2020-2021学年统编版高中语文选择性必修下册5.2《边城》课件（42张PPT）

(共42张PPT)
那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭可清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子、有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里，两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，酉水中游如王村、岔、保靖、里耶和许多无名山村，人家房屋在悬崖上的、滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴，且与四周环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
唱完了这个歌，翠翠心上觉得浸入了一丝儿凄凉。她想起秋末酬神还愿时田坪中的火燎同鼓角。远处鼓声已起来了，她知道绘有朱红长线的龙船这时节已下河了。细雨依然落个不止，溪面一片烟。
……翠翠来不及向灶边走去，祖父同一个年纪轻轻的脸黑肩膊宽的人物，便进到屋里了。翠翠同客人皆笑着，让祖父把话说下去。客人又望着翠翠笑，翠翠仿佛明白为什么被人望着，有点不好意思起来，走到灶边烧火去了。溪边又有人喊过渡，翠翠赶忙跑出门外船上去，把人渡过了溪。恰好又有人过溪。天虽落小雨，过渡人却分外多，一连三次。翠翠在船上一面作事，一面想起祖父的趣处。不知怎么的，从城里被人打发来送酒葫芦的，她觉得好像是个熟人。可是眼睛里像是熟人，却不明白在什么地方见过面。但也正像是不肯把这人想到某方面去，方猜不着这来人的身份。
那二老说：“伯伯，你到这里见过两万个日头，别人家全说我们这个地方风水好，出大人，不知为什么原因，如今还不出大人？”
“你是不是说风水好应出有大名头的人？我以为，这种人不生在我们这个小地方也不碍事。我们有聪明、正直、勇敢、耐劳的年轻人，就够了。像你们父子兄弟，为本地方增光彩已经很多很多！”
“伯伯，你说得好，我也是那么想。地方不出坏人出好人，如伯伯那么样子，人虽老了，还硬朗得同棵楠木树一样，稳稳当当的活到这块地面，又正经，又大方，难得的咧。”
“我是老骨头了，还说什么。日头，雨水，走长路，挑分量沉重的担子，大吃大喝，挨饿受寒，自己份上的都拿过了，不久就会躺到这冰凉土地上喂蛆吃的。这世界有的是你们小伙子份上的一切，应当好好的干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头！”
“伯伯，看你那么勤快，我们年轻人不敢辜负日头。”
掌水码头的名叫顺顺，一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，辛亥革命时在著名的陆军四十九标做个什长。同样做什长的，有因革命成了伟人名人的，有杀头碎尸的，他却带着少年喜事得来的脚疯痛，回到了家乡，把所积蓄的一点钱，买了一条六桨白木船，租给一个穷船主，代人装货在茶峒与辰州之间来往。气运好，两年之内船不坏事，于是他从所赚的钱上，又讨了一个略有产业的白脸黑发小寡妇。因此一来，数年后，在这条河上，他就有了大小四只船，一个妻子，两个儿子了。但这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，便不能同贩油商人一样大大发作起来。自己既在粮子里混过日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，于是凡因船只失事破产的船家、过路的退伍兵士、游学文墨人，到了这个地方，闻名求助的莫不尽力帮助。一面从水上赚来钱，一面就这样洒脱散去。
两兄弟既年已长大，必须在各一种生活上来训练他们的人格，作父亲的就轮流派遣两个小孩子各处旅行。向下行船时，多随了自己的船只充当伙计，甘苦与人相共。荡桨时选最重的一把，背纤时拉头纤二纤，吃的是干鱼、辣子、臭酸菜，睡的是硬帮帮的舱板。向上行从旱路走去，则跟了川东客货，过秀山、龙潭、酉阳作生意，不论寒暑雨雪，必穿了草鞋按站赶路。且佩了短刀，遇不得已必须动手，便霍的把刀抽出，站到空阔处去，等候对面的一个，继着就同这个人用肉搏来解决。地方的风气，既为“对付仇敌必须用刀，联结朋友也必须用刀”，到需要刀时，他们也就从不让它失去那点机会。学贸易，学应酬，学习到一个新地方去适应各种生活，且学习用刀保护身体同名誉。教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与义气。一分教育的结果，弄得两个人结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人。故父子三人在茶峒边境上，为人所提及时，人人对这个名姓无不加以一种尊敬。
边城
沈从文
学习目标
了解小说的故事情节，概括小说中塑造的人物翠翠形象。
学习动作、语言、心理等塑造人物的方法，感受翠翠的性格特征；理解作者蕴含在小说中的深沉内涵。
理解作品思想文化内涵，感知风俗和景物描写的作用，注重对散文化小说的独特审美体验。
知人论世
沈从文与京派作家群与边城
“我走过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
“这船已到了柳林岔。我生平还是第一次看到这样好看的地方——千方积雪，高山皆作紫色，疏林绵延三四里，林中皆是人家的白屋顶。我的船便在这种景致中，快快地在水上跑，什么唐人宋人画都赶不上，看一年也不会厌倦。”
“我就这样一面看水一面想你。我快乐，我想应同你一起快乐；我闷，就想你在我必可以不闷；我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。”
“为了只想同你说话，我便钻进被盖中去，闭着眼睛。你听，船那么‘呀呀’地响着，它说：‘两个人尽管说笑，不必担心那掌舵人。他的职务在看水，他忙着。’船真的“呀呀”地响着。可是我如今同谁去说？我不高兴！”
沈从文（1902--1988）原名沈岳焕，湖南凤凰人，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。小学毕业参军，北京大学旁听，中国公学任教，爱上张兆和，青岛大学任教，1969年下放五七干校。其小说大多以湘西生活为背景，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。《丈夫》《三三》《长河》等。
1917年，参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。
1918年，自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。
1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。
1924年，开始文学创作，他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。
1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》《虎雏》《月下小景》《八骏图》等。
1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师；1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。
1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。
1938年11月，任西南联大中文系教授。1946年回到北京大学任教。
1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。
1949年初，因承受不了政治压力而自杀，尽管经过抢救大难不死，但是文学创作就此中止了。
1949年8月，沈从文人事关系由北京大学转到了历史博物馆，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。
1960年发表《龙凤艺术》等文。
1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。
墓石的正面镌着沈从文的十六字真言：
照我思索，能理解“我”；
照我思索，可认识“人”。
墓石的背面是挽联:
不折不从，星斗其文；
亦慈亦让，赤子其人。
京派作家群
20世纪30年代，文学重心南移上海，留在北京的作家形成“京派作家群”。代表作家有：周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜、林徽因等。
他们关注人生，和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。倾向自由主义，提倡纯文学，反对文学的政治化和商业化;崇尚自然，表现乡土,具有古典化和抒情化的审美情趣；赞颂纯朴、原始的人性美、人情美。
沈从文是京派作家第一人，使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。
边城，边地小城，指远离城市的边远小镇，小说中指的就是沈从文的家乡湖南凤凰。这个国家历史文化名城，被称为中国最美丽的小城。这里是湖南怀化、江西吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。
凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城……
边城
1933年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一条名叫“九水”的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作《边城》的冲动。
1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。
《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。
初步诵读
情节梳理与风格感知
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩，一只黄狗……
梳理故事情节
湘西过端午的风俗
第三个端午节：边城赛龙舟
翠翠与傩送的相遇
第一个端午节：美丽的邂逅
翠翠与天保的见面
第二个端午节：意外的相识
老船夫对翠翠的试探
第三个端午节：甜美的心事
感知文本风格
沈从文说：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。”“我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。选文描写了哪些美？
青山绿水风景美
古朴和乐风俗美
纯朴真挚人性美
找出文中体现边城自然景物之美的语句，体会其自然景物的特点
豆绿色的水、天气明朗、溪面的薄雾、大岩石与云等
纯净、自然、古朴
1、青山绿水风景美
那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
2、古朴和乐风俗美
除了边城的自然景物，选文还为我们交代了边城的社会环境，边城还有着怎样的特点？边城有哪些独特的地域风俗？
政府：安辑保守、处置得法
经济：隔绝战争、秩序井然
百姓：安分乐业
端午节：龙船赛会、抢鸭游戏、军民同乐
中秋节：男女对歌，倾诉爱慕
新年十五：舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火
3、纯朴真挚人性美
一方水土养育一方人，在这样优美的环境中生活着的人们必然也是与环境相匹配的。边城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们身上都充满着人情味和闪耀着人性美的光辉。思考：翠翠、傩送和祖父等怎样体现了人性美？
阅读探究
老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。
二老的出现，对翠翠来说是心灵深处的一大冲击。英俊勇敢又关心体贴人的傩送占据了翠翠的心。相识时傩送的一句玩笑话深深印在了翠翠的心里。从此，象征着爱情的“鱼”的意象久久缠绕着翠翠，使她魂牵梦绕、难以解脱。
祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”
“你认识他们一家人吗？”言外之意是：“你认识二老吗？”内心充满了对傩送的惦念。
（祖父）便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
“再说我就生你的气！”一是真生气，因为打动翠翠的并不是大老，而是二老；二是假生气，此时的翠翠被爷爷一语道破心事，感情不外露的翠翠不会直接接受。表现了翠翠虽然有对爱情的强烈追求，但内心依然含蓄而敏感。
“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”
“谁也不稀罕那只鸭子！”
当翠翠的心被朦胧的爱占据了的时候，她当然不会在乎那一只鸭子了。这是翠翠心里自然的感情倾向的流露。
小说中反复出现“大鱼咬你”，起到什么作用？
“大鱼咬你”这句话反复出现，一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；二则在看似简单的重复中，促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化；三则在天意和人为的错综中展示人物性格，体察人物的内心活动，充满含蓄美。四则以“大鱼咬你”作为贯穿翠翠和二老间爱情的一根线，这根线愈清晰，两个人之间的情感就愈加浓烈。“大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。
闻一多先生说，古代“鱼”是“匹偶”或“情侣”的隐语。
人物形象分析
①十分依恋爷爷，两人相依为命。比如课文第四部分，第二自然段说“但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了”;第六、第八自然段描写捉鸭人的渐少、看龙船人的散去以及落日、银色薄雾、上灯等环境，表现了翠翠内心的焦急；第六、第十自然段写她两次想到“假若爷爷死了”“爷爷死了呢”,表现了她对爷爷的无比依赖。
②纯真、可爱。比如回答傩送“我是翠翠”时内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，后来回家回答爷爷“不是翠翠...翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。
③对爱执着、纯粹。翠翠爱得自然、朦胧、执着，她的爱纤尘不染，如水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。
总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。
翠翠是爱与美的化身，请结合课文，分析翠翠这一人物形象。
①对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好玩，祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。还给卖皮纸的过渡人铜钱时留下一枚，“闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着”，把那枚铜子送给翠翠。
②为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，祖父“很快乐地夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，其实自己内心十分操心；“不加检点笑着”问翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回绝后他虽不再说了，“心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头”；后来又试探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”
③善良、纯朴，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹；老朋友醉倒后，祖父心里虽着急回去找翠翠，但为了责任，他没有离开渡船；卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，老船夫要还钱。
祖父(老船夫)
边城的人性美还体现在哪些人身上？
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。
这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。
作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？
小结
主旨与艺术风格
这个人也许永远不回来了，也许明天回来！
沈从文谈《边城》时说：“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”在如此美丽的世外桃源，人性如此有质朴，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，悲剧产生的原因是什么？
1、人与人之间的隔膜：环境的封闭产生了人物心灵的闭锁。小说中，翠翠与爷爷之间、翠翠与傩送之间、爷爷和顺顺之间、天保与傩送之间，都存在着一层厚厚的隔膜，正是这种隔膜使人物无法顺畅沟通，明确彼此真正的心意。
2、天命迷信思想：湘西世界在沈从文的笔下是一个封闭的世界，外来文化不易传播进来，，因此他们浓厚的封建思想就根深蒂固，他们认为一切都是天命，因而放弃主动的抗争。
3、主人公主体意志薄弱：有情人没能在一起的根本原因就是翠翠自身主体意识的薄弱。在爱情面前，她总躲躲闪闪，不敢正视，更不用说主动追求。
4、现实层面中名利的冲突：沈从文之所以在文中强调了渡船与碾坊的对立，是因为他对现实社会中文明、金钱、实利侵蚀下自然纯朴民风丧失的痛惜。碾坊在小说中代表着金钱、地位，而渡船则代表着自由、爱情。
主
旨
赞美：边城生活的质朴、纯真
和人与人之间纯洁的爱；
批判：物欲泛滥的现代文明；
拜金主义的浅薄庸俗
和腐化堕落的现实；
呼吁：重建民族的美好品德和人格。
1、诗画般的环境描写
2、细腻的心理描写
3、质朴而自然的语言
4、人性美的深刻主题
试分析并总结作品的艺术特色（表现手法）
边 城