2021-2022学年高中语文统编版必修下册1.2《齐桓晋文之事》课件（20张PPT）

(共20张PPT)
齐桓晋文之事
《孟子》
知人论世
壹
孟子
亚圣
主张仁政、王道、民贵君轻等思想
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
穷则独善其身，达则兼善天下。
孟子思想
性本善（凡人都可以为尧舜）
民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（气节）
劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。（社会原则）在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。
文风
行文坦露，绝不吞吞吐吐；
文字通俗流畅，喜欢使用层层迭迭的排比句式，富有气势。
文言知识
一一落实
贰
小组合作，自主疏通文意
1、听读课文。（明字音、节奏）
2、自读课文。（疏通文意，在课文上标识：特殊句式、词类活用、通假字、古今异义等）
3、小组合作，归纳总结。
臣未之闻也
莫之能御也
未之有也
不吾知也
忌不自信
毋吾以也
在否定句中代词作宾语前置
何由知吾可也？
牛何之？
何以异？
吾谁与归？
则何以哉？
在疑问句中疑问代词作宾语
宾语前置
夫子之谓也
然则一羽之不举
舆薪之不见
句读之不知
何陋之有
以结构助词“之”提前宾语
1.仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。
2.是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
3.然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
4.《诗》曰：”刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”
5.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
6.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
7.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
学习孟子的论辩技巧
叁
文题解读
“齐桓晋文之事”的“事”是什么意思？
用武力称霸诸侯的事业
齐桓公（ ～公元前643年），姜姓，吕氏 ，名小白。 春秋五霸之首。任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。打出“尊王攘夷”的旗号，九合诸侯，平定宋国内乱，北击山戎，南伐楚国，灭掉谭、遂、鄣等小国，成为第一个中原霸主，受到周天子赏赐。
晋文公（公元前697年—公元前628年），姬姓晋氏，名重耳， 晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主 ，与齐桓公并称“齐桓晋文”。晋文公在位期间任用狐偃、赵衰、贾佗等人，实行通商宽农，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。
背景知识
争地以战，杀人盈野；
争城以战，杀人盈城。
庖有肥肉，厩有肥马，
民有饥色，野有饿殍。
“王道”和“霸道”
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；
“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。
两个精神世界的人，如何统一思想？
1、课文记录了孟子和齐宣王的一次谈话，在谈话中孟子提出了怎样的政治主张？
放弃霸道，实行王道。保民而王（仁政）
2、一个君王要施行仁政，你认为他需要哪些因素？
①仁心，爱民（有仁心）
②敢做，敢为（有决心）
③有做，有为（有行动）
3、思考：孟子围绕这些因素都说了哪些事情？
第一部分（1—14段）：提出“保民而王”的主张，用“以羊易牛”的事例，指出王有不忍之心。
第二部分（15—20段）：论述宣王之“不仁”，用“挟泰山折枝”之类的例子，指出王是不为而非不能。
第三部分（21—33段）：揭示出宣王之大欲犹如缘木求鱼，论证起其危害，指出应当反本而行大道。
第四部分（34—35段）：归结到“保民而王”的主张，举出实现这一主张的根本措施。
4、你们觉得孟子的论辩，哪些地方最能打动齐宣王？（找出原文依据，分析理由）
（一）搭台阶，转移话题
（二）赞不忍，获取信任
（三）立信心，推恩可为
（四）警危害，霸道有灾
（五）绘蓝图，王道可期
（六）明措施，制民之产
（一）搭合阶，转换话题
“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”
用善意的谎言婉言回避宣王的问题，并顺其语势，弃异求同，既保全了宣王的面子，又将话题转到比霸道更高层次“王道”。
探究孟子迁回曲折的论辦技巧
（二）赞不忍，获取信任
“以羊易牛”
孟子从日常生活人手，投其所好。
化解了敌意，缩短了双方的心理距离，为说服齐宣王奠定了坚实的基础。
（三）立信心，推恩可为
什么是“能”？什么是“不能”？比喻论证，类比论证，对比论证
用浅显易懂的语言，解除了宣王心中的疑惑，打消了他畏难的情绪，激起了他干一番事业的雄心，使宣王不再担心自己的能力不足，条件不够。
探究孟子迁回曲折的论辦技巧
（四）警危害，霸道有灾
“缘木求鱼”比喻说理，形象地揭示了霸道的不可行。
“邹与楚战”类比论证，说明了小不可敌大、寡不可敌众、弱不可敌强的道理。
（五）绘蓝图，王道可期
“仕者……”“耕者……”“商贾……”“行旅……”
孟子又描绘了一幅发政施仁后的美好社会图景：国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附。
探究孟子迁回曲折的论辦技巧
（六）明措施，制民之产
阐述了发政施仁保民而王的主要措施：
第一点是“制民之产”，使百姓有衣有食；
第二点是“谨庠序之教”，使百姓懂得礼义。
明君良民，政治清明，社会安定，生活富足，教育发展，民风淳厚，既恬静又和谐，带有浪漫主义的光舜大同气息。多么诱人的前景啊，怎能不让人心驰神往，为之努力奋斗？
探究
读完文章，你认为齐宣王会采纳孟子的王道建议吗？为什么？
不会。
治国之道 目的 方式 结果 本质
霸道
王道
称霸天下
称霸天下
兴甲兵
行仁政
民无恒产
仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡
民有恒产
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒
以天下百姓之财富、生命奉养一人，满足一人之欲望。
百姓为君王奉献
君王为了天下百姓的幸福而克制自己个人的私欲。
君主为百姓牺牲
孟子的“王道”对君王的道德水准提出了极高的要求，某种程度上来说，损害了君主的个人利益。