第9课《鱼我所欲也》课件（共38张ppt）2021-2022学年部编版语文九年级下册

(共38张PPT)
鱼我所欲也
孟子
归纳
朗读
孟子
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翻译
阅读
孟子
前372－前289
战国时思想家
　　　教育家
作者介绍（参见阅读提示）
　　孟子（约前372——前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县）人，思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。
孟子画像
山东邹城孟庙大堂
孟庙亚圣殿
孟庙棂星门
孟子的故乡（山东邹城孟府）
孟子墓
孟子周游列国
孟子晚年著书立说
线装本《孟子》
今本孟子著作
孟母断机
孟母教子塑像
朗读正音：
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
朗读正音：
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？
wù
bì
同“避”
朗读正音：
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
dān
盛食物的筐
gēng汤
cù用脚践踏
xiè
朗读正音：
万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
xiàng
同“向”
答问 深入理解
课文中哪句话可以概括全篇的大意
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼和熊掌的选择、生与死的选择，二者是什么关系？
比喻关系。
鱼和熊掌的选择比喻论证生与死的选择。
后者是由前者设喻引出来的论点。
“舍生而取义者也”后来浓缩成一个成语，它是：
舍生取义。
“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者” 分别是什么？
“甚于生者”就是指“义”；
“甚于死者”就是“不义”。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以辟患者，何不为也？
这一句运用了什么论证方法？
反面论证。
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。
这两句与前文是什么关系？
是前文论述基础上得出的结论。
请把第一自然段分为三层，并写出各层大意。
提出“舍生取义”的论点；
从正反两方面论证；
得出“生而有不用”“可以辟患而有不为”结论。
第二段运用的是什么论证法？
是举例论证法。
“一箪食，一豆羹”和“万钟” 这两个例子是什么关系？
是对比关系。
将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，再次论证“舍生取义”这一论点。
“此之谓失其本心”。
“本心”指前文的哪个词语？
“本心” 指的是“义” 。
归纳 复习
解释下列加红色的词语
不为苟 得
患有所不辟
何不为也
贤者能勿丧耳
一箪食，
一豆羹
苟且，随便
忧虑 同“避”
做，干
不
盛食物的筐
盛汤的器具
呼尔而与之
蹴尔而与之
乞人不屑也。
万钟
于我何加 焉
穷乏者得我与
乡为身死而 不受
是亦不可以已乎
此之谓失其本心
轻侮地呼喝
以脚践踏
认为不值得
古代量具
有什么好处
通“德” 感激
同“向”，从前
停止
这叫做
下面各组加红的词意思相同吗？
1.所识穷乏者得我与
蹴尔而与之，乞人不屑也
2.呼尔而与之，行道之人弗受
由是则生而有不用也
3.所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
4.非独贤者有是心也
是亦不可以已乎
1.不同
2.不同
3.不同
4.同
填空：
本文选自 。
孟子是 　时代 、教育家。
本文所出的一个成语 。
《孟子》
战国
思想家
舍生取义
归纳：为了阐明自己的观点，
作者用了哪些论证方法
反面论证，
事实论证，
对比论证，
比喻论证。
课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思则相近或相反，如“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 ”从课文中再找出两个这样的例子，说说这样写的好处。
作用：句式整齐，论证严密
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。