部编版必修下册《念奴娇·过洞庭》 课件（42张PPT）

(共42张PPT)
《念奴娇·过洞庭》
必修下 ·古诗词诵读
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
范仲淹《岳阳楼记》
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
公元1166年，张孝祥在知静江府兼广南西路经略安抚使的任上，遭谗蒙冤罢官，北归期间，途径洞庭湖，见平湖秋月，援笔而作《念奴娇·过洞庭》。
写作背景
张孝祥，南宋著名词人，字安国，号于湖居士，安徽和县人。他少年聪颖，读书过目不忘，作文一挥而就。宋高宗绍兴二十四年，廷试第一。著有《于湖居士文集》和《于湖词》。词风豪放爽朗，风格颇近苏轼。张孝祥的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。
张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。
念奴娇·过洞庭
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。
念奴娇·过洞庭
风势
莹洁如玉的江湖、田野
小船
洁白的月亮
天河
里里外外
月光
比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁
稀疏
形容衣衫单薄
青苍色的水
舀
万物
敲击
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
而此刻的我，身着单薄衣衫，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。
尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独笑，不知今夕何夕。
我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
要理解全词，得读懂哪一句？
悠然心会，妙处难与君说。
而理解这句的关键，还得把景物和人放到一起来看。作者到底心会了什么呢？
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
鉴赏上阕
作者到洞庭湖心情怎样？用文中的字来概括。
洞庭湖景物特点：
悠然
开阔
静
澄澈
风平浪静、秋高气爽
洞庭青草，近中秋，更无一点风色
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈.
水天辉映，一片晶莹。从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的。
静
开阔
澄澈
明净光洁、一碧万顷
【思考】前三句交代了什么内容？有什么特点？
洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
洞庭春草
点明地点
题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目
近中秋
点明时间
为作者的抒情提供了时间背景
洞庭青草：洞庭湖在岳阳市西南，青草湖在洞庭之南，二湖相通，总称洞庭湖。
更无一点风色 点明环境 风平浪静
纵观洞庭湖 总的印象：
秋高气爽、玉宇澄清的景色
洞庭春草，近中秋、更无一点风色。
“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，张孝祥用“风色”是有所指的，化用李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩；
张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。
静
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
比喻
以玉比喻湖水清澈透明之美
湖水明净光洁，一大一小的对比中，
展示出洞庭的浩淼和开阔，
也衬托出词人豪迈的气概。
夸张
三万顷极言湖面之广
对比
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
【思考】“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，请分析这几句在表达上的妙处。
明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上下全都清亮明洁。从秋月写到秋水。
双关手法：词人巧妙地将月夜洞庭在星月的辉映下，波光粼粼、洁净清朗的景色，与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。
借景抒情：表现自己“肝肺皆冰雪”的高洁情怀。
悠然心会，妙处难与君说。
【思考】为什么说“妙处难与君说”？联系上阕，简要分析。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
①洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，达到了物我两忘，天人合一的美妙境界。这种美妙体验难以言说。
②诗人内心深处的孤独。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
鉴赏下阕
词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写下了这首词。从词中，我们可以读出作者是个怎样的人？
哪些词句能读出作者的性格和心胸？
思考
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
“岭海” 指五岭之外，即今之广西一带。
“孤光”用了苏轼《西江月》 “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望” 这一典故。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面词人回忆起在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，有所感怀。
“肝肺皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
萧骚：萧条冷落，这里指头发稀疏。
“襟袖”借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，
官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。
稳泛沧浪空阔
——现实中自己虽遭贬，变得萧条冷落，但自己的心神无一丝动摇，仍沉稳地泛舟洞庭，显得洒脱、豪迈，心胸开阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
挹，舀也，《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处禅宗话语，表明自己的心胸开阔。
北斗星由七颗星组成，像舀酒的长把勺。诗人作主人，请万象（天地万物）作客人。
思考：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”一句是如何表现豪迈气概的？请简要赏析。
明确 ①选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。②运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
用典，最早出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词。 苏轼在《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”词人借用此句表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。
扣舷独笑，不知今夕何夕
——作者此时已经完全沉醉在这湖光山色中，忘情地扣舷独笑，达到了物我两忘的境界。孤独之情也油然而生。
——“不知今夕何夕”呼应前面的“近中秋”。
肝胆皆冰雪
品性
稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，
万象为宾客
扣舷独笑，
不知今夕何夕
细斟北斗
心静
澄澈
心胸开阔
平静
景物的特点和诗人的品性结合看，作者“悠然心会”了什么？
心会
诗人品性：
↗
↘
景物特点：
静
平静
开阔
心胸宽阔
澄澈
肝胆冰雪
（外）
（内）
（天）
（人）
表里俱澄澈
天人合一
洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，说的就是做人要光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一。作者心会的是物我相融，天人合一的境界。
找到诗人孤独的证据
孤光自照
尽挹西江，细斟北斗
万象为宾客
扣舷独啸
举杯邀明月，对影成三人
借酒来销万古愁
以自然为友，而不是以人为友，无法被人理解的孤独，无知己。
无人理解的孤独
孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。无人理解的孤独。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。
上片先写洞庭湖月下的景色，突出写洞庭湖的澄澈；
通过描写广阔清静、上下澄明的月色湖光美景，表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格。
下片着重抒情，写自己内心的澄澈。
抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表现了旷达胸襟和超脱的人生观。
上下片分别写什么？
结合词作，简要概括词人表露了怎样的思想感情。
①表露出对洞庭景色的喜爱；
②表露出自己为官高洁却被谗落职的怨愤；
③表露出超然物外、不恋官场的旷达。
小结
《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
艺术赏析
　　
一、物境与心境的融合
这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。
　　二、天人合一的想象这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念。三、化用典故，翻陈出新 在写作技巧方面，这首词也颇见功力，主要体现在化用前人诗文词句意境，如从己出，不露痕迹。 一是化用《诗经》成句。如“细斟北斗”，出自《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可挹酒浆。”这本是极有想象力的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于表达词人的豪纵气概。又如“不知今夕何夕”，出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词，词人借用来表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。二是借鉴了苏轼的《赤壁赋》的文辞意境。“着我扁舟一叶”句用苏轼的“驾一叶之扁舟”，而《前赤壁赋》一文写月夜之景、泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这首词颇有相通之处 。
这首词在情与景的交融上有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。
肝肺皆冰雪
——内心澄澈、品行高洁
稳泛沧浪空阔。吸尽西江，细斟北斗，万象为宾客。
——心胸开阔、心境平稳
扣舷独啸，不知今夕何夕！
——沉醉美景，内心平静
1.张孝祥因遭谗蒙冤罢官，北归途经此地，观美景而作此词，我们可以从词中读出作者是个怎样的人？
研读
2.词的上片，作者说“悠然心会，妙处难与君说”，请结合全诗谈谈理由？
⑵诗人内心深处的孤独。
a.孤光自照——举杯邀明月，对影成三人。
b.吸尽西江，细斟北斗。——借酒来“销万古愁”。
c.万象为宾客。——以自然之物为友，而不是以人为友。无法被人理解的孤独，无知己。
⑴景色美，体验妙，心物融合的美妙体验，难以诉诸言语。此种真意，只可意会不可言传。
寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。
“澄澈”。这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出景物的澄澈。下片着重抒情，写自己内心的澄澈。
3.你觉得这首词的词眼是什么？全词表现了词人怎样的思想感情？是用什么方法表现这种思想感情的？
思想感情：词人抒发了自己的高洁忠贞和豪迈洒脱。
表现手法：借景抒情。
此诗与杜甫的《登岳阳楼》都写到洞庭湖的恢弘之气，诗人由此抒发的感情一样吗？请结合诗歌加以简析。
不一样。甲诗作者由洞庭湖的壮阔恢宏，联想到自身的病老之悲，进而抒发了对国家安危和时局动荡的忧思，有着心系天下的胸怀。
乙诗通过“悠然”“妙处”抒发了诗人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“稳泛”“独啸”等则彰显了他磊落的襟怀，以及虽受冷落却依然超脱的气度。
范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。”请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同
范诗“衔远山”等句描写白天洞庭湖的动态之景。“衔远山、吞长江”写出洞庭湖的汹涌奔流；“浩浩汤汤，横无际涯”写出洞庭湖湖面广阔、水势浩淼的壮观景象。
本词上片主要描写月下的洞庭湖静态之景。在皎洁的月光照耀下，辽阔的洞庭湖风平浪静，万顷碧波，如洁白明净的玉界琼田，水天一色。“表里俱澄澈”描绘了天地间空明的坦荡景象。
古典诗文中的“扁舟”意象
“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。
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“漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。
“扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”这是古代知识分子的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一意境，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的《念奴娇 过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶……怡然心会，妙处难与君说。”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。
隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的一个意象。苏轼被贬黄州，写下“小舟从此逝，沧海寄余生”的诗句，流露出过隐居生活的念头。李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表明了他在现实压抑下，欲放浪江湖，过隐逸生活的强烈愿望。
在常见的“扁舟”意象中，无论是矢志漂泊，还是追求自由，抑或是失意隐居，无不是中国古代文人心路历程的写照，虽蕴含仕途坎坷失意的无奈与消极，但为后世树立了忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的光辉典范。（有删改）