2021-2022学年统编版高中语文必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（课件18张）

(共18张PPT)
子路曾皙冉有公西华侍坐
《论语》
你可能不知道的孔子
1.长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。
2.孔子之劲，可举国门之关，而不以力闻
3.冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰：“子之于军旅，性之乎？学之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”
4.累累若丧家之狗
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
朱熹：四子侍坐，以齿为序，则点当次对。以方鼓瑟，故孔子先问求、赤而后及点也。
子路，名由，44岁
冉有，名求，24岁
曾皙，名点，32岁左右
公西华，名赤，21岁
孔子，名尼，53岁
以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？
率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
1.入门最早，年龄最长。
2.子路性鄙，好勇力，志伉直……陵暴孔子。
仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯。
1.哂：笑不坏颜曰哂。
2.《论语·述而》：子温而厉，威而不猛，恭而安。
梦想：
治理中等大小的国家，使之强盛，人民知礼
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
梦想：
治理小国家（小地方），使人民富足
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
梦想：
做外交官，处理国家之间的事
及务祭祀一类的大事
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
《礼记》：侍坐弗使，不执琴瑟。
梦想：
人民安康富足的太平盛世
《周礼》若国大旱，则帅巫而舞雩。
《后汉书·礼仪志上》是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除。
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
《礼记》侍于君子，不顾而对，非礼也
孔子是一个什么样的老师
孔子否定了前三子的志向吗？
孟武伯问子路仁乎？
子曰：“不知也。”
又问。
子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”
子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”
子曰：“赤也，束带立于朝，可是与宾客言也，不知其仁也。”
《论语·公冶长》
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
《醉翁亭记》
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
清·张履祥：
四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。祸乱戡定，而后可施政教，初时师旅馑，子路之使有勇知方，所以戡定祸乱也。乱之既定，则宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，则宜以教化，子华之宗庙会同，所以化民成俗也。化行成美，民生和乐，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾皙之春风沂水，有其象矣，夫子志夫三代之矣，能不喟然长叹？！
子路：使国家强盛 ，人民知礼
冉有：使人民富足
公西华：处理外交和祭祀事务
曾皙则描绘出人民安康富足的太平盛世
军事、教育
经济
政治、文化
民生
人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾
大国强盛 小民幸福
小民进取 大国崛起
不知不觉中我们已经在家上课多久了？
线上教育的全面展开看似从某种程度上实现了“开学”,实际上却与真正的开学迥然不同。少了晨读默写、少了每周考 练、少了午后听写、少了晚自习,而与此同时,多了散漫的家庭环境、多了配合生涩的虚拟课堂、多了无处不在的诱惑品
第一天端端正正地坐在书桌前打卡,第二天在茶几边打卡,第三天在沙发上打卡,第四天在被窝里打卡,到了第五天的时候,网课软件还没来得及打开,各种零食却已经摆在手边,电视剧电影也开始在后台偷偷缓存。
“混日子式”上课一时爽,但在你三心二意之时,或许有的小伙伴正在一如既往地挥汗如雨。“一切终将过去,但过去之后,有人依然停留在原地,有人已经迭代升级。没有任何一个时候,我们会像今天一样如此需要“自律”这个品质。但是“学习自律”这件事,或许比任何科目的学习都要难得多。
我们都深知“若在家放纵，开学既鸿沟”，但我们似乎无法控制眼前这个懒惰的自己，拖延的自己，颓废的自己。我们下定过多少次决心，就食言过多少次，也后悔过多少次。有人说“学生抱着手机上网课，就好比孙悟空看守蟠桃园。”
我希望我们能做到自律，一步一个脚印，毕竟“千里之行，始于足下。”也希望我们能根据自己的实际情况去制定计划，不要太细，对于大多数人而言，细致周密的计划表往往意味着成倍的压力。别总是去跟学霸大神攀比，每个人最好的参考系永远都是昨天的自己。
习得或重拾自律，注定是一条孤独而艰辛的路，但这也是一条通往成功的路。制度的强力约束之外，努力习得完全主动的自律性。这是我希望我所能做到的，也希望能与同学们共勉。 ——郭鹏
如今我们这一代虽生活在富强民主的中国，但却处于时代的风口浪尖，当前国际社会的竞争无非是人才的竞争。作为新时代的接力者，想要摆脱落后，实现中华民族的伟大复兴就必须拥有居安思危的长瞻目光。习主席寄言“青年当有上青天，揽明月的逸志，也应有挥斥方遒·指点江山的意气，更应有十年饮冰，难饮热血的毅力。”愿我们每位少年都能摆脱冷气只，是向上走，以青年之名，铸祖国雄健之基。 ——龙小凤
1.听课笔记拍照上传
2.如果你也是侍坐一员，你会如何回答这个问题？
道家告诉我们要放得下；
佛家告诉我们要想得开；
儒家告诉我们要担得起。