2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册10.2《归去来兮辞（并序）》课件（23张PPT）

(共23张PPT)
归去来兮辞·并序
东晋·陶渊明
辞
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
①以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致。
②句式散文化，一般押韵。
③注重文采，善于用典
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显増多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。
辞以抒情为主
赋以叙事为主
辞与赋的区别
题目
回
归
去
去
助词
来
语气助词
兮
一种文体
辞
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，
现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。
归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
主题
梁启超说:“渊明何以能有如此高尚的品格和文艺 一定有他整个的人生观在背后。他的人生观是什么呢 可以拿两个字来概括:‘自然’。
《归去来兮辞》的主题是什么？
“自然"并不是指自然界,而是人的一种自由自在的生存状态。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
序·事
自然
一心想回归田园，回归自在的生存状态的陶渊明，为何要接受官职？
（1）维持生计
孟子：“仕非为贫也，而有时乎为贫。”
儒家的主张既立足于现实，又高于现实（治国平天下）
（2）亲故劝说
（3）有施展抱负之可能
“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”
（4）合适的地点
“彭泽去家百余里，公田之利，足以为酒。”
自然
陶渊明为什么要“自免去职”
①质性自然,非矫厉所得。
②饥冻虽切,违已交病。
③怅然慷慨,深愧平生之志。
④寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔。
本质原因
表层原因
“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免,庶有词以对亲友及执事者耳。”
——朱自清《陶渊明年谱之问题》
归家
找出体现作者归家途中心情的句子,并指出是何种心情。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
欢快、急迫
归家
用八个四字短语按照文中所写顺序，概况作者的田园乐事。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
陪伴孩子、饮酒赏木、倚窗寄傲、园中漫步、拄杖流憩、矫首遐观、赏云观鸟、抚松盘桓
“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”“眄”刻画出作者什么样的人生状态
一个“眄”字,描画出作者有酒怡颜的自乐情趣和傲世心安的人生境界。心不为欲累,形不为物役,随意所适,处处风光。
归家
归家
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
用四个四字短语按照文中所写顺序，概况作者的田园乐事。
喜话家常、弹琴读书、躬耕西畴、舟车出游
室内天伦之乐——涉园自在成趣——外出纵情山水
内心的平静与安宁
钱钟书先生说:“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣”善万物之得时’等物色 亦岂有“农人告余以春及，将有事于西畴’‘或植杖以耘耔’等人事 其为未归前之想像,不言而可喻矣。”
矛盾纠结
矛盾纠结
再读第一段
勾画出作者矛盾纠结的句子,并用自已的话作简要分析。
既自以心为形役,奚惆怅而独悲
陶渊明归隐“自然”是无奈之举。面对现实的黑暗,他只能用一曲蔑视凡尘俗世之词来披露自己的心路历程。
陶渊明五仕五隐
少年陶渊明的心里藏着两个梦,一个梦是像曾祖父陶侃那样济世苍生,另一个梦则像外公孟嘉那样洒脱不羁,率性本真。第一个是入世的梦,第二个是出世的梦。
1.公元393年,29岁的陶渊明第一次走出书斋,应征为江州祭酒,开启了他人生中的第一个入世梦。然而事与愿违,他的顶头上司江州刺史王凝之是一个喜欢炼丹画符、整天求神拜鬼的五斗米道教徒。他上任仅两个月就辞官回家了。
2.公元399年,江州刺史桓玄起兵进行“清君侧”，在家种田的陶渊明觉得这是一次建功立业的好机会,于是投奔桓玄,做了一名幕僚。可刚做不久，陶渊明就觉察到桓玄借“清君侧”之名，其实是想当皇帝,恰好这时母亲去世，于是就果断辞官,回家守孝。
3.公元404年，彭城内史刘裕起兵讨伐桓玄,陶渊明投奔刘裕,成了刘裕麾下的一名参军。但他很快发现刘裕也是盯着皇位去的，失望之极,愤然辞官。
4.同一时间,陶渊明改投建威将军刘敬宣麾下。殊不知，刘敬宣为了“明哲保身”,竟然辞去了江州刺史,陶渊明只得黯然返回老家。
5.公元405年,为了一家老小的生存,陶渊明在叔叔的引荐下做了彭泽县令。谁知上任不到三个月，陶渊明因为忍受不了督邮刘云的索贿,愤然辞官而去,不为五斗米折腰。
再读第二段、第三段
能否从“归家之喜”的文字背后,读出作者的矛盾纠结呢
矛盾纠结
既要追求自身人格的完善,又要追求外在的功名利禄,这是中国古代传统文化的双重目标。这一目标束缚着士大夫阶层,成为士子们身上一道无形的精神枷锁。陶渊明辞官后,本想在大自然的怀抱中完善人格，但我们从其“平静”的文字背后分明读出了一种失去人生目标的孤独感。
读第四段
思考:作者在怎样思考与追问人生意义
（用原问句子回答）
出口
寓形宇内复几时 曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之
这个人生追问寄寓着作者什么样的人生思考
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！
陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神；也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪；这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
《归去来兮辞》是作者辞官之初将归未归之时,用想象之笔写成的。既表明其恋家归家之心的急切,又表达其对归隐“自然”生活的憧憬与向往。正因为是想象之作,“身”还在官场，“心”已飞田园,这种身心分裂导致文中处处充满心理矛盾的纠葛与冲突。尽管弃官归田的抉择如此艰难，但陶渊明在感受与体验大自然的美之后,逐步摆脱了负面情绪的影响,在青山绿水中放纵心情,在生灵消长中彻悟生命本真,从而完成心灵自愈。
自愈
同样是遁离官场，寄情自然，陶渊明和王羲之在人生境界和山水观念上有何不同？
1.心为形役与形为心役
2.心灵驿站与精神家园
3.追求不朽与美化生命
杂诗十二首·其二
白日沦西河,素月出东岭。
遥遥万里晖,荡荡空中景。
风来入房户,夜中枕席冷。
气变悟时易,不眠知夕永。
欲言无予和,挥杯劝孤影。
日月掷人去,有志不获骋。
念此怀悲凄,终晓不能静。
白日沦西河：太阳落山。沦，落下。西河，一作西阿。阿，山曲。
荡荡：空旷广远的样子。景：同“影”，指月光。
气变：气候的变化。悟：意识到。时易：时节改变。时，指时令，节气。
夕永：夜长。永，长。
无予和（hè）：即“无和予”，没有人同我相交谈。挥杯，举杯。
掷：抛弃。不获骋：不得施展。骋，驰骋。这里是指大展宏图。
终晓：彻夜，通宵达旦。不能静：指心情不能平静。
陶渊明辞官归田10年之后所写的诗
自愈
东晋末年,国家动荡不安、战乱频仍、政治腐败。为了争夺权力,仕途上充满了险恶,官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严,许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。家道中落的陶潜直到29岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身,与一些官场人物虛与委蛇。
自愈
陶渊明“算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。无论人生感叹或政治忧伤,都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息”。
——李泽厚《美的历程》
悟
真正的中国文人给了我们太多的感动：
屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；
李白一生率性追求终以捞月赴死；
王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……
他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。
悟
不为五斗米，折腰向乡里小儿。
----陶潜
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
----李白
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
----孟子
吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
----屈原