2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册2.《孔雀东南飞》（课件38张）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册2.《孔雀东南飞》（课件38张） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 3.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-18 07:35:34 | ||
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文档简介
(共38张PPT)
孔雀东南飞
掌握汉乐府的相关知识，了解《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。
壹
了解偏义复词，掌握古今异义、词类活用、一词多义等的用法。
贰
把握故事情节的发展，通过人物对话分析人物性格，探究爱情悲剧的原因
叁
学习
目标
知人论世
第壹章节
时代背景：
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过“独尊儒术”，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。
文学常识—汉乐府
第贰章节
“汉乐府”最早是指汉武帝刘彻设立的音乐机构，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，遂成为一种诗体。
关于“汉乐府”
两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言，句式灵活自由。叙事性强，出现第三人称叙述视角。
汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事而发”，既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。
主要作品：《陌上桑》、《孔雀东南飞》、 《木兰辞》、《十五从军征》、《战城南》、《江南可采莲》。
《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
它是我国现存的古代最长的叙事诗。
沈归愚称为“古今第一首长诗”
文言字词积累
第叁章节
字词注音
自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu）
公姥（mǔ） 槌（chuí）床 伶俜（líng pīng）
鲑（xié）珍 遗（wèi）施 葳蕤 (wēi ruí)
磐(pán)石 踯躅(zhí zhú) 窈窕 (yǎo tiǎo)
否(pǐ)泰 络绎(yì) 青骢(cōng)马
赍(jī)钱 仕宦( huàn) 华山傍（páng）
偏义复词
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。
请找出下列各句中的偏义复词：
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
姥
作
兄
兄
马
学习提示
古今异义（一）
古 今
共事二三年 一起生活 一起工作
何乃太区区/感君区区怀 愚拙/真情挚意 数量少，人或物不重要
好自相扶将 服侍 搀扶
处分适兄意 处理、安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定
千万不复全 无论如何 表恳切叮咛，务必
零泪应声落 下雨 零碎、零数
古今异义（二）
古 今
便利此月内 就以－－为最吉利 方便
叶叶相交通 交错相通 各种运输往来
多谢后世人 劝告 道谢
涕落百余行 眼泪 鼻涕
孔雀东南飞
名词作状语，向东南。
手巾掩口啼
名词作状语，用手巾。
卿当日胜贵
名词作状语，一天天地。
头上玳瑁光
名词作动词，发光。
府吏马在前
名词作动词，骑马。
新妇车在后
名词作动词，乘车。
留待作遗施
动词作名词，赠送的纪念品。
词类活用
（一）
足以荣汝身
便利此月内
形容词使动用法，使……荣华富贵
形容词意动用法，以……为吉利
兰芝惭阿母
逆以煎我怀
形容词作动词，惭愧地回答，
惭愧地对……说。
动词使动用法，
使……像受煎熬一样
词类活用
（二）
例句 注释 例句 注释
及时相遣归 我 , 指刘兰芝 久久莫相忘 我，指刘兰芝
会不相从许 你，指焦仲卿 嬉戏莫相忘 我，指刘兰芝
还必相迎取 你，指刘兰芝 登即相许和 他，指媒人
誓天不相负 你，指刘兰芝 蹑履相逢迎 他，指焦仲卿
好自相扶将 她，指婆婆 怅然遥相望 他，指焦仲卿
不得便相许 你，指媒人
“相”字的用法（一）副词，表示动作偏指一方。
实际上起代词作用，相当于现代汉语的“我”、“你”、“他”、“她”、“它”等意思。
例如：贺知章《回乡偶书》： 儿童相见不相识。即儿童见了（我）却不认识（我）。
又如：士别三日，当刮目相看，即应该用新的眼光看待（他）
举
令
见
遣
举 举言谓新妇，哽咽不能语 开口
举手长劳劳 举起，抬起
何不作衣裳？莫令事不举 成功
举身赴清池 抬起，纵
令 年始十八九，便言多令才 美好
不堪吏人妇，岂合令郎君 对对方亲属对尊称
何不作衣裳？莫令事不举 让，使
见 相见常日稀 见面，动词
君既若见录 用在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”
渐见愁煎迫 被，介词
遣 为仲卿母所遣 指夫家休弃妻子
十七遣汝嫁 送
县令遣媒来 派，派遣
谢
哙拜谢，起，立而饮之
谢家来贵门
阿母谢媒人
多谢后世人
适
始适还家门
处分适君意
适得府君书
适与地平
适长沙
动词，辞别
动词，谢绝
动词，告诉，告知
动词，女子出嫁
动词，顺从，依照
副词，刚才，方才
副词，正好
动词，到某地方去
感谢
十 二 时 夜 半 鸡 鸣 平 旦 日 出 食 时 隅 中 日 中 日 昃 晡 时 日 入 黄 昏 人
定
时 辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代 时间 23 ↓ 1 1 ↓ 3 3 ↓ 5 5 ↓ 7 7 ↓ 9 9 ↓ 11 11 ↓ 13 13 ↓ 15 15 ↓ 17 17 ↓ 19 19 ↓ 21 21
↓
23
古代纪时法
解释加线词:
奄奄黄昏后 寂寂人定初
互文
秦时明月汉时关
坟墓的东西左右（四周）都种上了松柏、梧桐。
东西植松柏，左右种梧桐。
树的枝枝叶叶都互相覆盖，交错相通。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。
本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。
梳理情节
第肆章节
情节 内容大意
起始
开端
发展
再发展
高潮
尾声
全文结构
（第2-6段）兰芝被遣
（第7-12段）夫妻誓别
（第13-23段）兰芝抗婚
（第24-31段）双双殉情
（第32段）魂化鸳鸯（告诫后人）
(第1段)托物起兴
故事梗概：
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。
但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。
焦、刘“誓死不相负”。
兰芝回到娘家后不久，兄长逼婚，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。
在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。
这个美好的故事传说就演化成了这首我国最早最长的叙事诗。
第伍章节
形象赏析
·
刘兰芝 焦仲卿
焦母 刘兄
刘兰芝
焦仲卿
自述：多才多艺、知书达礼、富有教养、勤劳能干、自尊自爱
敢于自遣：勇于反抗
深爱仲卿：温婉柔情
临行妆扮：美丽，镇静从容
辞行：通情达理,不卑不亢；友爱善良
拒绝再婚：柔弱可怜、不慕名利
以死明志：性格刚烈
总之，刘兰芝是一个聪明、勤劳、善良、办事果断、不慕名利，对封建势力本质有着清醒认识，勇于反抗封建礼教，追求婚姻自由的人
忠于爱情
正直纯朴
有善良软弱的顺从
有苦苦抗争坚韧
有为爱而死的忠贞
充满了反叛、抗争精神。
封建礼法制度
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。
“三不去” “是对“七去”的限制。
“三不去”是指有所娶无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。
《礼记·内则》中说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝。”
《礼记·内则》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
鲁迅先生说“悲剧是把美好的事物撕毁给别人看。”
那本文中有哪些美好呢？请你结合文本具体分析。
美好的爱情：
美好的兰芝：
君当做磐石，妾当作蒲苇，
蒲草纫如丝，磐石无转移。
外在
年轻貌美
内在
多才多艺
勤劳能干
教养良好
不卑不亢
忠于爱情
引导探究
结合课文，思考：是谁撕毁了那一段美好的情，那一双美好的人？
突出的反面形象。
她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。
对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长威风，是封建家长制的代表。
焦母
面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？
①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。
②认为她挑战了自己的家长权威。
③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”
④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。
⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。
刘兰芝虽聪明能干，但性格坚强倔强，这是当时一般妇女身上少有的，也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。
《礼记》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。
这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横专制由此可见一斑。
反面形象，性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，丑态毕露，典型的市侩形象。
刘兄
焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度。
焦母、刘兄表面上看是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，实际
上他们也是封建礼教的受害者。
拆散刘兰芝、焦仲卿的爱情并非其本意，他们主观上的愿望还是希望维护自己亲人终身幸福，但是，客观上他们失败了。
问题的深刻性在于：兰芝、仲卿毕竟是通过他们的手直接害死的。他们在作为受害者的同时，也成了封建礼教的帮凶。
这种不以个人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
①性格：刘兰芝外柔内刚，面对独断专行的婆婆和性情暴戾的哥哥也绝不屈服。焦仲卿懦弱孝顺，面对母亲的威逼不会主动去争取。
②社会：封建家长制和封建礼教，不仅摧毁幸福婚姻，还扼杀了人善良纯朴的天性。
③直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？
第陆章节
艺术特色
赋比兴
赋 比 兴
第2段开头兰芝自述种种技能修养 第8段兰芝留物“妾有绣腰襦……“ 第9段”新妇起严妆……“ 第13段刘母重复兰芝段技能修养 第21段太守下聘礼 第23段兰芝裁衣 第9段对兰芝妆后对描写：”腰若流纨素“，”指如削葱根，口如含朱丹“ 第12段磐石蒲草之喻 第1段用”孔雀东南飞，五里一徘徊“起兴，奠定了哀婉缠绵段基调。
主题
（1）深刻揭露了封建礼教的吃人本质
（2）热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神
（3）直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
谢谢
孔雀东南飞
掌握汉乐府的相关知识，了解《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。
壹
了解偏义复词，掌握古今异义、词类活用、一词多义等的用法。
贰
把握故事情节的发展，通过人物对话分析人物性格，探究爱情悲剧的原因
叁
学习
目标
知人论世
第壹章节
时代背景：
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过“独尊儒术”，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。
文学常识—汉乐府
第贰章节
“汉乐府”最早是指汉武帝刘彻设立的音乐机构，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，遂成为一种诗体。
关于“汉乐府”
两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言，句式灵活自由。叙事性强，出现第三人称叙述视角。
汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事而发”，既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。
主要作品：《陌上桑》、《孔雀东南飞》、 《木兰辞》、《十五从军征》、《战城南》、《江南可采莲》。
《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
它是我国现存的古代最长的叙事诗。
沈归愚称为“古今第一首长诗”
文言字词积累
第叁章节
字词注音
自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu）
公姥（mǔ） 槌（chuí）床 伶俜（líng pīng）
鲑（xié）珍 遗（wèi）施 葳蕤 (wēi ruí)
磐(pán)石 踯躅(zhí zhú) 窈窕 (yǎo tiǎo)
否(pǐ)泰 络绎(yì) 青骢(cōng)马
赍(jī)钱 仕宦( huàn) 华山傍（páng）
偏义复词
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。
请找出下列各句中的偏义复词：
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
姥
作
兄
兄
马
学习提示
古今异义（一）
古 今
共事二三年 一起生活 一起工作
何乃太区区/感君区区怀 愚拙/真情挚意 数量少，人或物不重要
好自相扶将 服侍 搀扶
处分适兄意 处理、安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定
千万不复全 无论如何 表恳切叮咛，务必
零泪应声落 下雨 零碎、零数
古今异义（二）
古 今
便利此月内 就以－－为最吉利 方便
叶叶相交通 交错相通 各种运输往来
多谢后世人 劝告 道谢
涕落百余行 眼泪 鼻涕
孔雀东南飞
名词作状语，向东南。
手巾掩口啼
名词作状语，用手巾。
卿当日胜贵
名词作状语，一天天地。
头上玳瑁光
名词作动词，发光。
府吏马在前
名词作动词，骑马。
新妇车在后
名词作动词，乘车。
留待作遗施
动词作名词，赠送的纪念品。
词类活用
（一）
足以荣汝身
便利此月内
形容词使动用法，使……荣华富贵
形容词意动用法，以……为吉利
兰芝惭阿母
逆以煎我怀
形容词作动词，惭愧地回答，
惭愧地对……说。
动词使动用法，
使……像受煎熬一样
词类活用
（二）
例句 注释 例句 注释
及时相遣归 我 , 指刘兰芝 久久莫相忘 我，指刘兰芝
会不相从许 你，指焦仲卿 嬉戏莫相忘 我，指刘兰芝
还必相迎取 你，指刘兰芝 登即相许和 他，指媒人
誓天不相负 你，指刘兰芝 蹑履相逢迎 他，指焦仲卿
好自相扶将 她，指婆婆 怅然遥相望 他，指焦仲卿
不得便相许 你，指媒人
“相”字的用法（一）副词，表示动作偏指一方。
实际上起代词作用，相当于现代汉语的“我”、“你”、“他”、“她”、“它”等意思。
例如：贺知章《回乡偶书》： 儿童相见不相识。即儿童见了（我）却不认识（我）。
又如：士别三日，当刮目相看，即应该用新的眼光看待（他）
举
令
见
遣
举 举言谓新妇，哽咽不能语 开口
举手长劳劳 举起，抬起
何不作衣裳？莫令事不举 成功
举身赴清池 抬起，纵
令 年始十八九，便言多令才 美好
不堪吏人妇，岂合令郎君 对对方亲属对尊称
何不作衣裳？莫令事不举 让，使
见 相见常日稀 见面，动词
君既若见录 用在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”
渐见愁煎迫 被，介词
遣 为仲卿母所遣 指夫家休弃妻子
十七遣汝嫁 送
县令遣媒来 派，派遣
谢
哙拜谢，起，立而饮之
谢家来贵门
阿母谢媒人
多谢后世人
适
始适还家门
处分适君意
适得府君书
适与地平
适长沙
动词，辞别
动词，谢绝
动词，告诉，告知
动词，女子出嫁
动词，顺从，依照
副词，刚才，方才
副词，正好
动词，到某地方去
感谢
十 二 时 夜 半 鸡 鸣 平 旦 日 出 食 时 隅 中 日 中 日 昃 晡 时 日 入 黄 昏 人
定
时 辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代 时间 23 ↓ 1 1 ↓ 3 3 ↓ 5 5 ↓ 7 7 ↓ 9 9 ↓ 11 11 ↓ 13 13 ↓ 15 15 ↓ 17 17 ↓ 19 19 ↓ 21 21
↓
23
古代纪时法
解释加线词:
奄奄黄昏后 寂寂人定初
互文
秦时明月汉时关
坟墓的东西左右（四周）都种上了松柏、梧桐。
东西植松柏，左右种梧桐。
树的枝枝叶叶都互相覆盖，交错相通。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。
本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。
梳理情节
第肆章节
情节 内容大意
起始
开端
发展
再发展
高潮
尾声
全文结构
（第2-6段）兰芝被遣
（第7-12段）夫妻誓别
（第13-23段）兰芝抗婚
（第24-31段）双双殉情
（第32段）魂化鸳鸯（告诫后人）
(第1段)托物起兴
故事梗概：
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。
但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。
焦、刘“誓死不相负”。
兰芝回到娘家后不久，兄长逼婚，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。
在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。
这个美好的故事传说就演化成了这首我国最早最长的叙事诗。
第伍章节
形象赏析
·
刘兰芝 焦仲卿
焦母 刘兄
刘兰芝
焦仲卿
自述：多才多艺、知书达礼、富有教养、勤劳能干、自尊自爱
敢于自遣：勇于反抗
深爱仲卿：温婉柔情
临行妆扮：美丽，镇静从容
辞行：通情达理,不卑不亢；友爱善良
拒绝再婚：柔弱可怜、不慕名利
以死明志：性格刚烈
总之，刘兰芝是一个聪明、勤劳、善良、办事果断、不慕名利，对封建势力本质有着清醒认识，勇于反抗封建礼教，追求婚姻自由的人
忠于爱情
正直纯朴
有善良软弱的顺从
有苦苦抗争坚韧
有为爱而死的忠贞
充满了反叛、抗争精神。
封建礼法制度
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。
“三不去” “是对“七去”的限制。
“三不去”是指有所娶无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。
《礼记·内则》中说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝。”
《礼记·内则》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
鲁迅先生说“悲剧是把美好的事物撕毁给别人看。”
那本文中有哪些美好呢？请你结合文本具体分析。
美好的爱情：
美好的兰芝：
君当做磐石，妾当作蒲苇，
蒲草纫如丝，磐石无转移。
外在
年轻貌美
内在
多才多艺
勤劳能干
教养良好
不卑不亢
忠于爱情
引导探究
结合课文，思考：是谁撕毁了那一段美好的情，那一双美好的人？
突出的反面形象。
她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。
对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长威风，是封建家长制的代表。
焦母
面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？
①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。
②认为她挑战了自己的家长权威。
③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”
④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。
⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。
刘兰芝虽聪明能干，但性格坚强倔强，这是当时一般妇女身上少有的，也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。
《礼记》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。
这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横专制由此可见一斑。
反面形象，性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，丑态毕露，典型的市侩形象。
刘兄
焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度。
焦母、刘兄表面上看是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，实际
上他们也是封建礼教的受害者。
拆散刘兰芝、焦仲卿的爱情并非其本意，他们主观上的愿望还是希望维护自己亲人终身幸福，但是，客观上他们失败了。
问题的深刻性在于：兰芝、仲卿毕竟是通过他们的手直接害死的。他们在作为受害者的同时，也成了封建礼教的帮凶。
这种不以个人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
①性格：刘兰芝外柔内刚，面对独断专行的婆婆和性情暴戾的哥哥也绝不屈服。焦仲卿懦弱孝顺，面对母亲的威逼不会主动去争取。
②社会：封建家长制和封建礼教，不仅摧毁幸福婚姻，还扼杀了人善良纯朴的天性。
③直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？
第陆章节
艺术特色
赋比兴
赋 比 兴
第2段开头兰芝自述种种技能修养 第8段兰芝留物“妾有绣腰襦……“ 第9段”新妇起严妆……“ 第13段刘母重复兰芝段技能修养 第21段太守下聘礼 第23段兰芝裁衣 第9段对兰芝妆后对描写：”腰若流纨素“，”指如削葱根，口如含朱丹“ 第12段磐石蒲草之喻 第1段用”孔雀东南飞，五里一徘徊“起兴，奠定了哀婉缠绵段基调。
主题
（1）深刻揭露了封建礼教的吃人本质
（2）热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神
（3）直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
谢谢