语文统编版选择性必修下册5.1《阿Q正传》课件（共25张ppt）

(共25张PPT)
阿Q正传 鲁迅
“我手里有一个小故事的稿子，作者是当今最优秀的中国小说家之一。故事是写一个不幸的乡下佬，近乎一个流浪汉，可怜兮兮，遭人看不起，也确实够可怜的;他却美滋滋，自鸣得意（既然人被扎进了生活的底层，总得找点得意的事儿！）他最后在大革命中糊里糊涂地被枪决了，而他唯一感到难过的是，人家要他在判决书下面画个圈儿（因为他不会签字），他画得不圆。这篇小说是现实主义的，一开头比较平淡，但是随后就会发现一种辛辣的幽默;读完，你就会吃惊地发现，你再也忘不掉这个可怜的怪家伙，你喜欢上他了。”
罗曼·罗兰
资料链接
《阿Q正传》共分为九章
第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，
第二、三章即我们课文所节选的“优胜记略”和“续优胜记略”。描述了阿Q的若干生活片段，精练地刻画出阿Q的“精神胜利法”。
第三、第四到第六章写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”。
第七到第九章 革命 。写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”。
请给阿Q建立一份比较完整的档案
初见阿Q，完成以下任务
姓名 阿Q 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
家庭成员 住址
爱好 外貌特征
性格特征 精神胜利法 生平最得意的事 欺负小尼姑
30左右
一无所有的贫苦农民
无
喝酒、押牌宝
未婚
打短工
未庄土谷祠
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
不详
这样的阿Q总有办法使自己“心满意足”，这得益于他的“精神胜利法”。他的“精神胜利法”表现在哪里？这时，你看到了一个怎样的阿Q？
A：自己看不起别人：先前阔、见识高、真能做
对未庄人：全不在他眼睛里 “我的儿子会阔得多啦” 没见城里的煎鱼
对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”
B：不准别人看不起自己
讳人说自己的癞疮疤，忌讳“赖、光、亮、灯、烛”
妄自尊大、自欺欺人
狭隘保守，盲目趋时
瘌疮疤的故事：“你还不配… …” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是 ‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？
争强好胜，忍辱屈从
5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”
6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴… …”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；“反而觉得轻松些… …早已有些高兴了”
7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。
蛮横霸道，懦弱卑怯
欺软怕硬，流氓恶习
懦弱卑怯 奴性十足
缘由 对象 过程
结果
癞疮疤
开玩笑
丢赌资
捉虱子
骂秃儿
闲人
闲人
自己
王胡
假洋鬼子
儿子打老子
打虫豸
打嘴巴
碰头
耸肩等候
心满意足得胜
心满意足得胜
心满意足得胜
无可适从
轻松
自轻自贱、麻木健忘、奴性十足
阿Q在这些战斗中从来没有赢过，但有一次例外，是哪一次？为什么酒店里的人是“九分得意”？反映了阿Q什么特点？
欺负小尼姑：兴高采烈、飘飘然、十分得意
九分：是因为他们没有亲手欺负小尼姑
恃强凌弱
你怎样看待这种“精神胜利法”？
从心理学上看，是一种心理防御机制：替代、压抑、合理化。
阿Q及未庄人的思想中等级观念已深人骨髓，他们有一种凌驾于别人之 上的强烈权力欲。在现实中，阿Q的这种欲望不但得不到满足反而牺牲自已满足了别人。为了平衡内心的冲突，阿Q只好通过这种心理调节使自已的痛苦被替代、压抑或合理化。替代是指把个人冲动转向一个替代物，所Q受了“假洋鬼子”的气，发泄在小尼姑身上就是例子。如生气发怒时，摔东西。再外面受委屈，回家后踢小狗。压抑是指把不能接受的屈辱在不知不觉中压抑到潜意识中去，以达到心理平衡。具体在阿Q身上的表现就是“忘却”对押牌宝赢了钱却几乎失败的痛苦的忘却，是一个典型的例子。合理化，主要指选择一些合乎内心需要的理由来减轻心理上的痛苦，宣扬一些可以接受的信息，在阿Q身上表现为“接受”。比如，被打，是不能接受的,但转变为“儿子打老子”，似乎就可以接受了。如塞翁失马，安知非福。知足常乐等。
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
——（鲁迅《坟·灯下漫笔》
对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——（鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》）
“阿Q精神“的实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。 阿Q的“优胜记略”和“续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。
精神胜利法暴露了旧中国国民的“劣根性”，揭示了民族衰败的根源，也揭示了普通人性的弱点。
阿Q的精神胜利法形成根源有哪些？
阿Q的精神胜利法形成根源有哪些？
闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。
统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。
写作背景
鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注观察，分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。《阿Q正传》就是在这样的社会背景下产生的。
历代封建统治者为了维护统治，采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策，对人民进行奴化教育。
辛亥革命虽然推翻了两千多年的封建帝制，但没有完成反帝反封建的民主革命任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，广大农民在辛亥革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。
“我也很愿意如人们所说的，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”—鲁迅《〈(阿Q正传〉的成因》
我作此篇，实不以滑稽为目的。
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
讽刺以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望
艺术特色
作者运用了哪些手法刻画阿Q这个人物形象？
高度典型化
典型环境（未庄）、典型人物、典型性格（精神胜利法）
作品所塑造的阿Q这个形象具有符号的意义，因为他不仅是阿Q这一个体，而同时也是“国民性”的浓缩体；他所生活的环境也具有高度的历史概括性，从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况、人性状况。
细节描写
个性化的语言描写、精妙的动作描写、细致的心理描写
漫画式的讽刺（喜剧的外套，悲剧的内核）
你身边有哪些新阿Q主义，请举例。
积极性：是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择，可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。
消极性：但这种调节应该是适度的，它是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。
正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。