2020-2021学年统编版高中语文选择性必修下册5.2《边城》课件（109张PPT）

(共109张PPT)
边 城
——沈从文
中国最美丽的小城
——凤 凰
　　曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。
穿过成就沈从文的边城凤凰
　　清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力……
　两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古拙的原始气息……
　　吊脚楼因江河的繁华而繁华，昔日水手粗犷的船工号子引来了一群群俊美的女子住进楼里，在吊脚楼中演了一幕幕死去活来的爱情故事……
　　日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改变。这里的人们仍旧热情、善良，淳朴……
　　走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话……
　　凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里……
　看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了……
　阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。
　　青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读……
　　何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景象。
　也可以象当地的村民一样把双脚浸在江水里，慢慢地感受岁月在脚下流逝的感觉……
　　有什么东西已流逝远去，似还需要清夜扪心，头枕着沱江潺潺的水声细想……
　　阅读凤凰，不能不记住“值得回忆的哀乐人事常是湿的”……
　沱江用一派清波拥抱了一个至善若水的灵魂……
被尘封的大师
——沈从文
1902－1988。
湘西凤凰人，苗族。
原名沈岳焕。
现代小说家，散文家，文物研究家。
十二岁就接受了基本的军事训练。
　十五岁随军外出。
　曾做上士。
　还以书记名义随大军在边境剿过匪。
　又当过城区屠宰税务员。
1923年到北京。报考燕京大学国文班，未被录取。只好在北大“蹭课”。一边苦读，一边写作。没有经济来源，冬天只穿两层单衣，生活十分困窘。
1924年，他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。
1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。
1929年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。 爱上女学生张兆和。
“我这一辈子，走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
“芦苇”是易折的，“磐石”是难动的，我的生命等于“芦苇”，爱你的心希望它能如“磐石”。
1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》《虎雏》《月下小景》《八骏图》等。
1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师；1933年9月9日，与张兆和结婚。
1938年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。
1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。香港出版的《抗战文艺丛刊》登载了郭沫若的文章《斥反动文艺》，指责沈从文 “存心不良，意在蛊惑读者，软化人们的斗争情绪”。北京大学校园内也打出了“打倒沈从文”的标语。
1949年初（二三月），因承受不了政治压力而自杀，尽管经过抢救大难不死，但是文学创作就此中止了。
建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，1981年，他呕心沥血写就的《中国古代服饰研究》出版，奠定了沈从文著名历史学家、考古学家、古代服饰学家的地位。
1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。
1988年病逝于北京。
其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说： 短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》等。中篇小说《边城》，长篇小说《长河》。
　“在鲁迅之下，我们给下列六位作家以更高的评价与更为重要的文学史地位，老舍，沈从文，曹禺，张爱玲，冯至，穆旦。”
　　——1995年，钱理群《20世纪中国文学史的写作构想》
　　1996年6月，《亚洲周刊》推出“20世纪小说一百强排名”，对20世纪全世界用中文写作的小说排名，鲁迅小说《呐喊》第一，沈从文的小说《边城》第二，但如果单以小说计，《边城》第一。
他不是过客，
他是凤凰的归人
　从水乡走出去的沈先生最终还是魂归故里。沱江岸边，矗立着他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不败的山菊，淡淡的色彩和一缕清香，陪伴着这个不朽的灵魂。
墓石的正面镌着沈从文的十六字真言：
照我思索，能理解“我”；
照我思索，可认识“人”。
墓石的背面是沈从文的姨妹张充和女士所写的挽联，联语简明扼要：
不折不从，星斗其文；
亦慈亦让，赤子其人。
1996年，黄永玉为沈从文陵园补刻一块石碑，题词为：
一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡。
　古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故土。
　湘西的流波碧水，裹挟着一个自称“乡下人”的深深眷恋，更加辽远悠长、绵绵无尽……
《边城》情节回顾
这是一个老故事，如果你想听听旧日往事，那就坐到这石阶上来，只要你悉心感受这河边的微风，侧耳倾听这潺潺的流水，你就可以听到一个动人的故事-----《边城》。
　在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。　
　外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。
　两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
　傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。
　而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。
　于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
　天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
　傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
　外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。
　留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
初读课文，积累字词
蘸酒
茶峒
泅水
傩送
氽着
牛犊
鞶鼓
踹水
碧溪岨
悖时
喧阗
镇筸
棕榈
俨然
角隅
怏怏
气吁吁
嗤笑
歇憩
糍粑
zhàn
dòng
qiú
nuó
t n
dú
pán
chuài
jū
bèi
tián
gān
lǘ
yǎn
yú
yàng
xū
chī
qì
cí bā
读准字音
安辑： (使)协和安宁。
悖时：同“背时”，走霉运，运气不好。
毫不思索：不用思考就作出反应形容做事或说话敏捷迅速、熟练，用不着考虑。也指不认真地随便乱说。
喧阗：形容声音大而杂，喧闹。
拮据jié jū：缺少钱，境况窘迫。
睨nì：斜着眼睛看。
明确词义
具体研读课文
01
节选情节梳理
1.本文节选《边城》的第三至第六章，是以什么为线索展开叙述的？
2.为每个章节取一个耐人寻味的名字。
（三）湘西过端午的风俗
第三个端午节：边城赛龙舟
（四）翠翠与傩送的相遇
第一个端午节：美丽的邂逅
（五）翠翠与天保的见面
第二个端午节：意外的相识
（六）老船夫对翠翠的试探
第三个端午节：甜美的心事
线索
第三章：年年岁岁端午事
（端午龙舟赛事）
第四章：往事如梦
（初遇傩送）
第五章：心事有谁知
（遇见天保）
第六章：心头涟漪
（祖孙忆旧事）
为每个章节取一个耐人寻味的名字。
问题探讨
在《边城》中，沈从文不追求扣人心弦的悬念，也不想营造惊心动魄的氛围，更不叙述波澜曲折的情节，他只想给读者展示真实环境中的真实的人物。而沈从文的高明之处就在于他能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法展示出人物的心理流程，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。
回顾《林教头风雪山神庙》节选，比较两部小说情节设置上的不同。
分析人物形象
02
沈从文在《边城》的描写：
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了。
找出文中有关翠翠语言、动作、心理、神态的描写，具体说说翠翠是个怎样的女孩？
（1）翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。(第四章P31)
表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。
（2）到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”(第四章P31)
潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
（3）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”(第四章P33)
这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。
（4）老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”(第四章P35)
显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。
大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。
（5）顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”时的神态。(第五章P36)
（6）祖父问及翠翠是否记得前两年端午的事情，翠翠本正想着两年前的端午一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得！’”。(第六章P38)
聪慧、矜持
（7）“可是一会儿那远处的声音被她发现了，她于是也绕屋跑着，并且同黄狗一块儿渡过了小溪，站在小山头听了许久，让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去。”(第三章P31)
（8）这“过去的节日”就是两年前的端午节，那一天他偶遇二老傩送。那一件事“使翠翠沉默了一个夜晚”。(第四章P35)
（9）“从祖父和那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午的。”还有当爷爷说到“假若大老要作媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生气了！”等等。(第五章P37)
情窦初开
①美丽纯洁，善良温婉。
②活泼可爱，伶俐乖巧。
③聪慧腼腆，情窦初开。
翠翠：
小 结
其他的人物性格是怎样的？
爷爷是中国传统美德的典范。他善良纯朴、重义轻利、热心好客、甘守清贫、自尊自强。为了心爱的孙女，他献出了一切。她为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。
天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。天保真诚善良，但缺乏傩送的纯洁，他爱翠翠，在对翠翠的爱中又掺着世俗的计较。
傩送：外在俊美，善良。心灵勇敢、坦白、无私。多才多艺，正直高尚，为爱情不计较物质得失。性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
探究主题
03
“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一恰如其分的说明。”
“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。”
——《沈从文小说习作选·代序》
1.作者说他要“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”小说节选部分，表现了人类的哪些“爱”？
问题探讨
祖孙情 ： 爷爷关爱翠翠，翠翠爱戴爷爷。
文中很多方面都能形象表现出这种浓浓的祖孙情。
比如：
（１）老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
①“即刻”，反映了老船夫动作的灵敏、迅速。“一面……一面……”的连词运用以及“翠翠，翠翠”的连声呼唤，都说明了爷爷的焦急。“哑”字，表现出爷爷的苍老以及急促地神态。这些都表明了老船夫对孙女真诚的爱护。②“轻轻”地说，是翠翠故意不让爷爷听见，“不是……不是……”“早被”这些心理描写，鲜明地表现出翠翠对爷爷的嗔怪，但这种嗔怪又不大声张扬，只说给自己听，不惹爷爷生气。表现出翠翠对爷爷爱戴。
（２）祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都很好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”
①爷爷为翠翠的婚事操心，要提醒翠翠，又怕触动了少女敏感害羞的心，说话很小心。先说顺顺好，再说大老好，最后又似乎多余地说“这一家人都好”。可见爷爷对翠翠的爱是多么细致入微。②“一家人都好，你认识他们一家人吗？”是翠翠的娇嗔，表现少女情窦初开的娇羞。
（３）（祖父）不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
①懂得孙女的害羞与懂事，不主动袒露心迹。“不加检点笑着说”表现出爷爷心情的迫切，但为了考虑孙女的心理承受力，他故意带着玩笑的口吻来明确试探，可见爷爷用心良苦。②“你疯了！”一则表现出翠翠对婚事的重视与掩饰心态，还表现出对爷爷乱点鸳鸯谱的嗔怪。这些神态和语言描写，表现出祖孙之间亲密无间的感情。
军民情：官民同乐，军民一家
（1）“十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”
其中“注重”写出了以民为本的慎重态度，“得法”表明了治安方法的得当，“既……也……”表现出治安成果的巨大。“莫不”是从范围上、“极”从程度上写出了官民同乐的普遍现象。
（2）“好事的军人，当每次某一船只胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。”
“好事”写出了军士的主动性，“必”写出了端午军民同乐的常规性、有序性。
（3）“你爷爷一定到军营里喝里酒，醉倒后，被人抬回去了。”
“抬”写出了军民一家亲的真诚之爱。
（4）“照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯……好勇取乐的军士……”
“照例”写出了端午军民同乐的常规性、有序性。
这些都鲜明地表现出官民同乐、军民一家、政通人和的社会状况，构筑了其乐融融的理想的社会生活模式。
邻里情：有仁有义，爱心奉献。
（１）“为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。”
“肥鸭”说明鸭子的肥大健硕，是代表荣誉的战利品。将它不假思索地送于祖孙俩，说明顺顺的慷慨大方、尊老爱幼。“且知道”、“又送了许多”说明顺顺并不是为富不仁之徒，而是心里装有贫困人家，一有机会就真心相助，慷慨解囊。也照应了前文的“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。
（2）“翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说：‘爷爷，看喽罗上山了啊！’”
“赶即”，表明翠翠不假思索，行动迅速，主动为他人着想。“望着”、“上山了”写出了翠翠同祖父视邻里如家人，目送时间之长，情意之真。
朋友情：
人生知己，同怀视之
（１）“溪边的那个朋友，也应当来看看年轻人的热闹，回去一趟，换换地位还来得及”，“看得好就不必再回来”。
“也”、“换换”、“不必”表现出老船夫的推己及人的美好品质。对朋友十分关心、体贴，真够朋友！
（２）“老船夫听说十分高兴，于是把酒葫芦取出， 推给城中来的那个人……一面 ……一面……不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了。
老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急赶回来的好意，反而“十分高兴”，表现出老船夫的乐朋友所乐！“推给”的动作描写，表现出两位老朋友间的互相谦让，更表现出老船夫的豪爽与热情。“一面……一面……”，所谓“舒心的酒千杯不醉，知心的话万言不赘”，我们似乎可以看见老哥俩促膝交谈的无间场面，可听到觥筹交错、开怀畅饮的笑语喧哗。“醉倒了”，正所谓“酒逢知己千杯少”，须“一醉方休”！老人正是被老船夫的真情、盛情、关爱之情所深深陶醉了。
3:1
爱情：甜而美
（１）“但男子听去却是另一番好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆的笑着，不见了。”
境由心生，“好意”表明二老的善良质朴，不朝坏里想，对翠翠是一片好意。“放肆的笑”表现出二老对翠翠误解人意的宽容以及豁达、开朗的性格。
（２）“那人说是二老告诉他的，他是二老家的伙计，送翠翠回家后还得回转河街。”
说明了二老“不见了”的去向。是特地派人专程护送翠翠回家，表现出二老对翠翠的爱护。
（３）“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”
“沉默”的是表象，激荡的是内心，说明爱情已经在翠翠心头萌生，对二老人品的爱慕，使她展转反侧，寤寐思服，彻夜不眠。
（４）“但这印象不知为什么总不如那个端午所经历的事情甜而美。”
“但”表示语意转折，说明语意的重点在后面。“总不如”，是用比较来烘托爱情的份量最重，那个端午最珍贵，爱情的滋味因真而甜，爱情的价值因善而美，爱情的长度因甜美而难以忘怀。
人物情：和而谐
（１）狗随人行，尽保卫之职责。
翠翠到哪里，狗也随到哪里。“祖父知道黄狗在翠翠身边，也许比他自己在她身边还稳当，于是便回家看船去了。”
（２）狗通人意，尽探视之能事。
“见黄狗先在太阳下睡着，，忽然性来便发疯似的乱跑，过了河又回来……可是一会儿那远处的声音被她发现了。”表现出狗的敏锐的感觉。
（３）人安狗闲，平等相处。
“翠翠跑还家中去取小小竹子做的双簧唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不止什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。” 这是一幅人与人，人与自然，人与动物和谐相处的美好画卷，宁静而神圣。
祖孙情 ： 爷爷关爱翠翠，翠翠爱戴爷爷。
军民情：官民同乐，军民一家
邻里情：有仁有义，爱心奉献。
朋友情：人生知己，同怀视之
爱情：甜而美
人物情：和而谐
小 结
2.《边城》充分描绘了湘西边地风景与风俗，给人耳目一新的感觉。找出相关段落，分析风景与风俗描写的作用。
问题探讨
（1）风景美
课内文段1、龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗(p16-1)…
课内文段2、落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾(p16-6)…
青山、绿水、竹篁、白塔、吊脚楼、渡船、老人、女孩、黄狗……组合成一幅诗意的风景画。湘西山城安静活泼、生机盎然，这个健康、优美的世界温柔、美丽、平静，远离世俗的尘嚣，充满了原生态的自然美。
“豆绿色”
象征了纯洁、原始和无污染。
（2）风俗美
文中主要写了哪些节日和习俗？透露出边城人怎样的生活氛围和性格。
a.端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观赏年轻小伙子龙舟竞赛。
b.端午节，在河中捉鸭子。
c.正月十五夜晚，舞龙、耍狮子、放烟火。
d.中秋月夜，青年男女用对歌方式在月夜倾吐爱慕之情。
民风淳朴、极具地域色彩、美不胜收的风土人情
“边城”美
纯朴真挚人情美
青山绿水风景美
古朴和乐风俗美
3.小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。作者为什么描绘出这样美丽的边城？
问题探讨
《边城》中的人物性格单纯、活脱。翠翠是小说的主人公，是爱和美的化身。她没有沾染人世间的是非功利，是与自然融为一体的山村少女。她天真无邪，善良温顺，乖巧可人；又情窦初开，不免思绪纷乱，举动反常，总之，自然而健康，符合人的本性。
老船工是小说中另一个重要人物。他有湘西底层人的淳朴、诚实和坚忍，虽然生活清贫，却乐善好施，洒脱中又时露迂阔，对孙女充满悲悯的疼爱。
《边城》完成于1934年4月19日，是作者最负盛名的代表作。
当时沈从文带着年轻人的理想和热情来到北京，身处虚伪、冷漠而又冠冕堂皇的都市，深感到我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，就要重造有形的社会无形的观念，就要重铸我们的国魂。他生长在湘西，对故乡和那里的人民怀有特殊的深厚的感情。于是便用手中的笔，勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇拜的民族传统美德，表现一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”“为人类的的‘爱’字作一恰如其分的说明”。
作者描写的湘西，就是作者营造的“世外桃源”，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。
与之相对应的，就是相对于当时社会，传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。
小说主题（写作目的）
1.赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱。
2.批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实。
3.呼吁:重建民族的美好品德和人格。
04
分析语言特色
沈从文有“文字魔术师”之称，试分析其语言特色。
《边城》最主要的特征就是典雅性与口语化的结合。
1.典雅性。主要体现在作者的描述性语言上：如:“恰好无月亮可看,凡在这边城地方,因看月而起整夜男女唱歌的故事,通统不能如期举行”中夹杂着的一些文言词语,具有一种古典的精美。
2.口语化。主要体现在人物的对话和一些湘西独有风物的描写上：如“小丫头不敢回家,你就伴她走走”“怎么,你那么小小的还会骂人!你不愿意上去,要呆在这儿,回头水里大鱼来咬了你,可不要叫喊救命”“鱼咬了我,也不关你的事”。简单的对话,既符合人物的身份,真实地反映出人物的内心感受,又充满了泥土气息,“在素淡之中自有明澈的光辉,质朴之中自有蕴藉隽永之致”。
边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“谷粒”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。
——汪曾祺
诗化手法：《边城》的故事情节平淡如水，具有散文化和诗化的风味，笼罩着浓郁的写意色彩。
《边城》的语言凝练，清新，简约，典雅，而又具鲜明的地方性。
总结
拓展延伸——散文化小说
散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。
这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。
散文化小说的概念解读
1.情节层面的非戏剧性
这类小说，情节不再是构成小说最核心的因素。它在浓重的抒情语言特点下展开叙述，显示出散文化的结构特征，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性，所以又称之为非戏剧性。它没有传统小说“开端—发展—高潮—结局”的结构，大多是平常生活的自然呈现，也都润泽在平凡的叙述中。
散文化小说的文体特征
2.人物性格层面的淡化
在传统小说中，作者非常重视人物性格的刻画，强调塑造 “典型人物”。而散文化小说却有悖于此，作者刻意淡化对小说中人物性格的刻画，只去呈现人物的原生状态。
3.意境层面的营造
散文化小说中，意境是作者个人情感的流露，也是社会环境与自然环境的反映及民情民俗、人的生存状态的再现。
作业：
课外阅读小说《边城》。