第17课《短文两篇》-课件（共67张PPT）

(共67张PPT)
第十七课 短文两篇
第1课时
第2课时
七年级语文下学期同步课件（部编版）
陋室铭
第1课时
新课导入
秋 词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
字词积累
馨（ ） 苔痕（ ）
鸿儒（ ） 调（ ）素琴
案牍（ ）
xīn
tái
hónɡ rú
tiáo
dú
节奏划分
山不在高 水不在深
苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳
有仙则名 有龙则灵
分析文章的句式特点
采用短句形式短句，使得文章句式工整，朗读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律美。
文体特点
铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警诫自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。
理解字词
无案牍之劳形
古义：躯体 今义：形状
◆古今异义
一词多义
无丝竹之乱耳
何陋之有
助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义
助词，宾语前置的标志，无实义
之
词类活用
有仙则名
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
出名，有名
使……扰乱
使……劳累
句式分析
倒装句：
何陋之有？
宾语前置，正常语序应为“有何陋”
文章翻译
　　山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
文章理解
默读课文，找出陋室的特点
回答问题：文中“______”（文中原句），从陋室的______来写，写出了______的特点。
文中“__________________________”，从陋室的_____来写，写出了_____________的特点。
苔痕上阶绿，草色入帘青
环境
陋室清幽宁静
文中“________________________”，从陋室的_______________来写，写出了_________________________的特点。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
交往的人物
陋室主人学问高、品德美
文中“_______________________________________________”，从陋室的_________________来写，写出了_________________________的特点。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之
日常
陋室主人的生活
乱耳，无案牍之劳形
生活经历
情趣高雅
分析人物形象
苔痕上阶绿，草色入帘青。
动静结合，生动形象，突出了陋室环境的生机勃勃；通过色彩的描写，衬托出陋室环境的清新明丽。以景色之雅衬托“惟吾德馨”的特点，表现主人安贫乐道的高尚品质。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
“有”“无”两个反义词，“鸿儒”与“白丁”来对比，体现往来的朋友都是高雅之仕，表明陋室的主人就是高雅之士。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
虚实结合，写出了陋室主人远离世俗和文案的困扰，隐居于乡村之间，能安然自若弹琴读书，表明了作者不慕名利，悠闲自得和高雅情趣。
文本赏析
请分析陋室是否简陋
陋室不陋
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
运用了类比的手法.
《陋室铭》即开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之.山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳.此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具.特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。意在已故贤人自况,暗示自己与他们一样,品德高尚.安贫乐道、高洁傲岸.最后一句是画龙点睛之笔。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者身处偏凉之处，却能悠然生活；生活中来往的朋友都是高雅之士；标明作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。
作者对陋室的描绘表达自己的高洁志趣，请分析手法？
托物言志
资料卡片二
托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
主题分析
阅读下面的资料，从中得到获得哪些启示？
资料一：
陋室的来历
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
文章主旨
全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；
恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
课后作业
背诵并默写。
为自己创作一个座右铭。
板书设计
陋室铭
托物 言志
陋室不陋
环境优清
情趣高雅
比作陋室
不意外物
高洁傲岸
安贫乐道
惟吾德馨
《爱莲说》
第2课时
新课导入
莲是睡莲科、莲属植物。多年生水生草本；根状茎横生，肥厚，节间膨大，内有多数纵行通气孔道，节部缢缩，上生黑色鳞叶，下生须状不定根。叶圆形，盾状，直径25-90厘米。花梗和叶柄等长或稍长，也散生小刺；花直径10-20厘米，美丽，芳香；花瓣红色、粉红色或白色，矩圆状椭圆形至倒卵形，长5-10厘米，宽3-5厘米，由外向内渐小。坚果椭圆形或卵形，长1.8-2.5厘米，果皮革质，坚硬，熟时黑褐色；种子（莲子）卵形或椭圆形，长1.2-1.7厘米，种皮红色或白色。花期6-8月，果期8-10月
自学课文
读：朗读课文，理解文意。
品：分析：文章从哪些个方面来写莲花？有什么特点
析：分析文章主旨
特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者，……也”，为判断句的标志，翻译为“……是……”。
示例一：
出淤泥而不染：描写莲的生长环境，体现自己能保持高洁，不被污染的特点。
中通外直：描写莲的外在特点，说明正直的特点。
香远益清：描写莲的香气，芳香四溢。
“不妖”描写莲的__________，写出莲__________的特点。
“亭亭”描写莲的__________，写出莲__________的特点。
示例二：
“出淤泥而不染”表明莲的高洁，体现不同流合污的高尚品质。
“中通外直”体现了莲的通达、正直，象征着君子正直，宽容豁达。
“濯清涟而不妖”写莲的__________，象征君子__________。
“不蔓不枝”写莲的__________，象征君子__________。
“香远益清”写莲的__________，象征君子__________。
学员互动
各小组选取一名代表朗读课文，全班点评
字词理解
◆古今异义
亭亭净植
古义：竖立 今义：栽种
一词多义
之
水陆草木之花
予独爱莲之出淤泥而不染
助词，的
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
词类活用
不蔓不枝（ ）
名词用作动词。横生藤蔓；旁生枝茎
màn
判断句：
牡丹，花之富贵者也。
“……者也”表判断
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染
“出”后省略介词“于”，可补充为“予独爱莲之出（于）淤泥而不染”
文章翻译
　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
　　
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
文章理解
作者描写了莲哪些方面？有什么特点？
方面：生长环境、气味、形体姿态等
特点：不与世俗同流合污；纯真自然，不妖媚；内在通达，行为正直；美名远扬；高洁纯真。
莲象征君子的哪些品质？体现作者怎样的志趣？
品质：洁身自好，不与世俗同流合污；质朴纯真；内在正直，豁达宽容；美名远扬；端庄、庄重，谦虚自爱。
志趣：洁身自好，坚定自己的内心，表明纯真的向往和正直，对世俗的红尘的厌恶。
隐逸者、富贵者、君子这三种人，作者有怎样的评价，请结合材料分析。
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人 。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗
资料二：
唐代刘禹锡有诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”在清代末年，牡丹就曾被当作中国的国花。1985年5月牡丹被评为中国十大名花之二。是中国特有的木本名贵花卉，有数千年的自然生长和1500多年的人工栽培历史。在中国栽培甚广，并早已引种世界各地。牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。
作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。
另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
深度解析
解析“出淤泥而不染”的境界？
结合生活理解“惟吾德馨”。
理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？
体现的是一种高洁、不与世俗同流合污的高尚境界，莲在污泥中生长，却不被污泥沾染，如同君子被浑浊的世俗中不被污染的高尚品质。
结合生活理解“惟吾德馨”。
我们需要学习刘禹锡高洁的情操。做事先做人，人在世上走，品德是先行！在乎一个人的身份、地位，或是拥有的财富等都是物欲世界、世俗眼光所看重的；真正需要看重的是一个人的品德和境界，品德不好无论对家人还是社会、甚至是国家都是潜在的危害，高级知识分子德行不好就会利用原本应该造福社会和国家的高科技手段违法乱纪；身居高位的政要品德不好会利用职权谋取私利，贪污腐败。品德不好、私欲太盛的人随时可能误入歧途，害人害己！所以“德馨”很重要！
课后作业
运用托物言志的手法写一篇短文，表达自己的志向。
可远观而不可亵
玩焉
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
板书设计
爱莲说
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
莲
牡丹
菊
豁达宽容
正直不阿
坚守原则
不附权贵
美名远扬
高洁庄重
洁身自好
不献媚
超然出世
不同流合污
端庄严肃
令人敬重
卓然直立
气质高洁
正衬
反衬
隐逸者（清高避世）
君子
（不慕名利）
富贵者（追求富贵）
鲜
何
众
托物言志
谢谢
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