专题十八：课内外文言文对比阅读（6）——2022届中考语文文言文阅读专项培优卷（含答案）

课内外文言文对比阅读（6）
一、阅读下面的文言文，完成下列各题。
［甲］万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（《木兰诗》）
［乙］木兰者，古时一民间女子也。少习骑长而益精值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行。其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军。溯黄河，度黑山，转战驱驰，凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事，女子未必不可为。余观夫木兰从军之事，因益信。
（《木兰从军》）
1.下列句子中加粗词语解释错误的一项是（ ）
A.朔气传金柝 朔：北方 B.赏赐百千强 强：有余
C.木兰乃易男装 易：换 D.市鞍马 市：集市
2.下列［乙］文中画线句子断句正确的一项是（ ）
A.少习骑/长而益精/值可汗点兵/其父名在军书/与同里诸少年皆次当行。
B.少习骑长/而益精值可汗点兵/其父名/在军书与同里/诸少年皆次当行。
C.少习骑/长而益精值可汗点兵/其父名在军书与同里/诸少年皆次当行。
D.少习骑长/而益精/值可汗点兵/其父名/在军书与同里诸少年皆次当行。
3.下列加粗词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A.与同里诸少年皆次当行 火伴皆惊忙 B.余观夫木兰从军之事 夫君子之行
C.少习骑 少时，一狼径去 D.因益信 长而益精
4.翻译下面的句子。
①将军百战死，壮士十年归。
②转战驱驰，凡十有二年，数建奇功。
5.从修辞手法的角度理解句子“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”的含意。
二、阅读下面的文言文，完成下列各题。
［甲］归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿娜闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
（节选自《木兰诗》）
［乙］胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶？木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜袭燕支虏，更携于阑羌。将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾鞲①理丝簧②。昔为烈士雄，今复娇子容。亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。今者见木兰，言声虽是颜貌殊。敬愕不敢前，叹息徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭！
［注］①鞲（gōu）：革制臂套。射箭、架鹰时用以束衣袖。②丝簧：弦管乐器。
（节选自《木兰歌》）
1.解释下列加粗的词语。
（1）策勋：________
（2）迷离：________
（3）红妆：________
（4）朔风：________
2.翻译下面的句子。
（1）双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（2）今者见木兰，言声虽是颜貌殊。
3.［甲］文中画线的句子运用了__________描写，表现了木兰回家后的__________；［乙］文中与《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”相对应的句子是__________，__________。
4.同为表达对木兰的赞美之情，［甲］［乙］两文的结尾方式有何不同？
三、阅读下面的文章，完成下列小题。
［甲］万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
［乙］孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由①，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放②心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
（节选自《孟子·告子上》）
［注］①由：走。②放：丢失。
1.请解释下列加粗词在文中的意思。
（1）今为所识穷乏者得我而为之（ ）
（2）舍其路而弗由（ ）
（3）放其心而木知求（ ）
2.请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）学问之道无他，求其放心而已矣。
3.孟子很擅长对同一论点进行多角度、多层次的论述，就拿这两个文段来说，虽然论述的角度不同，但都论述了同一个论点，那就是____________。
4.孟子以“善辩”闻名，这在一定程度上得益于其严密的论证体系，［甲］［乙］两文中都运用了什么样的论证方法？请分别举例分析。
四、古文阅读。
［甲］鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
［乙］孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
（节选自《孟子》）
［注］①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。
1.解释下列句子中加粗词的含义。
①所识穷乏者得我与（ ）
②蹴尔而与之（ ）
③万钟于我何加焉（ ）
④苟为后义而先利（ ）
2.下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项是（ ）
例句：万乘之国
A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.其翼若垂天之云
C.送杜少府之任蜀州 D.策之不以其道
3.将下列句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也。
②未有仁而遗其亲者也。
4.给下列句子断句。（限5处）
万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家
5.结合［甲］［乙］选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。
五、阅读下面文言文选段，完成下列小题。
［甲］一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》节选）
［乙］子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如①劝我者也，何故止我？”
（《墨子为义》节选）
［丙］律②知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。
（《苏武传》节选）
［注］①如：宜。②律：卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。③旃：同“毡”，一种毛织品。④羝：公羊。⑤节旄：符节上装饰的牦牛尾。
1.下列加粗词解释错误的一项是（ ）
A.蹴尔而与之 蹴：踩踏
B.乞人不屑也 不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受
C.过故人 过：路过
D.乃徙武北海上无人 处徙：迁移
2.下列各组句子中加粗字意义和用法相同的一项是（ ）
A.行道之人弗受 单于愈益欲降之 B.则食奢众而耕者寡也 蹴尔而与之
C.呼尔而与之 与旃宅并咽之 D.是亦不可以已乎 子不若已
3.下列对选文分析有误的一项是（ ）
A.甲文中孟子列举“行道之人”“乞人”的行为是要论述“舍生取义”的观点。
B.乙文中墨子通过对比的方法来向故人说明“为义”的重要性。
C.从表达方式看，甲文以议论为主，乙文以语言描写为主，丙文重在叙事。
D.丙文中苏武“杖汉节牧羊，卧起操持”的行为最能体现他的民族大义。
4.用现代汉语翻译下列句子。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
②一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。
六、古文阅读
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
——《生于忧患，死于安乐 》
【乙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护.倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
1.解释下列加点字的词语：
（1）傅说举于版筑之间。（ ） （2）征于色发于声而后喻。（ ）
（3）入则无法家拂士。（ ） （4）诚自古所希。 （ ）
2.翻译句子：
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。
3.甲文探讨了___________和___________两个问题，论述了“生于忧患死于安乐”的道理；乙文表达的主要观是___________。
4甲文开头连用六个排比的作用是什么？乙文开头运用比喻的作有又是什么？
答案以及解析
一、答案：1.D
2.A
3.C
4.①将士们征战多年，历经许多战斗，很多人战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
②（木兰）策马疾驰转战共十二年，多次建立奇功。
5.运用比喻和反问的修辞手法，表现了木兰开朗、风趣的性格特点和自豪的神情，赞美了木兰的才智。
解析：1.市：买。
2.在理解句子意思的基础上断句，注意不要把句子割裂开。本题句意为：从小练习骑马，随着年龄的增长骑术更加精湛。正逢可汗征兵，她的父亲的名字也在名册上，和同乡的许多年轻人都在此次出征之列。故断句为：少习骑/长而益精/值可汗点兵/其父名在军书/与同里诸少年皆次当行。
3.A.皆：都。B.之：的。C.少：年幼；一会儿。D.益：更加。
4.重点词的翻译要准确。①百战、十年：虚数，多。归：归来。②凡：共。数：多次。
5.本题实际上是考查赏析语句。首先判断句子使用了什么修辞手法，然后按照“修辞手法+表达效果”的格式，结合句子的内容赏析即可。
［参考译文］
［乙］木兰，是古时候的一名民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长骑术更加精湛。正逢可汗征兵，她的父亲的名字也在名册上，和同乡的许多年轻人都在此次出征之列。她的父亲因年老多病而不能行军。木兰便换上男装，买了骏马和马鞍，替父亲出征。她逆黄河而上，翻越黑山，策马疾驰转战共十二年，多次建立奇功。哈！男子可以做的事情，女子不一定不可以做。我看到木兰从军的事情后，就更加相信这个道理了。
二、答案：1.（1）记；（2）眯着眼；（3）指女子的艳丽装束；（4）北方
2.（1）雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？
（2）今天看到木兰，说话的声音虽然相同，但容貌不同了。
3.动作；喜悦（或激动）；将军得胜归；士卒还故乡
4.《木兰诗》的结尾以兔作喻，委婉含蓄地对木兰的谨慎、机智进行赞美；《木兰歌》的结尾是直抒胸臆，直接表达对木兰功绩的肯定和赞美。
解析：1.解释文言词语，要注意词类活用等文言现象。如“策”，名词用作动词，记。
2.（1）傍：靠近、临近。走：跑。
（2）言声：说话的声音。殊：不同。
3.［甲］文中画线的句子中“开”“坐”“脱”“著”“理”“帖”这一系列的动作，写出了木兰回到家时的喜悦和激动；“将军百战死，壮士十年归”的意思是“将士们征战多年，历经许多战斗，很多人战死沙场，木兰等幸存者胜利归来”。而［乙］文中“将军得胜归，士卒还故乡”的句子表达了同样的意思。
4.［甲］文的结尾是以兔为喻，对木兰女扮男装巧妙应对的谨慎、机智的赞美；而［乙］文的结尾，“世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭”，以议论与抒情的方式直接表达出木兰忠孝两全的可贵。
［参考译文］
［乙］北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病，身体虚弱，凭借什么来勉强支撑呢？木兰决定替代父亲去服役，喂饱马准备征程所用物资。换掉女装，洗净铅华。纵马赶赴军营，豪壮地提着宝剑。早晨驻扎在雪山之下，傍晚宿营在青海湖边。夜晚突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于阗的酋长。将军得胜荣归，士卒返回故乡。父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。于是木兰安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日威武的将军，现在恢复了娇美女子的容貌。亲戚们拿着酒前来祝贺木兰的父母，到如今（父母）才知道生女儿原来同生儿子一样。门外都曾是木兰的旧部（士兵），一起出生入死十几年。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，说话的声音虽然相同，但容貌不同了。她的旧部（士兵）既惊讶，又敬佩不敢上前，徒自感叹着。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操。忠孝两全，千古的英名怎么能泯灭呢！
三、答案：1.（1）同“德”，感恩，感激；（2）不；（3）寻找
2.（1）优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢？（2）求学请教的道理没有别的，就是找回他丢失了的本心罢了。
3.不可失去本心
4.都运用了对比论证。［甲］文把“乡”和“今”做了对比，强调了本心的重要。［乙］文把“丢失鸡犬知道寻找”和“丢失了本心却不知寻找”做了对比，强调了应努力找回本心。
解析：1.可根据句意推测词义。（1）句意：为了让所认识穷困贫乏的人感激自己的恩德而接受了它。（2）句意：放弃了他的正路不走。（3）句意：丢失了他的本心而不寻找。注意题（1）中的“得”是通假字，要先指出同哪个字，后解释词义。
2.（1）万钟，优厚的俸禄。辩，同“辨”，辨别。何加，有什么益处。（2）之，的。无他，没有别的。求，寻找。
3.［甲］文运用对比论证，把“乡”与“今”做了对比，从前坚守本心，不接受不符合礼义的馈赠，现在却失去本心而接受了。强调了本心的重要，论证了“人不可失去本心”的观点。［乙］文强调求学请教的道理没有别的，就是找回丢失的本心罢了。所以两文都论述了同一个论点：不可失去本心。
4.［甲］文运用对比论证，把“乡”与“今”做了对比，从前坚守本心，不接受不符合礼义的馈赠，现在却失却了本心而接受了，从而强调了本心的重要。［乙］文同样运用对比论证，把“丢失了鸡犬尚且知道寻找”和“丢失了本心却不知道寻找”做了对比，强调人应找回失去的本心。
［参考译文］
［乙］孟子说：“仁，是人的本心；义，是人的正路。放弃了他的正路而不走，丢失了他的本心而不寻找，可悲啊！有人走失了鸡狗，还知道去寻找；有人丢失了本心，却不知道去寻找。求学请教的道理没有别的，就是找回他丢失了的本心罢了。”
四、答案：1.①同“德”，感激；②踩踏；③益处，好处；④如果
2.B
3.①不仅贤人有这种本性。②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。
4.万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家
5.孟子在［甲］文中阐明了舍生取义的观点，在［乙］文阐明了重仁义轻利益的观点。
解析：1.要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：（为）所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感激。②句意：用脚踩过给他。蹴：踩踏。③句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢？加：益处，好处。④句意：如果以道义为后却以利益为先。苟：如果。
2.例句中“之”的用法和意义是：结构助词，的。A.用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。B.结构助词，的。C.动词，往，到……去。D.代词，指代千里马。
3.①重点词：非，不是。独，只，仅仅。是，这。②重点词：而，表转折关系。遗，遗弃。亲，指父母。
4.首先结合语境推测句意：在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫，在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。据此可断句。
5.根据［甲］文中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，文章阐明了孟子“舍生取义”的观点。孟子在［乙］文中运用排比的方式论述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的危害，从而阐明了“王亦曰仁义而已矣”的观点，即“重仁义轻利益”。
［参考译文］
［乙］孟子拜见梁惠王，惠王说：“老先生！您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王！您为什么定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说：‘怎样有利于我的国家？’大夫说：‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说：‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫，在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁却遗弃自己父母的人，也没有讲求义却轻慢自己君王的人。大王也只要讲仁义就可以了，为什么一定要讲利呢？”
五、答案：1.C
2.D
3.B
4.①优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！
②一个人耕种其他九个人闲着，那么耕种的这一个不能不更加紧迫（地干活）啊。
解析：1.过，拜访、探望。
2.A.助词，的/代词，指苏武。B.表并列，可不译/表修饰，可不译。C.动词，给/介词，和。D.动词，停止。
3.B.“通过对比的方法”有误，应为“通过类比的方法”。以“一人耕而九人处”类比自己在“天下莫为义”时“独自苦而为义”。
4.注意：①万钟，优厚的俸禄。辩，同“辨”，辨别。何加，有什么益处。②而，表并列，不译。处，休息，闲着。则，那么。益，更加。
［参考译文］
［乙］墨子从鲁国到齐国，去探望老朋友，老朋友对墨子说：“现在天下没有人推行义，你独自受苦去推行义，你不如停止吧。”墨子说：“如今这里有一个人，他有十个儿子，一个人耕种其他九个都闲着，那么耕种的这一个就不能不更加紧迫（地干活）啊。什么原因呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人推行义，那么你应该勉励我，为什么还制止我呢？”
［丙］卫律知道苏武终究不可受胁迫（而投降），报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为他是神，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生了小羊才准许苏武回国。另外他的部下及其随从人员常惠等，分别被安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾上的毛全部脱落。
六、答案：1.（1）任用，选拔。 （2）了解。（3）通“弼”，辅佐。（4）确实，实在。
2.（1）通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他的才干。
（2）治理国家如同治病，病即使痊愈，还应当护理调养。
3.造就人才； 治理国家； 居安思危； 4.甲文连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危。