4.15 《蜀道难》 课件（粤教版必修3）

课件42张PPT。第15课晨读新课启航识记知识必备探究文本研读领悟学海览胜积累写作点滴应用体验之旅片段背诵资料助读整体把握文本层析素材档案佳作欣赏第四单元攀　登
1．攀登是一种向上的姿态，也是一种追求的过程；攀登意味着体力的付出，更意味着意志的坚持；攀登是一种智力的拼搏，也是一种情感的挣扎；攀登意味着位置的变化，更意味着境界的开拓；攀登是克服外部的困难，攀登是战胜内在的自我。 2．人生是一座山，目标就是绝寒山顶绽放的雪莲。人生的过程，是一个攀登的过程，毅力就是攀登的索绳，无论山有多高，崖有多险，屏气凝神，瞄准每个攀登的点，一登一攀，看似简单的动作被重复，千遍万遍。躯体不再属于自己，伸手可及的白云蓝天，诱惑着我们虔诚地朝拜、登攀。伟大的浪漫主义诗人——李白
李白(701－762)，字太白。盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。 其诗歌代表作有《梁甫吟》《将进酒》《把酒问月》《望天门山》《行路难》《古风》《梦游天姥吟留别》《渡荆门送别》《丁都护歌》《长干行》《子夜吴歌》等。 繁荣背后的危机
此诗作于天宝初年，这时正是李唐王朝由盛转衰的前夕，诗人在表面繁荣的背后，深感人生道路的艰难，仿佛已经预感到潜伏着的社会危机。古 体 诗
古体诗又叫古风，是与近体诗相对而言的诗体，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，从诗句的字数看，有四言、五言和六言、七言和杂言。近体诗形成之前，它包括除楚辞外的各种诗歌体裁。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三言、五言、七言兼用者，一般也算七古。 yī fú zhàn
náo mén chán
tuān huī pīng nán nànsài sāi sèxiànɡ
xiānɡ shēn
cān
cēnhào háo时间久远从那时以来山川险阻的地方横着飞过去迂回，绕道这里指山的最高峰回旋，倒流摸　 屏住呼吸
胸口
使动用法，使……凋谢，这里指憔悴
距，离　 满，足
水击岩声，这里作动词，冲击
倘若　 通“非”
叹息 三、名句默写
(1)黄鹤之飞尚不得过， 。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ， 。
(2)连峰去天不盈尺， 。飞湍瀑流争喧豗，
。
(3)剑阁峥嵘而崔嵬， ， 。
(4)蜀道之难，难于上青天， ！猿猱欲度愁攀援扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹枯松倒挂倚绝壁砯崖转石万壑雷一夫当关万夫莫开侧身西望长咨嗟[内容提要] 《蜀道难》是乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题。诗以雄健奔放的笔调，运用夸张的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难。表达了对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此抒发了世道艰难、志士功业难成的悲愤。[结构概览] 1．“噫吁 ，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”一节应该如何朗读？
提示：这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，感情是豪放的，要读得很有声势。全用散文化的句子，表明这是诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈。“噫吁 ”是惊异之辞，“危”“高”应重读，极言蜀道高峻，“乎”
“哉”皆可有延长音，“蜀道之难”可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。 2．“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”一节应该如何朗读？
提示：蜀道能使红润的脸色枯萎，应读出害怕的感情，声音也应该越来越低沉。
3．“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”一节应该如何朗读？
提示：这是全诗的结束语、主旨句，第三次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意，“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，稍有余音，以发人深思。 4．开篇两句“噫吁 ，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”在全文中有何作用？
提示：这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹的基调，突出表现了蜀道的高不可测，为下文张本。 5．“上有六龙回日……以手抚膺坐长叹”这几句中，作者用了哪些写法来表现蜀道的雄奇险峻？
提示：作者充分运用了点面结合、以虚衬实以及夸张的艺术手法，表现了诗人想象的丰富和奇特。①点面结合：“上
有”四句写的是“面”，即蜀道的整体形象；“青泥”四句写的是“点”，即青泥岭的情况。②以虚衬实：“六龙回日”的传说、黄鹤、猿猱都是虚写，以此来衬托实写——蜀道的高
危。③夸张：“黄鹤之飞尚不得过”等。 6．第2段主要运用了哪些手法？渲染了怎样的气氛？
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”运用了什么手法？有何作用？
提示：①“但见”四句运用细节描写，借景抒情，渲染了苍凉凄清的气氛。②“连峰”四句运用夸张的手法，由静到动进行描写，渲染了惊险的气氛，营造出一种势若排山倒海的艺术效果。 7．诗中引用“五丁开山”的神话有何作用？
提示：引用此神话表现了人与自然的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了五丁开山的勇力，点染了文章神奇的色彩，吸引了读者。
8．诗歌最后一句的作用是什么？
提示：既形象地概括了上文所说的剑阁的险要和蜀中的战祸之烈，又与开头相照应，更显得意味深长，以此收束全文，可以使读者兴无穷之叹，将“蜀道之难”的内容概括无余。 9．请结合背景以及诗歌的第3段，想一想诗人有没有言外之意？
提示：言外之意两种解读。第一种：融入身世之感，感叹人生之难，仕途之难，不如放浪形骸，回归精神家园。第二种：警告当时的统治者，谨防军阀割据，表现对时局的隐忧。 1．将神话传说、想象和艺术夸张融为一体进行写景抒情
三者相辅相成，生动描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌和它阴森深邃的气氛，有力地突出了蜀道的艰险高峻和难以攀登的可畏可叹，还为蜀道涂抹上一层古朴凄凉、离奇迷幻的色彩，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。 2．句式灵活多变，语言奔放恣肆
诗歌句式以七言为主，又间杂了三言、四言、五言、六言、九言、十一言等句式，变化频频，灵活多样。语言或匀称对偶，或散漫舒展，或精练凝重，或通俗轻快，摆脱了一般诗歌中节奏统一、板滞的现象，造成了参差错落、变化有致的美感和韵味。诗歌的句式和语言的这种特色，正是李白豪放不羁的飘逸个性的体现。 ?课内素材
李白一直以诗仙的形象活在人们的心目中。他喝酒，
“天子呼来不上船”；他作文，“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他游山，“五岳寻仙不辞远”；他写水，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”。高兴时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；悲伤时，“大道如青天，我独不得出”；惆怅时，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”；愤怒时，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，就连他的出生和逝去也染上神奇浪漫的色彩。李白的一生能给人很多启示，也能告诉我们应该怎样看待自己的处境与人生。
[应用角度]　“豪气”“真性情”“人生”“豁达”“追求”等。 ?鲜活素材
面对未受伤的救人者，我们应该不吝掌声
杭州的吴菊萍不顾危险，徒手接住10楼坠落的2岁女童，感动中国，被网友称为“最美妈妈”。2012年1月27日，哈尔滨也出现了这样一位英雄人物，他叫谢尚威，今年28岁，他徒手接住了因放鞭炮而不慎从5楼坠落、重达110斤的15岁男孩。幸运的是，男孩仅是左腕骨折，颅内轻微出血，并无生命危险，而救人英雄谢尚威也只是后腰和尾骨受轻伤。 遗憾的是，与“最美妈妈”一样伟大的谢尚威，并没有获得与吴菊萍一样多的掌声和赞誉，他的故事也很少被媒体关注。当然，这种冷遇，与谢尚威本人的低调和对媒体的回避有关。记者采访结束时，谢尚威还一个劲地叮嘱记者：“孩子还要上学、工作，千万别让这件事给孩子的心理造成影响。” [热评]　谢尚威是低调的，这种低调，是对被救者隐私的保护，更能折射出见义勇为者的朴实和无比伟岸的品质，他是当之无愧的英雄。在当今社会，见义勇为难能可贵。因此，当我们的英雄出现时，我们理应有掌声。我们赞美的是这种舍己救人的高贵品质。无论施救者受不受伤，他的行为，都让我们感动。我们会铭记这种精神，来感召其他人做这种有意义的事。学会感恩吧，感谢周围的那些给我们带来感动的英雄们。在西域读李白(节选)
夏立君
公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？他为何如此的独特与纯粹？ 李白的生命是由西域移植到大唐
版图的。
只有大唐的江山才能安措天才李
白那放达的脚步。
唐诗中向往异域的气息是强烈的。诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇，那些边塞诗实在是唐诗中的金子。在书房中低声吟哦的诗人，一踏上西北大野，就放开了喉咙。但所有的人都没法与李白相比，因为与他们的方向相反，李白来自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，当垆笑春风。”(李白《前有樽酒行》)胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。读着这样的诗句，仿佛感到诗人就是一个胡人。
历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。 他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。 李白实在是中国诗人中的游侠。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”(李白《古风其十》)只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在
维扬(今扬州)不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济
之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，取出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足以令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
…………
游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
(选自《散文》，有改动) [美文评点]　本文介绍了李白的身世以及他成长的历史背景，展示出了一位天才诗人是如何从时代的风云变幻里铸炼出奔涌不息的华美诗篇，给盛唐瑰丽壮观的景色再添上雍容开朗的气魄。文章把李白放置在一个波澜壮阔的宏大的时代变迁中，突出个人与时代发展的内在关联，从而形象地阐释出开放、包容的时代精神是造就天才诗人的最重要的土壤。点击下列图片进入