第17课 短文两篇：《陋室铭》课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
第17课 短文两篇——陋室铭
语文部编版 七年级下
〖教学目标〗
1.疏通文言语句，理解文章内容，背诵课文。
2.学习托物言志的写作方法。
3.体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
唐代诗人王勃在《滕王阁序》中写道：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”古往今来，有多少有志之士，面对一切艰难险阻，即使在郁郁不得志的逆境当中，也总能执着地追求自己的理想，保持高尚的节操。子曰:“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”纵观历史，高洁如颜回者，不胜枚举。唐代诗人刘禹锡就是这样的一个人，今天我们就来学习他的《陋室铭》，看看这篇文章表达了作者怎样的节操和情趣。
陋室：简陋的屋子；铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。
1.题目解说
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家、哲学家、政治家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
2.作者介绍
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
3.背景资料
关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
朗读，给下列红色的字注音
德馨
鸿儒
苔痕
案牍
xīn
hóng rú
tái
dú
调素琴
tiáo
疏通文意、自主学习：
结合注释，自己翻译课文。
小组合作交流并请提出质疑。
研读课文
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
朗读节奏与重音：
山不在高，有仙则名。
就
出名
水不在深，有龙则灵。
灵验
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵验了。
字词句疏通
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。
这
只
德行美好
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘。使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。
蔓上
映入
博学的人
平民；没有功名的人
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
弹，调弄
佛经
音乐
使……扰乱
官府文书
使……劳累
形体、躯体
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
即“有何陋”。有什么简陋的呢？
说
之：宾语前置的标志。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
有仙则名： 出名（名词作动词）
有龙则灵： 神异，灵验
斯是陋室： 指示代词，这
惟吾德馨： 惟：只是 德馨：德行美好
白丁：平民，指没有功名的人。
苔痕上阶绿：长到，蔓延到
调素琴：弹琴。调，调弄。
草色入帘青：映入
无案牍之劳形：使……劳累 形，形体、躯体。
词语积累
无丝竹之乱耳：使……乱，扰乱
无丝竹之乱耳：主谓之间，无意义
何陋之有：宾语前置的标志。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
第
一
层
运用类比、对偶、比喻以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。
“陋室”二字扣题，“德馨”一语
统领全篇，以下文字皆由此生发出来。
点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”
反而能显出其高雅。
第
二
层
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
以景色之雅 见“惟吾德馨”
明“陋室”不陋
写陋室幽雅、恬静的自然环境。
写陋室来往客人之高雅，
可知室中主人也是一样的高雅。
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
写
室居环境、
交往人物、
日常生活
表达室主人
高洁傲岸的节操、
安贫乐道的情趣。
处处紧扣
“惟吾德馨”
第
三
层
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
运用类比，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
反问句，倒装句
运用类比，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
作者要写的是陋室，为什么开头却先写“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
作者先运用起兴手法，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。由此引出文章的中心。
作者明明赞颂自己的陋室不陋为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以及引用孔子的话作结其用意是什么？
运用类比手法，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
孔子的话，运用引用，反问的修辞，具有突出中心，画龙点睛的作用。同时表明自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。
作者居于陋室，却不失雅致的生活，并能充满感情的描绘陋室。可见作者是一个怎样的人？
作者是一个高洁傲岸，安贫乐道的人。
本文表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，作者为什么把这一情趣寄托在对陋室的描写上？
这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的写法就叫托物言志。
分析本文“托物言志”的写法。
托物：
言志：
—— 陋室
（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。
（文章主题）
1、找出课文中对偶句。
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
4、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
5、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
2、解释下列句中划线的词语。
A 斯是陋室，惟吾德馨。
B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、把下列文言句子译成现代文。
A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
4.填空
1、概括全文主旨的句子是： ， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。
5.文末提到三位古人,起什么作用
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（shènlù泥土从上边漏下来），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì修理），使不上漏。前辟（开）四窗，垣墙周庭（庭院四周砌上围墙），以当南日，日影反照，室始洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn栏杆），亦遂增胜。借书（家中的书）满架，偃仰啸歌，冥然兀坐（端坐），万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（珊珊：衣裾玉佩的声音，通”姗”，引申为美好的样子。）
解释红色加线词：
每移案 余稍为修葺 以当南日 又杂植兰桂竹木于庭
翻译句子：
余稍为修葺，使不上漏
我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱
农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
内容上，上文与《陋室铭》同样描写居室环境《陋室铭》以“ ”绘陋室幽雅，
此文用“ ”写居室清静；写法上，两文都采用 手法。
4，对本文与《陋室铭》两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。
我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。
我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献
苔痕上阶绿，
草色入帘青
庭阶寂寂或
万籁有声
对比
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
在物质生活日益丰富的今天，应如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。不必因出身贫寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀，只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（景清幽）
生活情趣（事高雅）
引古贤以自况
反诘点题
交友高雅（人不俗）
　托物言志
安贫乐道 高洁傲岸