2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册2.《孔雀东南飞》课件（59张PPT）

(共59张PPT)
一曲唱绝千古的悲歌
一个断人心肠的故事
1.题解
《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗，是保存下来的我国古代汉民族最早也是最长的叙事诗, 被清代诗人、诗论家沈德潜称为“古今第一首长诗”，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。全诗共357句，计1785字；小序10句，计53字。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
2．关于《玉台新咏》及徐陵
是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部诗歌选集，是一部继《诗经》、《楚辞》，汇集了不少两汉魏晋南北朝古典诗歌精华的优秀诗集，全书共收录汉代至粱代诗歌八百余首。是第一部专录妇女题材的诗集。这些诗主要写闺情艳歌，反映女性生活，表现女性情思，描绘女性柔美，吐露女性心声，同时也表现了男性对女性的欣赏、爱慕，刻画了男女之间的爱恋与相思。因此又可以说，《玉台新咏》是一部关于女性的诗集，一部情爱的宝典，一部唯美的乐章，在文学史和审美发展史上有重要的价值和不同寻常的意义。
徐陵（公元507一583）鲁人，南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。历仕尚书主持朝廷重要文书草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷。
3．认识“乐府”
乐府：本是汉武帝时设立的一个掌管音乐的机构（官署），职责是采集民间歌谣或文人诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”， 文学地位极高，是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体，与“诗经”、“楚辞”鼎足而三。
由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。语言通俗流畅，生活气息浓厚，具有浓郁的民歌特色。如 《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。 又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。
乐府诗艺术特色：①叙事性强：叙事曲折淋漓，情节较完整，人物有个性②艺术手段丰富：赋比兴能继承，描写见细节，人物重刻画，对话有个性③形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式和押韵灵活自由。有专用诗题，常见的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官归京》《琵琶行》《白头吟》《西洲曲》），被称为“乐府歌行体”。
乐府概念的流变：汉：音乐机构——魏晋六朝至唐代：音乐性诗体（乐府诗）→唐（白居易，新乐府运动）（歌行体）：政治讽喻诗→宋元以后：词、曲。如《东坡乐府》。
4.“焦、刘殉情”的故事传说：
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。这个美好的故事传说就演化成了这首我国最早最长的叙事诗。
5.《孔雀东南飞》的悲剧线索。
全诗以仲卿、兰芝的 别离 、 抗婚 、 殉情 的悲剧发展线索来叙述。
6.情节结构
比兴开头（1） （引子）（“孔雀东南飞，五里一徘徊”）
兰芝被休（2 ） （开端）（“十三能织素——及时相遣归”）
夫妻誓别（3-12） （发展）（“府吏得闻之——二情同依依”）
兰芝抗婚（13-21） （高潮）（“入门上家堂——郁郁登郡门”）
双双殉情（22-31） （结局）（“阿母谓阿女——自挂东南枝”）
魂化鸳鸯（32） （尾声）（两家求合葬——或之或之慎勿忘”）
【小序】
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
为…所：表被动的句式。遣：课文注作“休。女子被夫家赶回娘家。”值得商榷。“休”是要写休书的，焦家把刘兰芝赶回就没写休书。遣就是“赶”的意思。遣、赶同源。
缢：上吊。
伤：哀悼。为…哀伤，形容词为动。为：写。 “云尔”是叙述这事，课文注释“句末语气助词”。 “为诗云尔”是作诗叙述。
【小序】
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
诗前小序交代了哪些内容？
【答案】小序简单地交代了故事发生的时间、地点、人物、过程、结局，以及写诗的目的。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
东南：向东南。方位名词作状语。
诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？（6分）
【答案】①（内容或主旨）兼用比兴的手法，以美丽的孔雀喻刘兰芝，寄予了对女主人公的赞美；以美禽恋偶，孔雀失偶来暗示夫妻别离。②（感情基调）孔雀徘徊返顾，不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调，凄怆缠绵的气氛，深沉悲哀的基调。③（结构）处在开头，统摄全篇，引起下文故事。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
素：形容词作名词，白色细绢。织素较织其他丝织品难度要大。
为：做，担任。守节：指府吏坚守为吏的本分。移：改变。相见：互相见面。
鸡鸣：四更，丑时，凌晨1-3点。
子时 夜半 23时至01时 三更
丑时 鸡鸣 01时至03 四更
寅时 平旦 03时至05时 五更
卯时 日出 05时至07时
辰时 食时 07时至09时
巳时 隅中 09 时至11时
午时 日中 11时至13时
未时 日昳 13时至15时
申时 哺时 15食至17时
酉时 日入 17是至19时
戌时 黄昏 19时至21时 一更
亥时 人定 21时至23时 二更
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
断：指把织成的布从机上截断下来。匹：量词，用于整卷的绸或布（五十尺、一百尺不等）。一匹等于四丈,一丈等于十尺,一米等于三尺（1匹=4丈=40尺=40/3米）。有的认为：一匹布即一卷布，以实际量度长度计算，没有固定长度。大人：指在高位者，如王公贵族，或对父母长辈的称呼（父亲大人、母亲大人）。这里指兰芝的婆婆。 故：仍旧，还是，副词。
不堪：不能胜任。驱使：差遣；役使。这里指迫使、使唤。徒留：白白地留(在你家)。徒，白白地，副词。施：用。白：告诉，禀告。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
公姥：公公婆婆。这里是偏义复词，专指婆婆。偏义复词：是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只起到构词的作用。例如：备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） “出”“入”是反义词，此处只取“入”的意思。口语中：“有个好歹”(偏在“歹”)。昼夜勤作息 我有亲父母 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶 相：副词，这里表示一方对另一方的行为，兼有替代宾语的作用，可译为“我”。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
第二段“十三能织素……十六诵诗书”用了什么手法？有什么作用？（5分）
【答案】①赋（铺陈）、排比。②意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐，以激起读者的同情作铺垫。并且和下文中的“本自无教训”呼应形成对比，衬托了焦母的蛮横。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
得闻：听了。启：告诉、禀告。薄禄相：“薄”应该是“少”的意思；“禄”指官运、权力；“相”指面相，总的来说就是一副穷酸相(古人迷信,往往从一个人的相貌来断定他的命运)。
结发：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。 “始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄（jī古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）冠为义也。”古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。 笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。 结发夫妻：结发:束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。汉·苏武《诗四首》三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
共事：这里是共同生活的意思。尔：语气助词。女： 指兰芝。偏斜：指行为不端正。
封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。——（《大戴礼记》）
无子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 ——（《仪礼 丧服》）
何意：谁（怎）能料想到。致：招致、招来。不厚：不满意。
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
何乃：副词，非常，多么（副词+形容词）。区区：憨愚，愚拙，没见识（见识少）、见识短浅的意思。
自专由：全凭自己的思想做事。忿：忿恨。自由：自作主张，不受限制和束缚。
秦：古诗中美女常用的姓。罗敷：是古代美女的通用名。可怜：可爱。体：体态，姿态。
慎：千万。
府吏长跪告：“伏维启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
长跪：上身伸直而跪，表示恭敬。伏惟：念及，想到。字面的意思是“伏在地上想”，下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。启：陈述，这里作“禀告”讲。取：通“娶”。
槌：通“捶”。 床：古时坐榻。相：代指你，焦仲卿。
如何理解第6自然段的焦母的言行？
【答案】焦母表现了封建家长的权威，用高压政策对待儿媳，可以看出她的冷酷、绝情。
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
再拜：古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。“谨使良奉白璧一双再拜献大王足下”——《史记·项羽本纪》。户：门，～枢不蠹，夜不闭～。举言：发言,开口讲话。哽咽：悲伤过度而气塞不能发声。语：说话，名作动。
自：本来，副词。卿：丈夫对妻子的爱称。但：只，仅仅，副词。“岂能尽如人意，但求无愧我心”。且：将，将要。报：同“赴”。 报府：指到庐江府去办公。
当：一定。相：表示动作偏指一方，这里指代刘兰芝，可译为“你”。迎取：迎接。
以：介词，为，为了。下：使动，使…委屈。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
重：复，又。纷纭：麻烦。“勿复重纷纭”解作“不要再添麻烦。”不对。刘兰芝是说“不用再说那些话了”“添麻烦”与文意不合。（与焦仲卿相比，刘兰芝则清醒得很。她知道这将是永别，她对焦母不抱任何幻想。下文的“何言复来还”也说明了这一点。）
初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前（冬末春初）的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。 谢家：辞别母家。
循：顺从，顺着。进止：进退，一举一动。敢：哪里敢，岂敢。自专：自作主张。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
作息：指日出而作，日入而息，即起早贪黑地劳动。作息：偏义复词，指劳作。 伶俜：孤单的样子。萦：缠绕，伴随。
谓言：总以为。供养：侍奉公婆。卒：尽，终。更：还是。
绣腰襦：绣花齐腰短袄。葳蕤：草木繁盛的样子，这里形容绣腰孺刺绣的花叶繁多而美丽。自：自然。红罗：红色沙罗。复斗帐：夹层斗帐。斗帐形状似覆半，复斗帐外用熟锦，内衬白缣里子，夹层中絮上丝绵，可以防寒。帘：通“奁”，盛梳妆用品的匣子。
鄙：轻视，看不起。（人贱物也轻）。后人：指府吏将来要娶的妻子。遗施：动词“遗施”做名词：遗施之物。赠送，施予，也指馈送施舍的钱物。纪念品（做个纪念吧）。因：因缘，机会。
相：偏指一方，我。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
鸡鸣：鸡叫了。四更，丑时，凌晨1-3点。曙：天亮。严妆：整齐地妆饰，仔细地梳妆打扮。
通：遍，量词。（每穿戴一件衣饰，都更换四五次）。
蹑：踩，这里指穿（鞋）。玳瑁：一种同龟相似的爬行动物，甲壳黄黑色，有黑斑，有光泽，可制装饰品。光：动词，发光。
纨素：洁白精致的细绢、绸子。（腰束纨素的带子光彩像水流一样晃动）。珰：古代妇女的耳饰。（珍珠耳坠）。
葱根：葱白。朱丹：朱砂。
纤纤：细小，形容步履纤细，轻巧。
兰芝既被驱遣回家，为什么临行时还要“严妆”？
【答案】①淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美。②充分展示了刘兰芝蒙受委屈后保持磊落光明、刚正不阿的情操和柔中寓刚的性格特征。③细致入微地刻画出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
教训：教养。贵家子：指仲卿。（这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。）
念：惦念。却：退下来，上堂回来。
公姥：老人家，指婆婆，偏义。自：词缀，相：偏指一方，她，婆婆。扶将：服侍。
初七：农历七月七日，乞巧节。下九：为十九。农历每月二十九为上九，初九为中九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。嬉戏：游戏、玩乐。相：我。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
“夫妻誓别”这一情节有什么作用？
①为后面写他俩的殉情奠下了基石。它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫。
②为下文兄长的逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”。
兰芝为什么在和焦母告别时不哭而和小姑告别时却“泪落连珠子”？
①这泪水中有同小姑朝夕相伴的深情。与小姑告别一席话，友爱深切，委实是至情的流露。因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。
②这泪水中有对自己无端被遣归的悲愤。倔强而又善良的兰芝想到对小姑、对仲卿离别与难舍，想到今日离别亦可能再无相聚之日，悲愤之情油然而生。
③与对焦母的告别之辞，情味迥然不同。对焦母有着许多不解与困惑，并做着无力的抗争和不满。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
隐隐、甸甸：拟声词，皆形容车声。何：何等，多么。
隔：隔绝，抛弃。相：表示动作偏指一方，本句中代指“刘兰芝”，可译为“你”。
誓天不相负：指天发誓，绝不会对不起你。省略句：“誓（于）天”的省略。相：表示动作偏指一方，本句中代指“刘兰芝”，可译为“你”。
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
区区：这里是真诚挚爱的意思。若：如此。见录：记着我。见：用在动词前，有指代作用，表示对自己怎样，此处指“我”；录，记。磐石：厚而大的石头。喻其坚定。纫：通“韧”， 柔软而坚固。
亲父兄：同胞兄长。这里指兄，偏义。性行：性情。逆：违背（我的心愿）。煎我怀：我的心中就象油煎一样。
劳劳：怅惘若失的样子。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
家堂：母家的厅堂。颜仪：脸面。大拊掌：大拍巴掌，这里是惊诧的表示。不图：不料。
誓违：“誓,似应作‘諐’。諐,古‘愆’（qian）字。諐违,过失”。（总以为你不会有什么过失）
惭阿母：愧对母亲。
悲摧：悲伤。摧：伤心，断肠。
第13自然段中，阿母又叙述了兰芝的成长经历，有什么用意？
【答案】：通过阿母的叙述，再一次强调刘兰芝是一个知书达理的女子，她被遣是冤枉的，进一步强化了刘兰芝命运的悲剧性。
14还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
15阿母谓阿女：“汝可去应之。”
16阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
第三郎：指县令的第三个儿子。窈窕：娴静、美好的容貌。
始：副词，才。便言：能言善辩。便，口才敏捷。多：形容词作动词，有很多。令：美好。令郎：指对方的 儿子。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。
见丁宁；嘱咐我。丁宁，也写作“叮咛”。见，我。
非奇：不大合适。按，据《说文》，“奇”字从大从可，是会意字，这里即从大、可会意。非奇，即不大可，不大合适的意思。
断：回绝。来信：来使，指媒人。徐徐句：这句说慢慢再说吧！更，再。谓，说。
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
白：告诉。始适：刚出嫁。旧称女子出嫁：适人。
不堪：不能做，不胜任。
幸：希望。相：你(这门亲事)。
寻：不久。丞：郡丞，官名。始置于战国，为太守之佐官。请：请命，指向太守请示。
承籍：承继先人的名籍。宦官：即官宦，指先人曾做官。
娇逸：美貌超群。逸，通“轶”，超越。
主簿：是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。通：传达。
直说：指县丞到刘家直接说亲。结大义：指结为婚姻。
18阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
19阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
20兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
谢：谢绝。老姥：老妇人，刘母自称的谦词。
怅然：失意不乐的样子。作计：作打算。不量：不加考虑。否泰：好坏。否、泰本为《周易》中的两个卦名，后来就以否代表厄运或逆境，以泰代表好运或顺境。（否极泰来）。天地：天地之别。荣：使荣耀。使动用法。义郎体：仁义的郎君，指太守的儿子。其往：其后，将来。
谢：辞别。中道：半中间，中途。处分：处置。适：顺从。要：相约。渠：他，指焦仲卿。会：当。登即：立即。相许和：答应。和，应。相，代它，指亲事。
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？突出了刘兰芝什么性格？
①因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。
②清醒坚决，富有反抗精神。
21媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
床：座位。诺诺、尔尔：都是表示连声答应，相当于“好，好；是，是”。 利：吉利，指吉日。六合：指的是十二生肖: 地支六合: 子丑合化土,寅亥合化木, 卯戌合化火,辰酉合化金, 巳申合化水,午未合化土。相应：相合。相，互相。装束：收拾，准备。络绎如浮云：指人来人往，像浮云遮住天空。婀娜：(姿态)柔软而美好，这里形容旗帜轻柔地飘动的样子。踯躅（zhizhu）：徘徊不前，这里是缓缓前进的意思。流苏金缕鞍：马鞍周围垂着缨子,上面有镂刻的金饰。流苏：下垂的缨子,是五彩羽毛或丝线做的。赍钱：指聘礼。赍：赠送。上文兰芝云“受母钱帛多”，即指此。交广：交州、广州(今广西、广东一带)。市：购买。鲑珍：xié zhēn，精美的鱼类食品。泛指各种海味珍羞。郁郁：盛多，繁盛的样子。
21媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
迎娶的排场，作用何在？
①正面衬托，突出表现兰芝形貌美，人品好，不慕荣华富贵，爱情专一。
②反衬兰芝痛苦，凄凉的悲剧命运，加剧悲剧气氛。
22阿母谓阿女：“适得府郡书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
23阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻，移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
适：刚才。举：办成，成功。
手巾：名词“手巾”作“掩”的状语：用手巾琉璃榻：镶嵌着琉璃的榻。琉璃,一种半透明的类似玻璃的东西。榻：坐具。即上句中的“床”。 出：将榻由内室移出。
朝、晚：名词作状语，在早晨，在晚上。
晻晻：日落无光的样子。暝：昏暗。
24府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望？”
因：于是。摧藏：摧藏：伤心，摧折肝肠。藏，同“脏”，脏腑。马悲哀，马因悲伤而哀鸣。
蹑履：见前“蹑丝履”注。此处为轻快之意，放轻脚步走出来。“履”这里指脚。相逢迎：迎接。逢与“迎”同义。与现在义不同，现在常指说话做事故意迎合别人的心意，贬义。相，代他。
父母：这里是偏义复词，这里指母。弟兄：偏义复词，偏在“兄”上。
25府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
26新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
卒：终，这里是自始至终保持不变的意思。当：将会。日胜贵：一天比一天显贵。日：时间名词用作状语，一天天地。
尔、然：都是如此的意思。恨恨那可论：恨恨，叠词，愤恨到极点。那：哪。论：述说。念：想到。千万：无论如何。全：形容词作动词，保全。
25府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
26新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
文中刻画刘兰芝形象时，描写了兰芝的三别（别婆婆，别小姑，别仲卿），请在文中找到相应的描写并说出兰芝的性格特点。
拜别婆婆：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
——从容、自尊、不卑不亢、很有教养
话别小姑：“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”
——善良、友爱
誓别仲卿：“同是被逼迫，君尔妾亦然。”“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
——温柔、体贴、坚决、果断 、忠于爱情、坚贞不屈
刘兰芝的形象特点：坚强、持重、自尊、善良；不卑不亢、有教养；她勤劳能干，才貌双全；她外柔内刚、自有主意，不为逼迫所屈，不为荣华所动；她对焦仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，敢于为爱情及反抗封建礼教甚至牺牲性命。
27府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
28阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄？东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
摧：折断。结：凝结。
日冥冥：指自己已是日落西山，即将离开人世。
故：故意。不良计：犹云下策。
命：寿命，指焦母。四体：四肢，指身体。直：伸展，舒展。
零泪：落下的眼泪。零，零落，原指草木花叶枯萎而落下。
大家子；大户人家子弟，大家即世家贵族。仕：名词作动词，做官。
艳城郭：全城最艳丽的。旦夕：指早晚间就去提亲。
27府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
28阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄？东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”这一环境描写，有何作用？
【答案】表现了环境的凄凉，也暗示了人物内心的悲哀，也为下文焦仲卿的殉情作了铺垫。
3.请结合具体诗句，简要分析焦仲卿的人物形象。
【答案】 “誓不相隔卿，誓天不相负。”——忠于爱情
“今若遣此妇，终老不复取。”“我自不驱卿，逼迫有阿母”——忍辱负重，胆小怕事
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。”——充满叛逆精神
总之，焦仲卿是一个忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。与刘兰芝同样，骨子里也充满了叛逆精神。
29府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
30其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
31府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
作计：指自杀的打算。乃尔立：就这样决定。尔，这样。立，定。见：被。
其日：指婚期。牛马：偏义复词，偏在“马“上。青庐：古代习俗，迎亲时婆家在大门内外用青布幔搭起来帐棚，称为青庐，在此交拜成亲。
奄奄：与“晻晻”同，暮色昏暗。黄昏：一更，戌时，19-21点。人定初：人们开始安静下来，指夜晚。人定：二更，亥时，21-23点。
揽：提起。
自挂：自缢。
32两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
傍：通“旁”，旁边。相交通：连接。相，互相。自名：本名。相向：相对。互相对着。多谢：叮嘱。戒：意动。以这件事为鉴。
“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”使用了什么修辞手法，请简要分析！
【答案】①互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。②即“参互成文，含而见文”，互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事，坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
焦、刘殉情后“两家求合葬”，作者为什么这样安排？
【答案】这是对封建家长制和封建礼教的抗议与嘲讽。
尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？
【答案】浪漫主义色彩。呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？大概有以下几种看法：
1．认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。
2．认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。
3．认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．认为原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。
5.认为都是刘兰芝的美丽惹的祸，刘兰芝貌若天仙，势必会招蜂引蝶。为此，焦母才赶走她。
6.焦母为儿子的前程考虑。焦仲卿、刘兰芝缠绵恩爱，焦母担心儿子会为情所困，影响仕途。所以只能棒打鸳鸯。
【合作探究】
【合作探究】
刘兰芝殉情的真正原因是什么？（学生分组辩论）
看法一：联系时代背景，兰芝深受封建礼教的束缚，贞操观念——“好女不更二夫”的影响。她决心以殉情来向封建专制家长抗议，表现出“宁为玉碎，不为瓦全”的个性，维护一个弱者和被压迫者凛然不可侵犯的尊严。
看法二：为爱而献身。让刘兰芝最后选择了殉情的原因是她在即将再嫁前夕与焦仲卿的会面。当焦仲卿面对即将要嫁给别人的刘兰芝时，道出了“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这种真爱震撼了她，感染了她，激起了她要与他同赴黄泉的决心，最终下定了“黄泉下相见，勿违今日言”的盟誓。
看法三：性格使然。“对真正叛逆性格的人来说，他们注定只有两种命运：一是战胜环境成为英雄，二是被环境所吞噬，成为悲剧的主角。”正是刘兰芝自尊、不卑不亢、宁为玉碎不为瓦全的反抗与叛逆的性格，使她一步步走向死亡，也使她的精神气度一点点凸现，人格光芒逐渐炫目动人！
性格悲剧：
兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。
仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
社会悲剧：
在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。
你赞成焦仲卿、刘兰芝殉情的做法吗？为什么？（分组讨论）
刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种美好的毁灭，这虽然令人遗憾，但却留下了一份至真至纯的情感美和惊心动魄的悲剧美，悲剧让我们感受到了美，更让我们审视生活，珍惜生活，珍惜生命。但爱情不是生活的全部，不能为了爱情而抛弃一切！
【课堂小结】
“问世间，情是何物，直教人生死相许。”爱情是文学作品经久不衰的话题。
爱情是一种默契，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”；爱情是一个憧憬，“但愿人长久，千里共婵娟。”；爱情是一首千古绝唱，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
爱情是美好的，但爱情不是生活的全部，只为爱情而活是苍白的，人生的主宰应当是事业，只有伟大的事业对人生才具有决定意义。今天的学习与未来的事业息息相关，也是爱情美满的基础，那种抛开学业谈恋爱的做法，不仅有碍成就事业，也难以获得幸福的爱情，因此是愚蠢的，是可悲的！现在只有努力学习，刻苦攻读，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，更美的东西就在不远的彼岸向你招手！
【重要实虚词用法的归纳和总结】
相
1.相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。
一是指代第一人称，可译为“我”。 （1）及时相遣归 （2）久久莫相忘（3）嬉戏莫相忘
二是指代第二人称，译为“你”。 （1）会不相从许 （2）还必相迎取（3）誓不相隔卿 （4）誓天不相负（5）不得便相许
三是指代第三人称，可译为“他（她）”。 （1）好自相扶将 （2）蹑履相逢迎 （3）怅然遥相望
2.相（xiāng），副词，表示互相、彼此
相见常日稀 六合正相应 枝枝相覆盖 叶叶相交通 仰头相向鸣
3.相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？
4.相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：
①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）
②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》
见
一、动词，见面
①相见常日稀（见面）
②黄泉下相见（见面）
二、指代性副词，相当于“我”
③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）
④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）
三、表示被动，相当于“被”
⑤渐见愁煎迫（“被”）
多谢后世人
谢家事夫婿
阿母谢之曰
长跪而谢之
及花之既谢
——告诉
——辞别
——谢罪 推脱
——谢罪 道歉
——凋谢
1何乃太区区——愚拙凡庸
2感君区区怀——真情挚意，诚挚
3是以区区不能废远——拳拳 形容自己的私情
4秦以区区之地—少，小
5则区区与诸君——自称的谦词
终老不复取
箱帘六七十
蒲苇纫如丝
谓言无誓违
府吏见丁宁
摧藏马悲哀
通“娶”。
通“奁”。
应作“愆”，愆违，过失。
也写做“叮咛”，嘱咐。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
偏 义 复 合 词
便可白公姥，及时相遣归。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
我有亲父兄，性情暴如雷。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
陟罚臧否，不宜异同 ——《出师表》
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一 个词只作陪衬。
可怜体无比
汝岂得自由
再拜还入户
槌床便大怒
自可断来信
渠会永无缘
共事二三年
古
义
可爱
自作主张
二次
坐具
使者，指媒人
他
一起生活
孔雀东南飞
自名秦罗敷
逆以煎我怀
足以荣汝身
便利此月内
手巾掩口啼
卿当日胜贵
千万不复全
词类活用
方位名词作状语，向东南
名作状，用手巾
名作状，一天天地
名作动，取名，名叫
动作使动，使┅┅像受煎熬一样
形作使动，使┅┅受荣华
形作意动，以┅┅为最吉利
形作动，保全
【课堂即学即练】
1．下列句子中加点的“为”字，读音与其它三项不同的一项是(　　)
A．时人伤之，为诗云尔。
B．十七为君妇，心中常苦悲。
C．可怜体无比，阿母为汝求。
D．共事二三年，始尔未为久
【答案】　C(C是介词，替，给，读wèi，其它三项都是动词，读wéi。)
2．下列加点词古今意义相同的一项是(　　)
A．共事二三年，始而未为久
B．结发同枕席，黄泉共为友
C．吾意久怀忿，汝岂得自由
D．可怜体无比，阿母为汝求
【答案】　B(A共事：古，一起生活；今，一块儿工作。B黄泉：古、今均指人死后埋葬的地方。C自由：古，自作主张；今，不受拘束和限制。D可怜：古，可爱；今，值得怜悯。)
3．下面对诗的小序理解不正确的一项是(　　)
A．“自誓不嫁”，一个“誓”字表现了刘兰芝对爱情的忠贞。
B．“其家逼之”一个“逼”字表现了刘兰芝的婆婆的蛮横凶狠。
C．“时人伤之”，表明了当时的人对这件事的看法。
D．整个小序交代了故事发生的时间、地点、人物、过程、结局，以及写诗的目的。
【答案】　B(“逼”的施与者是刘兰芝娘家的人。)
4．从修辞的角度，选出不同类的一项(　　)
A．指如削葱根，口如含朱丹
B．十五弹箜篌，十六诵诗书
C．东西植松柏，左右种梧桐
D．千里冰封，万里雪飘
【答案】　A(BCD都是互文，A不是。)
5.下面对诗歌开头部分的理解，不正确的一项是(　　)
A．“孔雀东南飞”是古诗中常见的比兴手法。以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝焦仲卿彼此顾恋之情，奠定了哀愁缠绵的气氛，也暗示了故事的悲剧结局。
B．从“十三”到“十七”数句，运用铺排，自述生活经历，表明一方面兰芝有着良好的教养，是个多才多艺的女子，另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。
C．“心中常苦悲”一个“常”字，道出了内心多少辛酸。这“常苦悲”的原因就是下文的“相见常日稀”，新婚宴尔，聚少离多，怎不“苦悲”！
D．“鸡鸣入机织”极言劳作之早，“夜夜不得息”极言劳作之苦，“三日断五匹”极言劳作之勤。
【答案】　C(“苦悲”的原因固然有聚少离多的因素，但主要的是焦母的故意挑剔刁难。)
6．对下列句子理解不正确的一项是(　　)
A．“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委屈等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现了出来。
B．“阿母大拊掌”中的“拊掌”即拍手，表示惊奇、赞赏。阿母的意思是：你终于勇敢地从焦家冲出来了，不再受那恶婆婆的气了。
C．“阿母谢媒人”的语言描写，表现了母亲对女儿的理解与关心。
D．“阿女默无声，手巾掩口啼”是细节描写，表现刘兰芝听说改嫁日期已定，悲痛欲绝的心情，无限愁苦悲痛尽在“无声”“泪落”中。
【答案】　B(“拊掌”表示惊奇、意外。)