课件29张PPT。 专题二 获得教养的途径
第8课 劝学(节选)
第1课时
目标定位
1．掌握“劝、已、为、挺、就、博学、参、省、假、
水、生、功、舍、一、寄托”等实词和“而、于、
以、则、者、焉、用”等虚词的意义和用法，掌握
通假字、词类活用和特殊文言句式的用法。
2．学习以喻代议、寓议于喻的写法。
3．了解学习的重要意义和学习应持有的方法和态度。
4．背诵全文并默写名言名句。ｚｈòｎɡｐùｃāｎ ｘǐｎɡｚｈìｑìｙúｊíｘìｎɡｋｕǐｎúｌòｕáｏ以为轮（ ）.③其曲中规（ ）.ｑūｒóｕ②蓝天篮球槁木稿纸挺立铤而走险须臾膏腴矫揉造作糅合蹂躏驽马弓弩妻孥螯肢动物藏獒佶屈聱牙独占鳌头舟楫缉私编辑作揖学不可以已：动词，“停止”。连词，“即使”。动词，“接近”、“靠近”。行：名词，“行为”。过：名词，“过错”。形容词，“整、全”。动词，“比得上、赶得上”。高；现比喻学生可以超过老师，后人可以超过前人。范围广。介词，引出对象，不译。神明：本文指高尚的精神，而今天可指神的总称或指精神状态。自：自然。得：获得。圣心：圣人的思想。备：具备。没有用来……的办法。功：成功。舍：动词，“停止”。青出于蓝：在文中是比喻人经过学习可以获得提文本互动
一、基础梳理
1．指出下列各句中的通假字并解释
① 以为轮：
②虽有槁暴：
③则知明而行无过矣：
④君子生非异也：“ ”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒干。“知”通“智”，智慧。“生”通“性”，本性。“以（之）为”的省略，把（它）做成。动词，认为。金属的刀类。黄金。博学：广泛地学习；学问渊博。参：检验；参加、加入。托付、寄予，多指精神方面的。凭借、利用。与“真”相对。爪子和牙齿。坏人的帮凶、走狗。因为心思，“用”，连词，因为。集中心思。藏身。3.指出下列各组句子中加点词的意义和用法
取之于蓝:
水为之而寒于水:①于介词，“从”介词，“比”..青，取之于蓝而青于蓝:
君子博学而日参省乎己:
知明而行无过矣:
吾尝终日而思矣:
登高而招:
积善成德，而神明自得，圣心备焉:
锲而舍之，朽木不折:
锲而不舍，金石可镂:②而连词,表转折,“却，可是”连词，表递进，“并且”连词，表并列连词，表修饰连词，表承接连词，表事理承接，“因而”连词，表承接，“就”连词，表承接........金就砺则利:
则知明而行无过矣:
金就砺则利:
非利足也:
虽有槁暴，不复挺者，使之然也:
臂非加长也，而见者远:③则④利⑤者连词，表承接，“就”连词,表假设中的结果, 形容词，“锋利”形容词用作动词，“使……快”助词，表“那么”停顿，为下文解释原因代词，“……的人”......积土成山，风雨兴焉:
而神明自得，圣心备焉:
骐骥一跃:
用心一也:
使之然也:
不如须臾之所学也:
登高之博见也:
蚓无爪牙之利:
锲而舍之:⑥焉⑦一⑧之兼词，“于此”，从这里句末语气词，“了”数词，“一”形容词，“专一”代词，“它”，代“轮”结构助词，“的”结构助词，取独结构助词，定语后置的标志代词，“它”，代所刻的东西。.........学不可以已:
以为轮:
无以至千里:
冰，水为之而寒于水:
以为轮:⑨以与“可”合用,表示“可以,能够”介词，“把”介词，“用来”动词，“凝结、冻结”动词，“做成、制成”....⑩为.4.指出下列各句中加点词的活用类型
① 以为轮：
②君子博学而日参省乎己：
③假舟楫者，非能水也：
④不能十步：
⑤上食埃土，下饮黄泉：
动词使动用法，“以火烘木，使 其弯曲”。名词作状语，“每天”。名词活用作动词，“游泳”。数量词用作动词，“走十步”。方位名词作状语，“向上”，“向下”。.......5.指出下列句子的句式特点并翻译。
①青，取之于蓝而青于蓝：
②以为轮：
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：
省略句。靛青，是 从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝颜色更深。介词结构后置句。如果给它加热使 它弯曲做车轮。定语后置句。蚯 蚓没有锋利的牙齿、强健的筋骨。二、深层探究
6.“劝学”之“劝”为“劝勉、鼓励”之义,“学”
指“学习”，那么“学”的对象是什么？试从
课文中找出关键句。
答案 “学”的对象固然适用于文化知识的学
习，但本文应指“品德”。关键句：“君子博
学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”“积
善成德，而神明自得，圣心备焉。”7．本文虽属节选,但自成体系,试分析本文的论证思路。
答案 课文开门见山地提出“学不可以已”这一论
点后，接着从三个角度展开论述，说明学习可以使
人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，
从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二
段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，
说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的
论点是正确的；第三段，学习应持注重积累、持之
以恒、专心致志的方法和态度，半途而废是不会有
所成就的，只有“学而不已”才能成功，从而再次
证明“学不可以已”的论点是正确的。8.阅读第二自然段，回答下列问题。
（1）在“学”和“思”的关系上，孔子认为
“学而不思则罔，思而不学则殆”，将“学”
与“思”并举，荀子的观点呢？
答案 在“学”和“思”的关系上，荀子在
“学”与“思”的对比中，更突出“学”的重
要性。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
也。”(2)所谓“博喻”，是比喻修辞格的一种铺陈形式，作者为了强调某个事物，给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方面设喻，形成一连串的比喻。本段用的就是“博喻”，句式整齐匀称，读来音韵铿锵。请问本段博喻的本体和喻体各是什么？本段意在强调什么？本段的论证思路是什么？答案 ①本体是“学”。喻体有五个：登高而招，见者远；顺风而呼，闻者彰；假舆马者，致千里；假舟楫者，绝江河。除此之外，还有“跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”都是“善假于物也”中的“物”，前两个是利用自然条件，后两个是利用工具，分别涉及视野、听觉、陆地、水域。②本段意在强调，君子之所以能超越常人，并非先天素质比一般人高，而是完全靠后天善于学习赢得的。这就形象地说明了学习对于君子成长所起的作用。
③先摆分论点“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，然后比喻论证，最后得出结论“君子生非异也，善假于物也”。
9．阅读第三自然段，回答下列问题。
(1)本段可分为几层？试概括层意。
答案 本段可分为三层：
第一层(从“积土成山”到“无以成江海”)，
从正反两个方面论证积累的作用。第二层(从
“骐骥一跃”到“金石可镂”)，论证坚持(或
“持之以恒”)的作用。第三层(从“蚓无爪牙
之利”到结束)，论证专心的作用。(2)本段用了几个比喻？除了喻证法外，还用了什么论证法？
答案 ①十个比喻——“积土”、“积水”、“不积跬步”、“不积小流”、“骐骥”、“驽马”、“锲而舍之”、“锲而不舍”、蚓“用心一也”和蟹“用心躁也”，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
②本段在运用喻证法的同时，还运用了正反对比的论证方法。第一层通过正反论证说明学习要积累。从“积土”、“积水”推论到“积善成德”,是从正面来论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着“不积跬步”、“不积小流”这两个比喻是从反面来论证如果不积累就不能达到远大目标。第二层也是通过正反对比来说明如何做到持之以恒。作者先用“骐骥”和“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学习的关键；又用“锲而不舍”和“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。第三层则用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明要想做到积累还要专一。
本段句子两两相对，正反相对，句式整齐、紧凑,使文章显得错落有致，充满生气。课堂小结
一、结构图解 二、中心主旨
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
三、写作特色
1．以喻代议，寓议于喻。大量浅显贴切的比喻之中，既充实了文章内容，又使论证深入浅出，明白晓畅，使文章既具说服力又有感染力。 首先，喻体几乎都是常见的、易懂的生活现象或事物。
其次，设喻方式多样：有正面设喻，有正反设喻，有反复设喻。
再次，设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中；有的先设喻，后引出道理，如第二自然段。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三自然段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。 2．大量运用整句和正反对比。整句既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动其中。第三段不仅有正句铺排，还有正反对比，鲜明的对比，强烈的反衬，增强了文章的说服力。 课件37张PPT。 第2课时
(时间：45分钟 满分：90分)
一、基础知识(15分，每小题3分)
解析 A项“省”读xǐnɡ。C项“锲”读qiè。D项“跂”读qì。 B..2．下列默写的文中名句有误的一句是( )
A．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
B．故木受绳则直，金就砺则利。
C．假舟楫者，非能水也，而绝江河。
D．蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者。
解析 蟮—鳝。 D解析 A项舍：停止。C项疾：这里引申为“洪亮”。D项非：没有。 B4．下列句子与例句句式相同的一项是( )
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．求人可使报秦者
B．甚矣，汝之不惠
C．自古至今，未之尝闻
D.以为轮，其曲中规
解析 例句为定语后置句。A项为定语后置句。
B项为主谓倒装句。C项为否定句中代词作宾
语，宾语前置句。D项为省略句。 A5．填充下列横线上所空缺的名言名句。
①____________________;冰，水为之而寒于水。
②____________________，则知明而行无过矣。
③____________________，不如登高之博见也。
④____________________，善假于物也。
⑤____________________，无以至千里。
⑥____________________，不能十步;驽马十驾,
功在不舍。骐骥一跃青，取之于蓝而青于蓝君子博学而日参省乎己吾尝跂而望矣 君子生非异也故不积跬步二、文本阅读(25分)
阅读《劝学》(节选)全文，回答6～10题。
6．对下列各句中加点词的解释有误的一项是(2分)
( )
A．君子博学而日参省乎己 省：反省、省察。
B．假舆马者，非利足也，而致千里 利：使……
跑得快。
C．登高之博见也 博：广阔、宽广。
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 用：集中。
解析 用：介词，“因为”。 D....解析 B项“而”都是连词，表转折，“可是、却”；A项兼词，“于此”，从这里/语气助词，表陈述语气；C项介词，“把”/介词，“用来”；D项介词，“从”/介词，“比”。
答案 B8．下列叙述不符合原文意思的一项是(2分)( )
A．作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，
而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。
B．作者认为只有通过学习才能提高自己，改变自
己，而思考则可有可无。
C．作者在最后一段论述了学习的方法和态度，强
调了学贵积累、学贵坚持的道理。
D．善用比喻，以喻代议，寓议于喻，是本文突出
的特点。
解析 B项作者并没有否定思考的作用。 B9．请为原文第二段加上标点(先不要看书，自己
试着加一下，然后对照原文，探讨一下为文言
文加标点的方法)(3分)
吾 尝 终 日 而 思 矣 不 如 须 臾 之 所
学 也 吾 尝 跂 而 望 矣 不 如 登 高 之
博 见 也 登 高 而 招 臂 非 加 长 也 而
见 者 远 顺 风 而 呼 声 非 加 疾 也 而
闻 者 彰 假 舆 马 者 非 利 足 也 而 致
千 里 假 舟 楫 者 非 能 水 也 而 绝 江
河 君 子 生 非 异 也 善 假 于 物 也解析 给文言文加标点，要整体把握文意，要借助虚词加以判断,如“曰”后往往加冒号，“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问，“矣”、“耳”往往在句末，“哉”字后面跟感叹，“也”、“者”表停顿。古人写文章非常讲究语句的整齐对偶，行文中常常上下句用相同的字数和结构。
答案 矣，也；矣，也。招，也，远；呼，也，彰。者，也，里；者，也，江河。也，也。10．把下列文言句子翻译成现代汉语。(16分)
①木直中绳，以为轮，其曲中规。(3分)
译文：木材直得符合拉直的墨绳，(如果)，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯曲程度就符合圆规的要求。(“中”、“以为”、“曲”，各1分)
②虽有槁暴，不复挺者，使之然也。(2分)
译文：即使又被风吹日晒而干枯了，(也)不会再挺直，(这是由于)以火烘木使它(变成)这样。(“虽”、“挺”，各1分)
③登高而招，臂非加长也，而见者远。(2分)
译文：登上高处招手，手臂并没有增加长度，但远处的人也能看见。(“而”、“见者远”，各1分)
④君子生非异也，善假于物也。(2分)
译文:君子的天赋(同一般人)没有差别，只是(他们)善于借助外物罢了。(“生”，“假”，各1分)
⑤积善成德，而神明自得，圣心备焉。(2分)
译文:积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。(“神明”、“而”，各1分) ⑥骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不
舍。(2分)
译文：良马跳跃一次，不能超过十步远；劣
马连走十天(能走得很远)，(它的)成功在于
不停止。(“驽”、“舍”，各1分)
⑦蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，
用心躁也。(3分)
译文：螃蟹有六只脚(实际上有八只脚)和两只
钳夹，(如果)没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容
身，这是因为它用心浮躁。(“六跪而二螯”按
动词翻译，1分。“寄托”、“用”，各1分)
解析 “道”为名词，“道理”。 A代词，“这”。然：形容词，“正确，对”。动词，“具有”。“之”相当于“于”，在。中：名词，“内”，
这里指本身。动词，“制定”。动词，“人为”。形容词，“错”。“坏的”。第二个“恶”，疑问代词，“何、哪里”。第一个“恶”，形容词，连词，“既然这样，那么……”13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现
代汉语。(12分)
①玉不琢，不成器；人不学，不知道。(2分)
译文：玉石不经过雕刻和打磨，就不能制成
玉器；人如果不学习，就不会懂得道理。
(“琢”、“道”，各1分)
②孟子曰：“人之学者，其性善”。(2分)
译文：孟子说：“人之所以要学习，是因为他
的本性是善的。”(“者”、“其”，各1分)
③可学而能、可事而成之者在人者，谓之伪：
是性伪之分也。(2分)
译文：可以通过学习而会的、可以通过做事而
成功的依靠的是人，(我们)称它“人为”：这就
是先天性的本性与后天人为的分别。(“是”、
“伪”，各1分)
④今人之性，生而离其朴，离其资，必失而丧之。(2分)
译文：现在人的本性，一生下来就离开他的质
资，必然丧失他的本性。(“朴”、“资”，各1分)⑤凡人之欲为善者，为性恶也。(2分)
译文：凡是想从善的人，都是因为他们的本性是恶的。(两个“为”，各1分)
⑥今人之性，固无礼义，故强学而求有之也。
(2分)
译文：现在人的本性，本来就没有礼义，所以要竭力学习从而获得礼义。(“固”、“强”，各1分)
14．对文段(一)(二)概括和分析有误的一项是
(2分) ( )
A．文段(一)，用类比的方式推出人要懂得道
理，必须学习；然后用对比的方法指出，玉
即使不雕琢为器也无大碍，而人不学习则会
失去君子的品性。
B．在文段(二)中，荀子认为：孟子的“性本善”
是错误的，错就错在孟子没有考虑到人的自
然本性与后天人为的区别。但荀子认为，礼
义是由圣人制定的，这是圣人的先天本性。
C．在文段(二)中，孟子认为人的本性是善的，只
是后天丧失了这一本性才变坏的；而荀子则认
为人一生来就离开了自己的自然本性，人的本
性是坏的。
D．荀子也重礼义，但他认为礼义不产生于人的本
性而是后天所为，只要人想从善，就表明他的
本性是恶的，并强调要有礼义，必须通过努力
学习而获得。解析 “这是圣人的先天本性”错，原文第二段说“圣人积思虑、习伪故，以生礼义而为法度”。这说明，礼义是圣人经过后天学习而后制定的。
答案 B【参考译文】 (一)玉石不经过雕刻和打磨，就不能制成玉器；人如果不学习，就不会懂得道理。然而玉石本身作为一种物质，有它不可改变的固定的特性，即使不经雕刻和打磨把它制成玉器，也还不损害它作为玉的特性。人的品性，(却)因为受外界事物的影响就要发生变化。如果不学习，那么就会丢掉君子的品性而成为小人，(对这一点)怎么能不考虑呢？ (二)孟子说：“人之所以要学习，是因为人的本性是善的。”(我)说：这话不对，这是不了解人的本性，又不能明察人的本性与后天人为的区别。凡是本性，是自然具有的，是不能学习的，也是不能修饰而加以改变的。礼义是圣人制定的东西，是人通过学习而能弄懂的，是通过行事而学成的。不能学、不能做而在天本身的，称之为人的本性；可通过学习而能弄懂、可通过行事而能学成的，对人而言，称它为人为：这是人的先天本性与后天人为的区别。现在的人的本性,眼睛可以看见东西，耳朵可以听见声音。能看得分明，离不开眼睛；能清楚地听到声音，离不开耳朵,眼明耳灵，是学不到的，这是很明白的事情。孟子说：“现在人的本性是善的，都是由于后来丧失了人的本性，所以变坏了。”(我)说：如果是这样，那么也错了。现在人的本性，一生下来就离开了原本的质资，必然丧失本性。由此看来，这样人的本性是恶的，就很明白了。
问话的人说：“既然人的本性是恶的，那么礼义从何处产生？”我回答他道：大凡礼义，是产生于圣人的后天努力，本不是产生于人的本性。所以陶工调和黏土(埏：shān,调和土。埴：zhí，黏土)来制作器皿，这样陶器就产生于陶工的人为工作，本不是产生于人的本性。所以工人砍削树木来制成器具，这样器具产生于工人的人为工作，本不是产生于人的本性。圣人常思虑、做人为的事物，来制定礼义和法度，这样法令制度，产生于圣人的人为工作，本不是产生于圣人的本性。就像眼睛爱好色彩，耳朵喜欢乐声，口喜欢美味，心里喜欢利益，身体皮肤纹理喜欢安逸一样，这些都产生于人的性情。凡是想从善(或做善事)的人，是因为他们的本性是恶的。薄的希望厚，丑的希望美，狭窄的希望宽广，贫穷的希望富裕，低贱的希望高贵，如果本身没有这些东西，必然向外界寻求；所以富了却不希望有很多财产，地位高贵却不谋求权势，如果本身有这种东西，一定不向外界寻求。由此看来，想从善的人，那是因为他们的本性是恶的(不具有善的东西)。现在人的本性，本来没有礼义，所以要努力学习、来获取这些东西。人的本性是不懂得礼义的，所以冥思苦想来获取对礼义的了解。这样，任天性自然地生长，而不加矫治，那么人就没有礼义，就不懂礼义。人如果没有礼义，生活、社会就会无序、动乱；人如果不懂礼义，那就会做出违背真理的事情。这样，任天性自然地生长，那动乱、背时就全在人自身上。由此看来，人的本性是恶的，是很明白的事情，那些善是后天人为的(而不是先天具有的)。
四、语言运用(8分)
15．仿照下面画线句子另写三个句子，注意保持
句子前后内容、句式对应,修辞方法相同。
(6分)
读点鲁迅，对我们的成长很重要。在你孤独无
力时，那是一根神奇的拐杖。
__________________，__________________；
______________，________________；
______________，__________________。答案 在你彷徨无奈时，那是一盏不灭的明灯
在你空虚单调时，那是一餐无价的精神食粮
在你沉沉入睡时，那是枕下的宝典。16．以下面的句子为本体，写出一句与之句式相
同并构成比喻关系的话。(2分)
所有的努力并非都能成功，但不努力绝对不
可能成功。_____________________________
______________________________________
答案 蜘蛛结网可能逮不到昆虫，但蜘蛛不结
网不可能逮到昆虫。五、随堂练笔(20分)
17．阅读下列一则寓言，然后按要求作文。
街上滚过两只桶，一只桶装满了酒，一
只桶什么也没装，肚内空空。酒桶慢吞吞地
滚着，一路上不声不响。空桶则滚得飞快，
一路上蹦蹦跳跳，横冲直撞。不仅扬起高高
的尘土，而且轰轰隆隆地仿若雷鸣，过路人吓
得赶快躲开，因为老远就听见了它的响声。但
无论空桶叫嚷得多么厉害，它的用处却远不如
酒桶。 (选自《克雷洛夫寓言》)以这则寓言的寓意为话题，联系实际，写一篇不少于300字的议论文，题目自拟。
【写作提示】 立意：那些喋喋不休地宣扬自己事业的人，其实根本没有什么成绩；而真正实干的人总是不屑于夸夸其谈、哗众取宠，而是深思熟虑。
