2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.2《离骚（节选）》（课件58张）

(共58张PPT)
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。《离骚》作为《楚辞》的源头，读来总有一种震人心魄的力量。穿过千年历史的帷帐，去触摸那汨罗江畔带露的文字，任蒹葭苍苍结成溯流的兰舟，踏向那久违的圣地。
岁月太长，时光空隔，《离骚》在流光溢彩的今天已渐渐淡出了人们的视线。这样的解读太艰辛，它不是都市丽人们手中的玩物，也不如《孙子兵法》一般可以成为商战的法宝，它是一个孤独而干净的灵魂，期待着那些沐浴而歌的心灵，去完成穿越时空的对话。
当才华遭遇潜存的规则，当傲骨碾成了尘埃与粉末，当真情换就了生存的筹码，还有谁能把憔悴的枯颜赌向那不可挽回的时代。
离 骚（节选）
在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联：
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
掌握本课常见文言实词，熟记通假字，正确理解古今异义的词。
学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。
学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
教学目标
壹
屈原与《离骚》
“楚辞”
“楚辞”：屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。其特点是句式长短不一，多用 “兮”字。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”并与《诗经》并称“风骚”。
《楚辞》
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
文学常识
2.《离骚》
屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗370多句，近2500字 . 《离骚》是诗人在遭第二次流放中，满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈，凝聚忧愤、感慨于笔端写成的。
古典诗歌现实主义的源头！
我国第一部诗歌总集！
我国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集！
第一部文人创作诗集！
“香草美人”诗歌传统！
风雅颂赋比兴！
孔夫子整理！305篇！
诗经
楚辞
西汉刘向编辑成集！
东汉王逸作章句！
收战国屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向、王逸等人辞赋十七篇！
十五国风160篇；大雅、小雅105篇；周颂、鲁颂、商颂40篇！
赋：平铺直叙
比：比喻类比
兴：先言他物以引起所咏之词！
贰
文本梳理
朗诵课文
1.播放视频，听读正音。在书上标注读音；
2.自行朗读通顺课文。
诵读指导:
1.骚体诗的朗读节奏：
一般是三四个节拍，随文切分。
如：长太息／以／掩涕兮，哀／民生／之多艰。
余／虽好修姱／以／鞿羁兮，謇／朝谇／而／夕替。
2.“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。
解决生字词，感受楚辞语言特色。
解题
“离”，通“罹”，“遭遇”之义。
“骚”，“忧愁”义。
班固解释为“遭遇忧患”；也有人解释为“牢骚”。
现多采用班固的解释。
《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
全诗373句，2490字，是屈原的思想结晶，是一篇抒发忧国之思的作品。
温故知新
“
“
回顾上学期所学《屈原列传》
屈原为何做《离骚》？
《离骚》有何特点？
温故知新
“
“
屈平疾王听之不聪也，谗谄（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛（dá），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn）之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾（kù），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（mǐ）不毕见（xiàn）。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩（ěr）而见（xiàn）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
自疏濯淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（nì）而不滓（zǐ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。
写作原因
作品特点
评论作者
帝高阳之苗裔兮，
朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，
惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，
肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，
字余曰灵均。
正则：公平而有法则。
这是屈原名“平”的解释。
灵均：灵善而质均。这是对屈原字“原”的解释。
1.高阳：颛顼之号。一般以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
2.苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。
此苗裔连用，喻指子孙后代。
3.朕：人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
4.皇：美，大；天（皇天）—天神—皇帝。考：已故的父亲。母死后称“妣”：如丧考妣 皇考：对亡父的尊称。
5.揆（kuí）：推理揣度。揆量：审度
6.肇（zhào）：开始。肇庆：原名端州。是宋徽宗赵佶的封地,“肇庆”城名为其登基后亲笔所赐,意为“开始带来吉庆”。发生、引起：肇事
7.锡：通“赐”。给予;赐给。庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
第一节
作者在《离骚》的第一段写了什么内容？这样写有什么作用？
①高贵的出身
是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
②降生时刻的不凡
标明降生在一个特殊时刻，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
③被赐以美好的名字
被父亲寄予厚望，未来应该成就一番大业，应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。
贰
纷吾既有此内美兮①，又重之以修能②。
扈江离与辟芷兮③，纫秋兰以为佩④。
汩⑤余若将不及兮，恐年岁之不吾与⑥。
①纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。
②重（chónɡ）：加。 修：美好。能：能耐。
③扈：披，带。 跟随、陪从，随从人员：扈从。专横暴戾：飞扬跋扈
辟芷：生于幽静之处的白芷。辟，通“僻”，僻静。
④纫：v连缀，联结。本意：搓绳。
佩：系在衣带上的装饰品。
⑤汩： yù 迅疾的样子，这里形容时光飞逝。悲风汩起。
汩：yù\ gǔ 〔汩汩〕水流的声音；水流 的样子
汨mì：汨罗，水名，在中国湖南省。
⑥与：〈书〉等待。时不我～。
贰
朝搴阰之木兰兮⑦，夕揽洲之宿莽⑧。
日月忽其不淹兮⑨，春与秋其代序⑩。
⑦搴：v拔取。斩将搴旗:拔取敌旗，斩杀敌将，形容勇猛善战。
采摘：搴芙蓉兮木末
陂：山名。约在古代楚国南部。
⑧揽：采摘。
宿莽：一种可以杀虫蠹的植物,叶
含香气，经冬不死，又叫卷施草。
⑨忽：本义:不重视;忽略，此指迅速：倏忽 （行动迅速、忽然），忽反顾以游目兮
淹：滞，久留。淹月：满月，滞留一月。逗留、久留：淹留：“叹年来踪迹,何事苦淹留。”（柳永《八声甘州》）
⑩代序：时序更替。 序：次序。
贰
惟 草木之零落兮，恐美人 之迟暮。
不抚壮而弃秽兮 ，何不改乎此度 ？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 ！
惟：思考;思念。 想到
美人：品德高尚的人;贤人；比喻君王。
迟暮：比喻晚年
抚：握持、 趁，凭。 。 抚壮：把握壮年。
弃秽：抛弃污秽的东西。
度：法则，准则。
道：同“导”，引导。 先路：先驱。
第二节：叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
东汉·王逸：
善鸟香草以配忠贞，
恶禽臭物以比谗佞，
灵修美人以媲于君。
“
“
江离：香草。（取其芬芳）
辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）
秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）
木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）
宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）
整体象征：美好的品德，高尚的情怀，
远大的志向，出色的才干。
“
“
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
贰
纷吾既有此内美兮①，又重之以修能②。
（1）内美，诗歌中屈原写了哪些内容呢？
出身高贵：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”
降生祥瑞：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”
名字美好：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”
品读探究：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”
修，可理解为美好的（形容词），修饰、打扮、修炼（动词）。如果作“修炼”解，那么，下文的诗歌中，屈原作了哪些“才能”的“修炼”呢？
“修能”，是指修炼才能，修身养性；表明了屈原的人格追求。
品格高洁：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。向往高洁，勤勉修德
体现自我：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。急切改革，踌躇满志
忠贞爱国：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。甘当先驱，奋发有为
”
第三节
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰。
余虽好修姱以革几羁兮，
謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，
又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔。
太息：长声叹气
民生：人生，一说指人民的生活，万民的生存
本义指黎民百姓,平民。与君、官对称。泛指人。
③修：善，美好。伊中情之信修兮。——张衡《思玄赋》长；高“此地有崇山峻岭,茂林修竹”
④谇：suì本义:责骂“谇,让也。”谏诤 劝告
⑤替：本义:废弃：“以古为镜，可以知兴替。”
废弃，贬黜
⑦申：重复，加上。
纕：佩带。
蕙纕：香草作的佩带，系之以示芳洁忠正。
⑥善：动词，喜爱
被贬原因
直言进谏
太注意修身
怨灵修之浩荡兮，
终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，
谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，
偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，
竞周容以为度。
灵修：有灵智远见的人，用以比喻国君
浩荡：犹荒唐；水壮阔貌；广大旷远。“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”
蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。借指女子容貌的美丽。“蛾眉曾有人妒”
谣：凭空捏造的话：造～
诼：本义:造谣,谗谤
工巧：工，长于；善于：工于心计。巧：虚浮不实,伪诈，投机取巧
偭：违背。偭规越矩。
周容：迎合讨好。“周，合也。苟合於世，以求容媚也。”
浩荡：犹荒唐；
形容水势汹涌壮阔（青冥浩荡）；
广大旷远；
无常不定（年事以蹉跎，生平任浩荡）。
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣鸣；谗人高张，贤士无名。
—— 《楚辞 卜居》
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
—— 北岛 《回答》
屈原“怨”的是什么？
一怨怀王荒唐；
二怨小人(众女）嫉妒；
三怨社会风气(世俗）不正。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，
吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，
余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，
自前世而固然。
何方圜之能周兮，
夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，
忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，
固前圣之所厚。
侘傺，失志貌：怀信佗傺，忽乎吾将行兮！
穷困：不得志,走投无路。
溘：忽然；突然。溘然长逝
流亡：“意欲淹没，随水去也。”今指因在本乡、本国不能存身而逃亡流落在外。
群：联合，聚集：“君子矜而不争,群而不党。”（矜：庄重）。不群：不合群。不平凡，高出于同辈。卓尔不群（优异卓绝，与众不同）。
方圜：方枘圆凿：比喻格格不入、不相容、不适宜。
屈心：使内心委屈。
尤：怨恨；责备;怪罪：怨天尤人
攘：容忍；捋起 [袖子]；排斥,排除
诟：诟,骂也。诟病：原指耻辱。引申为讥骂、指摘。
死直：为正道而死
所厚：推崇的。蒙君实视遇厚（优厚）
一个吟者因冠冕而喑哑了歌声，才是真正值得惋叹的；
一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的；
一个天才因政务而陷入于平庸，才是真正需要抱怨的。
合作探讨
对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
——坚持真理，献身祖国
（对美好德行的追求，至死不改）
宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮
——嫉恶如仇，不同流合污
（小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
——刚正不阿，一身正气
（自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死）
探究文本：
1.司马迁说“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，结合这一节说说屈原怨的是什么？造成他失意的原因有哪些？
謇朝谇而夕替
原因一：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；
原因二：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；
原因三：世俗工巧、周容
2、遭到废弃排斥，屈原的态度如何？表现了他怎样的精神？
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原刚直不阿、坚持真理、嫉恶如仇、宁死不屈的精神。
第四节
悔相道之不察兮，
延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，
及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，
驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，
退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，
集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，
苟余情其信芳。
相：xiàng观察：伯乐相马。察：明显;精明；清楚：水至清则无鱼,人至察则无徒。明察,知晓
延伫：延,长也。伫：长时间地站着
回：调转。回身、回头
及：介词，趁：彼众我寡,及其未既济也,请击之。
步：使缓行
焉：兼词，于此
离：“罹”，遭遇
进退：（古义） 进：入朝为官；退：退隐不为官。
信：的确，确实
及锋而试：原义是趁著军队士气旺盛时使用军队，后比喻乘有利的时机行动。
高余冠之岌岌兮，
长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，
唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，
将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，
芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，
余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，
岂余心之可惩。
高、长：形容词活用作动词，加高，加长
岌岌:形容山势高耸；形容十分危险，岌岌可危
陆离：修长的样子。长剑低昂貌：“带长铗之陆离
兮，冠切云之崔嵬。”光彩绚丽：光怪陆离
④芳、泽：芬芳、润泽。《尔雅.释草》中的“泽”,
即乌蕵 （sūn ）草,是恶草的代表
⑤杂糅：混杂糅合。
⑥反顾：回头看，比喻退缩、反悔：义无反顾
⑦四荒：四方荒远之地。古代称四方边远的国家。
即觚竹、北户、西王母、日下。
⑧章：“彰”，明显 欲盖弥彰
⑨民生：人生。一说人性。
⑩惩：改变。本义:警戒;鉴戒。处罚：惩恶扬善。
探究文本
屈原遭到废黜后，有何打算？体现了他怎样的性格特点？
退将复修吾初服\将往观乎四荒。
余独好修以为常。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
坚持真理、矢志不移
诗人在第三段说“虽九死其犹未悔”，却在第四段开头则“悔相道之不察”。请通过“悔”，分析诗人此时的思想内容。
①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，而是让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是为了进一步加强自己的道德修养，完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确。
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的形象！
1.结合全文，诗中塑造了一个什么样的抒情主人公形象 这个形象有什么价值？
外在形象：奇装异服，显示出他性格的卓尔不群，与众不同，高洁不俗
二. 内在特质
1.他热爱祖国，锐意改革。（奖耕战、明赏罚、举贤能、反壅蔽、禁朋党、移风俗）
2.他品行高洁，刚正不阿。
3.他追求真理，矢志不移
屈原的形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
肆
回味诗风
一、“美政”理想和深沉的爱国情感。屈原向往“前圣”治国君明臣贤、君臣和谐的境界，提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的具体治国方略。
二、追求理想九死不悔的坚韧品和疾恶如仇的批判精神。贵族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放弃他的政治理想而苦苦追求，《离骚》写他上天入地，寻求出路，就是他追求理想实现的形象描绘。批判精神在于他坚定不移地追求光明理想的同时，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。
《离骚》的思想内容
可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅
生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
——孟子
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲
以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。 ——罗曼 曼兰
穿越历史，仰望屈原，我们总能感受到屈原的魅力。屈原那个时代的许多能人都在苟且偷生，他却高傲地、孤独地守护着自己的精神高地，这就使他成为了中国人心中“风骨”的代称，也真正代表了我们民族的“脊梁”。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏，濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”
——《史记·屈原列传》
最早受屈原精神影响的是汉文帝时代的辞赋家贾谊，他在政治斗争中失败后，被贬到长沙，在经过汨罗江时，有感于屈原遭谗流放的相似遭遇，写了一篇《吊屈原赋》，对屈原进行悼念，引屈原以为知己，他也秉承屈原的创作精神，对是非不分的黑暗现实做了大胆的揭露和批判。
自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
亚洲铜
海子
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和爱飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们——我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
人应有尊严的活在世界上，两千多年前的屈子的投江和两千多年后的海子的卧轨，是多么的相似，有时候，用这种方式告别世界不是弱者的行为，他们是唯美理想主义者，他们不能学朝秦暮楚，他们不能学孔雀东南飞，他们坚信：有时站着的死亡比躺着的生存更为可贵。余秋雨说，中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
伍
艺术特色
《离骚》(节选）的浪漫主义
屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌浪漫主义的源头，在节选部分表现在哪些方面？
浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。
浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。
浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒彩。
浪漫的想象。纵横驰骋的想象，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
浪漫的精神。义无反顾的人生之路。
1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
2.语言特色 ：以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
3.赋的运用
本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
4.比兴手法
王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。
此外，屈原善于运用打比方来说理。
1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。
2、屈原在《离骚》中表现自己哀伤人生的艰难困苦，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。
3、《离骚》中表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发定下基调的句子是：“ ， ”。
4、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂、晚上被免职的句子是：“ ， ”。
5、 屈原在《离骚》中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是：“ ， ”。
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿 羁 ，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝
6.《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想九死不悔的语句是：“ ， ”。
7.屈原在《离骚》中表达对君王因荒唐而不能理解自己的报怨的句子是：“ ， ”。
8.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“ ， ”。
9.屈原在《离骚》中表现群臣妒忌贤才，肆意对自己造谣中伤的句子是：“ ， ”。
10.屈原在《离骚》中表现崇尚投机取巧、违规任意而为的不良世俗的句子是：“ ， ”。
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫
众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮 偭规矩而改错
11.违背准绳而随意歪曲，竟相把苟合取悦于人奉为法度。《离骚》中表现这一恶劣世风的句子是：“ ， ”。
12.屈原在《离骚》中表达因走投无路而烦闷失意的句子是：“ ， ”。
13.《离骚》中表明作者宁可突然死去，随流水而长逝，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：“ ， ”。
14.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起，自古以来就是这样。屈原在《离骚》中表达这一意思的句子是：“ ， ”。
15.成语有词“方枘圆凿”；《论语》有语，“道不同不相为谋”。 《离骚》表达同样意思的句子是：
背绳墨以追曲兮 竞周容以为度
忳郁邑余佗傺兮 吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮 自前世而固然
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
16.屈原在《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：“ ， ”。
17.《离骚》中写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是：“ ， ”。
18.《离骚》中写作者后悔自己选择道路时没有看清，现在久久伫立想要返回的句子是：“ ， ”。
19.屈原在《离骚》中表示趁着迷途没有走远，掉转车头返回的句子是：“ ， ”。
20.《离骚》中作者写自己骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗，表明从朝廷隐退是为了修养自己的两句：“ ， ”。
屈心而抑志兮 忍尤而攘诟
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮， 延 伫乎吾将反
回朕车以复路兮， 及行迷之未远
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
再 见！