成了他诚实、善良、懦弱、驯顺、屈从、忍受、反抗等的混合体。 觉慧的性格并非清一色的单纯，而是复杂的多元组合，觉慧性格的复杂内蕴的形成，既是特定时代、社会、家庭所致，又是个人的历史选择。在《论觉新、觉慧性格与思想上的“血缘”关系》中发现觉新、觉慧既具有各自不同的独特个性，同时又存在着性格与思想上某些相似之处，他们性格、思想上的异同不仅体现了人类天性中的二元对立的倾向，而且还表现出其内在的精神联系。 4．曹书文(河南师范大学文学院副教授、副院长、硕士生导师、校级重点学科——“中国现当代文学”带头人) 5．张慧敏(广西师范大学文学院教授)
觉慧形象有巴金青少年时期的影子，但又是广阔社会生活的概括。通过对觉慧思想和言行的分析，可以看到巴金深深的忧患意识，即恨“吃人”的礼教，也忧麻木不仁的国民。《家》中的人物
1．地位特殊的觉新
觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。他受到“五四”新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守“承重”的“责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主义”和“作揖主义”只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。 觉新的性格真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青年身上的两面性——他们理论上接受了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行为上软弱妥协。觉新的性格还在某种程度上反映了我们民族性格劣根性中“忍让、委曲求全”等本质。2．无力自拔的觉民
觉民虽然在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地受着煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。3．血气方刚的觉慧
觉慧是一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太爷。与觉民相比，他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。4．专制独裁的高老太爷
高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位——他是一个先验的被批判的客体。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎“类”的存在。5．封建礼教的牺牲品——梅、鸣凤、琴
在女人方面，巴金写了梅、琴和鸣凤，这三个人也代表着三种不同的性格，也有三个不同的结局。梅和鸣凤都是封建礼教下传统的妇女的牺牲品形象，在面对婚姻，她们没有能力抵抗，只能选择“死”，“这个‘死’字便是薄命女子的唯一的出路”。而琴是巴金的希望，巴金把新时代女性的希望寄在了琴的身上。琴虽然还并不是很健全的女性，但是她的思想是先进的，她至少肯为自己的婚姻而付出努力，肯与自己的命运抵抗。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日开始在香港《星岛日报》上连载，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。《呼兰河传》是萧红在历经重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写完的。是作者的后期代表作。它通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于扭曲人性损害人格的社会现实的否定，以及“孤寂与苦闷”的情怀。 《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。 本课所节选的有关“小团圆媳妇”的这一部分，是小说第五章的第五至第十节。第五章讲“我”的邻居之一老胡家的故事，小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳，是个12岁的小姑娘，刚来的时候健康活泼，但是由于过分大方，不合世俗，常遭婆婆无端打骂，左右邻居也都支持这种行为，小团圆媳妇被折磨得生了病，老胡家听信跳大神的人的话，用开水洗澡的办法来给小团圆媳妇治病，很多人都来看热闹。节选的文字就是从这里开始的。跳大神的把她放在大缸里用滚热的水浇，给她“洗澡”，终于将小团圆媳妇折磨致死。yīmiùzhěngxuànwǔdiézāzhālùméngmēnglòuhènghéngtòngtōngsāngsàng彩采揖缉惦踝揿厮裸撕掂掀豫预辫辩亨斓享澜三、辨析词语
1．世面 市面市面世面2.工夫 功夫功夫工夫 四、成语释义
1．含辛茹苦：形容经受艰辛困苦。
2．战战兢兢：形容因害怕而稍微发抖的样子或小心谨慎的样子。
3．络绎不绝：形容人、马、车、船等前后相接，连续不断。
4．探头探脑：不断探头看，形容鬼鬼祟祟地窥视。
5．活蹦乱跳：欢快而随意地蹦跳着。形容健康活泼、生命力旺盛的样子。
6．冰天雪地：形容冰雪漫天盖地，非常寒冷。 萧红(1911—1942)，原名张乃莹，黑龙江呼兰人。20世纪中国著名女作家，文化革命活动家，是黑土文学的代表性作家。笔名萧红、悄吟，出生于黑龙江呼兰，幼丧母。1930年，反对包办婚姻出走，结识萧军，走上写作之路，完成散文集《商市街》。1934年到上海，与鲁迅相识，同年完成长篇《生死场》。由此取得了在现代文学史上的地位。《生死场》是最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的作品之一，引起轰动。鲁迅为之作序，高度评价。后来投入抗日救亡运动，到山西临汾任教。1940年去香港。最有成就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》及系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》、《小城三月》等。 萧红一生生活动荡，情感也遭受挫折。寂寞的童年生活以及成年后在战乱中颠沛流离的岁月强化了她性格中的敏感和坚韧倔强，同时，女性所独有的纤细、敏锐的艺术感觉和艺术感悟能力，使她成为一位体验型、情绪型的作家，“她是凭个人的天才和感觉在创作”。在萧红生命的最后两年里，她远离故土，索居香港，在艰苦的生活环境和孤寂的心境中度过。1942年12月20日，萧红在寂寞、怀旧的心情中，完成了长篇小说《呼兰河传》。这部小说可以称得上是其艺术上的巅峰之作。 《呼兰河传》描写了二十世纪三四十年代东北小镇呼兰河的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、贫困、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧、麻木的精神状态。课文节选部分，通过小团圆媳妇的婆婆和那些看客在愚昧和迷信观念下“无意识地”把年轻的一代作为牺牲品献给旧礼教的祭坛上的叙说，向世人发出了男权社会对于妇女的摧残和迫害，无须卫道士甚至无须男子来实施的呐喊；作为同性不仅不怜悯同性，反而主动组成“杀人团”以堂而皇之的理由，把一个个像“人”的女性剿灭虐杀了。这是对令人颤栗的悲剧的控诉和呐喊。 1．小团圆媳妇是怎样的一个人？她是如何从一个“笑呵呵”的小姑娘到一个“黄瘦”的病人，直到被折磨而死的？结合课文乃至全文，抓住关键语言作简要叙述。 [明确] ①她是一个仅仅十二岁而被称作十四岁的小姑娘；②曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”，曾经“看见我，也还偷着笑”；说碗碟很好看，想坐起来弹玻璃球玩；“在大缸里边，叫着，跳着，好像要逃命似的狂喊”；“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑”；“当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”；“那连哭带叫的小团圆媳妇，好像在这个世界上她也并未曾哭过叫过”；“还没有到二月，那黑忽忽的，笑呵呵的小团圆媳妇就死了”。 2．在这个过程中，她婆婆以及她周围人留给你的最深印象是什么？你怎么理解？
[明确] ①她婆婆：“用破棉把她蒙起来了”；“又把她给蒙起来了”；“把她的衣服撕掉了”；“团圆媳妇的婆婆也睡得打呼了”；“团圆媳妇的婆婆一边烧着还一边后悔，若早知道没有什么看热闹的人，那又何必给这扎彩人穿上真衣裳，……心里是又悔又恨”；“说这团圆媳妇一定是妖怪”；再联系选段之外婆婆的那一大段语言描写：“她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。……不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是着点狠了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身也都打青了，也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋青子给她擦上了。” “她婆婆”是一个愚昧、落后、麻木、残忍、狠毒的妇人。
②周围人：“看热闹的人，络绎不绝”；“没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面”；“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了，……都满着秘密”；“她们围拢过去，看看有死没有？”“家家户户都睡得沉实实的”；“吃了饭才回来……又慢又得意……好像两个是过年回来的”等等。
“周围人”是麻木、愚昧、冷漠的人。 婆婆为什么这样对待小团圆媳妇，而且还这么理直气壮？周围的人在小团圆媳妇之死中充当了什么角色？试结合当时现实进行评判。
[明确] 人人都如此，所以她也这样，她是众迫害者中的一员，她做了大家极认可又极习以为常的一件事，有落后愚昧的民风民俗作支撑；这样残忍的态度，这种冷漠的眼光，还源于对生命的毫不怜惜；这种天经地义的语气，还源于一种文化认同：媳妇的地位，媳妇的生存价值不值得一提，而婆婆拥有管教的权利；这里还有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待着有戏可看，哪怕这戏是以别人的生命为代价，人生百无聊赖，精神贫穷，才使得人性淡失。周围的人既推波助澜又充当刽子手。 为什么要写小团圆媳妇的笑？她的“想玩”和“哭叫”意味着什么？
[明确] (1)写“笑”是为了写出她生命最初的美丽和茁壮，以及她孩童般的天真与烂漫，还有她对生命本能的欲求和热望。(2)写她的“想玩”和“哭叫”是为了说明健康的快乐的女孩因为生命力的强盛，因为性格的直率，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、“云游真人”、跳大神的等不断折磨、摧残，终于死去了。这样写更突出生命的被蔑视、被践踏，更能表达作者的悲怆和苦痛。 试分析本文的写作技巧。
[明确]
(1)第一人称视角
文中的“我”以一个儿童的眼光，洞彻了整个过程的细节及其可笑可悲的荒谬：没病的被认为有病，既害人又救人的热心看客，视别人的生命如鸡狗又对自己的卑贱生命充满信心与珍惜，害人者下场同样凄凉，种种荒谬弥漫成一片一片浓重的悲凉，以儿童的眼光看来，更显示出其不正常以及清醒者的无力与无助。 (2)对比手法的运用
有活力的被扼杀，思想僵腐的在维持着秩序，掌握着别人的命运；冷漠旁观、助纣为虐的人又是救人的人；孩子的一眼看穿与成人的愚昧可笑……多处对比极有力地突出了国民的丑陋。
(3)浓墨重彩的渲染
对重点内容(洗澡)的渲染极深刻地表现了人性被扭曲、异化的程度，对环境的渲染入木三分地刻画了社会特征。 1．茅盾评《呼兰河传》
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。
一年之中，他们很有规律地过生活；一年之中，必定有跳大神，唱歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会……这些热闹、隆重的节日，而这些节日也和他们的日常生活一样多么单调而呆板。
呼兰河这小城的生活可又不是没有音响和色彩的。 大街小巷，每一茅舍内，每一篱笆后边，充满了唠叨，争吵，哭笑，乃到梦呓，一年四季，依着那些走马灯似的挨次到来的隆重热闹的节日，在灰黯的日常生活的背景前，呈现了粗线条的大红大绿的带有原始性的色彩。
呼兰河的人民当然多是良善的。 他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活，他们有时也许显得麻木，但实在他们也颇敏感而琐细，芝麻大的事情他们会议论或者争吵三天三夜而不休。他们有时也许显得愚昧而蛮横，但实在他们并没有害人或害自己的意思，他们是按照他们认为最合理的方法，“该怎么办就怎么办”。 2．文学史评《呼兰河传》
《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
——《中国现代文学三十年》 3．学者评《呼兰河传》
一切真正有作为的作家，无不以采用与自己的个性和生命体验相契合的“言语方式”建构自己的文体风格为己任。萧红是个有着自觉文体意识的作家，她曾经说过：“有各式各样的生活，有各式各样的作家，就有各式各样的小说。”萧红是凭着天赋和敏锐的艺术感觉进行创作的，她以独特的艺术感受力和表达才能创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体；这种文体突破了传统小说单一的叙事模式，以独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成别具一格的“萧红体”文体风格，从而构筑了一个独具韵味的艺术世界。 ……单调而重复使用的句型，复沓回荡的叙述方式，透出儿童的稚拙和朴实，娓娓道来，节奏徐缓，却又内蕴
深藏，浑朴醇厚。作家絮絮叨叨地叙述祖父年龄与自己年
龄的变化，流露出对祖父的熟稔、热爱。年龄的排列之间，省略了许多具体内容，表现出祖父一生的平常。“主人不
见了”“死了”“逃荒去了”，稚拙平淡的语言和口气中
蓄积着深厚的沧桑感、失落感。“忘却不了”“难以忘却”，同义反复中流淌着对故园的脉脉深情。透过那些有
意的复沓，作家正以弦外之音告诉我们人世间生生死死的“单调重复”以及难以言状的人生悲凉。萧红的这种语言表达方式形成了独特而鲜明的个人风格，它同一字千钧、惜墨如金的精粹风格，完全是两种不同的境界，但却同样具有审美价值和意义，因为，“在萧红这里，语言经由‘组织’不只产生了‘意义’，而且产生了超乎‘意义’之上的东西”。它拙而有味，情致在焉。 总之，萧红的小说语言清纯童稚，拙朴天成，纯而多韵，拙而能巧；于浑朴中带有隽逸的色彩，在清纯中内蕴醇厚的意韵，从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征。
(选自徐晓红《论萧红的小说创作》)?《呼兰河传》中的人物
1．王寡妇——平静麻木
卖豆芽的王寡妇“一年一年地卖着豆芽菜，平静无事，过着安详的日子”。她的独子死了，“她还是平平静静地活着”；她的疯病犯过之后，“她还是平平静静地活着”。她之所以平静，是因为呼兰河人“对生、老、病、死，都没有什么表示”。“生了就任其自然地长大，长大就长大，长不大也就算了。”“人活着是为了吃饭穿衣。”“人死了就完了。”他们对自己的生、老、病、死就看得那样不当回事，何况是他人的呢，又何况是讨饭人、叫花子的呢？ 2．祖父——慈祥寂寞
不会理财的祖父总是“自由自在地一天闲着”，“我想，幸好我长大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞”。寂寞的祖父“天天使用一种方法抓掉了孩子的帽子，这未免可笑”，可是即使这样，“每当祖父这样做一次的时候，祖父和孩子们都一齐笑得不得了，好像这戏还是第一次演似的”。在这短暂的快乐之后，我们感受最多的是祖父的难于摆脱的寂寞。他身为老太爷，本应乐享天年的。但正因为他是老太爷，厨子给他更多的是吹捧；有二伯给他更多的是敬畏；冯歪嘴子给他的同样是低等人对上层的尊敬。因此，他无法抹去他和这些人之间的隔膜——阶级的隔膜。所以，他的寂寞也就无法消除。 3．有二伯——寂寞古怪
可以这样说，有二伯的寂寞外现在他性情的古怪上。
他喜欢和动物说话，“他一和人在一起，他就一句话没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领”。
当别人热闹地讲着闲话的时候，“只有有二伯一声不响地
坐着”。从总体上说，有二伯不是个沉默寡言的人。即使
他一个人在夜深人静的时候，他也常常自己跟自己说话。
在人面前他所表现出来的沉默是有他自身和社会的原因的。从他自身来说，他不是一个普通的下人，他身上本来流淌
着“上等人”的血液，所以他自视高人一等，不屑于放低身份和其他下等人一样心甘情愿地过活，但是社会的现实使别人并不这样高看他。在别人的眼里，他的的确确是个下人，所以他们所表现出来的对有二伯的些微的尊敬，也只是为了一时的高兴而假装出来的。就是孩子也乐于利用这一点来取乐。因此，有二伯处于绝对的寂寞之中。他想利用上吊、跳井来博取别人的一点同情，而且也消除他的一些寂寞，但最终以失败而告终时，他也就再也无力回天了。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 王安忆的《长恨歌》，写的是一个女人四十年的情与爱，一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”，从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。 与本文相关的情节是：做了金丝雀的“三小姐”王琦瑶在上海解放后，被迫到邬桥避难。但她意识到自己已不能与上海分开，又回到上海，隐姓埋名，在最普通的“平安里”定居下来。政权的更替改变了她的命运，但是并没有改变她的生活。她在“平安里”的屋子里，渐渐聚集起资产阶级的故人——严家师母、表弟毛毛娘舅，以及无产阶级混血儿萨沙这样的闲人。他们打牌，聊天，喝下午茶，自然免不了打情骂俏……课文就是描述了王琦瑶在“平安里”的这段生活。nuòxiènènnàochuǎnzhǐshòuháichúnmòmàiméikōngkòngmòxièjiěchángshangbóbáojièbò湎缅慨概器沧躁蹋苍塌嚣燥棚绷挪娜三、辨析词语
1．发掘 挖掘发掘挖掘2．沉湎 沉溺沉湎沉溺 四、成语释义
1．如数家珍：像数自己家中的珍宝一样地。形容对列举的事物或所讲述的事情十分熟悉。
2．脱颖而出：锥子的尖端透过布囊显露出来。比喻人的才干在适当的时机迅速地显现出来。
3．美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。
4．悄然若梦：好像在梦中一样。
5．不计前嫌：不计较以前的嫌隙，指大度和解。 王安忆，当代女作家，1954年出生于南京，1955年随母到沪。1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。自1976年发表第一篇散文至今，出版发表有小说《雨，沙沙沙》、《本次列车终点站》、《流逝》、《小鲍庄》、《叔叔的故事》、《69届初中生》、《长恨歌》等短、中、长篇，约有400万字，以及若干散文、文学理论。其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字。 上海怀旧在20世纪90年代成为一种文化时尚，从绘画、电影、文学，到日常消费领域，关于三四十年代的
“老上海”的各种表述层出不穷。外滩建筑、咖啡馆、月份牌……“老上海”的各种物质代码，成为新一代年轻人的消费时尚。人们依托着一种对于“过去”的发掘，来填补当下的文化缺失，并表达着对于“未来”的想象。在这种背景下，王安忆的《长恨歌》已经超出一部小说所能够承载的意义，成为“上海怀旧”的象征。作者以浮雕与工笔交错的手法，细腻地描写了一个“上海小姐”坎坷的人生沉浮，在短暂而虚幻的浮华之后，是无尽的失落、劫难和追悔……无论是普通读者还是专业学者，都更多地从王安忆浓墨重彩的笔触中细细品味老上海弄堂、洋房、酒吧中弥漫着的30年代老上海的气息。所不同的是，普通读者可能更多地满足于这种消费性的怀旧，而研究者则力图从中挖掘出现代性的因子。从某种意义上说，《长恨歌》已经等同于“上海故事”了。 小说通过上海女人王琦瑶四十年的生活和命运，表现了一个城市的沧桑嬗变以及对王琦瑶这种嬗变的哀伤。
《围炉夜话》部分写在激烈动荡的年代里，王琦瑶等四个闲人在“在螺丝壳”里经营着他们由吃、穿、闲聊简单的游戏组成的“精雕细作的人生”。身份特殊的王琦瑶却有着上海普通市民的智慧——在大时代里埋头于自己生计的智慧。王琦瑶对细节、对生计的认真，普遍存在于上海市民身上，在这一方面，王琦瑶是一个有些极端化的典型，甚至可以说，她是上海精神的象征——战争和革命都不曾将上海的历史切断，正如激烈动荡的时代影响了王琦瑶她们螺丝壳里的精雕细刻的人生一样。 作者细致地描写“平安里”这些人的生活细节，表现了他们怎样的生活状态？表现了怎样的生活意义？
[明确] 作者描写了这些人的日常生活，这些琐屑的细节，能体现出他们在踏踏实实、本本分分的“芯子”里的生活，正是这样一个个围炉而坐的琐屑日子，填补了时代的裂缝。 作者试图通过这样一种细密的对日常生活的描述，进行另一种书写历史的方法。在作者看来，王琦瑶从选美的舞台上下来，走进“平安里”的屋子，屋子里的这些人，从资产阶级的严家师母、毛毛娘舅渐渐换成了怀旧的“老克腊”、觊觎黄金的长脚等人，这就是作者认识到的历史。 王琦瑶是故事的主角，虽然她的性格不是特别突出，甚至是“性格扁平”，但是读懂这个人物对于理解整部小说是很有帮助的。王琦瑶内在和外在有一个显著的特征，那就是美丽。课外阅读王安忆的《长恨歌》，并作简要分析。 [明确] 王琦瑶的美“是有些家常的”，她身上体现的是一种“过日子的情调”，“不是戏剧化的，而是生活化的”，穿着家常碎花布旗袍的王琦瑶最贴心可人。王琦瑶的美是对上海城市性特征最贴切的阐释，纵有万种风情、流光异彩，但是却不是高不可攀的贵族式的，相反完全是平民化的，甚至有点俗，却是可心的，反而很真实。正是这种形象，使得王琦瑶在上海小姐的选美比赛中脱颖而出，成为最“符合民意”的“三小姐”，给她的美丽带来了一次最辉煌的评价。然而美丽带给她的并不全是宠爱和眷顾，同时还有残酷与悲哀。当时代风云变幻，随着时代变迁的还有她失落的心境和老去的容颜，王琦瑶温婉优雅、气质出众地生活在藏污纳垢的平安里，平静地等待着心中所怀恋的昔日重来。然而当历史进入七八十年代，那久违的熟悉生活似乎又回来了的时候，虽说“美人迟暮”，岁月的流逝还是在她美丽的脸庞刻上了时光的脚步，在这场似曾相识的盛宴面前，她成了旁观者。美丽变成了她永远的梦。 《围炉夜话》有没有表现出时代的背景？说说你的理解。
[明确] 文章看似没有表现时代背景，但作者把时代的印记细细地刻在王琦瑶的生活上，让1957年的历史在王琦瑶的身上发生作用。 繁华落尽，过往残存的就体现在他们的追忆和对吃与穿的讲究上，变成了“一种精雕细作的人生的快乐”，收缩成“螺丝壳”与“井底之蛙式”的生活状态。事实上，这种不屑也充分体现了他们对生活依然有着一种难能可贵的矜持与热情。作者认为时代是一个抽象的背景，而背景的日常形态的流水的日子才是亘古丰厚的。 课文的最后一段：“王琦瑶说，他们这就像除夕夜的守岁，可他们天天守，夜夜守，也守不住这年月日的。毛毛娘舅说，他们是将夜当成昼的，可任凭他们如何唱反调，总还是日东月西。严师母说他们还像守灵，不过那死去的人是上几辈的高祖，丧事当喜事的。萨沙说他们像西伯利亚的狩猎者，到头却是一场空。”请思考这段话的含义，它表达了一种怎样的情绪？
[明确] 表现了四位围炉而坐的闲人对于时光流逝的感慨，对于当下生活的经营与理解。 试从不同侧面分析本文的写作技巧。
[明确] (1)用细节塑造人物形象。
作者不厌其烦、甚至有些琐碎地写上海王琦瑶等人的吃喝玩乐，描写出的生活细节就是她们人生的全部。
(2)用典型人物象征城市精神。
每座城市都是有自己独特的精神的，这种精神表现在这座城市市民的言行及生活的方方面面中。王琦瑶虽有自己的特殊性但她身上集中(甚至有些夸张)地体现着上海市民的特质，自然也就是上海的典型特征。 1．王安忆评《长恨歌》
有人说我的小说“回避”了许多现实社会中的重大历史事件。我觉得我不是在回避。我个人认为，历史的面目不是由若干重大事件构成的，历史是日复一日、点点滴滴的生活的演变。譬如上海街头妇女着装从各色旗袍变成一式列宁装，我关注的是这样一种历史。因为我是个写小说的，不是历史学家也不是社会学家，我不想在小说里描绘重大历史事件。小说这种艺术形式就应该表现日常生活……我觉得无论多么大的问题，到小说中都应该是真实、具体的日常生活……
(王安忆，节选自《我眼中的历史是日常的——
与王安忆谈〈长恨歌〉》) 2．学者评《长恨歌》
对于20世纪的文学来说，两种长篇小说的传统均是已然的存在。然而，相当的时间内，中国的长篇小说无不自觉地皈依第一种传统——皈依于历史叙述。从《青春之歌》《林海雪原》《保卫延安》《红岩》到《烈火金刚》《红旗谱》《暴风骤雨》《创业史》，长篇小说自觉地承担了历史叙述的义务。这意味了主流历史与长篇小说之间的可靠联盟。无论是时代背景、史料的考辩和剪裁还是人物的臧否、事件的分析，历史叙述与长篇小说彼此呼应，相互证明。两者都不惮于以主导意识形态传声筒的面目出现。80年代之后，情况发生了变化——长篇小说与历史叙述之间出现了微妙的分离，某些时候，人们不是通过战争和革命描述历史，而是借助服装式样和椰子鸡的烹调方式感叹世事。这样，一些长篇小说游离出历史叙述的传统框架，另一些长篇小说甚至游离出历史叙述的传统视野。这可能暗示了某种不同寻常的历史理解。或许，王安忆的《长恨歌》即是一个例证，除了王安忆个人的兴趣转移，人们还有理由从一个更大的范围予以考察：当今的文化语境之中，昔日的帝王和英雄隐没了，宏大的叙述正在分解，种种闲言碎语登堂入室，女性和城市走向现实的前台——这一切难道不是在召唤一个深刻的解释吗？
(选自南帆《城市的肖像——读王安忆〈长恨歌〉》，
《小说评论》1998年第1期) 3．学者评《长恨歌》
有评论者认为“王琦瑶这样一个人物的创造，或是以她为对上海的历史命运的写照，这是一个非常艰难的使命”，王安忆以日常生活的层面来完成这一使命却使她与上海有了同构的性质：王琦瑶就是上海，上海的历史就是由“王琦瑶”们创造的。王琦瑶和上海一样，历经数劫依然百折不挠、生机盎然。作者把对这个城市的历史、文化包括语言、上海人的世界观等的潜心关注都化成了《长恨歌》中王琦瑶美丽、单纯、不幸的一生。“人是无所谓有什么本性的，他惟独只有一部历史。”作者把一些读者关注政治、关注大时代风云、关注社会变革的审美趣味收拢来，引向对一个置身于大时代之外，但命运又不免受大时代变动影响，用大时代的边角料锲而不舍裁剪自己人生的一个女人命运的关注。
(选自陈佳佳《〈长恨歌〉“日常”历史观的解读》)王琦瑶的形象特点
1．优雅
王琦瑶是一位集40年代上海小姐的优雅于一身的典型代表。王琦瑶美而不艳，她情态优美却不是高不可攀，她矜持却又亲切、造作而又不浮夸，她不高尚但绝不低俗，她现实却又讲情调，她缺少见识但又通情达理，她难免俗气但那俗气又经过文明的淘洗。 2．懂生活
王琦瑶是最懂生活的人，没了她，生活便没了情致和韵味。王琦瑶的一举一动，一颦一笑，她的吃、穿、用以及爱好都流溢出难以言说的韵味。 3．坚韧不拔
她任人摆布地在程先生的包装下成为家喻户晓的“沪上淑媛”，从此拉开了她传奇一生的序幕，她半推半就地成为了叱咤风云的李主任的金屋阿娇。在王琦瑶的潜意识里她喜欢有人为她操持命运而自己落得清闲自在，可是在无常的世事中男人常常比女人还要软弱，他们总先被打倒，被击败，而女人却能坚韧不拔地断续漫长艰辛的生命之途。在“文革”中程先生无法忍受非人的屈辱，抛下他深爱一生的女人结束了自己的生命。李主任在解放前夕为了保全性命仓皇逃离，最终坠机而亡。康明逊更无法与王琦瑶相比，他尽管近在咫尺却不敢认自己的女儿。王琦瑶孤身一人挣扎着把女儿养大。 总之在《长恨歌》里，王安忆一边有意识地希求着男性的坚强来呵护天生需要保护的女人，一边又深深失望于男人无法承担这样的责任，柔弱女子王琦瑶在风雨飘摇的孤苦境地中如走钢丝一般左右保持着平衡，保护着自己。因此可以说，是王安忆让王琦瑶完成了一个女人的梦，王琦瑶在对命运的无奈抗争中显示出王安忆对现代男性的失望和对现代女性的赞同，她为男人悲哀，为女人喝彩。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《小二黑结婚》是赵树理小说的代表作，也是解放区文学的典范之作。抗日战争时期，民主根据地刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时，担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，兴风作浪，罗列罪名，趁火打劫，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府区长出面支持，经过一番斗争，惩办了流氓恶棍金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也表示支持儿女的婚事。至此，这对追求婚姻自主、向往美好生活的情侣，终于如愿以偿。 与课文相关的情节是：小二黑和小芹的自由恋爱遇到了障碍，遭到二诸葛反对，认为二人命相不对，三仙姑名声不好。接着由于金旺兄弟调戏小芹碰壁，开了小二黑与小芹的批斗会，至此二人的恋爱关系公开化了。这让小芹的母亲三仙姑着了急，原因是她也喜欢小二黑。三仙姑便托人给小芹找婆家，小芹与小二黑来到大窑里商量对策，被金旺以捉奸逮住，把小二黑和小芹绑了送到区委会要军法处置，故事由此展开。本文集中展现了小二黑、小芹与二诸葛、三仙姑等封建势力的斗争，以及与金旺兄弟等恶霸的斗争。?hóupàduòxiāngchěngyǐndèngtáojī nóngguīwěnxīngxìngbǔsèshǎibochuánxiàngchòngchōngluòzhuànxiāngluō呷押添忝订绔锭裤椽缘愧槐嘻倍嘻赔嬉喜剖部三、辨析词语
因缘 姻缘因缘姻缘 四、成语释义
1．面色如土：脸色跟土一样的颜色，没有血色。形容极端惊恐。
2．死去活来：死过去又醒过来。形容极度哀伤或疼痛。
3．断断续续：时而中断，时而继续。
4．顺水推舟：比喻顺应趋势办事。 赵树理(1906－1970)，原名赵树礼，山西沁水县尉迟村人。现代著名小说家、人民艺术家。赵树理在中国现代文学
史上占有重要地位。1930年底，赵树理一边流浪一边开始写作，在抗战前的几年间写出了《金字》《盘龙峪》等小说。1937年投身抗日工作，在山西从事各种文化工作，编报纸副刊，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》(1943)、《李有才板话》(1943)、《李家庄的变迁》(1946)、《福贵》等。全国解放后，继续深入农村生活，笔耕不辍，驰骋于中国文坛。短篇小说《锻炼锻炼》《登记》、长篇评书《灵泉洞》(上集)，以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》(1955)等，都令人爱不释手。 1943年，在中共北方局从事抗日宣传工作的赵树理在奉命深入辽县(今山西左权县)农村搞调研时，听到了一对青年男女岳冬至和智英祥在追求自由恋爱的过程中，由于受到双方父母等的阻挠，以致岳冬至被人打死的悲剧故事。于是，自小就生长在山西这片沃土上，有着深厚生活积淀的赵树理即以此为原型，很快创作出一部鞭挞封建思想、赞扬婚姻自主的中篇小说《小二黑结婚》。 赵树理首先将这部小说手稿送给北方局秘书长兼党校教务主任杨献珍审阅。杨献珍读后，认为这是一部通俗活泼、格调清新的好作品，便将它推荐给了在北方局妇委会工作的浦安修。 作为八路军副总司令兼中共北方局代理书记彭德怀的夫人，浦安修在工作之余，还有一项为丈夫搜集、提供好书的特殊任务。在那个好书匮乏的年代，当彭德怀一见到《小二黑结婚》，便喜不自禁地与妻子连夜拜读，仅用一个晚上就看完了，并拍案叫绝，大为赞赏。根据彭德怀的意见，浦安修立即向太行新华书店负责人建议尽快出版该书，并特别强调彭德怀和杨献珍是如何如何的欣赏、重视该书。但过后却迟迟不见结果。 于是，杨献珍和浦安修将此事向彭德怀作了汇报，以求支持，彭德怀便当面为该书题词：“像这样从群众调查研究中写出来的通俗作品还不多见。”并特别解释说是他着眼于“调查研究”的题词或许能起点作用，对于不懂文艺的自己来说，这是头一次如此“班门弄斧”，但愿也是最后一次。尔后，彭德怀又专门请中共北方局宣传部部长李大章将自己的题词转交给太行新华书店。这样，《小二黑结婚》很快于同年秋季顺利出版了，它的扉页上就印着彭德怀的题词。这部雅俗共赏、风格独特的小说一下子就引起了轰动，不仅在太行区发行了数万册，而且还被当地老百姓改编成很流行的秧歌剧到处演唱。赵树理因此一举成名，《小二黑结婚》也成为我国解放区文艺创作的代表作之一。 小说描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹争取婚姻自主的斗争中，得到民主政权的支持，斗败了封建势力，获得了胜利，批判了迷信落后的封建思想。小说不仅热情讴歌了自由恋爱的胜利，更重要的是歌颂了农民进步的新思想战胜了愚昧、落后、迷信的封建旧思想，歌颂了农民反对封建势力的胜利，从而对解放区新建立的民主政权进行了热烈的赞颂。 简要分析小说中的人物形象。
[明确] 试简要说明作品的意义。
[明确] 小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们的斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基础政权只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。 试分析小说的语言特色。
[明确] 语言口语化，个性化突出。首先是叙述语言通俗、口语化。例如开篇一段，就如过去民间说书艺人的口气，用群众语言，流畅生动地叙述，很有吸引力。其次是人物对话有鲜明个性。例如二诸葛和三仙姑，虽然都是所谓“神仙”，但由于两人身份、思想性格不同，对话语言也就不同了。像“不宜栽种”“属猴的”“命相不对”“恩典恩典”之类的话，出自农村初通文墨的阴阳先生二诸葛之口，自然是很符合他的个性的；而像“刘修德！还我闺女！你的孩子把我的闺女勾引到哪里了”之类的话，出自一个粗俗刁钻的女人三仙姑之口，是十分贴切的。 试分析本文侧面手法的运用技巧。
[明确] 本文成功运用了侧面描写的表达技巧。如小芹的外貌，作家故意避开正面描写，因为任何正面的描绘，都会带来小芹美貌程度的局限性，作家采用侧面渲染：“青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹去采野菜，马上青年们也都去采。”这就收到了笔墨简而意象丰的艺术效果。 1．彭德怀评《小二黑结婚》
当时，有些文化领导人，对通俗的大众文艺看不上眼。当然，新华书店内部也有些好心的负责人，认为小说将基层抗日民主政权的干部写成横行霸道、胡作非为的新恶霸，担心出版后会导致不好的社会影响，让赵树理将小说中那两个村干部金旺、兴旺的形象抹掉。赵树理认为，这是很真实的，不能抹。金旺、兴旺是混进基层政权的坏分子，小二黑、小芹是在党领导下成长起来的一代新人，他们之所以敢于跟村子里的两只“老虎”——金旺、兴旺进行斗争，是他们确信边区政府是保护他们的正当权利的。新华书店负责人则认为，即便是真实的也不能这样写，这么写就是暴露解放区的阴暗面，是在给人民当家作主的新政权抹黑…… 《小二黑结婚》久久不能出版，杨献珍亲自去找彭德怀，向他反映这一情况。彭德怀听后很气愤，就随手在一张纸上写下了这样的一句话：“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”以示支持。这个字条，由彭德怀本人亲自交给中央北方局宣传部长李大章，托他直接交太行新华书店。这样小说才得以出版。彭德怀写的那几个字作为题词，印在《小二黑结婚》一书的扉页上。据说，这是彭总一生中仅有的一次为一篇文学作品题词。 2．剧作家田川评《小二黑结婚》
那一年，田川在中央戏剧学院歌剧系学习。“我们这个班上很多人都是抗战时期不同根据地的文艺骨干，作曲家马可是我们的系主任。他一直琢磨着怎样通过创作民族歌剧，来探索建立中国自己的歌剧理论。” 经过一番思考、定夺，“山药蛋派”文学代表作——作家赵树理的小说《小二黑结婚》成为“试验品”。一来，这部小说1943年出版后影响很大，除了太行山区，还在晋冀鲁豫边区、山东解放区出版发行，甚至还流传到国民党统治区和日伪敌占区。二来，其内容、主题是通过小二黑与小芹的故事，倡导反对封建包办婚姻。这与向社会大众普及《中华人民共和国婚姻法》的社会背景非常契合。 “1950年诞生的《婚姻法》是新中国第一部法规，大家都觉得应该好好宣传一下。”田川说。不过，也有人提出反对意见，认为小说写的是抗日战争时期的事情，年代有些久远了。“经过几次讨论，大家还是觉得《小二黑结婚》原作中暴露的封建婚姻制度和习惯，在目前农村中仍然存在，所以还是很有现实意义的。” 3．周扬评《小二黑结婚》
周扬写于1946年的《论赵树理的创作》一文，对赵树理小说刻画人物的民族文学的传统特点曾有精辟的说明，我们仍可引来借鉴。 他归纳的特点有三：
“第一个特点就是，他总是将他的人物安置在一定斗争的环境中，放在这斗争中的一定地位上，这样来展开人物的性格和发展。每个人物的心理变化都决定于他在斗争中所处的地位的变化，以及他与其他人们相互之间的关系的变化。他没有在静止的状态上消极地来描写他的人物。 “其次一个特点就是：他总是通过人物自己的行动和语言来显示他们的性格，表现他们的思想情绪。关于人物，他很少做长篇大论的叙述，很少以作者身份出面来介绍他们，也没有做多少添枝加叶的描写。他还每个人物以本来面目。他写的人物没有‘衣服是工农兵，面貌却是小资产阶级’；他写农民就像农民。动作是农民的动作，语言是农民的语言。一切都是自然的，简单明了的，没有一点矫揉造作、装腔作势的地方。而且，只消几个动作，几句语言，就将农民的真实的情绪的面貌勾画出来了。 “最后，作者在处理人物上，还有一个特点，就是明确地表示了作者自己和他的人物的一定的关系。他没有站在斗争之外，而是站在斗争之中，站在斗争的一方面，农民的方面，他是他们中间的一个。他没有以旁观者的态度，或高高在上的态度来观察与描写农民。农民的主人公的地位不只表现在通常文学的意义上，而是代表了作品的整个精神，整个思想。因为农民是主体，所以在描写人物，叙述事件的时候，都是以农民直接的感觉、印象和判断为基础的。他没有写超出农民生活或想象之外的事体；没有写他们所不感兴趣的问题……他把每个人物或事件在群众中的反映及所引起的效果，当做他观察描写这个人物或事件的主要角度……这是他创作上的群众观点。有了这个观点，人民大众的立场和现实主义的方法才能真正结合起来。”山药蛋派
山药蛋派是中国现代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。 1．形成
赵树理的出现，为太行根据地的一些土生土长的爱好文艺的青年知识分子，具体指出了创作的道路。不少人就地取材，运用自己打小操纵的家乡语言写出过不少富有泥土气息的大众化的作品。但这时尚未形成一个流派。一九四五年，马烽、西戎写出了《吕梁英雄传》，这两位生活与战斗在吕梁边区的青年作家，在毛泽东同志的《讲话》精神指引下，通过他们深入农民生活的亲身体验，走上了和赵树理一致的创作道路，这时也还未被人看作一个派。 这一派的形成，是在建国后，特别是五十年代末，他们又陆续由北京等地回到了山西，以《火花》(山西省文联机关刊物)为阵地，赵树理发表了《锻炼锻炼》，马烽写出了《饲养员赵大叔》、《自古道》、《韩梅梅》、《三年早知道》，西戎写出了《宋老大进城》、《赖大嫂》，束为写出了《老长工》、《好人田木瓜》，孙谦发表了《伤疤的故事》，胡正写出了《两个巧媳妇》、《三月古庙会》等短篇小说，都取材于农村，充满山西的乡音土调，被文艺界称为“火花派”或“山西派”，又谐谑呼之曰“山药蛋派”，正式形成一个独立的流派。 2．发展
20世纪50年代中期以后，他们有意识地以赵树理为中心，培养、形成风格相近的流派。代表作有《三里湾》、《登记》、《锻炼锻炼》、《饲养员赵大叔》、《三年早知道》、《赖大嫂》、《宋老大进城》等。他们坚持革命现实主义的创作方法，忠实于农村充满尖锐复杂矛盾的现实生活，忠实于自己的真情实感，注意写出人物的复杂性与多样性。他们笔下的新生活，新人物不是脱离生活实际的拔高、理想化，而是朴素、厚实、真实可信的。成功塑造了许多落后人物或“中间人物”，如小腿疼、吃不饱、赵满囤、赖大嫂等血肉丰满的形象。 3．影响
山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统，以叙述故事为主，人物情景的描写融化在故事叙述之中，结构顺当，层次分明，人物性格主要通过语言和行动来展示，善于选择和运用内涵丰富的细节描写，语言朴素、凝炼，作品通俗易懂，具有浓厚的民族风格和地方色彩。在粉碎“四人帮”之前，山药蛋派多次受到左倾思潮的冲击，未能得到充分的发展。粉碎“四人帮”之后，山西又有一批青年作家自觉地为保持和发展这一流派而努力。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《平凡的世界》是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大的社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的人们仍有极大影响。 课文为《平凡的世界》第一卷第三章，前两章主要介绍人物及故事的背景。写主人公之一孙少平在1975年二三月间考上了高中，但因家庭贫困，每天都在受着饥饿的煎熬。最让他痛苦的是贫穷给自尊心带来的伤害。幸好，他有自己的发泄方式，他喜欢在城里漫无目的地转悠，以此获得前所未有的新奇印象。同时，他还养成了阅读课外书的习惯，《钢铁是怎样炼成的》给了他无尽的生活信心。他的同学郝红梅也与他处境相似，同病相怜，使他们逐渐走到了一起。 他有个哥哥孙少安与本村的润叶关系很好，润叶在县城教小学，润叶的弟弟润生和少平一班，这时润叶让润生给少平捎信让他去一趟。课文就是从此开始的。本文主要写到润叶家中做客时的所见所闻，再现了人物内心的自尊自强以及人性的善良。zhépiējuéwèngchàkōuxūnliǎoyé yúhuìzhuǎnzhuànwèibáobówéihuàmòmósāihuāsàisè谐揩蛰蜇抡琅伦朗论惶皇琅酿碗惋婉三、辨析词语
反应 反映反应反映四、成语释义
1．铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是。
2．天昏地暗：形容刮大风时飞沙漫天的景象。
3．桃红柳绿：泛指春天的景色。
4．瓮声瓮气：形容说话的声音粗大而低沉。
5．心慌意乱：形容内心惊慌，思绪纷乱。 路遥(1949－1992)，原名王卫国，汉族，1949年12月3日生于陕西榆林市清涧一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。曾在延川县立中学学习，1969年回乡务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》(今为《延河》)编辑。1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。1982年发表中篇小说《人生》，后被改编为电影，轰动全国。1991年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，这部小说以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，还未完成即在中央人民电台广播。路遥因此而荣获茅盾文学奖。 《平凡的世界》写的是1975年到1985年十年间北方农村的变迁史，酝酿创作于1982年到1988年这6年间。这段时间内应该说是农村发展的黄金时代，土地所有制改革刚刚实行，在饥饿线上挣扎了多年的农民有望过上丰衣足食的好日子。靠政治秩序建立起来的人与人之间的等级关系开始解体，民间伦理重新确立，勤劳者致富，懒惰者受穷，被农村户口束缚了多年的“能人”“精人”们也有了寻求别的生活机会的可能。整部小说就是在这样的背景下创作出来的。 小说以陕北高原双水岭孙、田、金三个家族两代人的命运为中心，展现了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路；既流露出作者对家乡父老温馨动人的情愫，又体现了作者对社会、对历史、对生活、对人生富有哲理性的深刻思考和理解。节选部分，作者细致地描绘了孙少平内心的扰动，把他的敏感、自尊而又自卑的心理描绘得非常生动。孙少平的这次做客经历，是一次精神的历练，既丰富了他的人生阅历，又使他感受到了人间的温情。 本文的结构安排巧妙而严谨，试加以分析。
[明确] 选文的结构安排是巧妙的。整篇文章以孙少平的所见所闻为线索，以时间的推移为顺序 文章中的润叶是个怎样的人？作者是如何塑造的？
[明确] (1)文章是如何写孙少平到县革委会所见到的景象的？有何特点？
[明确] 作者写县革委会的情况有三个方面：一是看到县革委会一层层的窑洞，觉得这些地方给人一种“非常壮观的景象”，“像一座宏伟的大厦”；二是打量田福军的院子，主要是一瞥之下对于院子格局的描绘；三是打量田家吃饭的窑洞，发现这窑洞没有盘炕，意识到这是专门吃饭的地方。 这些描写有两个特点：一是通过一个孩子的眼光写孙少平的感受；二是充满地域的特点，窑洞、盘炕都是黄土高原所特有的居住风貌。 (2)文章开头和结尾处两次写景物，作用是什么？
[明确] 开头写春天的迹象，气候转暖，交代了时令，烘托了人物的心情，少平的心情因气候转暖、不冷不热而开朗了许多。
结尾处写灯火闪闪烁烁，风温和地抚摸着人的脸颊，泥土和青草的新鲜味道，表达了少平的内心愉悦，是少平思想萌动的象征。 “县革委会一层层窑洞沿着一个小斜坡一行行排上去，最上面蹲着一座大礼堂，给人一种非常壮观的景象。在晚上，要是所有的窑洞都亮起灯火，简直就像一座宏伟的大厦”，以上句子说明了什么？
[明确] 交代了县革委会的地点和建筑特点。 1．文学评论家评《平凡的世界》
作为“现实主义畅销书”的代表作品，《平凡的世界》的文学史价值不仅在于它恪守了现实主义的原则，更在于它发展了现实主义，在向“经典现实主义回归”的道路上达到了其他当代文学作品未曾达到的高度。虽然经过现代派大规模的冲击、洗礼，面对剧烈变化了的社会结构，让现实主义完全地回到经典的道路上已不可能。与在20世纪整个世界范围内发生的现实主义由经典向现代的转变一样，中国当代文学中的现实主义也逐步从经典形态向现代形态发生转化，在吸收了大量现代主义技巧和文学观念后形成的“现代现实主义”，理应成为未来中国现实主义文学的一种主要形态和发展方向。但是对于现实主义的发展在另一个方向上探索的意义和价值，文学史和文学批评如果不做出适当的评估和肯定，无论出于何种原因都是有缺憾的。 虽说一部作品主要凭借自身的魅力在一、二代人之间“默默流传”，这本身就是一种光荣和伟大，但不借助文学史的力量，这样的光荣与伟大迟早会被历史长河淹没得不留痕迹，这对于路遥这样的作家来说是不公平的，特别是当我们想到，在那个文坛“一窝蜂”地乘坐“火箭”飞离公众的时代，他甘遭“遗弃”，忠心耿耿地为“读者上帝”写作，他以青春和生命写下的作品曾激励了那么多的处于逆境中的读者，而且还必将在很长一段时间内继续温暖人心。
(选自邵燕君《〈平凡的世界〉不平凡——“现实主义
畅销书”生产模式分析》，《小说评论》2003年第1期) 2．文艺座谈会上文艺评论家评《平凡的世界》
雷达：《平凡的世界》一直火到今天，不光是因为作品中反映了1975年至1985年中国社会基层结构的变化，更主要的是，作品描写了那种外在贫穷、内心高傲的人，描写了他们的精神追求和理想化的东西。“现在很多作家不是不聪明，但是没有和读者站在一个高度上。” 白烨：现在很多长篇小说的创作，是血里兑水，而路遥的作品是真正的心血之作，甚至是拿生命换来的，“他写作时，因为写的时间太长，手都硬了，只能拿热水泡。这种事情，说出来很多年轻人不相信。” 李建军：现在很多人写作就是在电脑上敲字，不过心也不过脑，而路遥是将自己的心点燃起来，用自己的心写。
白描：研究路遥，除了研究他的作品本身，应该注重对作家本人的解读，尤其在当下的社会中，研究路遥那种咬定青松不放松的创作态度，研究他的人格。《平凡的世界》中的人物
1．孙少平
孙少平是一个积极进取、敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。
小说勾画他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其
周遭社会环境的描写，以史笔的要求记录了一个时代。从
这一点上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一
个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等
等无不包涵在小说中。正因如此，我们才从一个平凡的青
年身上看到一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境，周围人物这一绿叶的扶持。小说中看到的田晓霞、润叶、少安、红梅、金波、金秀、孙玉厚等系列鲜活的人物，他们的爱，他们的命运，他们的理想，他们的喜怒哀乐无一不牵动着读者，正因为这些外延，正因为少平背后的人物群，可以说少平背后有若干个世界。所以当看到少平敢于拥抱晓霞时，就同时想到少安与润叶的爱情是怎样结束的；当看到少平做工地背石头的小工的辛苦时，同时会想到少安做砖窑的熬煎。少平成了大多数人情感经历的集大成者，其纷繁的生活环境，艰辛的奋斗过程，坎坷的心路历程不正是人物丰富性的体现么？ 2．田晓霞
省报记者，死于洪灾。田晓霞是高官田福军之女，矿工孙少平的女友。田晓霞作为书中的主要人物之一，有力地推动了小说的完善。孙少平与田晓霞结识于高中，不同凡响的学识、气质和求知欲使他们首先是至交朋友，长大成人之后，孙少平历经磨难的生活经历以及他对苦难生活的理解与心态深深触动田晓霞，以至确定男女朋友关系。他们之间，先友谊而后爱情！ 田晓霞无疑是漂亮的，她有思想，有文化，在追求爱情上勇于打破世俗！有人说《平凡的世界》是悲剧，在一定程度上指的是田晓霞和孙少平没有结局的爱情，因为田晓霞死了，即使她依然活在这个世界上，他们的未来同样难以预测，包括孙少平本人亦是如此想法。 田晓霞的死，可能是路遥的一种对世俗的妥协，但是那段感人的爱情，却足以让我们为之泪流满面。 3．孙少安
系孙少平之兄。6岁开始干农活，13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家，18岁凭借着“精明强悍和可怕的吃苦精神”被推选为生产队长，成为双水村的“能人”。正是在他的庇护下，弟弟和妹妹才得以完成学业，姐姐一家尚能够勉强度日。而弟弟孙少平之所以敢放心到外面“闯世事”，前提也是有哥哥在，他的“后方”就平安无事。 孙少安不仅要同与生俱来的贫苦搏斗，还要处处提防来自村书记田福堂的算计，出于对孙少安才干和威望的嫉妒以及“骚情”其女田润叶的不满，田福堂多次利用“阶级斗争”陷孙少安于困境。孙少安就是在这样来自家庭和政治的“双重压力”下顽强抗争，负重前行，显示出强大的生命力。 除了不屈服于命运外，孙少安品行中的“仁”、“恕”也是书中表现的重点。无论家庭多么“烂包”，他从未显露出对家庭的厌恶和嫌弃，他对全家老少所表现出来的责任感令人起敬，而难能可贵的是，他能将对家庭之爱扩展到对全村村民的爱，这是超出农民狭隘门户观念的。从担当一队之长到后来招揽村民到自己的砖厂上工，以及慷慨捐资助学可以看到这一点。而他对自己初次创业失败，村民对他的“背叛”更表现出令人敬佩的胸襟，在二次创业成功后仍不计前嫌地帮扶他们，孙少安是作者极力塑造的“仁者”的典型。 在富裕起来之后，出巨资为村里翻修学校，并当选为新一任村民委员会主任。
尽管只有高小文化，孙少安凭借生活的历练和聪慧的天资，使他对社会有着超出一般农民境界的独到理解。例如他初次见到田福军时一番让“农民撒手干想干的事，上面不要老指手画脚”的言论，其实质就是解放农村生产力；还有他在文革末期搞的“生产承包责任组”，其内容已同改革开放后的家庭联产承包责任制相差无几。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《子夜》1933年1月出版，它标志着茅盾创作的成熟，是
“五四”以来新文学发展史上一个重要的里程碑，小说以民族资本家吴荪甫由振兴民族工业到最终破产的悲剧命运为轴心，以吴荪甫与买办金融资本家赵伯韬的矛盾冲突为焦点，展示了1930年5月到7月的社会生活，通过这两个月的历史横断面充分表现了当时的时代风貌。全书共分九章，主要地点是上海。从纵的方面看，是吴荪甫发展民族工业而做的种种努力，写他如何苦心孤诣经营他的庞大企业，如何吞并小企业，如何用残酷的手段剥削工人，如何收买工贼，破坏罢工，最终却被外国资本支持的买办资本家赵伯韬击败。从横的方面来说，有内地乡镇土豪劣绅的没落，农民的暴动，工人的罢工，交际花的活动，青年男女的恋爱……作品牵涉了从城市到农村的众多头绪。可以说，小说的构思是庞大的，它围绕中心事件，把复杂万端的人物、情节等浓缩在两个月的时间里，展现了当时中国社会生活的广阔画卷。 课文节选小说第一章。吴老太爷一直住在故乡双桥镇，30年前，他也曾经是新党。不幸的是25年前骑马跌伤了腿，后来又半身不遂：他就再没有迈出书斋半步。25年来，除了《太上感应篇》，他就不曾看过任何报纸，不曾经历过书斋以外的人生。“父与子的冲突”在他与儿子吴荪甫之间发生了！十几年来，他一直拒绝与儿子和解。 本文主要写吴老太爷来上海时的经历。然而，吴老太爷的守旧思想与身为新式企业家的儿子吴荪甫格格不入。一到上海，他就受到强烈的刺激。机械的噪音，耀眼的霓虹，薰人的香气，时髦的男女，都令他神经发疼。一进吴府大门，他就因脑溢血而一命呜呼。
此后，吴府为吴老太爷举行了盛大的葬礼，人们纷纷前去吊唁。小说中的各色人物得以集中露面，为下文情节的发展埋下了伏笔。xuànlǔbǔmóníxuānbóchuíhuìkūmáoyǎnkànkānBósèshǎibǎizāěwùzhezhāzhāozháobòzháèzhuó霄宵悯惘孽哄烘蘖阴荫防妨爆魇靥曝茵餍坊暴三、辨析词语
1．时髦 时尚 时髦时尚2．况且 何况况且何况四、成语释义
1．跌跌撞撞：形容走路不稳的样子。
2．毛骨悚然：形容很害怕的样子。
3．斑斑驳驳：颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的。 茅盾(1896－1981)，本名沈德鸿，字雁冰，是现代著名
小说家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新
文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。国共合作
破裂之后，自武汉流亡上海、日本，开始写作处女作《蚀》
三部曲(《幻灭》、《动摇》、《追求》)和《虹》。左联期
间写出了长篇小说《子夜》、短篇小说《林家铺子》、“农
村三部曲”(《春蚕》《秋收》《残冬》)。抗战时期，辗转
于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表了长篇小说《腐蚀》、《霜叶红似二月花》、《锻炼》和剧本《清明前后》等。中华人民共和国成立之后，他历任文联副主席、文化部长、作协主席，并任全国政协副主席。到了“文化大革命”时期，挨批靠边，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。 1930年，南京国民党政府和阎锡山、冯玉祥之间爆发了“中原大战”，上海的工业产品因而无法顺利销到内地。中央政府只知在上海搜刮金钱以作战争经费，对于受帝国主义压迫而奄奄一息的民族工业，拒绝给予实质性的支持，甚至落井下石，借机扩充官僚资本。《子夜》正是以此为背景，描绘出都市上海的剖面图。民族资本家吴荪甫进退维艰，既得不到政府和银行的支持，又拒绝外国资本的收买，不得不借投机公债来筹措资金。在公债市场中，他又遭到买办赵伯韬的阻击，亲信的出卖更使他陷入了彻底的绝望。“魁梧刚毅”的吴荪甫曾游历欧美，归国后既欲充当“20世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”，又试图把家乡建设成“规范镇”，最终却陷入了破产的境地。茅盾试图借吴荪甫这个典型人物的典型遭遇，说明民族资本家根本无力使中国走上资本主义道路，反帝反封建仍是中国革命的主要任务。 小说通过吴荪甫与封建买办资产阶级既联合又斗争这条主线，反映了在帝国主义列强的经济侵略下，国民党军阀间的大规模内战中，民族工业破产，农村经济凋敝，民不聊生的情景；通过吴荪甫与工人之间的矛盾，揭露了民族资产阶级为了自保，加紧对工人阶级进行剥削的现象，讴歌了工人阶级的革命精神；通过吴荪甫与双桥镇农民的冲突，揭露了民族资产阶级与封建地方阶级共同压迫农民的罪行，表现了农民运动的波澜壮阔，从而展现了20年代末30年代初从城市到农村的广阔社会面貌。 本文从吴老太爷进城的角度，记录了他从故乡到上海，特别是坐汽车回公馆一路上的所见所闻，生动地刻画了一个封建遗老对光怪陆离的现代化大都市的极度不适应。用象征手法表现了吴老太爷不过是一具“古老的僵尸”，一和太阳空气接触便风化了，上海是专业风化像吴老太爷这样的人的地方，暗喻着封建体制的解体与新兴力量的强大。 请以吴老太爷的感受为顺序，简要剖析感受的变化。 [明确] 小说写吴老太爷，意在说明什么？试作分析。
[明确] 小说写吴老太爷，看到都市风光，“吴老太爷闭了眼睛，全身都抖了”“可不是。乡下女人的装束也是时髦得很呢，但是父亲不许我——”一句话“像一枝尖针刺入吴老太爷迷惘的神经，他心跳了”“袖口缩在臂弯以上，露出雪白的半只臂膊。一种说不出的厌恶，突然塞满了吴老太爷的心胸”等，说明吴老太爷这位封建遗老已难以适应现代文明，象征封建社会的吴老太爷，是“古老社会的僵尸”，与社会进步是格格不入的。 “四妹，上海也不太平呀！……都写满了共产党的标语……”联系课本中的背景资料，分析此段文字揭示了当时怎样的一个社会现实？
[明确] 1929年资本主义世界发生经济危机，为了摆脱自身危机，各帝国主义加紧对外侵略扩张，在这种情况下，中国便加速了殖民地化，成为被榨取、掠夺的对象。同时，1930年南京国民政府和阎锡山同冯玉祥之间爆发了“中原大战”，上海工业产品因而无法行销到内地，这对正在发展的民族资产阶级无疑是雪上加霜。一些民族资产阶级经营的工厂跌落，中国丝在巴黎、纽约被日本排挤，他们不得不把损失转嫁给工人，从而引起工人的反抗，某些工厂的工人无法生存，纷纷罢工。进一步引发了工人阶级的经济和政治斗争。 “汽车发疯似的向前飞跑”，“吴老太爷的车子便又向前进。冲开了各色各样车辆的海……”，“汽车是旋风般向前进”。课文多次写到汽车的速度飞快，应如何理解？
[明确] 作品中几次写到了30年代的“汽车”，“旋风般向前进”，强调一种速度和节奏，这是现代人的感受，这种感受又是和内心的焦虑交织在一起的。从古典的意义上来说，美一定是田园式的、牧歌式的，以静为主的。我们看图画，图画里没有一个是奔跑的，人多是在钓鱼、喝酒，非常安宁，这种场合才能构成一种美的境界，这是中国式古典的审美传统。但是到了19世纪以后，由于工业文明的发展，就使人好像处于一种被鞭打的环境，整个人都被卷到一种社会制度里去，就是匆匆忙忙的动感。这样一种强烈的动感，跟汽车，跟30年代最现代化的场景结合起来，从一个侧面体现了30年代现代人的感受。 本文的心理描写十分丰富、细腻，试结合所选文段作简要分析。
[明确] 1．冯雪峰评《子夜》
《子夜》一方面是普罗革命文学里面的一部重要著作，另一方面就是“五四”后的先进的、社会的、现实主义的文学传统之产物与发展。《子夜》似的巨著，…… 不但证明了茅盾个人的努力，不但证明了这个富有中国十几年来的文学战斗经验的作者已为普罗革命文学所获得；《子夜》并且是把鲁迅先驱地英勇地所开辟的中国现代的战斗的文学的路，现实主义的创作的路，接引到普罗革命文学上来的“里程碑”之一。
(《〈子夜〉与革命的现实主义的文学》) 2．瞿秋白评《子夜》
“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。……应用真正的社会科学，在文艺上表现中国的社会关系和阶级关系，在《子夜》不能够不说是很大的成绩。”《子夜》的出现是“中国文艺界的大事件”，“1933年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版……”。
(《〈子夜〉和国货年》)《子夜》中的人物
吴荪甫——中国民族资产阶级的典型代表
1．做事果断，敢于冒险
他具有民族企业家的头脑和雄才大略，具有铁的手腕和硬干的胆量。他兼并朱吟秋的工厂不择手段，镇压工人冷酷无情。吴荪甫受过典型的欧洲资本主义教育，精通资产阶级的政治经济学，他做事果断，具有振兴中国民族资本主义工业的雄心。他卖掉家乡的土地，投资办厂，希望中国人生产的商品占领中国的城市和乡村；他敢于冒险，敢于在中国资本主义工业不景气的情况下，卖地办厂，冒险与赵伯韬合作，甚至为了与赵决一雌雄，抵押工厂。是个不达目的决不罢休的铁腕人物。 2．具有两面性
从个体性格来说，他刚强、果断，但一旦遇到挫折就显示出脆弱、沮丧的一面；他平素生活态度矜持、严谨，但一旦失败就流露出平庸腐朽的一面。从社会性格来说，更是呈现出两面性：发展民族工业的勃勃雄心和民族主义的豪情与对帝国主义和国民党政府的某种程度的妥协、依赖；果敢、专断的个性与中国民族资产阶级先天的软弱性；“实业救国”的理想与对工人的压榨；盘剥工人的行动与害怕工农、仇恨革命运动的心理；资产阶级的思想教养与残存的封建意识；等等。 赵伯韬——中国买办资本家的典型
在小说中赵伯韬是作为与吴荪甫对立的形象出现的，这是美帝国主义豢养的为其服务的掮客。作者着重刻画了他在投资市场的活动。
1．诡诈
他给人最深刻的印象是诡诈，他设置圈套诱引吴荪甫加入“多头”的秘密组织，合伙经营公债投机生意，然而又勾结国民党政府、军阀操纵股市，使吴血本无归。 2．荒淫
在私生活方面更加荒淫无耻。他自己恬不知耻地说，会
“扒进各样的女人”。这家伙玩弄的女人包括：聪明、无知，年仅17岁的冯媚卿，稳健、有谋略的年轻寡妇刘玉英，轻佻放荡又有姿色的交际花徐曼丽。总之，这是一个坏得连他自己都没有感觉的买办资本家。 屠维岳——资本家走狗形象
他对主子貌似倔强而实则恭顺，是吴荪甫的得力鹰犬。他处事冷静，谈吐不凡，善察主子的用心，善于玩弄权术、软硬兼施，忠实地为主子办事，起到了主子所不能起的作用。这个形象体现了资本家走狗的镇压工人运动中的地位和作用，深刻地表明：我们不应该放松对这类敌人的斗争。吴老太爷——一具古老的封建僵尸
他手捧《太上感应篇》，信奉“万恶淫为首，百善孝为
先”的封建信条，据守封建堡垒，反对儿子“离经叛道”的
生活。一到上海，呼吸到了现代空气，便很快被风化了。这
个形象即体现了封建主义和资本主义的尖锐矛盾，也体现了
封建主义的腐朽和脆弱。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《骆驼祥子》描写的是20年代末和30年代初北平城内人力车夫的生活，它通过洋车夫祥子买车丢车，攒钱丢钱，劳苦终生，一无所获的悲惨遭遇，表现了在中国半殖民地化过程中，城市下层贫民由“人”蜕化为兽的过程。小说的主人翁——祥子，是个来自农村的破了产的青年农民，20～30年代正是中国现代史上最黑暗混乱，多灾多难的年代；新旧军阀连年不断地进行争权夺势的战争，再加上各种自然灾害的肆行，中国农村迅速走向破产。因而成批破产的农民为了谋求生路便纷纷涌入城市，祥子就是涌入城市的破产农民中的一个。 与本文相关的情节是：祥子在杨宅拉包月，由于不能忍受杨家两位太太的人格侮辱，仅四天就辞职了。又回到了人和车厂，正赶上刘四爷给姐姐做寿去了，家里只剩下刘四爷的女儿虎妞。在虎妞的引诱下与之同居一夜。这时以前的老主顾曹先生邀请他到自己家中去拉包月，祥子为了躲避虎妞便住在了曹家。但虎妞的事时时缠绕着他，以致在拉曹先生时摔伤了曹先生。尽管曹先生没有怪罪，但祥子主动请辞，并且提出不要工钱。在高妈的劝说下，他不再提辞工的事了。课文节选的部分就是从此开始的。 本文节选的是祥子在为曹先生拉车时的一段生活奇遇：他相当佩服的高妈要帮助他理财放高利贷，可是祥子“觉得钱在自己手里比什么也稳当”；于是高妈又提醒他可以起会买车，可是祥子“好汉不求人”……一来二去的言语与神色的交流中，人物的性格鲜明生动地展示在我们面前。chuòzhélàoshāiyìfúchǔdāngdànghéngāiáihèngchǔchùhàoháogēnggèng蹓溜填缜嗔遛帷账伥瑜瑜渝须需工功既即蓄畜三、辨析词语
报复 抱负抱负报复四、成语释义
1．小胡同赶猪，直来直去：指认死理儿，呆板，不灵活。
2．自拉自唱：事情全都由自己来解决。 老舍(1899－1966)，原名舒庆春，字舍予，现代著名作家，杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。他在国外时，阅读了大量西欧文学名著，开始了小说创作。初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近似于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，于1930年创作了短篇小说《赶集》、《樱海集》等。终于在1936年推出了自己的典型代表作《骆驼祥子》。 二十世纪二三十年代正是中国现代史上最黑暗混乱、多灾多难的时代。新旧军阀连年不断地进行争权夺势的战争，各种自然灾害肆行，中国农村迅速走向破产，成批破产的农民为了谋求生路便纷纷涌入城市，祥子就是其中的一个。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。 《骆驼祥子》通过洋车夫祥子买车卖车，攒钱丢钱，劳苦终生，一无所获的悲惨遭遇，表现了在中国半殖民地化过程中，城市下层贫民由“人”蜕化为兽的过程。
本文通过祥子与高妈的谈话，表现了高妈的精明干练，祥子的憨厚拙直，从侧面深刻反映了旧中国社会的黑暗和下层劳动人民的艰难。 小说节选部分主要写了高妈，但整部小说《骆驼祥子》中的主要人物是祥子，两者的关系是怎样的？试结合文本进行分析。
[明确] 小说塑造了一个不善言谈的祥子。在高妈和祥子的对话中，几乎只有高妈一个人在喋喋不休，作者有意借她的雄辩来反衬祥子的木讷，正可谓“不着一字，尽得风流”。老舍并不强迫祥子开口，而是概括其性格特点，集中笔墨刻画其心理活动——高妈在说，祥子却是心里盘算，前者的爽快厉害，后者的拙直憨厚，同时跃然纸上。 结合本课节选的内容，简要分析高妈和祥子的性格特点。
[明确] 1．指出下列句子的含义。
(1)他的眼发着亮光。
(2)嘴里还不住地嘟囔，像有点心病似的。
[明确] (1)说明祥子又恢复了买车的希望。(2)表现出买车的强烈愿望。 2．“他不敢赶上她去闲谈”，“他就很愿意听她说”，“他会傻傻忽忽地一笑”，加点的一系列动词，表现了什么？
[明确] 生动地展现了祥子对高妈的敬佩。
3．“除了这样，钱就不会教他们看见；他们所看见的钱上有毒，接过来就会抽干他们的血，但是他们还得接着”，句中的“他们所看见的钱”“有毒”“抽干他们的血”指什么？
[明确] “他们所看见的钱”指高利贷；“有毒”指高额利润；“抽干他们的血”指高利贷会把他们压垮。 4．“大家都说高妈厉害，她自己也这么承认；她的厉害由困苦中折磨中锻炼出来的”，这一句话的含义是什么？
[明确] 高妈的泼辣、厉害不是先天就有的，而是被黑暗的社会逼出来的，否则就无法生存。 本文是如何运用心理描写来刻画人物的？
[明确] 心理描写是对人物的思想活动及其内心世界的描写，目的在于揭示人物的精神世界和性格特征。 (1)直接使用“觉得”“知道”等词语，如“他对高妈有相当的佩服，觉得这个女人比一般的男子还有心路与能力，她的话是抄着根儿来的。”“对于银行银号，他只知道那是出‘座儿’的地方，假若巡警不阻止在那儿搁车的话，准能拉上‘买卖’。”
(2)用动作暗示。例如，“不敢”“很愿意听”“傻傻忽忽地一笑”，一系列动作暗示祥子从内心对高妈非常敬佩。文学史评《骆驼祥子》
“京味儿”语言可以说是老舍最具标志性的特色。老舍最善于从北京口语中提炼出自己特有的语言，形成幽默、洗练、优雅，略带“雅谑”的“京味儿”语言。简洁朴实、自然明快是其最大特色。 鲜明突出的京味儿，是《骆驼祥子》的一大特色。骆驼祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫“门派”的引言、到虎妞筹办婚礼的民俗的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。小说写祥子在混乱的军营中顺手牵走几匹骆驼，卖得了钱而后走到北平城郊的时候，对故都那种平和、安谧的景物描写很好地衬托了祥子此时的心情。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息变幻莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致，表现出作者对故乡了如指掌的熟谙和驾轻就熟的描写技巧。 京味儿还强烈地体现在小说的语言上。老舍融化了狄更斯、契诃夫、莫泊桑、欧·亨利等小说语言的幽默、洗练、
优雅，形成了他从生活中提炼出来的独具文化色彩的语言，
他那通体光润圆泽中透露出的“斯文”“雅谑”的“京味儿”，是从悠久历史与文明中所孕育出来的民族文化的智慧
与外观。老舍采用经他加工提炼了的北京口语，生动鲜明地
描绘北京的自然景观和社会风情，准确传神地刻画北平下层
社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。文字“极平易，澄清如无波的湖水”，又“添上些亲切，新鲜，恰当，活泼
的味儿”。老舍来自平民，他对学习中国民间通俗艺术保持浓厚的兴趣，并写了鼓词、戏曲、掌握了许多民间语言艺术
精华。据计算机统计，《骆驼祥子》全作近11万字，只用了
2 400多个汉字，出现频率最高的都是常用字。认识621个字、相当于小学高年级水平的读者就可以通读这部杰出的文学名著。他还善于有选择地使用北京土语，增加语言的地方风味，比如写祥子身体“挺脱”“硬棒”，写刘四爷是个“放屁崩
坑儿的人”，祥子穷途末路，病体奄奄地为人家作丧事时，
在“马路边上缓缓地蹭”，曹先生家的女佣称赞祥子是“老
实巴交”，都是取自北平人的唇舌，又符合人物的身份、个性、教养。虎妞引诱祥子时的一番话，更是闻其声如见其人，使虎妞这个老处女、这个车厂主女儿的泼辣、粗俗又工于心
计跃然纸上。可以说《骆驼祥子》中的人物语言，都是个性
化了的。作品的叙述语言也多用精确流畅的北京口语，既不
夹杂文言词汇、也不采用欧化句法，长短句的精心配置与灵
活调度，增加了语言的音乐感，在老舍手里，俗白、清浅的
北京口语显示出独特的魅力和光彩。作品在情节交代和人物
介绍时，笔墨省俭，表现力强。在写到刘四爷这个流氓无赖
的经历和性格时，小说里叙述道：“年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账”，“在前清的时候，
打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索”，以结构相似而长短不一的句式，每句话里都包含着丰富的内容，又都极为平易俗白，不假雕饰，为人物勾画出一幅精彩的画像。客观叙述与主观剖白的水乳交融，使《骆驼祥子》在平静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜。与虎妞结婚以后的祥子，渐渐地连拉车也厌恶了：“原先，他以为拉车是他最理想的事，由拉车他可以成家立业。现在他暗暗摇头了。不怪虎妞欺侮他，他原来不过是个路边小水桶都不如的人。”像是作者的叙述，又像是祥子心中的思量，二者有机地结合在一起。小说中那段关于烈日和暴雨的描写，也同样可以说就是祥子心中的感受。 《骆驼祥子》的语言造诣，充分表现了老舍是一位致力于民族化与大众化的语言艺术大师。
(选自朱栋霖、丁帆、朱晓进《中国现代文学史
1917－1997》，高等教育出版社1999年版) 1．祥子
一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎
出悲惨的命运。人生并不因为他的要强而多给予了他什么，
大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一
切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。他曾经也不信命，可
是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只
能怪命是如此了。所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不
再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让
人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫抢座，
没命地拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样
的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作
铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外
都与愿望悖道相驰。祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外
一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有
的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一
个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好地生活，可是
一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢？自己过去不也要强过吗？到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。直到最后，连他最后的寄托——小福子也离开了这世界，他彻底地绝望了。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。 2．虎妞
泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理得井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早地被父亲——刘四爷——拆穿，但她还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是由她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实地做人好。 3．刘四爷
旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来时已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久地立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。亲情是可贵的，希望不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了。 4．高妈
心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《红旗谱》通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。小说成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。 本课节选自小说的开头部分，是小说的“楔子”，朱老巩被活活气死后，小虎子姐弟俩相依为命。有一天夜里，两个蒙面人破门而入，强奸了姐姐，小虎子只身下了关东，姐姐也跳河自尽了。三十年后，小虎子又回到了冀中平原上，决心报三十年前的血仇。这时的小虎子名叫朱老忠，带着妻子和儿子大贵、二贵，在少年时的朋友严志和的帮助下安了家。现在的冯兰池已60多岁，仗势欺人，横行乡里，其儿子冯贵堂念过大学法科，一场官司使村里的朱老明赔了五亩地，几乎气瞎了眼，严志和也搭进去一条牛……
锁井镇又掀起了一场凝聚了上一代人仇恨的斗争……yǒuHūzīyòujiǎwēngzèngzhuàizhànzuàncǔnguāqiàoqiáomǒluōlǚmāpábāmò岫釉捅踊俑柚魄魂魅裆铛档缥膘滹罅碌绿唉挨慓三、辨析词语
1．震动 振动震动振动2．扶养 抚养抚养扶养 四、成语释义
1．老羞成怒：因羞愧到了极点而发怒。
2．节外生枝：比喻在问题之外又岔出了新问题。
3．调虎离山：比喻为了便于乘机行事，想法子引诱有关的人离开原来的地方。
4．惊天动地：使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
5．大惊小怪：形容对没有什么了不起的事情过分惊讶。
6．唉声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。 梁斌(1914－1996)，原名梁维周。1934年在北平左联刊
物《伶仃》上发表反映河北“高蠡暴动”的小说《夜之交流》。在抗日战争和解放战争期间，参加地下革命斗争、游
击活动，并担任中共蠡县县委领导职务。1942年创作短篇小
说《三个布尔什维克的爸爸》及据此扩充成中篇小说的《父亲》。1948年随军南下，在湖北襄阳和武汉担任宣传和新闻
方面的基层领导。中华人民共和国建立后曾任河北省文联副
主席、中国作家协会河北分会主席等职。1953年开始创作多卷本长篇小说《红旗谱》，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起强烈反响，并被改编为话剧、电影；1963年出版第二部《播火记》，1983年出版第三部《烽烟图》。文化大革命以后，1977年出版了长篇小说《翻身纪事》(上部)。 发生在1932年8月的高蠡暴动，是保定地区高阳、蠡县一带的广大农民，在中共河北省委和保定特委直接领导下掀起的一场震撼华北的反对国民党反动统治的大规模的农民武装斗争，是在敌强我弱的情况下创建红军、建立苏维埃政权的一次伟大尝试。这次暴动虽然失败了，但在这块沃土上撒下了革命的种子，给后来动员民众进行抗日战争和解放战争打下了良好的思想基础。 梁斌随军南下时，从束鹿到衡水、石家庄、邯郸等地，参加并领导剿匪反霸、减租减息和土地改革。一路走来，梁斌随身带着个小本子，将百姓的故事一一记录下来，有些写进了《红旗谱》。 《红旗谱》是“一部描绘农民革命斗争的壮丽史诗”，它以断代史的形式，以当时社会主流思想意识，诠释中国农民阶级和地主阶级反压迫与压迫的阶级矛盾和冲突。
节选部分围绕朱老巩护钟事件的叙述，塑造了一个坚韧、刚毅、勇敢果断、疾恶如仇、富有反抗精神的农民英雄的形象，揭示了农民与地主阶级矛盾冲突的尖锐性，也反映了农民自发斗争失败的不可避免性。 本文主要概括朱老巩为护钟和地主冯兰池的矛盾斗争，试概括主要矛盾冲突。
[明确] 结合课文所选内容，分析朱老巩的人物形象。
[明确] 朱老巩极富正义感和叛逆精神。
(1)一听说冯兰池要砸钟，立即义愤填膺，揭露冯兰池横行霸道的行为，足显他的正义凛然、疾恶如仇；
(2)当严老祥提出斗不过人家“刀笔”时，他血气方刚要武斗，表现出的是刚刚觉醒的农民最初的斗争和反抗方式；
(3)面对老祥大娘和朱全富的好心劝阻，他决心已定，足见他的毫不胆怯与倔强叛逆；
(4)当冯兰池危言恐吓时，他挺身而出； (5)与冯兰池唇枪舌剑的过程中，他毫不示弱，大胆揭发冯家的一笔昧心账；面对冯家爪牙举起的大锤，他义无反顾举刀护钟；
(6)当中了冯兰池的调虎离山之计，致使护钟失败时，他急怒攻心，一病不起；
(7)即将含恨离世之际，他仍不忘嘱托后代，要坚决与土豪恶霸们斗争到底。
在朱老巩身上，我们看到了燕赵之士的侠肝义胆，英雄豪气。 1．朱老巩单枪匹马、赤膊上阵来护钟，锁井镇的父老乡亲是如何对待这件事的？他们的这种表现说明了当时怎样的社会状况？护钟失败的结局，给我们什么启示？
[明确] ①朱老巩准备护钟的决定，首先遇到的是老祥大娘和朱全富的劝阻，在朱老巩与冯兰池进行殊死搏斗时，锁井镇的父老乡亲除了严老祥站出来相助外，其他人都置身事外，眼睁睁看着，没有人施以援手。 ②反映了当时农民面对土豪地主的嚣张气焰只会退缩、胆怯甚至已经麻木，这就使冯兰池这样的地主更加肆无忌惮、为所欲为。也正是由于广大农民的袖手旁观，给朱老巩与冯兰池的斗争涂上了失败的色彩。
③这样的结局启示人们：要获得斗争的胜利，必须调动广大群众积极参与，个人奋斗式的斗争，只能以失败而告终。 2．本文的时代背景如何？请从文中找出体现时代背景和社会环境的语句加以分析。
[明确] 1．“等虎子和他姐姐吃完了饭，睡了觉，他悄悄地从门道口扯出那把铡刀，坐在板凳上，在磨刀石上磨着”，这些句子说明了什么？
[明确] 磨刀是为了护钟，说明为了护钟，不惜以命相拼。
2．“朱老巩二话不说，叉开巴掌，劈脖子盖脸打了过去，说：‘去你娘的！’一巴掌把铜匠打了个大斤斗，滚在地上。”这一连串动作说明了朱老巩怎样的性格特点？
[明确] 从这一连串动作可以看出朱老巩的勇敢。 3．“这时他眉棱一横下了决心，闪出衣裳，脱了个大光膀子。小辫子盘在头顶上，挽了个搪扭儿。叉开腿把腰一横，举起铡刀，刀光晃着人们的眼睛。”这一系列动作，表现了朱老巩怎样的性格特点？
[明确] 表现了朱老巩面对强敌的沉着冷静和果敢。文学史评《红旗谱》
在革命历史小说中，梁斌的《红旗谱》和欧阳山的《三家巷》(及《苦斗》等)，是对于革命“起源”的叙述。革命起源，是革命历史小说的“既定”主题之一。在一些小说中，它通过对革命的参加者(主要是工农民众)投身革命的生活、心理动机的表现来实现，而在《红旗谱》等小说中，则直接描述二三十年代在乡村和城市革命运动最早的孕育、开展的情形。据梁斌的回忆，为着写作《红旗谱》，他有过长时间的准备。在作家看来，“史诗性”地概括中国农民在“民主主义革命时期”的生活和命运，需要安排相当宏阔的生活画面，和长卷式的结构。因而，小说被构思为多卷本。第一部《红旗谱》(1958)写30年代初在河北保定一带农村开展的反割头税斗争和保定二师的学潮。第二部《播火记》(1963)主要写发生于1932年的高蠡暴动。第三部《烽烟图》(1983)则写抗日战争烽烟初起的斗争情况。朱老忠、严志和两家几代人的生活遭遇，是各部的主线，而这一时间发生的“重大事件”，按时间顺序组织为各卷的中心情节。和《创业史》一样，《红旗谱》开头也有独立成章的“楔子”(《创业史》是“题叙”)，讲述主人公或其先辈曾经的奋斗：老一辈农民朱老巩和严老祥大闹柳林镇，赤膊上阵，拿铡刀拼命，朱老明对簿公堂，和地主打官司，但“都注定要失败”。这为“正文”提供了铺垫和对比：他们的后代在“接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路”之后，斗争终于“取得了很大的胜利”。通过这样的结构安排，小说完成了这样的“叙事”：“中国农民只有在共产党的领导下，才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。” 在《红旗谱》中，这一主题，主要通过对朱老忠等人物的“成长”(由传统农民的仇恨和反抗性，到获得由“时代”、由无产阶级政党所赋予的理想和集体主义精神)来实现。对于朱老忠等，当时的评论界不仅认为是小说突出成就的标志，而且是当代文学人物塑造的重要收获。小说对这个人物的创造，切合了当代有关“英雄人物”创造的基本规则：一是人物在小说整体中的中心位置，另一是人物性格所包容的阶级、时代的内涵，以及完美的理想化要求。
(选自洪子诚《中国当代文学史》，
北京大学出版社1999年版) 《红旗谱》自出版以来，一向被誉为中国共产党领导下
的农民革命运动的壮丽史诗，如果将《红旗谱》三部曲作为
一个整体来看，它也确是一部具有史诗气度的小说。作者曾说，他写这部小说，一开始就明确主题是写阶级斗争。因此《红旗谱》一开篇便是一种震撼性的叙述，摆开了两个阶级
生死冲突的阵势：平地一声雷，震动了锁井镇一带四十八村：“狠心的恶霸地主冯兰池，他要砸掉这古钟了！”而第三部《烽烟图》的结尾，则将被压迫阶级不屈不挠的反抗推向了
一种源远流长绵延不绝的时空：夜深了，远远传来滹沱河里呜呜咽咽的流水声，那是渗彻人心的、几千年来永恒不变的、被压迫人民的心声！那是几千年来，永恒不变的、反抗的力量！这种惊心动魄渊源深厚的压迫与反压迫的阶级斗争，在小说中主要是以冀中平原锁井镇两家农民三代人和一家地主两代人之间的矛盾冲突为基本情节展开的。而阶级斗争的严酷事实则将锁井镇划分为以朱老忠、严志和两家为代表的农民阶级跟以冯兰池家为代表的地主阶级两大敌对阵营。当然，这不仅是一般的地主农民之间的阶级斗争，它是作者立足于新的时代理念，对民主革命时期农民历史命运以及中国革命史所进行的艺术概括。 小说的“楔子”所写“朱老巩大闹柳树林”和稍后侧写的朱老明“对簿公堂”，既表现了农民与地主势不两立的阶级冲突，更是意在揭示老一代农民传统的斗争方式的局限，即没有先进的思想指导，无论是赤膊上阵，个人拼命，还是进行所谓合法斗争，中国农民都逃不脱失败的命运。同时，它也是为即将展开的新时代波澜壮阔的农民革命斗争画卷追根溯源，从而使艺术画面获得一种历史的纵深感。小说所描写的一系列事件，如第一部中的反割头税运动、运涛入狱、二师学潮，第二部中的高蠡暴动，以及第三部所写的卢沟桥事变后江涛、运涛、大贵等回乡组织抗日武装和人民政权建立的情景等等，虽然也反映了农民和地主阶级尖锐的矛盾和斗争，但是朱老巩的后代们已不再像先辈那样自发反抗，而是日益自觉地将自己置于共产党所领导的革命战争之中。小说由此展示了中国农民从自发反抗到有组织斗争的历史转折，表现了中国农民阶级在中国共产党的领导下觉醒、成长的历史和他们在民主革命斗争中所承担的历史使命，也完成了以阶级矛盾为主线，以农民为主要同盟军的中国民主革命史的文学建构。
(选自王庆生主编《中国当代文学史》，
高等教育出版社2003年版)《红旗谱》中的人物
1．中国农民英雄的典型——朱老忠
朱老忠是跨越新旧两个历史时代的人物，他的思想性格是在中国从旧民主主义革命转向新民主主义革命这一特殊的历史环境中形成的。在朱老忠身上闪耀着中国历代劳动人民优秀品质的光芒。 (1)强烈的阶级爱憎、刚毅顽强的反抗精神，是朱老忠性格的核心。他在作品中出现时，还是个十几岁的孩子。朱老巩大闹柳树林这一情节，为朱老忠性格的发展奠定了基础，使我们看到了朱老忠英雄性格的阶级、历史根源。 (2)20多年闯荡江湖的经历，又使朱老忠形成了豪爽、讲义气等性格特点。他正直无私，慷慨豪爽，“为朋友两肋插刀”。父辈们赤膊上阵的血泪教训，使老忠开始懂得了斗争的策略。他常说：“闯吧，出水才看两腿泥。”充分体现了坚韧不拔的斗争精神。他从冯兰池企图霸占脯红鸟，想到“别看事由小，可能引出一场大事来”，教育孩子们“一个个要拿心记”。冯兰池抓大贵当壮丁时，他满腔愤怒，曾想和冯兰池拼个你死我活，但为了从长计议，他尽力克制着自己。他有一个“一文一武”的复仇计划，相信“大丈夫报仇，十年不晚”。从朱老忠身上，我们看到了民族性格、阶级性格、时代性格三者完美的统一。 (3)朱老忠是一个觉醒了的革命农民的英雄，又是一个地地道道的勤劳的庄稼人。当朱老忠经过艰苦的历程找到革命
真理时，他的侠义精神和坚韧性格，就迅速上升为一个革命
战士所具有的坚定信念和英雄气概，升华到为解放全人类而
奋斗终身的思想境界。作者准确地把握了朱老忠性格发展的
节奏，多侧面、多层次地刻画了朱老忠形象的本质和典型意义。朱老忠联结着两个时代。在他的身上，既反映了中国农
民革命运动从自发反抗到有组织斗争的发展过程，又表现了
中国农民英雄向无产阶级先锋战士转化、成长的历史趋势。朱老忠奋斗成长的历史，形象地显示了党领导下的广大农民走向革命的必由之路。作品中描写的人民大众的人情美、人性美，高尚的道德品质和美好的理想情操，也都给读者以陶冶和启迪。 2．“地道的农民”形象——严志和
严志和这一形象，作为英雄形象朱老忠的衬托，收到了相得益彰的艺术效应。他的性格有软弱逃避的一面，也有不服输的一面。
严志和是个典型的旧时代农民形象，没有远见也没有理想，只有老婆孩子热炕头的生活。但是地主恶霸不给他这样的生活，连最贫苦勤劳的农民也无法在这样的压迫中存活，黑暗中的中国人民还有希望存活吗？朱老忠的归来带给他希望，一个最普通的农民也要起来反抗不公平的社会了。 3．第三代农民形象代表——运涛、江涛、大贵、春兰
除了这朱老忠、严志和两个第二代农民形象的典型外，第三代人物的运涛、江涛、大贵、春兰等，也被赋予了鲜明的个性，使人历久难忘。
春兰是当代文学创作中最优秀的农村妇女形象，她与运涛的相爱过程，从两小无猜到以身相许，再到忠贞不渝，都写得朴实无华，真挚动人，表现出在北方保守的伦理环境下农村姑娘对新生活的向往。 江涛、运涛、大贵等青年一代成为作品中革命思想的领头人，是反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的带头人。正体现了革命思想根固人心，体现了共产党的精神无处不在。运涛、江涛都是农村知识分子，在广大农民还没有觉悟的时候，起着革命的先锋与桥梁的作用，直到他们在革命实践中屡遭失败，并在唤起了民众之后，有组织有觉悟的农民阶级才逐步承担了历史的革命重任。所以《红旗谱》的主题实际上是写知识分子在革命实践中的成长，从第二部《播火记》开始农民才开始成为真正的主角。点此
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确，在小说结尾处作者表示：“谨以此文召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，描写了家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地红如血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。后来有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。不仅如此，《红高粱》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。 节选部分前的情节是：土匪司令余占鳌(我爷爷)带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁边的高粱地里等待伏击日本鬼子的车队。
节选部分重点表现的是“罗汉大爷”从忍气吞声、沉默温驯，一个普通的不能再普通的农民，转变为一个愤怒、仇恨的反抗者的故事。 节选后的情节是：余占鳌等人在公路边埋伏，追述奶奶拉着余占鳌和另一支抗日队伍(国民党系统的冷队长)一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同盟誓，为罗汉大爷报仇，打日本鬼子；再追述罗汉大爷怎样被日本鬼子活活剥皮杀害的。从罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。体现出一种民间自发地为生存而奋起反抗的暴力欲望，弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。kuítǎnjìngliù zhouqiūjiālàolěilèizháohúhùzhāoqiángjiàngzhuóléihūqiǎng啜辍楸锹愀缀钝纯炖拆柝折薄簿茎颈泾三、辨析词语
1．流传 留传留传流传2．祈求 乞求祈求乞求 四、成语释义
1．踉踉跄跄：走路不稳。
2．吃里扒外：受着这一方的好处，暗地里为那一方尽力。“扒”也作“爬”。 莫言，原名管谟业，1956年3月5日出生于山东省高密县大栏乡一个农民家庭。1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》，引起文坛注意。此后的创作明显受到美国作家威廉·福克纳和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的影响。1986年发表中篇小说《红高粱》，反响强烈，被读者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。在经历《红高粱》的写作高峰后，莫言继续寻求突破，创作了大量中短篇作品及数部极具分量的长篇小说如《酒国》及《丰乳肥臀》等，不少的小说集如《红耳朵》及《传奇莫言》亦先后在台湾推出。 高密东北乡给予了莫言童年更多的是饥饿和孤独，但是也给予了莫言一笔取之不尽的精神财富。正是故乡给予的饥饿与孤独使他走向了文学，走向了市场，走向了世界。《红高粱》取材于作者家乡的抗日生活，以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事。莫言在《红高粱家族》的献词中写道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。”让那些已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！ 《红高粱》以抗战初期的山东高密的一个小山村为背景，叙述了一部民间自发的为生存而奋起反抗侵略的苦难历史。它不仅反映了中华民族的苦难，更是展示了中国人民的豪放、顽强拼搏、爱国的品质，同时也讴歌礼赞了自由奔放、热血沸腾的生命，赞扬了我们的人民战胜苦难的精神，呼唤美好的新生活。 本文通过罗汉大爷由顺从到反抗过程的叙述，塑造了一个忠厚老实，但为了自己的自由安宁的生活，为了自己的尊严，敢于反抗、敢于斗争的农民形象，讴歌了他粗野不羁的生命力和为生存而奋起反抗的精神。 课文是怎样写罗汉大爷由顺从到反抗的变化过程的？
[明确] 试分析罗汉大爷这一人物形象。
[明确] 1．“罗汉大爷只穿了一件单衫，袒露的胸膛上布满被枪口戳出的紫红圆圈”，句中的“紫红圆圈”透出怎样的信息？
[明确] 透出了罗汉大爷对东家的忠诚。
2．“那个接骡的老头儿还未走，罗汉大爷对他说：‘你珍贵着使唤’，这两头骡子，是俺东家的。”这句话在结构上起什么作用？
[明确] 十分痛惜东家的骡子，为下文写逃跑后救骡子作了铺垫。 3．“中年人把那盒烟装进监工口袋里。监工好像全无觉察，哼了一声，用手掌压压口袋，转身走了。”这里为什么不亮“中年人”的身份？
[明确] 中年人救了罗汉大爷。这位中年人是谁，设下了悬念。
4．“骡子暴怒地左旋右转，保护着自己的领地。它们竟然认不出主人啦，……”，这情节有什么作用？
[明确] 为下文罗汉大爷牺牲，作了伏笔。 5．“你怕了吗？畜生！你的威风呢？畜生！你这个忘恩负义吃里扒外的混账东西！你这个里通外国的狗杂种！”这些话有什么用意？
[明确] 道出了铲伤骡子的真正原因。骡子成了汉奸、走狗、监工的代名词。同时也体现了人物的性格。 罗汉大爷的事迹与“县志”(“县志”是作者虚构的)的记载有出入，试分析文中设置“县志”这一细节的作用是什么？
[明确] 小说的文本和“县志”(也是作者虚构的)，哪个叙述是“事实”呢？作者虚构了两种“事实”让读者评判，为了什么目的呢？当然作者是偏向文本的“事实”的。“县志”的陈述，是对革命战争以及其中人物传统的“定义”，是历史教科书似的“事实”。而作者却要颠覆这样的“事实”，颠覆以往对“战争”“英雄”的“定义”，从战争的微观舞台——民间的视角，建构自己的叙述与评价体系，还“战争”“英雄”本来的面目(当然这样的“面目”也是作者自己的判断)。文学史评《红高粱》
传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的文本设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现、英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细节真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细节真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。
…… “移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。
(选自金元浦、杨茂义《读者：文学的上帝——接受美学
与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育
出版社1996年版)《红高粱》中的人物
一、“我奶奶”
在“我奶奶”的身上表现为敢爱敢恨敢说敢做，用自己传奇的生命历程砸碎了传统的纲常伦理道德规范。她敢于释放自己，追求自由，勇敢地维护自己的生存权利。她看透了父亲唯利是图的本质，便断然与之划清父女界限；她看到了余占鳌的强悍野蛮、敢做敢为，是条硬汉子，便同他在高粱地里毫无禁忌地野合；她看清了父母包办婚姻的罪恶性，于是，当得知单家父子被杀，酒房被烧，她毫无内疚之心，反而重整旗鼓与杀死自己丈夫的仇人共同生活。她为了报复余占鳌的移情甘愿委身于“黑眼”。她为了获得爱情，对“我爷爷”及其婚外恋情人(恋儿)进行疯狂的报复。同时，奶奶在战场上又以不畏生死的态度体现出女性的光辉形象。正如她临终时的对天呼喊：“天，什么叫贞洁？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪……”在她的身上很难看到传统妇女所具有的“优秀品格”，但我们又能感受到她是可爱的，正像文中所说“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”。 二、“我爷爷”
作者塑造了具有强烈的野性的自由精灵——“我爷爷”。
“我爷爷”是一个劳动者、杀人犯、通奸者、土匪司令，还是一个抗日英雄。小说模糊了善与恶、好与坏的界限，并且似乎有意把它们相融合。小说写到：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”点此
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