第8课《土地的誓言》课件（共24张PPT）2021—2022学年部编版语文七年级下册

(共24张PPT)
土地的誓言
端木蕻良
学习目标
1.理解作者对故乡挚痛的热爱之情和强烈的爱国情怀。
2.感受课文的抒情方式，能说出自己的认识和体会。
导入
“九一八”事变，日本侵略者的铁蹄践踏着富饶的关东原野，无数的东北同胞被迫背井离乡，四处流浪。他们不知何时才能回到自己的故乡，才能与家人欢聚一堂。事隔十年，作为“东北作家群”中的一员，作者怀着难以遏制的思乡之情，面对故乡的土地发出了壮怀激越的誓言。
重点字词
挚( zhì)痛 嗥(háo)鸣 怪诞(dàn)
亘(gèn)古 谰(lán)语 蕻(hóng)
镐(gǎo)头 默契(qì) 污秽(huì)蚱蜢(měng) 田垄(lǒng) 呻吟(yín)山涧（jiàn) 斑斓（lán） 丰饶（ráo）耻辱(rǔ)
多音字
(cān) 参天
参 （cēn）参差 埋 （mái）埋葬
(shēn) 人参 （mán）埋怨
词语解释
挚痛：诚恳而深切。
泛滥：江河湖泊的水溢出，四处流淌；比喻坏的事物不受限制地流行。
谰语：没有根据的话。
怪诞：荒诞离奇；古怪。
亘古：远古。
默契：指双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。
污秽：肮脏的东西。
作者
端木蕻良(1912—1996)，原名曹京平，辽宁昌图人，作家。1928年入天津南开中学读书。1932年考入清华大学历史系，同年加入“左联”，发表小说处女作《母亲》。1933年开始创作长篇小说《科尔沁旗草原》，1935年完成，它成为30年代“东北作家群”产生重要影响的力作之一。1938年5月，与萧红在武汉结婚。1942年萧红在香港病逝后，端木蕻良旅居桂林，后又辗转于重庆、上海和香港等地。1949年中华人民共和国成立前夕，端木蕻良从香港回到北京。1960年5月与钟耀群结婚。1980年，端木蕻良当选为北京市作家协会副主席，1984年当选为中国作家协会理事。1985年，《曹雪芹》中卷(与夫人钟耀群合著)出版。1996年10月5日，因病于北京逝世，享年84岁。
写作背景
1931年9月18日晚，日本“关东军”将沈阳北郊柳条湖附近一段路轨炸毁，却反诬中国军队破坏铁路、袭击日本军队。以此为借口，日军随即攻占沈阳，策划并制造了震惊中外的“九一八”事变。短短3个多月，日军就侵占了我国东北全境。日本帝国主义发动的对华侵略战争，是中华民族遭受的巨大灾难。在“九一八”事变十周年之际，端木蕻良怀着难以遏制的情感写下了《土地的誓言》这篇散文。
题目解说
本文的题目是比较独特的，其要点在于“誓言”。这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言”，而不是“土地自身发出的誓言”。
划分层次
第一部分(①)：写“我”常常想起关东原野上的一切，“我”时时听见故乡的呼唤。
第二部分(②)：故乡美好的生活令“我”梦萦魂牵，“我”发誓要为故乡母亲而战斗！
合作探究
1.“对于广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱”。这句话在文中有什么作用
这一句在结构上总领第①段，在内容上抒发了作者对家乡的热爱之情。“炽痛的热爱”奠定了全文的感情基调。
2.“泛滥”一词有怎样的表达效果
“泛滥”比喻坏的事物不受限制地流行，一般含贬义，这里贬义褒用，表明作者的感情像决堤之水，不可遏制地四下奔流，形象生动地表达了作者激愤狂放的心情。
3.第一段中列举了哪些东北特有的景物、物产？你认为有必要列举那么多吗？删去一半如何？
碧绿的白桦林、奔流似的马群、蒙古狗、红布似的高粱、金黄的豆粒、黑色的土地、斑斓的山雕、奔驰的鹿群、煤块、赤色的足金、悠远的车铃等等；
有必要，删去不好，因为这些都是关东大地的代表事物，代表着关东大地的特征，它可以使读者充分了解关东大地，感受关东大地的美丽富饶，也可以唤起读者的想象。
文章铺陈了许多富于东北生活气息的形象，有怎样的效果？
多个物象的堆积与罗列把整个关东平原的美丽景象一览无余地展现在读者面前，加大了信息容量，造成一种视觉上的冲击，表达了作者对家乡的发自肺腑的热爱之情。作者把故乡写得如此美好、如此丰饶，能让我们更爱她，并为她的美好被埋葬而感到悲愤。这更能激起我们对侵略者的仇恨以及对恢复故乡的美好的信念和决心。
6.品味“她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去”这句话的含义。
运用拟人手法表达了作者对故乡深切的思念，渴望回到故乡去的迫切心情。
4.“不得不回去”“应该回去”“必须回去”三个短语的顺序能否颠倒？
不能调换,“不得不回去”带有强迫的意味，“应该回去”表示理所当然，“必须回去”则带有命令的口气。这三个短语语气逐渐加强，态度愈加坚决，情感表露也愈加浓烈。
为何多次写“这种声音”？为什么说“这种声音”来自“亘古的地层”？
“这种声音”是故乡的声音，是故乡的召唤，多次写“这种声音”，表达了作者对故乡的无比眷恋和怀念。说“这种声音”来自“豆古的地层”是一种联想，在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中所说的“红熟的浆液”。作者的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧，在沸腾，在奔突，似乎正要喷涌而出！这时，充满激情的作者就进入了写意的层面：他用诗一般的语言塑造了两个战栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象——一个是大地之心，一个是作者之心。这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命，有了情感，于是可以像人一样召唤着“我”、激励着“我”为之奋斗、为之牺牲！
5.“红熟的浆液”指的是什么？
“红熟的浆液”指作者的感情正如地下沸腾的岩浆一般，在燃烧，在沸腾，在奔突，就要喷涌而出；强调精神与土地的契合，体现出作者对土地的无限热爱之情。
如何理解“在那田垄里埋葬过我的欢笑……”这句话？
埋葬只用于已经死去的事物，昔日的快乐与欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢笑只属于失去的故园。用“埋葬”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。谁埋葬了我们的欢笑，谁夺去了我们的“田垄”，我们就要埋葬谁！让埋葬我们欢笑的田垄成为埋葬侵略者的墓地！这表达了作者对侵略者的无比仇恨之情。
四“我”的“誓言”是什么？大声读一读，或许会有更深的感受。
土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！
文章起初写“关东原野”时用“她”来称呼，而后面却说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立”，思考一下作者前后为什么要变换人称。
文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着情绪渐趋激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是，直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切。
主题思想
作者用诗一般的语言描绘了故乡昔日的美丽、丰饶及自己在故乡的成长足迹，抒发了对故乡的热爱和深深的眷恋之情以及对国土沦丧的悲愤之感，发出了为解放故乡而战斗、牺牲的誓言。
小结
同学们，“九一八”事变已淹没在历史的洪流中，它是中国历史上的耻辱，我们年轻一代是祖国的未来，我们绝不允许历史重演，“少年强则国强”，少年奋起，中华民族的伟大复兴才能实现，请大家一起诵读梁启超《少年中国说》，为中国的未来努力奋斗吧！
作业
本课对应习题