语文语文版必修4夯基达标练习（14 师 说）

我夯基我达标
1.下列加点字的注音完全正确的一项是（　　）?
A.襄（xiāng）　　 嗟乎（jiē）　　　 或不焉（bū）?
B.郯（tán） 句读（dòu） 阿谀（yú）?
C.聃（dān） 谄媚（xiàn） 经传（chuàn）?
D.蟠（fán） 苌（chánɡ） 贻误（yí）?
解析：A项，“不”是通假字，通“否”，故其音应为“fǒu”。C项，“谄”应读作“chǎn”；“经传”的“传”是指古代解释经书的著作，这里应读作“zhuàn”。D项，“蟠”应读作“pán”。
答案：B21世纪教育网
2.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（　　）?
A.六艺经传皆通习之　　　　　　　　 通：普遍。?
B.士大夫之族，曰师曰弟子云者…… 族：宗族。?
C.位卑则足羞，官盛则近谀 盛：大，高。?
D.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 嘉：赞许。?
解析：对句中加点实词的判断，一要依据平时大量的实词积累，二要联系具体的语境来判断其语义，三要依据句式特点和加点词所处的语法位置来判断其词性。A项，“通”在谓语中心词“习”（学习）之前，从语法位置可判断“通”是一个状语，可译为“普遍”；B项，“族”在古汉语中有“宗族”这一语义，但联系上下文具体语境，这里应译为“类，一类”；C项，“盛”为形容词作谓语，说明的对象是“官”，故译为“官位高，官职大”；D项，“嘉”为形容词作谓语，且后面带宾语，所以这里的“嘉”应作动词，联系上下文语境，可译为“?赞许?”。?
答案：B
3.下列句中的“师”字按用法和意义分类，正确的一项是（　　）?21世纪教育网
①惑而不从师　②吾从而师之　③吾师道也　④师道之不传也久矣　⑤而耻学于师　⑥则耻师焉　⑦不?耻相师　⑧或师焉，或不焉?
A.①⑤/②/③④⑥⑦⑧? B.①/②③④/⑤⑥⑦/⑧?
C.①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦? D.①⑤/②/③⑦/④⑥⑧?
解析：①句中，“师”为动词“从”的宾语，意为“老师”；②句中，“师”为意动用法，“以……为师”；③句中，“师道”是动宾结构，“师”是谓语动词“学习”的意思；④句中，“师道”是偏正结构，意为“从师学习的风尚”，所以，这里的“师”为“从师学习”的意思；⑤句中，“于师”是后置的介宾结构，“师”是宾语，“老师”的意思；⑥句中，“耻师”应译为“以从师学习为耻”，“师”是“从师学习”的意思；⑦句中，“相师”译为“相互学习”，“师”是动词“学习”的意思；⑧句中，“师”是“从师学习”的意思。?
答案：D
4.下列句中加点词语的意思，都与现代汉语不同的一组是?（　　）?
①古之学者必有师　②师者，所以传道受业解惑也　③吾从而师之　④非吾所谓传其道解其惑者也　?⑤今之众人，其下圣人也亦远矣　⑥闻道有先后，术业有专攻　⑦小学而大遗，吾未见其明也　⑧师不必贤于弟子?
A.①③⑤⑦　　　　　B.②④⑥⑧? C.①②⑤⑥ D.③④⑦⑧
解析：①句中学者：今指在学术上有一定成就的人，古指求学的人。②句中所以：现代汉语是一个表结果的连词，这里意为“用来……”。③句中从而：今用作表上文是原因、方式等，下文是结果、目的等的连词；这里“从而”是两个词，“从”是动词，跟从，“而”是连词，并且。④句中所谓：意为“所说的”，古今相同。?⑤句?中众人：今指很多的人，古指一般的人。⑥句中先后：指先后的顺序，古今相同。⑦句中小学：今指小学生学习的学校，古义是小的方面学习。⑧句中不必：今义是不需要，古义是不一定。?
答案：A
5.默写课文名句。?
（1）文中陈述教师职责的句子是_________________________________________。?
（2）文中陈述择师标准的句子是_______________________________________。?
（3）文中阐述师生间辩证关系的句子是___________________________________。?
解析：这样一种默写方式脱离了上下文的具体提示语境，这就要求我们必须对文章的思想主旨和论述思路有深刻的理解。?
答案：（1）师者，所以传道受业解惑也　（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已?
我综合我发展
一、阅读理解?[来源:21世纪教育网
（一）阅读下面的文字，完成6～8题。?
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！??
6.下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是（　　）?
A.师道之不传也久矣　　　B.今之众人?
C.句读之不知 D.爱其子，择师而教之?
解析：A项“之”是结构助词，位于主语“师道”和谓语“不传”之间，起到取消句子独立性的作用。B项“之”为结构助词，可译为“的”。C项“之”也是结构助词，是宾语前置的标志。D项“之”是人称代词，代“其子”。A、B、C三项均为结构助词，只是所起的作用不同，而?D项?是代词。?
答案：D
7.对下列各句中加点字的判断正确的一项是…（　　）?
①师道之不传也久矣　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎　
③圣人之所以为圣　④师者，所以传道受业解惑也?
A.①和②相同，③和④不同?21世纪教育网
B.①和②不同，③和④相同?
C.①和②不同，③和④也不同?
D.①和②相同，③和④也相同?
解析：①句中“道”是“风尚”的意思。②句中“道”是“道理”的意思。③句中“所以”意为“……的原因”。④句中“所以”意为“用来……”。?
答案：C
8.与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（　　）?
A.然而不王者，未之有也（《寡人之于国也》）?
B.蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）?
C.夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》）?21世纪教育网
D.沛公今欲何至（《鸿门宴》）?
解析：“句读之不知，惑之不解”是宾语前置。A项，“未之有也”，这是一个否定句，代词“之”是动词“有”的前置宾语。B项，“利”和“强”是形容词充当定语，其中心语分别是“爪牙”“筋骨”，这句话中的“之”是一个结构助词，是定语后置的标志。C项“之”是宾语前置的标志。“何厌”充当动词“有”的前置宾语。D项，疑问代词“何”是动词“至”的前置宾语。答案：B
（二）阅读下面的文字，完成9～13题。?21世纪教育网
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”?21世纪教育网
太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。?
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”?
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”?
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，囊以四时；制以五行，论以行德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王茫然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，嗔目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃以为大王薄之。”?
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）?
A.如是三年，国衰，诸侯谋之　 谋：为……谋划。?
B.请治剑服 治：备办。?
C.庄子入殿门不趋 趋：小步快走。?
D.王乃校剑士七日 校：使……较量。
解析：实词理解一定要联系具体语境。A项“谋”的相关语境是：文王好剑误国，导致国家衰败……太子为之担忧。从“太子悝患之”这句话可以判断，A项的解释是错误的。“谋”应解释为“图谋”。?
答案：A[来源:21世纪教育网
10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是?（　　）?
A.
B.
C.
D.
解析：A项“于”，上句为介词“在”；下句为介词，“到”。B项“之”，上句为代词，指代事；下句为助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义。C项“而”，都是表修饰的连词。D项“与”，上句为介词，“和”；下句为动词，“亲附、亲近”。
答案：C
11.下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是…（　　）?
①庄子当能。
②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。
③庄子入殿门不趋，见王不拜。
④臣闻大王喜剑，故以剑见王。[来源:21世纪教育网
⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。?
A.①②③　 B.①③⑤　 C.②④⑤　 D.③④⑤?
解析：解析此题要扣住题干中“直接”二字，这是解题的关键。①是“左右”向太子推荐庄子时所说的话。②主要是太子的行为，“庄子弗受”是指庄子不受千金，也不能体现庄子的言行机智。?
答案：D
12.下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是…（　　）?
A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。?
B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。?
C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，不是庶人之剑。?
D.《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。
解析：A项，“奔走千里锐不可当”错；C项，赵文王所好实际是庶人之剑，而不是天子之剑；D项，“反映了庄子清静无为的思想”错。?
答案：B
13.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。?
（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。?
（2）赵国何求而不得也！?
（3）夫子休，就舍待命。?
解析：（1）句是一个判断句，……者……也”是一个典型的判断结构，“者”应译为“……的原因”。（2）句“何求”是宾语前置，翻译时要注意。（3）要注意“休”和“就”两个实词的翻译。?
参考答案：（1）听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜好。?
（2）在赵国想要什么而得不到呢！?[来源:21世纪教育网]
（3）您歇着吧，到馆舍等待命令。
二、语言运用?
14.把下列句子翻译成现代汉语。?
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。?
（2）不拘于时，学于余。
解析：文言文翻译的基本要求是译文要做到“信、达、雅”。“达”是指译文要符合现代汉语的语法规范和表达习惯。文言文句式中有些是不符合现代汉语的语法规范的，如宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句等，在翻译这些特殊句式时，要进行句式的调整，使之符合现代汉语规范。（1）句中“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，翻译时要把宾语调整到谓语动词之后。（2）句中“不拘于时”是被动句，“学于余”是介宾结构后置句，这些特殊句式在翻译时都要注意调整。?
参考答案：（1）不通晓句读的，有的（倒要）向老师学习；不能解决疑惑的，有的（却）不向老师请教。?
（2）（李蟠）不被时俗所拘束，向我学习。
读书做人
韩愈投书苍龙岭?
苍龙岭乃西岳华山上一处著名景观，是从云台峰通往“天外三峰”的一条险径。远远望去，像一条直冲云霄的游龙，游行在两山之间，龙脊突兀，宽不足三尺，两边皆为万丈深渊，云涌华山之时，若隐若现，十分神奇险峻。苍龙岭的顶端有一“逸神崖”，上刻“韩退之投书处”六个大字。这处遗迹其中蕴涵了一段唐朝杰出文学家韩愈游览华山的有趣故事。?
唐朝后期，韩愈被贬，心情十分不好，刚好遇到他的侄子韩湘子和华山修道士吕洞宾，二人劝说韩愈去华山一游，以解心头之闷。韩愈对名川大山一贯比较感兴趣，但因以往政务冗忙，没有闲余时间，苦不得游，今日，经他俩一提，正合其意，便道：“也好，只是道路崎岖，如何去得？”韩湘子道：“这有何难？”于是两个道人夹着韩愈飘至山顶，然后两人离去。
苍龙岭形似云雾中的一座独桥，两边深不见底。面对此景，韩愈不由得目瞪口呆，身软腿颤，一步也不敢迈了。但不下山不行，当时的华山非今日可比，荒寂无人，虫兽出没，不是久留之地。韩愈鼓足勇气向下走，但走不了几步又退回来，脚下还不时打滑，真是走一步退两步，紧张得冷汗直流，浑身颤抖。为减轻行李，他把所带的书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步。被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭，并悲叹道：“难道我韩愈就葬身于此了？！”?
但韩愈毕竟是位大智者，热爱生活、热爱生命的强烈愿望使他急中生智，便拿出随身携带的笔墨砚台，很快写好了一封求救信扔下山去，不久，华山采药者将此信报告了华阴县令，县令立即既派人将韩愈救下山去。?
后来，山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处”。以后清代李柏登山至此，面对一哭一笑，又表现出另一种心态，并作诗云：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。”?
韩愈在苍龙岭留下的这段逸事，为我们增添了许多情趣和遐想。有人肯定会说，在政治和文学上从来都不曾屈膝的一代大文豪，竟在自然的险境面前放声痛哭，真是有失一代学师的体面。那么，韩愈的哭，真的仅仅是因为自然的险境吗，还是另有原因？中国的文人真的这么脆弱吗？