第11课 种树郭橐驼传 课件
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文档简介
(共54张PPT)
第三单元
第11课 种树郭橐驼传
任务一：文学常识储备
一、作者档案
【简历】 柳宗元(773－819)，字子厚，河东(今山西运城一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，与韦应物并称“韦柳”。柳宗元一生留有诗文作品600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣
【作品】 《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》
二、背景链接
中唐时期，豪强地主兼并、掠夺土地日益严重。仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，政令频出，以此加紧对底层劳动人民的盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元对此颇有感触，以郭橐驼“顺木之天以致其性”的事例指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。
三、相关常识
1．传记
传记是一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。从传记与史书的关系看，我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史传是正史所载的人物传记，以司马迁《史记》中列传为代表,《汉书》《后汉书》《三国志》中的人物传记也较为精彩，富有文学性。本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”，把它当作小说来看。
2．寓言
文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间的口头创作。柳宗元善于利用寓言形式进行散文创作。
二、通假字
1．既然已 ______________________
2．早缫而绪 _____________________
“已”同“矣”，了
“而”同“尔”，你们的
名词作动词，称呼，命名
名词作动词，结果实
名词作动词，拳曲，伸展不开
名词作动词，捣土
名词作动词，用指甲抠、掐
名词作动词，称呼，称作
名词作动词，造成灾祸
名词作状语，一天天地
名词作状语，在早上；在晚上
名词的意动用法，以……为业
形容词的使动用法，使……结果早；
形容词的使动用法，使……高大茂盛
使……果实多
暗中观察。
使达到。
它的果实。
小民。
把……作为。
六、文言句式及翻译
1．我知种树而已，理，非吾业也。(判断句)
译文：_____________________________________________________
2．又何以蕃吾生而安吾性耶？(宾语前置句)
译文：________________________________________________
3．传其事以为官戒也。(省略句)
译文：________________________________________________
我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业。
又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？
我把这件事记下来，把它作为官吏们的警戒。
2．任务小结
3．文章主旨
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
[明确] ①“橐驼”意为“骆驼”，骆驼有两个驼峰，而郭橐驼因患病而脊背隆起，形似骆驼；骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的形象。
②表现了其乐观豁达、自信坚强的性格。
[明确] 对比。
郭橐驼 其他种植者
方法 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
态度 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃 爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
结果 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣
[明确] ①外貌描写，写其外貌丑陋，从“隆然伏行”可以看出；
②正面描写，写其性格豁达，从“自谓‘橐驼’”可以看出；
③侧面描写，写其种树技艺高超，从“皆争迎取养”可以看出；
④语言描写，写其富有智慧，从他种树的原理和对养民的看法可以看出。
[明确] 柳宗元的这篇文章内含深刻的哲学和政治方面的道理。写法上，从“养树”说到“养人”，让道理寓于其内，出乎其中。有关的描写，既生动传神，又颇富智慧和哲理方面的情趣。
文章的主角郭橐驼给人留下了深刻的印象。他身有残疾而拥有绝技,形貌虽丑而见识过人,作者赋予人物勤劳善良而又富有智慧的性格特征。
对于作者表达的见解，应注意三点：一是无论种树还是治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必须先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂，早实以蕃”，即摸清事物的发展规律；三是动机效果必须统一，不能好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
类比手法
【课内挖掘】
本文在写作手法上采用了类比手法:郭橐驼讲“种树之理”是为了“移之官理”，是将“种树”和“治民”作类比，将“养树”与“养人”作类比。用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”，用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻，增强了文章的气势。
【技巧指导】
类比是基于两种不同事物间的类似之处，借助相似事物的特征，通过联想来对本体事物特征加以修饰、描摹的一种文学表现手法。
作用：可以更浅显、形象地对本体事物做出阐释；加深作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。
运用类比手法“两要求”：
1．抓住两种事物的相似点。
2．认真思考，处理好两种事物的关系。
[参考示例] 砖方方正正、棱角分明，同时它又有坚硬的质地，宁折不弯。一团软泥巴经过脱胚、晒干，再经过烈火烧制才能变成坚硬的砖。由此而想，在生活中我们是不是也应该像砖一样？为人处世应方方正正、奉公守法、个性鲜明，既要有经过艰难困苦的磨炼铸就的坚强意志和不屈气节，又要有过硬的本领。一块砖的作用并不大，但却是组成宏伟建筑不可或缺的最基本的材料；一个人的力量是渺小的，但一旦团结起来，众志成城，就会有战无不胜的力量！
生如蝼蚁当立鸿鹄之志
命如纸薄应有不屈之心
谢谢
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第三单元
第11课 种树郭橐驼传
任务一：文学常识储备
一、作者档案
【简历】 柳宗元(773－819)，字子厚，河东(今山西运城一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，与韦应物并称“韦柳”。柳宗元一生留有诗文作品600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣
【作品】 《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》
二、背景链接
中唐时期，豪强地主兼并、掠夺土地日益严重。仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，政令频出，以此加紧对底层劳动人民的盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元对此颇有感触，以郭橐驼“顺木之天以致其性”的事例指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。
三、相关常识
1．传记
传记是一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。从传记与史书的关系看，我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史传是正史所载的人物传记，以司马迁《史记》中列传为代表,《汉书》《后汉书》《三国志》中的人物传记也较为精彩，富有文学性。本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”，把它当作小说来看。
2．寓言
文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间的口头创作。柳宗元善于利用寓言形式进行散文创作。
二、通假字
1．既然已 ______________________
2．早缫而绪 _____________________
“已”同“矣”，了
“而”同“尔”，你们的
名词作动词，称呼，命名
名词作动词，结果实
名词作动词，拳曲，伸展不开
名词作动词，捣土
名词作动词，用指甲抠、掐
名词作动词，称呼，称作
名词作动词，造成灾祸
名词作状语，一天天地
名词作状语，在早上；在晚上
名词的意动用法，以……为业
形容词的使动用法，使……结果早；
形容词的使动用法，使……高大茂盛
使……果实多
暗中观察。
使达到。
它的果实。
小民。
把……作为。
六、文言句式及翻译
1．我知种树而已，理，非吾业也。(判断句)
译文：_____________________________________________________
2．又何以蕃吾生而安吾性耶？(宾语前置句)
译文：________________________________________________
3．传其事以为官戒也。(省略句)
译文：________________________________________________
我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业。
又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？
我把这件事记下来，把它作为官吏们的警戒。
2．任务小结
3．文章主旨
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
[明确] ①“橐驼”意为“骆驼”，骆驼有两个驼峰，而郭橐驼因患病而脊背隆起，形似骆驼；骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的形象。
②表现了其乐观豁达、自信坚强的性格。
[明确] 对比。
郭橐驼 其他种植者
方法 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
态度 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃 爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
结果 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣
[明确] ①外貌描写，写其外貌丑陋，从“隆然伏行”可以看出；
②正面描写，写其性格豁达，从“自谓‘橐驼’”可以看出；
③侧面描写，写其种树技艺高超，从“皆争迎取养”可以看出；
④语言描写，写其富有智慧，从他种树的原理和对养民的看法可以看出。
[明确] 柳宗元的这篇文章内含深刻的哲学和政治方面的道理。写法上，从“养树”说到“养人”，让道理寓于其内，出乎其中。有关的描写，既生动传神，又颇富智慧和哲理方面的情趣。
文章的主角郭橐驼给人留下了深刻的印象。他身有残疾而拥有绝技,形貌虽丑而见识过人,作者赋予人物勤劳善良而又富有智慧的性格特征。
对于作者表达的见解，应注意三点：一是无论种树还是治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必须先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂，早实以蕃”，即摸清事物的发展规律；三是动机效果必须统一，不能好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
类比手法
【课内挖掘】
本文在写作手法上采用了类比手法:郭橐驼讲“种树之理”是为了“移之官理”，是将“种树”和“治民”作类比，将“养树”与“养人”作类比。用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”，用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻，增强了文章的气势。
【技巧指导】
类比是基于两种不同事物间的类似之处，借助相似事物的特征，通过联想来对本体事物特征加以修饰、描摹的一种文学表现手法。
作用：可以更浅显、形象地对本体事物做出阐释；加深作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。
运用类比手法“两要求”：
1．抓住两种事物的相似点。
2．认真思考，处理好两种事物的关系。
[参考示例] 砖方方正正、棱角分明，同时它又有坚硬的质地，宁折不弯。一团软泥巴经过脱胚、晒干，再经过烈火烧制才能变成坚硬的砖。由此而想，在生活中我们是不是也应该像砖一样？为人处世应方方正正、奉公守法、个性鲜明，既要有经过艰难困苦的磨炼铸就的坚强意志和不屈气节，又要有过硬的本领。一块砖的作用并不大，但却是组成宏伟建筑不可或缺的最基本的材料；一个人的力量是渺小的，但一旦团结起来，众志成城，就会有战无不胜的力量！
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