桃花源记

课件58张PPT。你能读懂他们的眼泪吗？我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的概叹：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
和平是每一个民族共同的向往！世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。桃花源记
陶渊明 陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。 作者简介： 陶渊明,少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家。设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
豁然( ) 俨然( ) 怡然( )
阡陌( ) 邑人( ) 间隔( )
垂髫( ) 语云( ) 平旷( )
缘( ) 诣( ) 遣( ) 要( )
刘子骥( ) 落英缤纷( ) 郡下( ) huòyi给下列加点的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīn fēnjùnyǎn .· · · · · · · · · · ·
·· · · · · 古今异义
1、缘溪行
2、芳草鲜美
3、说如此
4、阡陌交通
5、率妻子邑人来此绝境
6、乃不知有汉，无论魏晋
7、村中闻有此人，咸来问讯
8、遂与外人间隔
9、各人复延至其家
10、不足为外人道也
一词多义①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
古今异义2、芳草鲜美
味道鲜美。1、缘溪行
缘故、缘分。3、说如此 这样。缘鲜美如此古义：今义：古义：今义：古义：今义：沿，沿着。鲜艳美丽。　像这样。 古今异义4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词交通古义：今义：妻子，绝境，专指男子的配偶。古义：今义:与世隔绝的地方；古义： 今义:无论古义：今义：指妻子和儿女；交错相通　不用说、更不用说古今异义8、遂与外人间隔
隔断，隔开。　 7、村中闻有此人，咸来问讯
询问消息。9、各人复延至其家
延长，延伸。问讯古义：今义：间隔古义：今义：延古义：今义：询问距离邀是请。10、不足为外人道也古义：今义：不值得不值一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻(放弃、舍弃，动词)
(房屋，名词)
(作标记，动词)(标记、记号，名词）
(寻找，动词)
(随即、不久，副词)（这、那） （他的，代渔人的）
（作为）
（对，向） （给）
词句难点一个意动用法：两个借代：三对同义词：咸=悉=皆=并异：认为……奇特黄发、垂髫缘=扶要=延东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，　　　　晋太元中，武陵 人捕鱼为业。 缘溪行， 桃花源记　陶渊明中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。忘 路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。便舍桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。船，从口入 。 初极狭，才通人 。 复行数十步，豁然开朗。(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。 　　　　　　　　　　　　　　土地平旷,屋舍俨然，有良田
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　美 池 桑 竹之属。阡陌交通，
鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发
垂髫(tiao)，并怡然自乐。 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、　　老人和小孩， 都高高兴兴自得其乐。 能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。美丽的池塘和桑林、竹园之　类。田间小路交错相通， 见渔人，乃大惊，问所从来，具
答之。便要还 家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间
隔。问 今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。此人一一 看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们)就邀请(打鱼 人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。　为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地 村中听说来了这么个人，都来打听
消息。(他们)自述说他们的祖先 为具言 所闻 ， 皆叹惋。 余人各复延给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客， 此中人语云： “ 不足为外人道也。” 拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源的人对他说： “这里的一切不值得对外面的人说起。” [幻灯片 22板书]至其家，皆出 酒 食。停数日， 辞去。?既出，得其船，便扶向路 ， 处处 志之。(打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。寻向所志，遂迷，不复得路。 到了武陵郡，拜见大守，说了 他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，南阳刘子骥，高尚士也。闻之 ，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了 [及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家。设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。文章思路：按照什么线索？
为什么
寻不到？发现桃花源进入桃花源感受桃花源离开桃花源再寻桃花源　　其中描绘桃花林中草美花繁的语句芳草鲜美 落英缤纷作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子黄发垂髫，并怡然自乐。桃花源中的人是怎样热情好客的？　　便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 桃花源人为什么来到这个地方?桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。　为什么此中人语云：“不足为外人道也”因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。 桃花源美在哪里？ 社会生活更美—— 没有剥削、没有压迫，老有所养，幼有所长、人人　安居乐业。　景美——优美的自然风光人美——淳朴、热情友善桃花源
景色优美
民风淳朴
没有战乱
没有压迫
宁静安乐
理想社会 结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？ 　　对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满。　　 对美好生活的向往。这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。结合我们知道的陶渊明其他诗作和其他隐逸诗人，你能看出这些隐逸诗人是怎样的人？
饮　酒　诗
陶渊明
?结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。?代表作品一走进陶渊明的精神家园代表作品二归田园居
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。 走进陶渊明的精神家园你们的看法真全面
对功名富贵的否定过于极端化，社会责任感有些淡薄……
不随波逐流，不趋炎附势，清高守志，淡泊名利，有所不为，廉洁自律，坚持原则，不为物欲权势欲所异化；对功名富贵的否定过于极端化……
对自然的热爱，对真实无伪、独立自足的道德人格的坚守，对生命自由的执着，对文化的进取，都永远具有文明的价值，永远滋养着人类的精神世界和文化生活。写作特色1、构思巧妙，剪裁得当
作者发挥了作为一个诗人的丰富想象力，虚构了一个引人入胜的故事，在故事的发展中不断设下悬念，如“忘路之远近，忽逢桃花林”，洞口“初极狭，才通人”到“豁然开朗”，“寻向所志，遂迷。不复得路”，一步步地把读者引入胜境，读后令人感觉自己也游历了一番世外桃源。
作者的写作意图是通过桃花源中的生活情状来表现他的社会理想，所以中间部分无论是写桃花源的优美环境，还是桃花源人的言谈举止，都有一些动人的细节，写的较详细，使人如临其境，如见其人。而开头和结尾只跟故事的传奇色彩有关，所以写的简洁。
2、语言简洁，清新自然
本文仅用300余字就异常形象地描绘出一个理想中的社会，描绘桃花源的景象不过100多字，从桃花源的土地、屋舍一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，层层深入，没有一句多余的话。陶渊明的文章不事雕饰，努力做到朴素自然，接近口语，但读后令人感到清新如画，诗意盎然，这实在是他善于用朴素清淡的语言来表现丰富深厚的意蕴的结果。　江畔独步寻花七绝句　　 杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。最是桃花饶态度，醉花娇绿恼人看。东园探桃李 杨万里去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 题都城南庄崔护
隐隐飞桥隔野烟，
石矾西畔问渔船。
桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边。桃花溪
唐 张旭人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易 大理寺桃花
桃花诗——唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田。毛泽东虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！希望同学们能：
珍惜学习的机会
珍惜生活中的机遇
面对学习和生活中挑战
昂扬向上
积极进取
为自己心目中的桃花源努力奋斗！你所向往的
美好世界
是怎样的
能不能
写下来？谢谢合作！再见！