2 《孔雀东南飞》课件（64张PPT）-2021-2022学年高二语文课件（统编版选择性必修下册）

(共64张PPT)
了解文学常识
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，与《木兰诗》以及唐代韦庄的《秦妇吟》并成为“乐府三绝”。
选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
汉代的音乐机关 —— 一种音乐性诗体
“汉乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世久叫“乐府诗”，或简称为“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》后兴起的一种新诗体。
政治讽喻诗
唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。
词、曲
宋元后：有称词、曲为乐府的。
乐府民歌
感于哀乐
缘事而发
反映现实的
广阔和深刻
叙事成分占
很大比重
注重人物对话、人物心理和细节描写
常用铺排
和比兴
语言朴素生动
杂言体和五
言体居多
诗末揭示写作目的
梳理故事情节
情节 内容大意
起始
开端
发展
再发展
高潮
尾声
全文结构
（第2-6段）兰芝被遣
（第7-12段）夫妻誓别
（第13-23段）兰芝抗婚
（第24-31段）双双殉情
（第32段）魂化鸳鸯（告诫后人）
(第1段)托物起兴
分析“小序”
“汉末建安中”和古代纪年法
以王公在位年数来纪年。
《左传·崤之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。
《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
我国古代纪年法主要有四种:
①王公即位年次纪年法。
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。
《岳阳楼记》“庆历四年春”,
《琵琶行》“元和十年”,
《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。
②年号纪年法。
③干支纪年法。
【干支】
天干地支的合称。
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。
④年号干支兼用法
皇帝年号置前，干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；
《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；“祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年。
诗
前
小
序
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
作用
（1）交代了故事发生的时间、地点、人物、情节，交代成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。
（2）一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。
（3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用
文本分析
开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗有何作用？
①借孔雀起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。②以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。③引出下文
④和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别；
“飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。” ——《飞鹄行》
分析人物形象
受迫害者
迫害者
刘兰芝
焦仲卿
焦母
刘兄
十三能织素，十四学裁衣，
十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦怨。
多才多艺、聪慧能干
知书达礼、富有教养
夜间时辰 十二地支 五更 时间
黄昏 戌 一更 19-21时
人定 亥 二更 21-23时
夜半 子 三更 23-1时
鸡鸣 丑 四更 1-3时
平旦 寅 五更 3-5时
古代纪时法：
从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？
不繁琐。铺陈手法，称之为“赋”。
（1）内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。
（2）人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、很有教养。
（3）为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
故：既显示了焦母的故意挑剔，也表现了刘兰芝洞察世情的聪慧。
刘兰芝点出了被遣的真正原因，表现了她性格中刚烈的一面
刘兰芝自请回家，这是其刚强和反抗性格的表现，至此，揭开了全诗故事的序幕
结发同枕席，黄泉共为友。
结发：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
“始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄（jī古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）冠为义也。”
古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。
笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。
结发夫妻：结发:束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。汉·苏武《诗四首》三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
古今年龄对照：
成年：男20岁，弱冠；女15岁，及笄。
而立：30岁
不惑：40岁
知命：50岁
花甲（耆）：60岁
古稀：70岁
耄耋：80—90岁
期颐：100岁
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
勤劳能干
头脑清醒
刚强倔强
自尊自爱
勇于反抗
焦仲卿是怎样的形象？
儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚。今若遣此妇，终老不复取。
生死与共，对爱情的坚贞
为刘辩白，力赞刘，对妻子的信任，隐含叛逆性格。
语言委婉，有些懦弱
爱情坚贞
委曲求全
抱有幻想
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
“长跪”表示不再婚娶，之后“默无声”告退，是他所能做到的最激烈的抗争。他的行为举止，完全符合礼教规定。
《礼记内则》：父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏。
分析焦母的形象
何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！
久：早有休妻想法。
表现焦母专横，暴露古代婚姻制度弊端
颇有心机，训斥后找到提亲对象抚慰焦仲卿，企图动摇他对刘的专一。
蛮横无理、独断专行的封建家长形象。
分析焦母的形象
　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
“小子无所畏”：以家长权势压迫焦仲卿，表现她的蛮横专制
“槌床便大怒”：态度蛮横
“何敢”“会”：独断专行
蛮横无理、独断专行的封建家长形象。
床
古代坐具
诗中“床”“榻”都是坐具。
先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。
秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
“默无声”：表明焦仲卿在母亲威逼之下做出了让步
软弱、孝顺、心存幻想
　新妇谓府吏：
勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！
焦屈从母命，对“不久当归还”抱有幻想
刘正视现实，对“复来还”不抱任何希望
形成对比。两人认识的差异反映出性格的差异。
一语否定，正视现实，头脑清醒，不抱幻想。
回顾出嫁和婚后情形，批驳婆婆对自己“自专”指责，强调自己的勤劳守礼。
夫妻道口盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？
强调这对夫妻的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；
在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
“被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？
离
前
严
妆
离
前
严
妆
展现爱美之心。
表现自尊与人格独立：我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？
不卑不亢、从容淡定、坚强沉着、外柔内刚：风光而来，风光而去
既有决绝又有留恋。
铺陈手法，着意写刘兰芝的衣履佩饰、姿态容颜
辞
别
婆
姑
姑嫂情深，表现兰芝善良友爱
蕴含着兰芝在焦家辛劳无罪过而被遣的悲愤。
对小姑和焦仲卿难舍难分的深情
和小姑告别时，兰芝的泪水中包含着怎样的情感？
无故被婆婆驱逐回家，但临行前仍向婆婆、小姑告别，不仅表现她的善良宽厚，也表明她的知书达理，有教养
这一部分主要写了几件事？
（1）兰芝拒婚：兰芝回家后母亲的态度。
（2）阿兄逼婚：兄长逼迫兰芝嫁给太守家。
（3）兰芝应婚：写了太守家为婚事的铺排。
“兰芝回家后母亲的态度”这一情节中，看出兰芝怎样的心理？
入门上家堂，进退无颜仪。
兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”
伤心
羞愧
委屈
“兰芝母亲在此处为何重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段？
（1）表现刘母对刘的同情、理解、关心。
（2）表现刘的美好形象，与刘自述照应
（3）暗示了焦母蛮横无理。
兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？
（1）守信用、重情义、不见异思迁
（2）不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。
刘兄的性格
既不想让妹妹居家增加经济负担，又想让她嫁到豪门，使他攀附权贵。
没有责任心、自私自利、趋炎附势、见利忘义
作计何不量！先嫁得府吏，
后嫁得郎君。否泰如天地，
足以荣汝身。不嫁义郎体，
其往欲何云？
质问：作计何不量！
利诱：先嫁……汝身
威胁：不嫁义郎体，
其往欲何云？
刘兰芝回到娘家之后，先是让母亲拒绝了前来提亲的人，却慨然应允了阿兄的提婚，她为什么采取两种截然不同的态度呢
（1）对阿兄的性格、为人了如指掌，她知道哀求不会有效
（2）不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果。
做法符合她的性格特点，也是她忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。
作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？
（1）极言聘金之重、聘礼之丰。集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，极写太守家办喜事的豪华排场：送聘礼的队伍之盛，送的彩礼之多，好有气派，好不热闹。
（2）反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。
（3）以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。
夫妻重逢，焦仲卿的一番激愤之词对情节的发展有何作用？
（1）“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正反映了他对刘兰芝的深情。
（2）焦仲卿又急又怒，再用“磐石”“蒲苇”的比喻来责备刘兰芝改变初衷。
（3）对后文两人定下生死之约起到了一定的激发作用，推动了情节发展，使故事曲折起伏。
今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。
此外环境描写有什么作用？“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么？
（1）“大风”“严霜”表现环境的凄凉
（2）以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。
（3）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。
在“双双殉情”这一节中，焦仲卿具有怎样的性格
出言决绝，凸显叛逆精神。
殉情前与母亲诀别，他既想忠于爱情，又想侍母尽孝。
儿今日冥冥，令母在后单。
故作不良计，勿复怨鬼神！
命如南山石，四体康且直！
府吏再拜还，长叹空房中，
作计乃尔立。转头向户里，
渐见愁煎迫。
是殉情还是侍母？复杂性格——善良、孝顺、守信、懦弱。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
敢于反抗封建礼法的压迫
在“双双殉情”这一节中，刘兰芝具有怎样的性格？
新妇谓府吏：“何意出此言！
同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！”
刘兰芝对焦仲卿不相信自己的坚贞的责怪
体现了刘兰芝看问题的透彻和通情达理
语气斩钉截铁
体现了刘兰芝对爱情的坚贞和以死殉情的决心
在“双双殉情”这一节中，刘兰芝具有怎样的性格？
其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
“我命绝今日，魂去尸长留！”
揽裙脱丝履，举身赴清池。
几个动词，写出了对刘兰芝殉情的坚决果敢。这是刘兰芝对爱情执着追求的外在表现，也是她对封建家长制的血泪控诉。
兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
二人的行为都符合他们的性格。
（1）兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去得很决绝。
(2)身为“大家子”，仲卿生性懦弱而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情的忠贞，却使他也富有叛逆精神。
刘兰芝
焦仲卿
多才多艺、知书达礼、富有教养、勤劳能干、自尊自爱
敢于自遣：勇于反抗
深爱仲卿：温婉柔情
告别婆婆：有礼有节
告别小姑：关心爱护
拒绝再婚：柔弱可怜
以死明志：性格刚烈
对封建势力本质有着清醒认识，勇于反抗封建礼教，追求婚姻自由
忠于爱情
正直纯朴
有善良软弱的顺从
有苦苦抗争坚韧
有为爱而死的忠贞
刘、焦两人的性格差异
刘兰芝
焦仲卿
对未来的预想
对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
等待、幻想
别后重逢时
讥讽、责难、且无所作为
通情达理
殉情场面
义无反顾、
干净果决
迟疑徘徊、拖泥带水
总特点
始终清醒、坚强
期待、幻想且没做意见可以改变事件发展的事
焦仲卿
焦家
焦母
爱情理想
刘兰芝
刘家
刘兄
封建家长制
矛盾
冲突
年轻美貌
多才多艺
勤劳能干
坚强自重
忠于爱情
外柔内刚
识礼仪
有教养
……
忠于爱情
善良孝顺
懦弱拘谨
蛮横无理
独断专行
粗暴
贪婪
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
枝叶互相覆盖，交错相通。
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
互文：指诗歌中上下两句文意互相呼应，彼此映衬的一种技巧。
为何要安排最后化鸟的结局？
①浪漫主义的手法，寄托人民群众追求婚恋自由和幸福生活的美好愿望。
②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
探究作品主题
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？
时代背景：
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？
　　《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 　　
　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
　　我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。
　　 “三不去” “是对“七去”的限制。
“三不去”是指有所娶无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。
　　《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
如何理解焦仲卿和刘兰芝的悲剧？
①性格：刘兰芝外柔内刚，面对独断专行的婆婆和性情暴戾的哥哥也绝不屈服。焦仲卿懦弱孝顺，面对母亲的威逼不会主动去争取。
②社会：封建家长制和封建礼教，不仅摧毁幸福婚姻，还扼杀了人善良纯朴的天性。
③直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
主题：
（1）深刻揭露了封建礼教的吃人本质
（2）热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神
（3）直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
艺术特色
结构完整，情节曲折。
赋比兴手法的巧妙运用。
通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写；来塑造鲜明而有个性的人物形象。
环境景物描写作衬托、渲染。