2021-2022学年高中语文选新教材必修下 4《窦娥冤》（54张PPT）

(共54张PPT)
窦娥冤（节选）
关汉卿
第二单元
必修下册
统编版
4
3
2
1
了解关汉卿，掌握元杂剧的有关知识，理解元杂剧中一些特有的词语的意义和用法。
把握《窦娥冤（节选）》中的戏剧冲突和窦娥的性格特点。
品味唱词，体会本剧的曲词特点。
品读窦娥临刑前发下的三桩誓愿，探究这些超现实情节的作用。
《窦娥冤（节选）》
必修下册第二单元
学
习目标
目
录
戏剧知识
作家作品
文本研读
拓展探究
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
方寸间唱尽千古情 灯影下演遍天下事
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，堪称国粹，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
世界三大古剧
中国古典戏剧
古希腊悲喜剧
印度梵剧
中国古典戏曲发展基本形式
宋元南戏
元代杂剧
明清传奇
清代花部
目前戏曲种类
40余种
京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓
中国五大戏曲剧种
京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
中国戏曲的行当
生
旦
净
丑
扮演男性人物
分为老生（须生）、小生、武生等
分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行
女角色之统称
俗称花脸
以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，
喜剧角色
按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
小 生
须 生
武 生
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
正旦（青衣）
花旦
武旦
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
老旦
彩旦
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。
元杂剧
其内容以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。
主要代表作家
白 朴
关汉卿
郑光祖
马致远
《汉宫秋》
主要代表作
《窦娥冤》
《倩女离魂》
《梧桐雨》
四大悲剧：《窦娥冤》《梧桐雨》
《赵氏孤儿》《汉宫秋》
四大爱情剧：《西厢记》《墙头马上》
《拜月亭》《倩女离魂》
元杂剧常识
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
结构
角色
剧本
四折一楔
一人主唱
旦
末
净
杂
曲词
宾白
科介
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
结构特色
四折
一楔子
一人主唱
“楔子”甩小令，“折”甩套曲。
“楔子”居于剧首者，主要作用乃交代故事情节之背景、原由，亦常介绍剧中主要人物及其之间相互关系。“折”中之“楔子”，主要是在故事发展过程之中，有必要插入一段情节。
元杂剧剧本一般都安排唱北曲四大套，每套各有若干支曲子，少则3支，多则20余支，同属一个宫调，一韵到底。
四套曲子大抵与戏剧冲突的开端、发展、高潮、结局四个段落相适应。
元杂剧一般是一剧中一人主唱到底。
正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。
正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
元杂剧角色大体分为旦、末、净、杂四类。
◢旦：女角色，包括正旦、花旦、外旦、小旦等。
◢末：男角色，包括正末、副末、外末、小末等。
◢净：俗称“大花脸”，多扮演性情恶劣、举动粗野的人物。
◢杂：指上述三类不能包括的杂角，如卜bǔ儿（老年妇人）、孛bèi老（老年男性）、孤（官员）、细酸（书生、秀才）、徕 lái 儿（小厮）等。
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
元杂剧是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术样式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
剧本由曲词、宾白、科介三部分组成。
曲词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。
科是戏剧动作的总称，包括舞台的武打和舞蹈，如“做哭科”“做笑科”等。
宾白是剧中人的说白部分，又分为四种：
对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）
作家作品
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
知人论世解名家 寻根溯源赏经典
《窦娥冤（节选）》
作家作品
关汉卿（约1230 —约1300），号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为“元曲四大家”，关汉卿居“元曲四大家”之首。
他一生创作的杂剧今知有六十余种，但大都散佚，现仅存十多种。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是中国十大古典悲剧之一。
作家作品
《窦娥冤（节选）》
他出身医户,北漂大都,流寓江南,一生不屑于做官，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。
他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外。
1958年，世界和平理事会把“关汉卿”列为“世界文化名人”。
作家作品
《窦娥冤（节选）》
作家作品
《窦娥冤（节选）》
创作背景
高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。
泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。
衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。
《窦娥冤（节选）》
作家作品
全剧梗概
楔子（序目）：窦父赶考，留下孤女
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
作家作品
《窦娥冤（节选）》
第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞雪三尺掩其尸、楚州亢旱三年，结果全部应验。
第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
作家作品
《窦娥冤（节选）》
《窦娥冤》是关汉卿在民间传说的基础上结合元代的社会现实而创作的，是关汉卿的代表作，它通过主人公窦娥无辜被杀的冤狱，反映了广大人民对元朝统治的不满和反抗。
《窦娥冤》是有着深刻的思想意义和卓越的艺术成就的一部作品，是关汉卿成熟的艺术珍品。
“东海孝妇”：孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血浆倒流、六月飞雪、大旱三年。
文本研读
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
知情节晓矛盾 析人物品语言
文本研读
《窦娥冤（节选）》
《窦娥冤》
《感天动地窦娥冤》
剧中的主要人物
窦娥“冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
无辜受屈
窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。
突显出世道、人心的险恶
“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。
主人公自知在人间已没有可以伸冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者地无奈，反映出了人间的黑暗。
《窦娥冤（节选）》
文本研读
把握戏剧矛盾冲突
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突 这些矛盾冲突表现了什么
①张驴儿自己误把父亲毒死，
却诬陷清白的窦娥
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，
却反而被判以死罪
③窦娥渴望清清白白地活着，
却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪
以强欺弱、以恶欺善的社会现实
吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法
窦娥的孝顺和善良
《窦娥冤（节选）》
文本研读
【端正好】
【滚绣球】
【倘秀才】
【叨叨令】
【快活三】
【鲍老儿】
【耍孩儿】
【二煞】
【一煞】
【煞尾】
【正宫】
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
正宫调10个曲牌
冤
悲
恨
文本研读
《窦娥冤（节选）》
分析窦娥的人物形象
窦娥可谓一生命运多舛——“葫芦提当罪愆”，“身首不完全”，“从前以往干家缘”，“少爷无娘”……
窦娥的冤魂向父亲倾诉时有详细交代：“我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。……
窦娥短暂的一生：3岁丧母，7岁被卖作童养媳，17岁成婚，18岁守寡，20岁蒙冤被斩。从童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到，屈打成招最后生命凋零的过程，展现了窦娥苦难的一生。
文本研读
《窦娥冤（节选）》
面对其冤屈悲剧的一生，窦娥表现出了怎样的态度？从中又可看出窦娥怎样的人物形象？
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
窦娥受神权思想影响，起初相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，满腹的冤屈和怨恨的她看清了自己身处于一个黑白颠倒、是非不分的黑暗腐朽的社会，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了不满现实的反抗精神。
《窦娥冤（节选）》
文本研读
从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！
窦娥的形象更加丰满
对封建社会的批判更加深刻
因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。
《窦娥冤（节选）》
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【快活三】和【鲍老儿】是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？
四个“念窦娥”
一写无辜获罪
二写身首异处
三写身世孤苦
四写婆媳情深
寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表现了她的善良、孝顺。
增强悲剧气氛
安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
体现窦娥难以舍别婆婆，
表现了她对婆婆的挂念；
白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。
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《窦娥冤（节选）》
窦娥许下的三桩誓愿分别表现了她什么样的愿望？
第一个誓愿
血溅白练
第二个誓愿
第三个誓愿
六月飞雪
亢旱三年
希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈
希望自己的冤屈会在上天得到反应
不仅希望个人的冤屈得到申张，
而且希望上天能够惩治邪恶
三桩誓愿，一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈，把戏剧推向高潮，窦娥的反抗精神和刚烈性格得到最强烈、最深刻的展现。同时充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况。
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《窦娥冤（节选）》
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
总结窦娥形象
鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”王国维评价《窦娥冤》说：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”
《窦娥冤（节选）》
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如此善良的窦娥却遭受了天大的冤情，文中是如何体现窦娥的冤的？
直接陈述：（怨，冤）
①顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
②前街里去心怀恨，后街里去死无冤。
③可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。
④没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
⑤……
间接描述（借用典故和夸张）
①运用夸张手法，如：血溅白练
②用典。如：亢旱三年（东海孝妇），六月飞霜（邹衍），苌弘化碧，望帝啼鹃。
赏析艺术特色
理解文中出现的典故
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《窦娥冤（节选）》
颜渊
盗跖
春秋时有名的被以大盗罪名处死的人，是恶人的代表
孔子门生，有名的贤人
意在说明错勘贤愚，制造冤案
望帝啼鹃
苌弘化碧
蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，内心极度怨愤凄凉，含冤而死，死后化为杜鹃。
周敬王的大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉
用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为窦娥相信自有天理在。
邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪
六月飞雪
表明自己冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。
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《窦娥冤（节选）》
赏析艺术特色
曲词运用呼告、对比、对偶、反问及反复等多种修辞手法，或质问，或慨叹，高亢激越，酣畅淋漓，且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
【滚绣球】这支曲子用了哪些修辞手法来表现窦娥的情感？
《窦娥冤（节选）》
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历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，文中怎样体现了关汉卿戏剧“本色”的语言特色？
“本色”，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。
《窦娥冤》语言质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。
①[快活三]连用四个“念窦娥”，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。
②[滚绣球] 多处杂糅古白话口语，“只合把”“怎生糊了”“葫芦提”等，使说唱接近生活，韵味浓厚。
《窦娥冤（节选）》
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文中的唱词朴素通俗，贴合人物的性格和处境。试结合具体内容进行分析。
唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此明白易懂，内容丰富，很有表现力。
如【快活三】【鲍老儿】两段写窦娥临刑前和婆婆诀别的唱词，她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆交代后事。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆交代后事：“念窦娥伏侍婆婆这几年……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴深刻，极为动人。它让人感受到窦娥这位无端被杀害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她的善良与温顺。
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《窦娥冤（节选）》
刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，锣鼓声缓慢沉闷，舞台氛围阴森紧张，营造戏剧悲剧气氛。
戏剧节奏紧张急促，凸显人物悲剧命运。
课文一开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用？
（净扮公人鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上）（刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了！
赏析艺术特色
拓展探究
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必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
生有涯学无涯，以有涯随无涯
《窦娥冤》的“三桩誓愿”是不符合常理的，作者这样设置用意何在？并请谈谈窦娥的抗争精神意义有哪些？
《窦娥冤（节选）》
拓展探究
通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。
着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。
三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。
当每一个普通而弱小的个体在面对强大的黑暗邪恶势力的迫害时，都可以、都应该去强烈抗争，即使这抗争的代价很大甚至是生命的代价，但也绝不与黑暗邪恶势力妥协、退让。
我们要让正义得到伸张、让邪恶得到惩治，窦娥就是这样，她的反抗鼓舞了所有被压迫、被损害、被侮辱的弱小者：人是尊严的，是不应该苟活于世的，遇到不公，就应该起来反抗，至少要让世人看到、听到。
同时，作者让我们懂得，很多时候文学作品本身就是反抗黑暗现实强有力的武器：它揭露黑暗，引人关注和反思，也引人猛醒和反抗。窦娥的抗争即如此。
窦娥的抗争意义
《窦娥冤（节选）》
拓展探究
拓展探究
《窦娥冤（节选）》
窦娥所发的三桩誓愿在现实生活中是不可能发生的，作者却让三桩誓愿一一实现，你如何理解这一安排？
这三桩誓愿的实现，揭露了元朝的黑暗统治，表达了广大劳动人民的美好愿望，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
由于当时政治黑暗、吏治腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发下三桩誓愿。这些在现实生活中都不可能发生的事情却一一应验，可见，“冤”“怨”二字是贯穿第三折始终的。
这种浪漫主义手法的运用，因为根植于现实生活，所以能激起读者的强烈爱憎之情，读者不仅不会感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建法制的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧想要达到的效果。
从情节来说
从效果来说
从主题来说
这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥临刑前的强烈愤怒，使窦娥的反抗精神得到了淋漓尽致的体现，一个善良而又具有反抗精神的妇女形象鲜明、真实而丰满地呈现在了读者面前。作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在了一起，升华了主题。
《窦娥冤（节选）》
窦娥在第三折初上场时就说道：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”，然而最终她仍然是依靠“天”、“地”了了她的三桩誓愿，且冤魂显灵，终报其仇，这是否矛盾？
在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自比。窦娥自然也对此深信不疑，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。但在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。所以在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
拓展探究
《窦娥冤（节选）》
拓展探究
至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下的三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。
当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。
原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。
《窦娥冤（节选）》
拓展探究
窦娥最后的反抗与斗争，关汉卿是以一种浪漫主义的手法来表现的，对于一部揭露现实黑暗的现实主义作品来说，是否会削弱作品的主题？
原作并非出现了一个清官，主动查清了案子。窦娥最终依靠鬼魂显灵，使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪，这恰恰是对官吏、对社会的绝望，更揭示出社会的黑暗。至于作家说“与天子分忧”“王家法不使民冤”的颂词，是其时代局限性。而浪漫主义的叙事结尾是我国文学的传统写法之一，在《促织》、《古诗为焦仲卿妻作》中出现了类似的手法。作者一方面是给予作品人物在现实中不可能圆满的结局，是对主人公们的赞颂与同情，也满足了读者善恶果报的心理；一方面恰恰又以“不可能”的浪漫主义进一步了抨击了现实的无情与黑暗。
《窦娥冤（节选）》
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明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥的丈夫并没有夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
你如何看待叶宪祖对窦娥冤结局的改编？
大团圆结尾
中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”
鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。
《窦娥冤（节选）》
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窦娥选择了为婆婆认罪，为什么又要喊冤？
一方面窦娥恪守着封建道德伦理，守孝道，要为婆婆抵罪。另一方面她却又无法压抑生命意识的觉醒。喊冤，喊出的是人生枉活、青春虚度的苦闷和抑郁，在道德标签下无生无爱的悲哀。
《窦娥冤（节选）》
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如果你做主审管，请分析一下导致窦娥蒙冤的原因。
客观原因
张驴儿的陷害（流氓恣肆）
官府（桃杌wù）的昏庸（司法不公）
父亲为了科举抛弃女儿（科举制度）
窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室（高利贷制度）
童养媳的身份（童养媳制度）
客观原因
善良，为婆婆替罪（个人性格）
《窦娥冤（节选）》
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窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨，生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。甚至大闹公堂的她害怕牵累婆婆，才屈打成招，承认罪行。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。
假如窦娥不承认罪行，供出婆婆就不会死，但是她的善良不允许；假如她遇到一个清官，就不会死，但从“这都是官吏们无心正法”看出，吏治黑暗，清官难寻；假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死，但作为贞节的女子，她恪守的封建孝道不允许；假如她深谙官府规矩，贿赂官吏，就不会死，但她深信官府能主持正义，单纯的良民不会这样做）
蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生？
《窦娥冤（节选）》
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结合《窦娥冤》全剧，探究造成窦娥悲剧的根源。
首先，是元代豺狼当道、流氓横行的社会环境。卖药看病的不是好人，救了蔡婆婆之命的张驴儿父子也是披着人皮的豺狼，判案的桃杌太守是个贪官，窦娥就生活在这样一个从官到民都是坏人的黑暗社会之中，她一个孤弱寡妇，纵然不被张驴儿、桃杌逼死，也仍然是坏人共目之弱肉。
其次，在元代那种混乱局面下，无辜善良之辈总是牺牲品，无法主宰自己的命运。窦天章欠蔡婆婆高利贷还不起，进京赶考又无路费，于是就把三岁丧母、当时只有七岁的小女端云送到蔡婆婆家当童养媳抵债。窦天章从蔡婆婆那里得到的是进京赶考的路费，卖掉的却是只有七岁的亲生女儿。窦娥就这样成了残酷的高利贷盘剥的牺牲品。
蔡婆婆为了报答张驴儿父子的“救命”之恩，未征得窦娥同意，便引张家父子来到家里，准备答应张驴儿父子的无理要求。虽然窦娥执意不从，但蔡婆婆既已引狼入室，窦娥纵然插上翅膀，也难逃出张驴儿魔掌。窦娥又成了蔡婆婆和张驴儿父子私相交易的牺牲品。
张驴儿逼婚不成，欲毒死蔡婆婆，结果却毒死了自己的父亲，昏庸的官员桃杌把无辜的窦娥判成“药死公公”的死罪，窦娥又成了官吏昏聩无能的牺牲品。
再次，是封建社会的上层建筑衰朽不堪。封建社会的舆论和法律，连最基本的是非对错都不能辨明，更不可能为无辜受害者伸张正义了！
《窦娥冤（节选）》
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《窦娥冤（节选）》
窦娥本是一个善良、单纯、孝顺的弱女子，却被黑暗的社会一步步逼至死地，她内心深处的刚毅顽强让她最终由冤生恨、生怨，以三桩誓愿证明自己，反抗这个腐朽的世界。
窦娥性格的发展中，我们也感受到了作者寄寓的深意——当一个社会将如此纯良的少女逼入如此的境地，其黑白颠倒，是非不分已至极致，窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
窦娥的形象壮美动人。她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
谢谢观看
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2022.2