2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册9.2《项脊轩志》(100张PPT)

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名称 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册9.2《项脊轩志》(100张PPT)
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资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2022-03-15 12:51:30

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文档简介

(共100张PPT)
项脊轩志
归有光
珠海市第二中学
高山
题目解释
选自《震川先生集》卷十七(上海古
籍出版社1981年版)。有删节。项脊轩,
归有光的书斋名。
作者祖上居于昆山项脊泾,故名。
志,一种文体。
归有光(1507-1571),字熙甫,号震川,昆山(今属江苏)人,卒于南京,明代散文家。
嘉靖十九年(1540)中举人。其后20余年8次会试不第。后移居嘉定安亭江边,读书讲学,被称为震川先生。嘉靖四十四年(1565)始中进士,授长兴知县。后为南京太仆寺承,参与撰修《世宗实录》。有《震川先生集》行世。
明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间,已流为盲目尊古。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制,提倡唐宋古文,被称为唐宋派,其魁首实为归有光。在诗论上,他也批判复古倾向,其基本观点是:以《史记》为代表的秦汉文章虽好,但唐宋间名文未尝不佳,前、后七子标榜“文必秦汉,诗必盛唐”,实则泥古成风,走入歧途。
归有光反对拟古,多从形式着眼,并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主,十之八九为经解、题跋、论议、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作,其中有些作品表现了对当时政治的不满,有些作品表现出对人民的同情。在若干记叙、抒情散文中,能做到“无意于感人,而欢愉惨侧之思,溢于言语之外”(王锡爵《归公墓志铭》)。
其艺术特色是:①即事抒情,真切感人。如代表作《项脊轩志》,以“百年老屋”项脊轩的几经兴废,穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆,极富人情味。②注重细节,刻绘生动。如《项脊轩志》写景,发扬了唐宋文的优良传统,确非前、后七子所及。③篇幅短小,言简意赅。他的散文名作,如《项脊轩志》《先女北事略》《思子亭记》《女二二扩志》《寒花葬志》等,均未超过千字。④结构精巧,波折多变。如《宝界山居记》由太湖风景写到宝界山居,又对比唐代王维之纲川别墅,并对王维发了议论;《菊窗记》,从洪氏之居的地势、风景写到古人仲长统与陶渊明,夹叙夹议,跌岩多姿。
归氏散文虽多写身边琐事,但他的《备委事略》《昆山县委寇始末书》《蜀贷呈子》等文,刻画了诿寇入侵后昆山一带“屋庐皆已焚毁,费聚皆已馨竭,父母妻子半被屠,村落之间哭声相闻”的惨状;《书张贞女死事》《张贞女狱事》等文,揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实;《送恤刑会审狱闪文册揭帖》《九县告示》《乞休申文》等文,表达了自己为民请命的心怀;《可茶小传》(鹿野翁传》等传记文,勾勒了一些普通人物的形象;《已未会试杂记》《千戌纪行》等纪行文,记载了当时一些民情世态。这些作品均有一定的社会意义。
作者介绍
归有光(1507-1571),字熙甫,号震川,昆山
(今属江苏)人,后徙居嘉定(今属上海),世称震
川先生,明代散文家。
学习环节一
通读全文排除阅读障碍
项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗(shèn)漉(lù),雨泽下注;每移,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺(qì),使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
然予居于此,多可喜,亦多可悲。先是,
庭中通南北为一。迨(dài)诸父异爨
(cuàn),内外多置小门,墙往往而是。
东犬西吠,客逾庖(páo)而宴,鸡栖于
厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。
家有老妪(yù), 尝居于此。妪,先大母
婢也,乳二世,先妣(bǐ)抚之甚厚。室
西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊
(zǐ)在吾怀,呱呱(gū)而泣;娘以指
叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板
外相为应答。”语未毕, 余泣,妪亦泣。
余自束发,读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,
大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:
“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏(hù)至,曰:“此吾祖
太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”
瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。
余扃(jiōng)牖(yǒu)而居,久之,
能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,
殆有神护者。
余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩
中,从余问古事,或凭几学书。 吾妻归宁,
述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓
阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。
其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南
阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,
不常居。
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
学习环节二
学生质疑师生解疑
第一组解释下列疑难词语。
1方丈
2雨泽下注
3北向
4修葺(qì)
5前辟四窗
6垣墙周庭
7以当南日
8日影反照
9室始洞然
第一组解释下列疑难词语。
1方丈:一丈见方,九平米。
2雨泽下注:雨水向下流淌。
3北向:向北。
4修葺(qì):修理,修整。
5前辟:在前面开了四扇窗户四窗。此处前面是指北面。
第一组解释下列疑难词语。
6垣墙(于)周庭:在庭院四周吃上矮墙。
7以当南日:来挡住从南面射来的光线。
8日影反照:日光反映照射留下来的影子。
9室始洞然:屋子才明亮的样子。
第二组解释下列疑难词语。
1杂植2旧时栏楯
3亦遂增胜。4偃仰啸歌,
5冥然兀坐,6万籁有声;
7三五之夜,8明月半墙,
9桂影斑驳,10珊珊可爱。
第二组解释下列疑难词语。
1杂植:错杂种着
2栏楯:栏杆。
3增胜:增加光彩,增加景致,增加美感。
4偃仰啸歌:低头抬头长啸歌吟。
5冥然兀坐:静静地样子一个人坐着。
第二组解释下列疑难词语。
6万籁有声:万物的声音都有了。
7三五之夜:农历每月十五的夜晚。
8明月半墙:皎洁的月光照在墙体的一半。
9斑驳:色彩相杂不纯的样子。
10珊珊可爱:树影摇动的样子。
第三组解释句子中红色的词语。
1予居于此
2多可喜
3先是
4南北为一
5迨(dài)诸父异爨(cuàn)
6墙往往而是
7东犬西吠
8庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。
第三组解释句子中红色的词语。
1.予:我。
2.可:值得.
3.先(于)是:正常语序为先(于)是,翻译为在这之前.
4.南北为一:南北成为一体.
第三组解释句子中红色的词语。
5.迨(dài):等到。
异爨(cuàn):不同的灶台。分家过日子。
6.墙往往而是:砌的墙常常是这样.
7.东犬西吠:东家的狗向西叫。
8.始:当初,开始。已:已而,不久。凡再变矣:总共变化了两次。
第四组解释下列加点的词语。
1老妪(yù):老女人,老婆婆,老太太。
2先大母:过世的祖母。
3乳二世:喂养两代人。乳:喂母乳。
4先妣(bǐ):过世的妈妈。抚之:对待她。
5每谓余曰:常常对我说。
第四组解释下列加点的词语。
6某所,而母立于兹:某某地方,你的妈妈站在这儿。
7呱呱(gū)而泣:哇哇地哭着。呱呱:形容婴孩哭泣的声音。
8娘以指叩门扉曰:(你的)妈妈用手指敲着门扇说。
9外相为应答:从外面一一来做回答。
10语未毕:话语没有说完。
第五组解释下列加点的词语。
1束发:系结头发。
2大母过余曰:奶奶来看我说。
3若影:你的影子。
4竟日:整天。
5大类女郎:十分像女孩子。
6比去:等到离开。
第五组解释下列加点的词语。
7以手阖门:用手关上门。
8则:那么。顷之:不一会儿。
之:音节助词,不译。
9象笏(hù):象牙做的笏板。
10执此以朝:拿着这去上朝廷。
11他日汝当用之:将来你一定会用上它。
12不自禁:不能控制住自己。
第六组解释下列加点的词语。
1故尝为厨
2余扃(jiōng)牖(yǒu)而居,
3久之,
4能以足音辨人。
5轩凡四遭火,
6得不焚,
7殆有神护者。
第六组解释下列加点的词语。
1故尝为厨:过去曾经是厨房。
2余扃(jiōng)牖(yǒu)而居:我关上窗户住着。
而:关系连词,表修饰关系,翻译为“地”,或不译。
3久之:时间长了。之:音节助词不译。
第六组解释下列加点的词语。
4.能以足音辨人。以:凭借。
5.轩凡四遭火:项脊轩总共遭遇了四场火灾。
6.得不焚:能够不被焚烧。
7.殆:大概。
第七组解释下列加点的词语。
1.余既为此志,
2.吾妻来归,
3.或凭几学书
4.吾妻归宁,
5.述诸小妹语曰:
6.其后二年,
7.余久卧病无聊,
8.乃使人复葺南阁子,
9.其制稍异于前。
第七组解释下列加点的词语。
1.余既为此志:我已经写下这篇志。
2.吾妻来归:我的妻子嫁到我家来。
3.或凭几学书:有的时候凭靠着几案学习书法。
4.吾妻归宁:我的妻子回娘家省亲。
5.述诸小妹语曰:转述小妹妹们的话说

七组解释下列加点的词语。
6.其后二年:那以后两年。
7.余久卧(以)病无聊:我长时间因病情躺着没有寄托。
8.乃使人复葺南阁子:于是让人再次修理南阁子。
9.其制稍异于前:它的规模稍稍和之前不同。
学习环节三
逐段翻译,概括段意
第一段译文
  项脊轩,是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,雨水也一直往下流;我每次动书桌,环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北,不能被阳光照到,一过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子,用矮墙在庭院周围环绕,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。
  
又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,听自然界各种各样的声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
第一段大意:项脊轩的建筑定性、面积、历史、居室环境、修葺、改造、改变后的环境。【言外之意,此处诚然是美景,然人气不旺,门可罗雀,但是作者心性高,居此为乐,因为心中有大志,有读书之乐。】
然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家,室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。
  
家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我已经去世的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说:“这个地方,你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说:“你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答。”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。
我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:“我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,很像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:“我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日事物,就像发生在昨天一样,让人忍不住放声大哭。
第二段大意:身处项脊轩,回忆数件事——家族衰败族人不和、老妪对我回忆娘亲的恩情、先大母对我的爱和期待。【家人的不和衰败是家人无顶梁柱;痛苦的回忆,也多少可以看出作者读书科举的重要和内心的巨大压力,“万般皆下品,惟有读书高”,读书是个人前途和家族振兴的希望之光;祖母赠象笏与我,可以看出祖母对我的坚信“光宗耀祖”之日可待。】
项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
  
第三段大意:居住在项脊轩我可以凭借声音识别人,项脊轩躲过四次火灾。【言简意赅,独特的经历,神奇的百年老屋。】
第四段译文 我认为:巴蜀寡妇名叫清的,守着丹砂矿井,得到的好处为天下第一,后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下,诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时,世人哪里能知道他们?我住在这小小的破屋中,当我扬眉眨眼时,认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人,是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同?
  
第四段大意:自比古人,自信苦读定不负心中大志。【道出了读书人的少年大梦。】
第五段译文 我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:“听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
第五段大意:补叙我的妻子和项脊轩有关的故事及其第二次修葺。【物是人非,人生无常,能不伤怀?】
  庭院中有一株枇杷树,是妻子去世那年我亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
第六段大意:庭院的大树已经撑起一方烟火。【睹物思人,不思量自难忘,惟有独彳亍。】
文化常识
一、每个月的特定日
农历每月初一:朔。
农历每月十五:望。
农历每月十六:既望。
农历每月月末一天: 晦。
古代月份的特定日子各有称呼,主要根据月相来判断: 初一 既死霸(既死魄)、朔、朔日、朔旦、初吉
初二 旁死霸(旁死魄)、朒
初三 载/哉生霸(载/哉生魄)、载/哉生明、朏
初八(小月)、初九(大月) 上弦
十五(小月)、十六(大月) 既生霸(既生魄)、望
十六(小月)、十七(大月) 旁生霸(旁生魄)、既望
十七(小月)、十八(大月) 既旁生霸(既旁生魄)
廿二(小月)、廿三(大月) 下弦
廿八(小月)、廿九(大月) 载/哉死霸(载/哉死魄)
廿九(小月)、三十(大月) 晦、朓
文化常识
二、古代建筑名称
二、古代建筑名称
可以从五个方面来介绍
一是单体建筑,
二是群体建筑,
三是室外景观,
四是景观建筑
五是佛教建筑。
一、单体建筑
亭台楼阁、
桥廊榭舫、
馆轩辕斋、
殿室堂厅、
房舍窝棚、
塔阙牌坊。
一一1.亭台楼阁
亭:有顶无墙,供休息用的建筑物,多建筑在路旁或花园里。
台:用土或砖石筑成的方形的高而平的建筑物。
楼:重屋也,两层以上的房屋。古代建筑名称
阁:一种架空的小楼房,传统建筑物的一种。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊的楼,如:滕王阁。
 
2.桥廊榭舫
桥:架在水上或空 中便于通行的建筑物。
“桥”原本是一种高大的树,因为够高大,砍下来就够长放在河面,可以连着两边岸,即独木桥。
廊:有顶作为覆盖的通道称廊。有顶的桥称为桥廊,也可以叫廊桥(遗梦)。屋檐之下的过道,如:九曲回廊。
榭:建在高台或水面(或临水)上的木屋。
舫:是仿照船的造型,在水面上建造起来的一种船型建筑物,供人们游玩设宴、观赏水景。
  
3.馆轩辕斋
馆:小型规模的休息与会客的厅堂,有时也作为一个建筑群的称呼。
轩:原指古代有围棚或帷幕的车。也指以轩敞为特点的亭阁台榭一类建筑物和有窗的长廊或小屋。
辕:旧时指军营、官署的外门,借指衙署。
斋:原指古人斋戒时的居所。也常指雅静的书房、学舍等。
  
4.殿室厅堂
殿:高大的房屋,特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋,前者如:大雄宝殿,后者如:太和殿。
室:房屋或内室。前者仲长统《昌言·理乱》有句:豪人之室,连栋数百。后者《礼记·问丧》有句:入室又弗见也。
厅:古代建筑中为会客、宴会、行礼用的房间,多作聚会、宴请、赏景之用,所以很多有观景平台。
堂:为单体建筑中居中、向阳而宽大的房间,是主人起居之所,也是社交活动的场所。
  
5.房舍窝棚
房:多为单一功能的房屋,一般作为静修、读书之用。
舍:居住、休息的房子,。《说文》按,客店也
窝:1.禽兽或其他动物的巢穴,喻坏人聚居的地方:~巢。鸟~。贼~。2.临时搭成的简陋的小屋:~棚。~铺。
棚:用竹木搭成架子,上面覆盖席、布等做成的遮蔽风雨日光的东西或简陋的小屋:《说文》编木横竖为之皆曰栈曰棚,今谓于上以蔽下者曰棚。段玉裁注:“《通俗文》曰:'板阁曰栈,连阁曰棚。’析言之也。许云:'棚,栈也。’浑言之也。”
  
6.塔阙牌坊
   塔:用来藏舍利和经卷的建筑,以方形、八角形为多,如:大雁塔。
   阙:宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观,如:宫阙。
   牌坊:上刻题字宣扬忠孝节义,标榜功德的门洞式建筑。如:贞节牌坊。
二、群体建筑:
陵城池堡、
宫庄宅驿、
府邸庭院、
厢宇耳配。
   1.陵城池堡
陵:帝王的墓地,如:明十三陵。
城:都邑四周防御的城垣,如长城。
池:护城河:城堡或其他筑垒地方围墙外面深而宽的壕沟,通常注满水城郭沟池以为固。——《礼记·礼运》城非不高也,池非不深也。——《孟子·公孙丑下》,无水曰隍,有水曰池。——《易·泰虞》注,又如:池隍(古代掘土筑城,城下之地,有水称池,无水称隍。因以“池隍”借指城市。);池堑(护城河).某些四周围起象水池形状的处所,节方圆以定形,锻金铁而为池。——傅玄《砚赋》
堡:围有土墙的城镇或乡村,如吴堡,读“瀑”音。
2.宫庄宅驿
宫:古代帝王的住所或神庙,前者如:故宫,后者如:雍和宫。
庄:村落,田舍
宅:居住地方。《韩非子·诡使》有句:无宅容身。
驿:旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方,亦指供传递公文用的马:~站。~馆。
3.府邸庭院
府:旧指大官、贵族的住宅,今指国家元首办公或居住的地方。前者如:贾府,后者如:总统府。
邸:高级官员的住所,如:官邸。
庭:堂阶前的院子:~院。~园。~除(“除”,台阶),厅堂:~宇。~闱(父母所属内室,借指父母)。
院:院子,如:四合院儿。
  
4.厢宇耳配
厢:正房两侧房屋,如:西厢房。
宇:屋檐,后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句:各安其宇。
耳:正房或厢房两侧连着的小房间。如果每侧一间耳房,两侧共两间即称“三正两耳”。在过去,中间的正房是给长辈住的,耳房是小辈人住的,有地位的差别。
配:宫殿或寺庙正殿两旁的偏殿。起衬托,陪衬作用。
三、室外景观:
园庭场苑
  
园:原指别墅游息之所,现指供人游玩、娱乐的公共场所:旧指历代帝王以及亲王、妃嫔、公主之墓:~庙(帝王墓地所建之宗庙)。~陵(帝王的墓地)。
庭: 堂阶前的院子:~除(“除”,台阶),厅堂:~宇。~闱(父母所属内室,借指父母)。
场:平坦的空地,祭坛旁的平地。牺牲坛场。——《汉书·郊祀志》。注:“平地为场。”灵场之威。——《法言·问明》。注:“鬼神之坛也。”
苑:古代养禽兽植林木的地方,多指帝王的花园:鹿~。御~。~囿。后来多指帝王游乐打猎的地方。
四、景观建筑小品:
杆、栏、槛、池、涧、隈、坛、坞、岗
1杆:杆子,器物上像棍子的细长部分;兵器,盾牌。杆,古作干,俗加木。—《正字通》
2栏:由扶手和支柱构成的栅杆护围栏,木栏也,谓阶际木句栏。——《玉篇》
3槛:关牲畜野兽的栅栏;一曰圈也。谓所以闲兽。——《说文》;又如:槛羊(栅栏中的羊);槛緤(拴兽的绳索);槛兽(笼中之兽。喻失去自由者);栏杆的纵木。云攀殿槛。——《汉书·朱云传》;栏杆的横木。坐堂伏槛,临曲池些。——《楚辞·招魂》;泛指栏杆。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——王勃《滕王阁序》;槛车;囚车
  
4池:旧时指剧场中正厅前部:池座。
5涧:夹在两山间的水沟.
6隈:本义山水等弯曲的地方:山~。水~。城~。建筑指角落:隅~。指角或角落考之四隈。—左思《魏都赋》
7 坛:古代举行祭祀、誓师等大典用的台,如:天坛。
8坞:小障蔽物,防卫用的小堡。亦称“庳城”。四面高中间凹下的地方:山~。花~。水边建筑的停船或修造船只的地方:船~。
9岗:高起的土坡:山~。景阳~。平面上凸起的一长道。守卫的位置:~哨。门~。站~。
五、佛教建筑:
1刹:佛塔和佛寺的统称,即佛教的寺庙,如:古刹。
2寺:僧众供佛的处所,如:少林寺。古代建筑名称
3庙:奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所,如家庙、土地庙、孔庙。
4祠:比庙规模小一些的建筑,如宗祠。
5观:道教的庙宇,如白云观。
6庵:尼姑住的佛寺,如尼姑庵。
文化常识:三、古代的科举考试的等级
隋唐五代时期,科举考试分为乡试(解试)、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间,开始创立殿试制度,科举考试变成为乡试(解试)、省试、殿试三级考试。元、明、清时期,改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期,称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”,这相当于后世的乡试一级的科举考试。隋唐五代时期,“解试”一般每年举行一次;北宋中期以后,“解试”改为“每三年一开科场”。考试一般在各州府举行。元、明、清时期改为“乡试”。
乡试(解试)一般都在当年的秋季八月举行,录取名额按地区分配,各地名额多少,并不一致。解试合格被称为“得解举人”,即后来乡试合格的“举人”,第一名都称为“解元”。唐宋时期,针对解试合格举人进行的复试,在中央政府的尚书省举行,因而称为“省试”。唐代省试合格后,即赐予进士及第。宋朝创立殿试制度之后,省试成为取得殿试资格的一种考试。元、明、清时期,改称为“会试”。省试或会试都是由礼部主持,在当年春季的一二月份举行,一般也有大致的录取名额。省试第一名称“省元”,即后来会试第一名所称的“会元”。
殿试是由皇帝亲自主持的对省试或会试合格举人的复试,是科举考试三级考试中最高的一级考试,一般都在皇宫禁苑的大殿内举行。如宋朝的殿试在崇政殿举行,清代的殿试在保和殿举行。宋、元、明时期的殿试,一般在三月份举行。清朝乾隆年间,殿试改为在四月二十一日举行,以后遂成为清朝的定制。北宋中期以后,参加殿试者一般都被恩赐及第,不再黜落,只是根据殿试的成绩,重新排列名次而已。
宋代殿试,一般分为五甲:第一二甲赐进士及第,第三四甲赐进士出身,第五甲赐同进士出身。明、清时期的殿试,分为三甲:第一甲三名,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花,皆赐进士及第;第二甲若干名,赐进士出身;第三甲若干名,赐同进士出身。名次排定后,要张挂黄榜公布,俗称为“金榜题名”。
古代的科举考试都考哪些内容
隋唐以来,乡试(解试)与会试(省试)考试内容大致相同。唐朝初年,进士科的考试仅考试时务策。唐高宗时期,加试杂文、帖经。到中宗神龙元年(705),科举考试就形成了“先帖经,然后试杂文及策”的三场考试制度。所谓“杂文”,在唐中宗以前主要是指箴、铭、论、表之类,到唐玄宗天宝年间,才开始专用诗赋。
北宋初年,沿袭唐及五代旧制,科举考试时,主要考诗、赋、论各一首,策五道,帖《论语》十帖,对《春秋》或《礼记》墨义十条,偏重于以诗赋取士。北宋神宗熙宁四年(1071),王安石在变法中改革贡举,进士科停考诗赋、帖经、墨义,改为四场考试:第一场考本经大义五道,第二场考《论语》、《孟子》大义各三道,第三场考论一首,第四场考时务策三道。南宋时期的进士科,分为经义进士和诗赋进士两种。诗赋进士,第一场诗赋各一首,第二场论一首,第三场策三道;经义进士,第一场考本经大义三道,《论语》、《孟子》大义各一道;第二、第三场所考内容,与诗赋进士相同。
明朝的乡试、会试分三场:第一场考“四书”义三道、“五经”义四道;第二场考论一首、判五条,诏、诰、表各一道;第三场考经史策五道。考试题目和答题主旨主要出自“四书”和“五经”之中。试卷行文,是严格的八股文程式。并且答题内容和行文格式不得有任何的突破。
清朝的科举考试,沿袭明朝的制度,其中也屡有变更,至乾隆五十二年(1787)成为定制:第一场考“四书”文三篇、五言八韵诗一首,第二场考“五经”文五篇,第三场考经史、时务策五道。清朝末年,因为时局发生了巨大的变化,反映在科举考试上,也相应地出现了变更。至于殿试的内容,北宋前期是赋、诗、论三题。神宗熙宁三年(1070),改为考时务策一道。此后,元、明、清一直沿袭不改。
明清科举考试四个等级
1.院试
2.乡试
3.会试
4.殿试
院试是各地考生参加县府的考试,
由省提督学政莅临主持,
及格者称生员,俗称秀才;
乡试是省一级的考试,每三年举行一次,逢子、午、卯、酉年举行,称为“大比”。如果赶上皇帝喜庆,也会下诏加开,称为“恩科”。考期一般在秋季八月,所以又称“秋闱”。主考、副主考均由朝廷临时选派。乡试中举,称为乙榜,又称桂榜。取中者称为举人,俗称孝廉,或称登贤书。考得第一名者,称解元;
会试在乡试次年举行,是中央一级的考试,由阁部大臣主持,每逢辰、戌、丑、未年举行,又称“春闱”。取中者为贡士,第一名称“会元”;
殿试则是皇帝亲自主持,分三甲出榜:一甲三名,分别称状元、榜眼、探花,赐进士及第;二甲若干,赐进士出身;三甲若干名,赐同进士出身。二、三甲第一名一般称为“传胪”。殿试只用来定出名次,能参加的贡士通常都能成为进士,不会再有落第的情况,并从此官服加身,荣耀无比。
文化常识
四、九族五服
文化常识:六、异爨 yìcuàn
分家各起炉灶
迨诸父异爨。——明· 归有光《项脊轩志》
国语辞典
异爨:分立门户,各自为炊。
《旧唐书.卷七七.刘德威传》:「再从同居,家无异爨,合门二百余口,人无间言。」
《宋史.卷四五六.孝义传.洪文抚传》:「子孙众多,以孝悌著称。六世义居,室无异爨。」
小结:
《项脊轩志》所写不过一间小屋,所记无非一些身边琐事和日常话语,却饱含深情。文章围绕“喜”和“悲”展开,志物怀人,悼亡念存,很能打动人心。文中有一些细节,如项脊轩遭火不焚,“室坏不修”,修葺不居等,用语平淡而
情感浓厚,我们要注意领会其中的妙处。
再见!