作文论述时表里合一 课件（17张PPT）

(共17张PPT)
专项导语：
一篇好的文章往往表里合一，外在形式悦目动人，内在要素支撑力强。内容与形式是辩证法的一对基本范畴。内容是事物一切内在要素的总和。形式是这些内在要素的结构和组织方式。任何事物既有其内容，也有其形式，不存在无内容的形式，也没有无形式的内容，内容决定形式，形式服从内容，并随内容的变化而变化。形式对内容又有反作用，形式适合内容，就有利于内容的呈现；形式不适合内容，则阻碍内容的呈现。
在考场作文写作中应关注“内容”与“形式”的辩证统一。如果能用好的形式表现好的内容，那么考场作文就能再上一个台阶。如何实现表里合一呢？这就要求既要分清“内容”和“形式”的区别，又要把握如何用恰当的“形式”去表达“内容”。
何为“内容”？
根据《现代汉语词典》（第七版）的解释，“内容”是指“事物内部所含的实质或存在的情况”。
具体到“作文”，我们不妨把“作文”的“内容”理解为这两个方面：
1.写作者的思想、态度、情感、观点等抽象的写作意图；
2.写作意图在语言文字层面的呈现情况，即这些思想、观点、情感、态度等所依托的人、事、物、景等具体内容。
何为“形式”？
根据《现代汉语词典》（第七版）的解释，“形式”是指“事物的形状、结构等”。
具体到“作文”，我们不妨把“作文”的“形式”理解为这三个方面：
1.能体现作者思想、观点、情感、态度等的内在逻辑关联的结构形式。
2.能体现作者思想、观点、情感、态度等的恰当的语词；
3.能体现作者思想、观点、情感、态度等的恰当的句式；
考题回顾：
阅读下面的材料，根据要求写作。
同学们在传统文化经典研习过程中，就“有为”和“无为”产生了争论。有同学说，《老子》有言：“为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。”所以，在个人发展、社会进步、民族复兴和国家强盛等各个方面，都应该“无为而治”，顺应自然。有同学反驳：《论语》中的“士不可以不弘毅，任重而道远”更有时代意义，我们应该像儒家那样“知其不可为而为之”。
班级计划召开“传承优秀文化，奏响时代凯歌”主题班会，请针对上述同学的认识，写一篇发言稿，表达你的观点、认识和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；符合文体特点；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
考场作文：
传承优秀文化，焕发新时代之光
同学们：
（1）你们好！非常荣幸能在这次“传承优秀文化，奏响时代凯歌”的主题班会中发言。传统文化是中华民族的精神源泉，是我们的立根之本。对于怎样传承它们，我认为应“取其精华”，使其在新时代中焕发生机活力。
（2）首先，“亘古亘今，日新又新”。我们的时代已大不相同。这是一个人们“应有尽有”的时代，是大数据蔓延的时代，是科技发展、生活日新月异的时代。与古代人相比，已是翻天覆地。正因如此，许多传统文化已不再适用于今日。就拿“儒”“道”“墨”三家来说。儒家所倡导的等级森严的礼乐制度，在君王时代被极力推崇，但在社会主义的中国也不再适用；道家老子的“清静无为”，在战火纷飞的时代不知庇护了多少人的心，如今在积极进取的年轻人中不再被推崇；反而是墨家，因追求人人平等的“兼爱”和谐社会而不被重视，如今这种平等互爱的社会却被越来越多人追求。所以，随着时代改变，传统文化出现不适于新时代的部分，当然也有曾经不被重视的部分被逐渐发掘。
考场作文：
（3）“择其善者而从之。”对于传统文化，人人都应自信，因为其中必有精华，有中华民族的传统美德。就比如如果没有春节，我们怎么表达对新的一年的期许与希冀？如果没有清明节，我们怎么抒发对逝去亲人的怀念？如果没有中秋节，我们怎么体会“家人闲坐，灯火可亲”的美好？我们所要传承的，便是这些不可或缺的传统文化。它们已经逐渐深入了我们的生活，在人生中有举足轻重的作用。也是它们在我们身上烫下烙印---我们是中华人民，流淌着华夏民族的血脉，为中华民族的伟大复兴而奋斗不息。
（4）“其不善者而改之。”同学们一定听过古时候的陪葬、下跪、磕头之类一说。这些在当时“在情理之中”的习俗，倘若用在当今，都可以真成“意料之外”了。但如果提炼出背后的精神内涵，无非也是表达尊重、爱、思念等精神，只是它的表现方式不符合如今的说法。对于这些传统，务必次之，但依然要遵循其背后的原则与真理。把古人的精神通过现代的手段表现出来，是我们传承文化的新方法。
（5）总之，在当今的时代，传统文化的价值也变得不同。做到“取其精华”传承下去，“去其糟粕”而改之，才能真正使传统文化焕发新时代的光彩。
（6）我的讲话完毕，谢谢大家！
病文问诊： 传承优秀文化，焕发新时代之光
【题目对“有为”与“无为”思想体现不够充分和明了，“焕发”是事物自身的显示，体现不出“有为”，“传承”已内含“传统文化”，不妨推进一步改为“传承创新”，为了更好体现“无为”和“有为”思想的融合，可以把二者拆解融合为一体“无”不可为，题目可改为——传承创新，“无”不可为。其中“无不可为”的“无”一语双关，既体现“无为”之“无”，要遵循历史发展规律，顺势而为，那些没有价值的思想文化就无须继承发展，也可体现“无不可为”的积极有为的思想。】
同学们：
（1） 你们好！非常荣幸能在这次“传承优秀文化，奏响时代凯歌”的主题班会中发言。【加上“优秀”二字，修饰后面的“传统文化”更准确】传统文化是中华民族的精神源泉，是我们的立根之本。对于怎样传承它们，我认为应“取其精华”，使其在新时代中焕发生机活力。【中心观点仅取考题指向的一个方面——有为，即应该作什么，而未涉及不应该做什么，即“无为”的思想文化没有体现。不妨改为：传统文化思想的“无为”与“有为”启发我们，与时俱进，开拓创新，才有新文化，才有新人民、才有新中国和新时代。这样既扣考题，又升华了主题，全面引领下文。】
（2）首先，“亘古亘今，日新又新”。【分论点一：交代原因和背景】【插入“时代在变，我们应与时俱进，开拓创新”使观点更明确，前后文衔接更紧。】我们的时代已大不相同。这是一个人们“应有尽有”的时代，是大数据蔓延的时代，是科技发展、生活日新月异的时代。与古代人相比，已是翻天覆地。正因如此，许多传统文化已不再适用于今日。就拿“儒”“道”“墨”三家来说。儒家所倡导的等级森严的礼乐制度，在君王时代被极力推崇，但在【这里插入“人民当家做主的”，让前后文的比较分析有所依托】社会主义的中国也不再适用；道家老子的“清静无为”，在战火纷飞的时代不知庇护了多少人的心，如今在积极进取的年轻人中不再被推崇；反而是墨家，因追求人人平等的“兼爱”和谐社会而不被【插入“诸侯纷争的社会”，强调思想文化得以传播的历史条件不同，文化的光芒也不同】重视，如今这种平等互爱的社会却被越来越多人追求。【划线部分对传统文化思想的概括很到位，采用古今对比的方法分析，观点较明显】所以，随着时代改变，传统文化出现不适于新时代的部分，当然也有曾经不被重视的部分被逐渐发掘。【本段段首强调“许多传统文化已不再适用于今日。”，结尾却说“当然也有曾经不被重视的部分被逐渐发掘。”似乎不太吻合，略显自我矛盾。不妨在段首就辩证看待，这样写——正因如此，许多传统文化已不再适用于今日，然而面对日益充满挑战的新文化和新生活，我们也要汲取历史的经验和教训。】
（3）“择其善者而从之。”【分论点二：设置分论点角度是“怎么做”】对于传统文化，人人都应自信，因为其中必有精华，有中华民族的传统美德。就比如如果没有春节，我们怎么表达对新的一年的期许与希冀？如果没有清明节，我们怎么抒发对逝去亲人的怀念？如果没有中秋节，我们怎么体会“家人闲坐，灯火可亲”的美好？【能够较熟练运用假设论证，但假设论证是否成立，有待商榷。“如果没有春节，我们怎么表达对新的一年的期许与希冀？”这一句本身逻辑上存在问题，难道“立春”这样的节气不能“表达对新的一年的期许与希冀”吗？我们不妨这样写——就如春节这个传统节日，让我们对新的一年的期许与希冀有了隆重的表达方式。依此类推，写下面两个例子，可能更为贴切。】我们所要传承的，便是这些不可或缺的传统文化，【插入：“在这些方面是大有可为和大有作为的”，这样可以起到点题（考题）的作用】。【加上“因为”这个连词，加强前后文联系。】它们已经逐渐深入了我们的生活，在人生中有举足轻重的作用。也是它们在我们身上烫下烙印---我们是中华人民，流淌着华夏民族的血脉，为中华民族的伟大复兴而奋斗不息。
（4）“其不善者而改之。”【分论点三，不妨改为——然而，“不善者”需“无为”。】同学们一定听过古时候的陪葬、下跪、磕头之类一说。这些在当时“在情理之中”的习俗，倘若用在当今，都可以真成“意料之外”了。【罗列“不善者”的历史文化现象较为准确，能够使用引号，突出强调观点，体现了很好的文字驾驭能力】但如果提炼出背后的精神内涵，无非也是表达尊重、爱、思念等精神，只是它的表现方式不符合如今的说法。【能够从“不善者”的文化现象中挖掘出“善”的因素，体现了辩证分析和深入解读的能力，符合写作的能力要求。】对于这些传统，务必改之，但依然要遵循其背后的原则与真理。把古人的精神通过现代的手段表现出来，是我们传承文化的新方法。【能够提出办法，“通过现代的手段”或方式来传承“故人的精神”视角比较好。若能跟“无为”和“有为”挂上钩写则更加全面，不妨这样写：我们不要做的是因袭那些腐朽的形式，要做的是创新符合现代社会的表达方式，比如现在盛行的“海葬”“花葬”“视频拜年”等。这样可以让写作始终围绕考题的立意指向。】
（5）总之，在当今的时代，传统文化的价值也变得不同。做到“取其精华”传承下去，“去其糟粕”而改之，才能真正使传统文化焕发新时代的光彩。【文章结尾应适当扣考题要求，把“无为”与“有为”的思想提炼升华，不妨这样写：总之，在当今的时代，传统文化的价值也变得不同。做到“取其精华”而为之，“去其糟粕”而弃之，明辨“为”与“不为”，守正创新，才能真正使传统文化焕发新时代的光彩。】
（6）我的讲话完毕，谢谢大家！
【简评】文章原文结构完整、内容充实、层次清晰、符合文体的一般特征，有一定的独到见解；但立意偏颇，未能全面而又辩证体现如何让“无为”和“有为”的思想在当代社会发挥其价值和作用，文中所选用的素材体现了高度概括的能力，但论证分析的时候措辞不够严谨，缺乏说服力。
作文升格：
原文主体段的分论点分别为：
1.首先，“亘古亘今，日新又新”。【分论点一：交代原因和背景】
2.“择其善者而从之。”【分论点二：设置分论点角度是“怎么做”】
3.“其不善者而改之。”【分论点三，不妨改为——然而，“不善者”需“无为”。】
升格方法一：搭建合理的框架
升格示例：在探讨一组矛盾独立的概念或现象的文章中，最好能够采用对照式的行文结构，搭建一个彼此包融的行文框架。
如本文主体段第三个分论点，可以从“有为”的反面“无为”入手，改为：然而，“不善者”需“无为”。
病文问诊：
写一篇以“借助外物的力量”为话题的小作文，注意利用课文中的材料作为佐证。不超过250字。
正如荀子《劝学》中所说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”荀子讲述了外物的重要性，因为有了外物所以他们可以弥补自己的不足达到自己的目标。如果没有外物的帮助，你就永远也提高不了自己的水平。汉高祖刘邦，如果不借助张良的谋略，不借助萧何的智慧，不借助韩信的带兵策略，是无法成就大汉江山从而登上帝王宝座的。
升格方法二：精选语词
升格示例：“如果”与“就”构成假设条件复句，表明充分条件，但根据常识，我们没有外物的帮助就永远提高不了自己的水平，显然是错的。不妨后半句加上一个必要的修饰语“可能”，改为“你可能就永远也提高不了自己的水平”，让自己的说理更加稳妥和中肯。
作文升格：
无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起。英王理查三世与亨利伯爵在波斯沃斯展开决战，可是他的战马第四个马掌就少了颗钉子。战斗开始，国王率军冲锋陷阵。战斗中，意外的不幸发生了，他的坐骑因突然掉了一只马掌而“马失前蹄”，国王栽倒在地，惊恐的战马脱缰而去。国王的不幸使士兵士气大衰，纷纷调头逃窜，溃不成军。伯爵的军队围住了国王。绝望中，国王挥剑长叹：“上帝，我的国家就毁在了这匹马上!”战后，民间传出一首歌谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌。掉了一只马掌，失去一匹战马。失去一匹战马，败了一场战役。败了一场战役，毁了一个王朝。”可见，成败在于细节。
升格方法三：组织匹配的句式
升格示例：文中精彩之处在于能够把文中的事例通过顶真的句式表达出来，可以删去以上原文中红色的部分，使表达更简洁有力，重点突出。
顶真可以使内容环环紧扣，引人入胜。比如孔子论说“正名”的重要性时说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”
论述要表里如一
——如何让“内容”与“形式”匹配
升格之法：
1.搭建合理的框架：根据写作意图采用并列式、对照式、递进式等框架结构，合理阐述内容的内在逻辑。
2.组织匹配的句式：巧妙使用排比句、设问句、反问句、顶真句等，明确表达写作意图。
3.选择恰当的词语：选择恰当的动词、形容词、副词、量词等，准确表述概念。
课堂小结： 表里如一
升格之法
写作过程，始终要关注内容和形式的匹配度，在作文备考过程中，要进行专项升格，就要掌握必要的方法。
课外训练：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人认为，当下时代是仓促的，所以成功要趁早；中国科学院院士李曙光认为，每个人都有自己的花期。
针对以上两种说法，学校拟举办一场辩题为“成功要趁早（正方）/成功不必趁早（反方）”的辩论会，请你选择一个观点，结合材料内容，联系现实，写一篇辩论稿，体现你的认识和思考。
要求：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。