2013届高考语文一轮精品教案：2[1].1.3 理解与现代汉语不同的句式和用法

《考试大纲》明确需要掌握的不同句式和用法包括“判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用”。
理解这些“与现代汉语不同的”特殊句式与用法，是指能根据语境进行理解与辨别。“句式”属于语法范畴，“不同的用法”指词类活用，也属于语法范畴。同现代汉语相比，古代汉语的语法构造有一定的相同之处，但也存在一定的差别。所谓“与现代汉语不同的句式和用法”正是指这样一些相异的部分。
知识整合
(一)文言文常见的文言句式
☆判断句式
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。其句式有如下几种表示法：
?“……者，……也。”
这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
?“……，……也。”
判断句中，一般省略“者”，只用“也”表判断。如：
项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》)
?“……者，……。”
有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(《游褒禅山记》)
?“……者也。”
在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：
城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
?无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：
刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)
另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。对否定判断，同学们常易忽略，因此要特别注意。如：
当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(《六国论》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《得道多助，失道寡助》)
☆被动句式
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。
1．用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。
如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
2．在介词“于”或动词前加“受”，形成“受……于……”表被动。
如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)
3．用“见”、“于”、“见……于……”表被动。
如：秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
臣诚恐见欺于王而负赵。(同上)
4．用“为”、“为……所……”表被动。
如：吴广素爱人，士卒多为用者。(《陈涉世家》)
为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》)
不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
身死人手，为天下笑。(《阿房宫赋》)
5．用“被”表被动。
如：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)
信而见疑，忠而被谤。(《屈原列传》)
6．动词本身表被动。
如：戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋》)
一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？(《郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(《生于忧患，死于安乐》)
☆倒装句式
文言文的倒装句是与现代汉语相比较而言的。现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主＋谓＋宾”“定(状)＋中心词”，但在文言文中，在一定条件下，一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句式主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式。
1．主谓倒装
为了强调和突出谓语的意义，在感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如：
甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
甚善矣，子之治东阿也！(《晏子治东阿》)
称心快意，几家能彀？(《与妻书》)
以上三句的顺序是“汝之不惠，甚矣！”“子之治东阿，甚善矣！”“几家能彀称心快意！”
2．宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语前置，主要有下列几种情形。
(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：
微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)
而彼且奚适也？(《逍遥游》)
不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)
作宾语的疑问代词有“谁、何、孰、奚、曷、胡、恶、安、焉”等。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：
余是以记之，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
其中的“是”是一般代词，但也前置了。
(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意：
一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词)，二是代词作宾语。如：
恐年岁之不吾与。(《离骚》)
未之有也。(《孟子》)
正常语序应该是“恐年岁之不与吾”、“未有之也”。
(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：
句读之不知，惑之不解。(《师说》)
无乃尔是过矣。(《季氏将伐颛臾》)
有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯(惟)”，构成“唯(惟)……是(之为)……”的格式。如：
惟弈秋之为听。(《弈秋》)
唯利是图。唯命是从。
(4)方位词作宾语时，有时也前置。如：
项王、项伯东向坐，亚父南向坐。(《鸿门宴》)
例句意思是“项王、项伯面向东边坐，亚父面向南边坐”。
(5)文言文中，“自”作宾语时常常置于动词之前。如：
秦人不暇自哀。(《阿房宫赋》)
忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)
3．定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。其形式有：
(1)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。如：
邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中。(《段太尉逸事状》)
客有吹洞箫者。(《赤壁赋》)
遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)
其故人尝与佣耕者闻之。(《陈涉世家》)
例中“邠人偷嗜暴恶者”即“偷嗜暴恶之邠人”。“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫之客”，余例类推。
(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。(《劝学》)
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
例句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。
(3)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。如：
此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》)
缙绅而能不易其志者，有几人欤？(《五人墓碑记》)
(4)数量词作定语的后置。构成“中心词＋数量词(定语)”的形式。如：
马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)
4．介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语作状语后置。有以下几种情况：
(1)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
文采不表于后世。(《报任安书》)
(2)介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：
具告以事。(《鸿门宴》)
为坛而盟，祭以尉首。(《陈涉世家》)
“具告以事”即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告(之)”。
介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)
句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要译作状语。
(3)“乎”作介词时相当于“于”，与其构成的介词短语后置。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
☆省略句式
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过在文言文中更普遍。常见的有以下几种情形：
1．省略主语
有承前省、呼应下文省、对话省。文言文中的第三人称代词“之”、“其”不能作主语，这也是文言文中主语多省略的原因之一。如：
楚人为食，吴人及之。(楚人)奔，(吴人)食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)
永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章，(蛇)触草木，(草木)尽死，(蛇)以啮人，(人)无御之者。(《捕蛇者说》)
有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：
(静女)爱而不见，(静女的男朋友)搔首踟蹰。(《静女》)
2．省略谓语
谓语一般不能省略。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：
择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语》六则)
一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)
除臣(为)洗马。(《陈情表》)
3．省略宾语
宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：
言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从(公命)。”(《段太尉逸事状》)
竖子不足与(之)谋！(《鸿门宴》)
文言文中，介词“以”、“为”、“与”的宾语“之”往往承上文省略。理解时要补充出来。
4．省略介词
常见的是省略介词“于”和“以”。如：
至则无所用，放之(于)山下。(《黔之驴》)
项王则受璧，置之(于)座上。(《鸿门宴》)
赐之(以)彘肩。(《鸿门宴》)
5．省略中心词
中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，一般是不能由定语状语来替代省略的。读文言文时，应引起注意，以免造成理解上的障碍。如：
宫中府中(之吏)，俱为一体(之吏)。(《出师表》)
故五月渡泸，深入不毛(之地)。(《出师表》)
☆常见固定格式
固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。
按表达语气的种类分为四种：
陈述语气
有以、无以、有所、无所、比及、为……所、以为、以……为
有……用来、没有……用来、有……的、没有……的、等到……的时候、把……当作
疑问语气
奈何、何如、如(奈)……何、得无……乎、孰与、孰若
怎么办、怎么样、把……怎么样、大概……吧(恐怕……吧)、跟……相比……
感叹语气
何其、一何、何……之
多么、何等、怎么……这样啊
反问语气
无乃……乎、不亦……乎、得无……乎、何……为　
恐怕、只怕、不是……吗、难道……吗、为什么……呢
下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。
?“以为”、“以……为”
“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)
自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(《过秦论》)
更多的场合，“以为”是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况：
(1)在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：
虎视之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)
夫以铜为鉴，可正衣冠。(《新唐书·魏征传》)
(2)在“……以(之)为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为(觉得)……怎么样”或“认为(觉得)……是……”。如：
(满座宾客)以为妙绝。(《口技》)
注意：“以为妙绝”，即“以(之)为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。
?“所以”
在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形：
(1)“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
(2)“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：
此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。(《出师表》)
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
?“如……何”、“奈……何”、“若……何”
文言文中，“如(若)”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何(若何)”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如：
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(《阿房宫赋》)
如果将“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对(拿、能)……怎么样(怎么办)”。如：
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)
国不堪贰，君将若之何？(《郑伯克段于鄢》)
有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：
曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)
“更若役，复若赋，则何如？”(《捕蛇者说》)
?“何以……为”、“奚以……为”
文言文中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要(拿、用)……做(干)什么呢”或译为“怎么(为什么)用得着……呢”。如：
匈奴未灭，何以家为？(《汉书·霍去病传》)
何以伐为？(《季氏将伐颛臾》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)
奚以之九万里而南为？(《逍遥游》)
?“何……之有”
“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如：
姜氏何厌之有？(《郑伯克段于鄢》)
孔子云：“何陋之有？”(《陋室铭》)
有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于……来说，又有什么……呢？”如：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《论语·述而》)
?“不亦……乎”、“岂(其)……哉(乎)”、“盍……乎”
范氏富，盍已乎？(高考福建卷)
译：范家富贵，何不取消这门亲事呢？或：范家富贵，为什么不停止婚事呢？
人各有志，吾岂以利禄易之哉？(高考江苏卷)
译：各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢？
“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探问)句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”(《论语·学而》)
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？(《逍遥游》)
?“无(毋)乃……乎(与、欤)”
“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕(只怕、大概)……吧”。如：
无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？(高考天津卷)
译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？
注意：“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。
?“得无(微、非)……乎(耶)”
“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如：
览物之情，得无异乎？(《岳阳楼记》)
然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会(莫非、只怕、恐怕)(是)……吧”。如：
成反复思念，得无教我猎虫所耶？(《促织》)
?“孰”、“……孰与……”
“孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。如：
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》)
人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)
是可忍也，孰不可忍也？(《论语·八佾》)
另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：
吾与徐公孰美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：
沛公曰：“孰与君少长？”(《鸿门宴》)
谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(《邹忌讽齐王纳谏》)
注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“……比……怎么样”或“……跟(与)……比谁(哪一个)……”；用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如：
公之视廉将军，孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传》)
“与其……孰若(岂若)……”
“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择(肯定)其中之一的两种凝固结构，可译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……”。如：
与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？(《童区寄传》)
有时，“与其”不出现，单用“孰若”。如：
为两郎僮，孰若为一郎僮耶？(《童区寄传》)
“……有(无)……以……”
“……有(无)以……”中的“有”、“无”都是动词(谓语)，“以”字用于另一动词或形容词(谓语)与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“(没有)用来(拿来)”、“来”等。如：
不积小流，无以成江海。(《劝学》)
项王未有以应。(《鸿门宴》)
今之朝臣无以易薛季昶。(高考湖北卷)
译：如今的朝臣当中，没有用来取代薛季昶的人。
“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如：
料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)
“……有所(无所)……”
“……有所(无所)……”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所……”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，可译为“……有(没有)什么……”。如：
吾入关，秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》)
“……之谓也”、“其……之谓(也、矣、乎)”
文言文中，尤其是议论文，常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。
“……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如：
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子·秋水》)
诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
(《郑伯克段于鄢》)
(二)词类活用
☆名词活用
1．名词活用为动词
名词活用为一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化了。
名词活用为动词有以下规律：
(1)名词后带了补语，这个名词就活用为动词。如：
①唐浮图慧褒始舍于其址。(《游褒禅山记》)
②寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)
上述几例中，“舍”后带了介词结构“于其址”充当补语，活用为动词，意思是“筑舍定居”；“寿”活用为动词“祝寿”。
(2)几个名词连用，不构成并列或偏正关系，其中一个名词常活用作动词。如：
①乃丹书帛曰“陈胜王”。(《陈涉世家》)
②刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)
③籍吏民，封府库。(《鸿门宴》)
④陈涉瓮牖绳枢之子。(《过秦论》)
两个名词连用，如果组成的是主谓关系，那么后面的名词活用作动词，“王”即活用为动词“称王”。
两个名词连用，如果组成的是动宾关系，那么前面的名词活用作动词。“刑、籍、瓮、绳”都与后面的名词组成动宾关系，活用为动词，意思分别是“杀、登记造册、用破瓮作、用草绳系”的意思。
(3)名词前如有结构助词“所”，则一起组成“所字结构”，该名词活用为动词。如：
①置所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)
②吾平生未尝以吾所志语汝。(《与妻书》)
③不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
例中，“罾、志、虏”本来都是名词，意思是“鱼网”、“志向”、“俘虏”，与“所”一起组成“所字结构”，活用为动词，意思分别是“捕捉”、“立志”、“虏获”。
(4)名词用在“之、其、尔、汝、我”等代词前面，则该名词活用为动词。如：
①汝幸而偶我。(《与妻书》)
②驴不胜怒，蹄之。(《黔之驴》)
③以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
上述几例中，名词“偶、蹄、名”用在代词“之”的前面，活用为动词，意思分别为“嫁给、用脚踢、命名”。
(5)如果一个名词前面有“敢、未”等状语，这个名词也就可能活用成了动词。如：
①今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？(《捕蛇者说》)
②未果，寻病终。(《桃花源记》)
③屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。(《狼》)
上述几例中，名词“毒、果、前”均活用作动词，译为“憎恨、实现、走上前”。
2．名词用作状语
(1)普通名词用作状语
名词直接用于动词前作状语，所起的作用是多种多样的，有的还具有比较浓厚的修辞色彩。常见的可以分为以下几种情况：
●表示动作行为发生的处所。
①其下平旷，有泉侧出。(从旁边)《游褒禅山记》
②使不上漏。(从上边)(《项脊轩志》)
●表示动作行为的依据、手段或工具。
①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(用箕畚)《愚公移山》
②失期，法皆斩。(依法)《陈涉世家》
●表示动作行为的特征或状态。
①嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。(像蛇一样)(《战国策》)
②项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(像鸟张开翅膀一样)(《鸿门宴》)
●表示行为的身份或对待的方式。
①兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。(如客人)(《过秦论》)
②君为我呼入，吾得兄事之。(用对待兄长的礼节来)(《鸿门宴》)
(2)时间名词用作状语
时间名词用于动词前作状语，主要表示行为变化的时间。
①时间名词用作状语，有时用连词“而”或“以”连接谓语。这是现代汉语里所没有的。
a．朝而往，暮而归。(在早晨、在傍晚)(《醉翁亭记》)
b．早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。(时时)(《原毁》)
②文言文中“日”、“月”、“岁”等时间名词，用作状语时所表示的意义和它们平时的意义有所不同，已经不是单纯的时间修饰。
a．日扳仲永环谒于邑人。(每天)(《伤仲永》)
b．其始，太医以王命聚之，岁赋其二。(每年)(《捕蛇者说》)
c．而乡邻之生日蹙。(一天比一天地)(《捕蛇者说》)
(3)方位名词用作状语
文言文中，方位名词也可以直接用作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。
①闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(在右边、在左边)(《核舟记》)
②扶苏以数谏故，上使外将兵。(在外边)(《陈涉世家》)
③非臣陨首所能上报。(向上)(《陈情表》)
3．名词的使动用法
名词用作使动动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
①先生之恩，生死而肉骨也。(使……复活、使……长肉)(《中山狼传》)
②元济于城上请罪，进城梯而下之。(使……下来)(《李愬雪夜入蔡州》)
③族秦者，秦也，非天下也。(使……灭族)(《阿房宫赋》)
4．名词的意动用法
名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。
①邑人奇之，稍稍宾客其父。(把……当作宾客)(《伤仲永》)
②吾从而师之。(以……为师)(《师说》)
③后人哀之而不鉴之。(以……为鉴)(《阿房宫赋》)
☆形容词活用
1．形容词活用为名词
在语句中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。
①小学而大遗，吾未见其明也。(小的方面、大的方面)(《师说》)
②侍中侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实。(忠良诚实的人)(《出师表》)
③将军身被坚执锐。(坚固的铠甲、锐利的武器)(《陈涉世家》)
2．形容词活用为一般动词
形容词活用为一般动词，多数是由于后面带了宾语，形容词本身是不能带宾语的。
①山多石，少土。(有很多、缺少)(《登泰山记》)
②天下苦秦久矣。(痛恨、因……而痛苦)(《陈涉世家》)
③素善留侯张良。(与……交好)(《鸿门宴》)
3．形容词的使动用法
形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。
①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(使……遭受痛苦、使……贫困)(《孟子》)
②青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关(使……灰暗)(《从军行》)
4．形容词的意动用法
形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。(以……为快乐)(《与妻书》)
②巫医乐师百工之人，不耻相师。(以……为耻)(《师说》)
☆动词活用
1．动词活用为名词
动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。
①吾射不亦精乎？(射箭的技术)(《卖油翁》)
②夫大国，难测也，惧有伏焉。(伏兵)(《曹刿论战》)
③殚其地之出，竭其庐之入。(出产的东西、收入的东西)(《捕蛇者说》)
④追亡逐北。(逃跑的军队)(《过秦论》)
2．动词的使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
活用作使动的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。
①劳其筋骨，饿其体肤。(使……挨饿)(《孟子》)
②广故数言欲亡，忿恚尉。(使……愤怒)(《陈涉世家》)
③明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(使……受惊、使……鸣叫)(《西江月》)
④舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(使……起舞、使……哭泣)(《赤壁赋》)
及物动词也有活用为使动的，但较少见。
晋侯饮赵盾酒。(使……喝)(《左传》)
3．动词作状语
录毕，走送之。(跑着)(《送东阳马生序》)
忽啼求之。(哭着)(《伤仲永》)
☆数词的活用
数词一般活用为动词，但比较少见。
①“卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一’。‘孰能一之？’”(《梁惠王上》)
②士也罔极，二三其德。(《氓》)
以上几例中的“一”、“二三”均为数词，这里活用为动词，意为“统一”、“数次改变”。
【高考真题解析】
【2012高考试题解析】
（2012·全国新课标）（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　萧燧，字照邻，临江军人。燧生而颖异，幼能属文。绍兴十八年，擢进士高第。授平江府观察推官。时秦桧当国，其亲党密告燧，秋试必主文①漕台，燧诘其故，曰：“丞相有子就举，欲以属公。”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”桧怀之，既而被檄秀州，至则员溢，就院易一员往漕闱，秦熺果中前列。孝宗初，除诸王宫大小学教授。轮对，论“官当择人，不当为人择官。”上喜，制《用人论》赐大臣。淳熙二年，进起居郎。先是，察官阙，朝论多属燧，以未历县，遂除左司谏。时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王捴?迨宥?皆持节于外，有所依凭，无善状，燧皆奏罢之。时复议进取，上以问燧，对曰：“今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。若恃小康，萌骄心，非臣所知。”上曰：“忠言也。”因劝上正纪纲，容直言；亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。上皆嘉纳。出知严州。严地狭财匮，始至，官镪②不满三千，燧俭以足用。二年之间，以其羡补积逋，诸邑皆宽。上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁待制，移知婺州。父老遮道，几不得行，送出境者以千数。婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。岁旱，浙西常平司请移粟于严，燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？”为请诸朝，发太仓米振之。八年，召还，言：“江、浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令诸司通融郡县财赋，毋但督迫。”十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。事多施行。庆典霈泽，丁钱减半，亦自燧发之。绍熙四年卒，年七十七。
　　【注】①主文：主持考试。②镪：成串的钱
　　4. 对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A. 桧怀之，既而被檄秀州 怀：衔恨
　　B. 丞相有子就举，欲以属公 属：托付
　　C. 就院易一员往漕闱 易：更换
　　D. 察官阙，朝论多属燧 阙：失职
　　【答案】D
【解析】阙，空缺之意。
【考点定位】本题考查文言实词。
5. 以下各组句子中，全都表明萧燧恪尽职守的一组是（ ）（3分）
　　①燧怒曰：“初仕敢欺心耶！” ②论“官当择人，不当为人择官。”
　　③有所依凭，无善状，燧皆奏罢之 ④若恃小康，萌骄心，非臣所知
　　⑤官镪不满三千，燧俭以足用 ⑥为请诸朝，发太仓米振之
　　A. ①④⑥ B. ①③⑤
　　C. ②③④ D. ②⑤⑥
【答案】C
【解析】①表现萧燧的正直忠诚，⑤表现萧燧的勤俭朴素，⑥表现萧燧的体恤民情、心系百姓。故选C。
【考点定位】本题考查文言虚词。
6. 下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A. 萧燧刚直敢言，所奏切中时弊。皇上向他征询意见，他乘便讽劝皇上亲近君子疏远小人，亲信有功可赏赐财物却不可赋予权力，得到皇上赞许采纳。
　　B. 萧燧天分很高，为官不畏权贵。他自幼能文，进士及弟后进入仕途；其时秦桧当权，与其亲党密告萧，要他主持秋试录用其子秦熺，遭到萧的拒绝。
　　C. 萧燧政绩卓著，受到皇上嘉勉。严州面积狭小财物匮乏，他勤俭理政，以盈余填补拖欠，各地都感到宽松；皇上升迁萧燧的职位，调他去治理婺州。
　　D. 萧燧回到朝廷，仍关注各地大事。淳熙年间，江浙两年水涝干旱，他奏请下诏诸司协助解决，又奏言广西百姓深受丁钱之害，建议大多得以施行。
　　【答案】A
【考点定位】本题考查对文章思想内容的理解。
【解析】“为官不畏权贵”没有体现，体现出其“忠诚正直”的一面，不是“与其亲党密告萧”，而是“其亲党密告燧”。
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。
　　（2）燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？”
　当时在商议进攻敌国这件事，皇上拿这问萧燧，萧燧回答说：“现在有德才的和无德才的人混杂一道，风俗人情浇薄虚浮，兵力未强，财力未富，应当卧薪尝胆以求取国内安定太平。如果自恃小的安康，萌生骄敌之心，后果不是臣所能知道的。”皇上说：“这真是忠言啊。”趁机劝皇上整肃纲纪，采纳正直的言论，亲近正人君子，疏远奸邪小人，身边近臣有功劳的可以赏给钱财，不能给他们权力。皇上都欣然接受。他后来出任严州知州。严州地方小财力匮乏，刚到那里，公家的钱不到三千，萧燧节省使之够用。两年内，用这些富余的钱补上拖欠的，各县都宽裕了。皇上当时不肯随便给予官职和荣誉，没有功劳的不授予，下诏说萧燧治理地方有功劳，任命他为敷闻阁待制，后改迁作婺州知州。父老挡住道路，几乎无法成行，送他出州境的人要用千来计算。
婺州和严州相邻，人民熟知条令教化，不用费力就能治理得很好。当年严州大旱，浙西常平司请求向严州调粮，萧燧说：“东路西路不是一路，不应当给，但怎么忍心坐视以前治理过的地方而不管呢?”為此他到朝廷请命，打开太仓的米赈济严州。孝宗八年，被召回朝中，他说：“江、浙连年水旱灾，希望下诏征求建议，再命令各部门通融收取郡县的赋税，不要只是督责催促他们。”
孝宗十年，他上书议论广西各郡百姓身丁钱的弊病。很多建议都施行了。庆典时施予恩泽，丁钱减免一半，也是从萧燧发起的。绍熙四年去世，享年七十七岁。
（2012·天津）阅读下面的文言文，完成9~12题。
与薛寿鱼书① 【清】袁牧
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
（选自《小仓山房文集》，有删节）
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A.而不意寄来墓志无一字及医 意：猜测
B.今执途之人而问之曰 执：拉住
C.貌袭之，道艺两失 袭：承袭
D.可以拯人，可以寿世者 寿：使……长寿
【答案】A
【解析】“意”应该是“意料、料想”的意思。
【考点定位】文言文实词在句中的含义
【备考建议】分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。
10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
仆方思辑其梗慨以永其人
A. 使工以药淬之

B. 是即孔子“老安少怀”之学也
穷且益坚，不坠青云之志
一瓢先生其理学乎
C. 盖将其变者而观之
子不尊先人于百无一人之上
D. 臣诚恐见欺于王而负赵

【答案】B
【解析】B、助词，用于定语和中心语之间，相当于“的”。A、目的连词，来/介词，用。C、语气副词，表推测，大概/代词，代指江与月。D、介词，在，到/介词，引介被动对象，被。
【考点定位】文言文虚词在句中的含义
【备考建议】把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。
11. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
【答案】B
【解析】B项讲的是名声，与“反对重理学轻技艺”无关。
【考点定位】理解和筛选文中信息
【备考建议】看清题目要求，一字一词地琢磨。排除部分选项，要注意从离中心最远的选项开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照
12. 下列对本文的理解，不正确的一项是
A. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B. 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
四、（21分）
13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1） 虽子之仇，无异词也。（2分）
（2） 子不以人所共信者传先人。（2分）
（3） 而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。（4分）
【答案】(1)即使是你的仇人，也不会有不同的说法。
(2)你不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。
(3)而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。
【解析】第一句的关键词是“虽”“ 词”。第二句的关键词是“以”“ 传”“ 所共信”。的成就位次在下”的说法而去做那计较名位的事了吧?！不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊！精心地探求技艺，哪种技艺不属于仁道?！表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事来宣扬高尚?！可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论；神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让家宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢?医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个；理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊！
我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助?！可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊！料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。难道不荒谬吗？！难道不令人感到痛惜吗？！
（2012·浙江）（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）
与荆南乐秀才书
（宋）欧阳修
修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。
仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。
仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。
夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。
【注】①先辈：对乐秀才的尊称。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．及门而贽 贽：拿着礼物求见。 B．而又辱之 辱：辜负。
C．或过称其文字 过称：过分称赞。 D．不暇就师穷经 就：跟从。
【答案】B
【解析】B辱：敬辞，屈尊给我书信。和《报任安书》中的“曩者辱赐书”中的“辱”词义一致。
【考点定位】常见文言实词在文中含义的理解
【备考建议】分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．而又以游从相爱之私/以先国家之急而后私仇也
B．然言出而罪至/至无所见而犹不欲归
C．是以徘徊不敢出其所为者/吾其还也
D．其言不为人所信也/或因寄所托
【答案】A
【解析】A两个以均是介词表原因，翻译为“因为”；B前一个是连词表顺承，后一个表转折，译为“却”；C前一个远指代词，译为“那”，后一个是副词，表商量的语气，译为“还是”；D前一个表被动，译为“被”，后一个当助词，形成所字结构。
【考点定位】常见文言虚词在文中意义和用法的理解
【备考建议】把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )
A．作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。
B．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。
C．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。
D．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者
【答案】而涉猎书史／姑随世俗作所谓时文者／皆穿蠹经传／移此俪彼／以为浮薄／惟恐不悦于时人／非有卓然自立之言如古人者
【解析】断句应结合上下文，紧紧抓住“曰”“云”“言”等字，常用虚词是标志，常见如下：① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
【考点定位】文中句子的理解
【备考建议】注意句式结构的对仗，注意虚词，注意反复出现的词句，注意词语的顶针，落脚在文意的把握上。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？（3分）
(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。(4分)

（2012·四川）阅读下面的文言文，完成8～10题。
贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽之义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之曰：“为学止于是耶？”取《近思录》读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。
弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚众劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，祸可恨。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。
钦处家笃恩谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。
（节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二·明一》）
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．习举子业辄鄙之曰 鄙：以为羞耻。
B．自劾求退 劾：检举揭发。
C．必宥尔，无恐 宥：宽恕。
D．上官按之不得实 按：查验。
【答案】A
【解析】A项“鄙”是“轻视，瞧不起”的意思。
【考点定位】文言实词。
9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是
A．钦听其论学 吾其无意于人世矣
B．玺书至而母适病死 盖将自其变者而观之
C．义州以守臣贪残变先发 但以刘日薄西山
D．时又有边将诈诱杀为阵获者 为国者无使为积威之所劫哉
【答案】C
【解析】C项两个“以”都是“因为”；A项前者是代词“他”，后者是副词“的确、确实”，加强肯定语气；B项前者表转折“但”，后者表修饰“来”；D项前者笔者认为两个“为”都是表示被动，后句加点应该是“为国者”的“为”。
【考点定位】文言虚词。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．贺钦做字，进德修业，尊师重道，传道授业，都坚持用高标准要求自己
B．贺钦处变不惊，机智策略地安抚变乱民众，化解矛盾，维护了社会安宁。
C．贺钦重视伦理道德，对家属亲戚、邻里乡党、民情风俗，都有教化和影响。
D．贺钦晚年好《易》不愿做官，因年轻时曾隐居学医，大家称他医闾先生。
【答案】D
【解析】D项文中没有贺钦隐居学医的信息。文中“少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生”的“医无（巫）闾山”是地名，不要望文生义。
【考点定位】归纳要点，概括人物形象。
（2012·上海版）（六）阅读下文，完成第22-26题。（11分）
潭州东池戴氏堂记
柳宗元
①弘农公刺潭三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下，就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。
②戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，旁及《庄》《文》，以至虚为极，得受益之道，其乐道欤？贤者之举也必以类，当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，得人焉而居之，则山若增而高，水若辟而广，堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，抒幽发粹，日与之娱，则行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。
③君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。
【注】①刺潭：担任潭州刺史。
22．第①段“水萦之若玦焉”中的“之”是指 。（用自己的话回答）（1分）
【答案】东池岸边向外突出的地方
【解析】要结合语境，在邻近的上下文中，具体找“之”指代的具体内容，然后用自己的语言表达出来。在原文“东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉”这句话里，可以看出“其”，指代是东池，东边的泉水为池，周围有九里。东池岸边向外突出的地方，水围绕着它，就像一块玉在那里。它具体是指东池岸边向外突出的地方
【考点定位】理解常用词语在语言环境中的意义。
【备考建议】注意代词的“就近指代”原则。
23．从修辞手法的角度，分析第①段画线句的表达效果。（2分）
24．第②段“堂不待饰而已奂”的原因是什么？（2分）
【答案】因为在这里居住着有才德的人。
【解析】“堂不待饰而已奂”，正应了那句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；惟吾德馨”，注意联系前文“地虽胜，得人焉而居之”，后文“行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也”可知，有品行高尚，才华横溢的人居住，自然不待装饰就已经华丽了。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
25．下列与戴氏有关的表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．戴氏是谯国人，他是弘农公宾客中的一位佼佼者。
B．戴氏堂是东池胜景，由弘农公建造送给戴氏居住。
C．戴氏推崇孔子的思想，也能够博采其他人的学说。
D．戴氏非常喜欢自然风物，常陶醉其中，抒发情怀。
【答案】B
【解析】原文“卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之”（ 离任时将东池授予宾客中最优秀的谯国名士戴逵之后戴简，戴简得东池后，在南岸半岛上筑堂而居），由此看来，不是弘农公建造的。故B项不符合文意。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
26．概括本文的主要内容。（3分）
（2012·上海版）（五）阅读下文，完成第17-21题。（17分）
卜式传
①卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。
②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。
③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
（选自《汉书》，有删改）
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）使者以闻 （2）布衣草履而牧羊
（3）岁余，羊肥息 （4）上过其羊所，善之
【答案】（1）使……知道（2）穿着布衣（3）繁殖（4） 认为……好。
【解析】对实词理解要结合语境，解释时，不能以今律古，望文生义。要充分利用学过的古汉语知识，特别要注意古今异义、一词多义、词类活用等现象。如“闻”，本已“听见、知道”，在此是使动用法，“使……知道”； 布衣，名词活用为动词，“穿着布衣”； 息，有“气息、信息、利息、儿女、繁殖、停止”等含义，在文中卜式养的羊膘肥体壮，繁殖得很快。在此为“繁殖”意。善，形容词的意动用法，“认为……好”。
【考点定位】理解常见文言实词的意义。
【备考建议】分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。注意词类活用。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。
18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分）
A．臣生与人无争 蹇叔之子与师，哭而送之
B．以田畜为事 旦日飨士卒，为击破沛公军
C．布衣草履而牧羊 顺风而呼，声非加疾也
D．愚以为贤者宜死节 河南上富人助贫民者
【答案】C
【解析】 A．介词，跟/动词，跟随；B．动词，作为/介词，替，给。C．连词，连接两个动词，表修饰关系。D．代词，……人/代词，……的东西（籍账）。
【考点定位】 理解文言虚词的意义和用法。
【备考建议】
19．把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）苟，子何欲？
（2）以时起居，恶者辄去，毋令败群。
【答案】（1）如果（是这样），你想要什么？（2）按一定的时间作息，不好的就去掉，不要让（它或他）损害群体。
【解析】第(1)题注意实词“苟：如果”，宾语前置句“子何欲？”的翻译；第(2)题注意实词“起居：作息”，“ 恶：不好的”，虚词“辄：就”，词类活用，“败”使动用法，“使……变坏”的译法。
【考点定位】用现代汉语解释文言句子。
【备考建议】把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。虚词比较：每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。
20．第①段中，卜式的做法为什么被丞相认为是不合“人情”的？（2分）
【答案】丞相认为付出后要求回报是人之常情，卜式则为国家无私付出，不求回报，所以被认为不合“人情”。
【解析】重点从文本中理解“人情”的含义，在封建社会，有了功劳，理应得到回报，这是常理，即人情。卜式慷慨解囊，捐资为国，不求回报，但在丞相公孙弘看来不合常理。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
21．依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程。（3分）
皇上经过他养羊的地方，认为他做得很好。卜式说：“不只是牧羊是这样的，管理国家治理老百姓也是如此。按照规律作息，不好的就除去，不要让它影响了整个群体。”皇上惊异于他的话，想要试试他做官的能力，有政绩和好的声誉。皇上认为卜式是忠厚的人，不久就让他担任了齐相。
（2012·山东）阅读下面的文言文，完成9-12题。
阴兴,字君陵，光武皇后同母弟也，为人有膂力。建武二年，为黄门侍郎，典将武骑，从征伐，平定郡国。兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。与同郡张宗、上谷鲜于不相好，知其有用，犹称所长而达之；友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其忠平。
九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵土，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人【注】恩泽至厚，富贵已极，不可复加，至诚不愿。”帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰：“贵人不读书记邪？‘亢龙有悔’，夫外戚家若不知谦退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求位。十九年，拜卫尉，亦辅导皇太子。二十年夏，帝风眩疾甚，后以兴领侍中，受顾命于云台广室。会疾廖，召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰：“臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒。”至诚发中，感动左右，帝遂听之。
二十三年，卒，时年三十九。兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临，问以政事以群臣能不。兴顿首曰：“臣愚，不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿。”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋；嵩为中郎将，监羽林十余年，以谨敕见幸。明帝即位，拜长乐卫尉，迁执金吾。
永平元年诏曰：“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封爵，又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。辅导朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、闵之行，不幸早卒，朕甚伤之。贤者子孙，宜加优异。封兴子庆为鲷阳侯，庆弟博为氵隐强侯。”庆卒，子琴嗣。建初五年，琴卒，子万全嗣。万全卒，子桂嗣。
（节选自《汉书·阴兴传》）
［注］贵人：即光武皇后，明帝生母。
9、对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是
A．躬履涂泥，率先期门 躬：弯腰
B．犹称所长而达之 称：称赞
C. 兴叩头流涕，固让曰 固：坚决
D. 兴素与从兄嵩不相能 能 和睦
【答案】A
【解析】躬，亲自。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义，能力层级B（理解）
【备考建议】用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.以为华而少实 我腾跃而上
B. 卒不为宗亲求位 为击破沛公军
C．欲以代吴汉为大司马 但以刘日薄西山
D. 兴皆固让，安乎里巷 其闻道也固先乎吾
【答案】B
【解析】B替；A表转折/表修饰； C、用/因为；D、相当于“于”，在，表地点/相当于“于”，比，表比较。
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的用法，能力层级B（理解）
【备考建议】要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点虚词的含义。
11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现阴兴美德的一组。
①兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨 ②是以世称其忠平
③富贵已极，不可复加，至诚不愿 ④人当知足，夸奢益为观听所讥
⑤臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒 ⑥应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷
A．①③⑤ B．①④⑥ C. ②③⑥ D. ②④⑤
【答案】A
【考点定位】筛选文中的信息，能力层级C（分析综合）
【解析】②是世人称赞，⑥是明帝说的。
【备考建议】注意题干中要求，不要张冠李戴。
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A. 阴兴跟随光武帝平定天下，随从护驾恪尽职守，举荐人才不以个人好恶，得到了光武帝的认可和世人的称赞。
B. 阴兴认为自己蒙受皇上、贵人的恩宠已经非常多了，身为皇亲国戚应该知足、谦让、因此谢绝了皇帝的封赏。
C. 光武帝答应了阴兴的请求，在阴兴去世后，提拔席广为光禄勋，阴嵩为中郎将。阴嵩监管羽林军十多年。
D. 明帝认为阴兴军功显著，为人正直，仁义孝顺，于是封他的两个儿子为侯。阴兴后代相继为侯数世。
家苦于自己不知进退，嫁女就要配侯王，娶妇就盼着得公主，我心下实在不安。富贵总有个头，人应当知足，夸奢更为舆论所反对。”阴贵人对这番话深有感触，自觉地克制自己，始终不替家族亲友求官求爵。十九年，任卫尉，并辅导皇太子。二十年夏季，光武风眩病很重，后就以阴兴为待中，他在云台的广室里接受光武临终嘱托。很巧的是光武病好了，召见阴光，想让他代替吴汉任大司马。阴兴叩头流涕，坚决辞让说：“我不敢爱惜生命，只是实在害怕损伤了圣德，不敢随便冒领高位。”至诚发自肺腑，感动皇帝左右，皇帝就听从了他。
建武二十三年去世，时年三十九岁。阴兴和堂兄阴嵩平时不友好，不过敬重阴嵩的严肃有威。他病重了，皇帝亲自看望，问他政治得失及群臣胜任与否，他叩头回答说：“臣下愚笨，不足以知道这一切。不过我看议郎席广、谒者阴嵩二人都有高深的学识修养，超过了公卿。”阴兴死后，光武回想他的话，就提拔席广为光禄勋，阴嵩为中郎将。阴嵩监领羽军十多年，以谨慎勤敏受器重。明帝即位，任他为长乐卫尉，后改任执金吾。
明帝永平元年诏书说：“已故侍中、卫尉、关内侯阴兴，管领禁军，随先帝平定天下，应以军功光荣地受到封爵奖赏，同时各位舅父也应按成例蒙受恩泽，都被阴兴推让了，安居于里巷之中。他曾辅导于我，体现了周昌般的正直，在家仁孝，也具备曾、闵等人的品行，不幸早年去世，朕十分伤悼。贤人子孙，应给予优异的待遇。封给阴兴之子阴庆为鲖阳侯，阴庆之弟阴博为氵隐强侯。”阴庆死，子阴琴继承爵位。阴琴死，子阴万全继承爵位。阴万全死，子阴桂继承爵位。
13. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）光武帝所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。（4分）
（2）帝嘉兴之让，不夺其志。（3分）
（3）至诚发中，感动左右，帝遂听之。（3分）
（2012·辽宁版）（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
周顗①字伯仁，少有重名，神采透彻。司徒掾贲嵩有清操见，叹曰：“汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗然弗与之校，于是人士益宗附之。弱冠，袭父爵武城侯。中兴建，位至吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人。免官。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。 上疏让曰：“臣退自循省，学不能一经，智不效一官，止足良难，未能守分；遂恭显任，名位过量。”固辞不受，帝诏不许。
庾亮尝谓顗曰：“诸人咸以君方乐广。”对曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”帝宴群公，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？”顗因醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”帝大怒，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。
顗宽裕友，弟嵩尝酒谓顗曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王导甚重之，顗尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？”顗曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”
及王敦构逆，温峤谓顗曰：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”曰：“君少未更事。人主非尧舜，何能无失，人臣岂可举兵胁主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！彼狼抗无上，其意宁有限邪！”既而王师败绩，顗奉诏诣敦，敦曰：“卿负我！”顗曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”敦惮其辞正，不知所答。帝召顗，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故副所望邪？”顗曰：“二宫自如明诏，于臣等故未可知。”或劝其避敦，劝顗避敦，顗曰：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”俄而被收，经太庙，大言骂贼不绝，祈速杀敦，语未终，人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂遇害，时年五十四。
（编自《晋书 列传第三十九》）
【注】 ①顗：（yǐ）?多用于人名。
②乐广：晋贤士，《晋书》云其“名重于时”。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 自顷雅道陵迟 陵迟：衰落。
B. 复坐门生斫伤人 坐：因……犯罪。
C. 诸人咸以君方乐广 方：比拟。
D. 何乃横得重名 横：强行
【答案】Ｄ
【解析】横，意外。
【考点定位】考查理解常见文言实词在文中的意义。
【备考建议】分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。
5. 以下各组句子中，能够体现周凯性格同一侧面的一组是（3分）
A. 学不通一经，智不效一官
二宫自如明诏，于臣等故未可知
B. 何乃刻面无盐，唐突西施也
何敢近舍明公，远希稽、阮
C. 阿奴火攻，固出下策耳
不能其事，使王旅奔败
D. 顗尝于导坐傲然啸咏
宁可复草间求活，外投胡越耶
.【答案】Ｂ
【解析】Ｂ都体现了周顗的率性自然。Ａ第一句体现周顗的谦虚，第二句流露了对皇帝不能诛杀王敦的不满。Ｃ第一句体现了周顗的宽容，第二句体现了他的忠诚。Ｄ第一句体现周顗的率性自然，第二句体现他的忠诚。
【考点定位】考查筛选文中的信息。
【备考建议】看清题目要求，一字一词地琢磨。选出一两句不相符的，排除部分选项。要注意从离中心最远的选项开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 周顗在当时以雅望获海内盛名。文中贲嵩和庾亮的话都表现了这一点。其中，贲嵩认为周顗能够使国家风气清正。
B. 文中周顗在不同场合中两次以尧舜比况皇帝，对皇帝进行批评，反映了周顗虽身处官场但不敢于直言的性格。
C. 周顗奉诏去见王敦时，王敦认为周顗辜负了自己，这主要是因为王敦举兵犯上时，周顗曾亲自率军与他对抗。
D. 王敦构逆，周顗审时度势，深知自己身处险境。周顗被捕后，在经过太庙时，痛骂奸逆，触怒王敦，招来杀神之祸。
【答案】Ｂ
【解析】并非两次都对皇帝进行批评，第一次是批评，第二次是为皇帝的过失开脱。
【考点定位】考查“筛选文中的信息”“归纳内容要点”“概括中心意思”
【备考建议】解答此题，阅读一定要细致，要回到原文逐项核对。找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是错误翻译、顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。
7. 把文中横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）从第穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。
（2）后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。
周顗说：“您年少没有经历事情。人主不是尧舜，怎能没有过失，臣子怎可举兵威胁主上！共同推重拥戴，不能数年，一旦像这样，怎能说不是叛乱呢！”王敦傲慢没有主上，他的意愿怎能有满足呢！”不久王敦的军队败了，周顗奉诏书到王敦那里去，王敦说：“你辜负了我！”周顗说：“您兵车冒犯和顺，我亲率六军，不能不做事情，让天子的军队打败仗，因为这辜负了您。”王敦忌惮他的言辞正当，不知如何回答。皇帝召见周顗，对他说：“近日发生的大事，宫内宫外都没有受害，诸人都平安，大将军还符合众人所望吗？”周顗说：“宫内宫外自然如英明的诏示，对于臣子等还是没有什么可知道的。”有人劝周顗躲避王敦，周顗说：“我位列大臣，朝廷风纪沦丧，怎可再到民间求生存，向外投靠胡越之族呢！”不久周顗被拘捕，经过太庙，大声厉骂贼人不绝，请求快速诛杀王敦。话还未说完，看押的人用戟击伤了他的嘴，血流到脚，周顗脸色不变，举止自若，观看的人都为他流泪。于是遇害，时年五十四岁。
（2012·江西版）阅读下面两段文言文，完成10-12题。
彻里，燕只吉台氏。曾祖太赤，为马步军都元帅，从太祖定中原，以功封徐邳二州，因家于徐。彻里幼孤，母蒲察氏教以读书。
至元十八年，世祖召见，应对详雅，悦之。从征东北边还，因言大军所过，民不胜烦扰，寒饿且死，宜加赈给。帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差，赖以存活者众。二十三年，奉使江南。时行省理财方急，卖所在学田①以价输官。彻里曰：“学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻？”遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。
二十四年，桑哥为相，引用党与，钩考天下钱粮，民不胜其苦，自裁及死狱者以百数，中外骚动。廷臣顾忌，皆莫敢言。彻里乃于帝前，具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈。帝怒，谓其毁诋大臣，失礼体，命左右批其颊。彻里辩愈力，且曰：“臣与桑哥无仇，所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳。苟畏圣怒而不复言，则奸臣何由而除，民害何由而息！且使陛下有拒谏之名，臣窃惧焉。”于是帝大悟，即命帅羽林三百人往籍其家，得珍宝如内藏之半。桑哥既诛，诸枉系者始得释。复奉旨往江南，籍桑哥姻党江浙省臣乌马儿、湖广省臣要束木等，皆弃市，天下大快之。彻里往来，凡四道徐，皆过门不入。
进拜御史中丞，俄升福建行省平章政事。汀、漳剧盗欧狗久不平，遂引兵征之，号令严肃，所过秋毫无犯。有降者，则劳以酒食而慰遣之，曰：“吾意汝岂反者耶，良由官吏污暴所致。今既来归，即为平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐。”他栅②闻之，悉款附。未几，欧狗为其党缚致于军，枭首以徇，胁从者不戮一人，汀、漳平。
九年，以疾毙，年四十七。毙之日，家资不满二百缗，人服其廉。
（选自《元史?彻里》，有删改）
【注】①学田：旧时办学用的公田。②他栅：其他营寨。
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 民不胜烦扰，寒饿且死，宜加赈给 给：供给，施与
B. 则劳以酒食而慰遣之 劳：烦劳
C. 民不胜其苦 胜：能够承受，禁得起
D. 即命帅羽林三百人往籍其家 籍：登记，没收
【答案】B
【解析】劳：犒劳，慰劳。
【考点定位】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．卖所在学田以价输官 樊哙侧其盾以撞
B．且使陛下有拒谏之名 不出，火且尽
C．得珍宝如内藏之半 长幼之节，不可废也
D．且行千里，其谁不知 其返汝耕桑
12．下列各组句子中，分别能表现彻里“爱护百姓”和“廉洁无私”的一组是
A. 帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差 所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳
B. 号令严肃，所过秋毫无犯 具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈
C. 则奸臣何由而除，民害何由而息 彻里往来，凡四道徐，皆过门不入
D. 今既来归，即为平民，吾安忍罪汝 薨之日，家资不满二百缗
【答案】D
【解析】A组第一句为世祖的行为，张冠李戴；第二句表现彻里“奋不顾身”。B组第一句表现彻里“爱护百姓”，第二句表现彻里“耿直”。C组第一句表现彻里“忧国忧民”；第二句表现彻里“勤于政事”。D组第一句表现彻里“爱护百姓”；第二句表现彻里“廉洁无私”，符合题意。
【考点定位】本题考查对文章内容的理解、分析和概括能力。
【参考译文】彻里是燕只吉台氏人。曾祖父太赤，任马步军都元帅，跟随太祖平定中原，因功封给他徐邳二州，所以在徐定居。彻里幼年丧父，母亲蒲察氏教她读书。
至元十八年，元世祖召见了他，他对答周详文雅，世祖非常喜欢他。他跟随世祖征讨东北边疆后返回，趁机进言大军所经过的地方，百姓承受不起烦扰，饥寒交迫将要死亡，应当予以赈济供给。皇帝听从了他的意见，于是赐给边疆百姓粮食、布匹、牛马，依靠这些存活下来的人很多。至元二十三年，他奉命出使江南。这时行省正急于整理财政，卖掉所在地区的学田，用所得的钱充实府库。彻里说：“学田（收益）是用来供给祭祀仪式、培育人才的，怎么可以卖掉呢？”立即制止了这种做法。回到朝廷把这件事情上报皇帝，皇帝很高兴地接纳了他的意见。
大德九年，因病去世，享年四十七岁。他去世的那一天，家产还不到二百缗钱，人们都叹服他的廉洁。
（2012·湖南版）二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5～8题。
伯父墓表 苏辙
公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试。明年登科，为凤翔宝鸡主簿。
未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。
以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁，少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。
选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提点利州路刑狱。公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。
公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止。出游于途，行中规矩。入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。
（选自《苏辙集》，有删节）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（3分）（B）
A．蒙正败，士以此多公 多：称赞 B．府当市民马以益骑士 益：有利
C．公复以循吏许之 许：期望 D．杖矫命者，逐之 矫：假传
【考点定位】此题考查文言实词在句中的含意的能力，能力层级为B级。
【解析】益，动词，增加、增强。
【答案】B
6．下列句子中，全都表现苏涣为官公正的一组是：（3分）（D）
①所与交游，皆一时长老 ②公虽以职事之，而鄙其为人
③虽为政极宽，而用法必当 ④公礼之甚厚，以备乡举
⑤传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏 ⑥劾城固县令一人妄杀人者
A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥
【考点定位】此题考查筛选整合的能力，能力层级为C级。
【解析】①所表达的与“为官”无关。②所表达的不符合“公正”。
【答案】D
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：（3分）（C）
A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可以担当大任。
B．雍丘县有百姓死在狱中，县官报告说是因病而死。开封府多次派人处理而没能查明真相，苏涣去后，便洗雪了冤情。
C．祥符县张宗长期作奸营私，因畏惧苏涣，称病辞职，让儿子来接替自己。苏涣认为他儿子不合书手的要求，加以杖责。
D．苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记叙了父亲遗事，交给苏辙；苏辙又补充了他所听到的伯父言谈，写成这篇墓表。
【考点定位】此题考查分析综合的能力，能力层级为C级。
【解析】“加以杖责”表达错误。对应的信息是“公杖之”。此句中“之”指代的不是张宗的儿子。
【答案】C
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴知公之贤，屈意礼之，以郡委公。（3分）
⑵君以一县令能此，贤于言事官远矣！（3分）
⑶尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。（4分）
（2012·湖南版）（一）阅读下面的文言文，完成5～8题。
自戒 郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不敢一毫越理犯分 分：本分
B．谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈
C．使得时则以势劫之矣 劫：劫持
D．期为君子之归 期：希望
【答案】C
【解析】“劫”有三种解释：①劫持，强夺；《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。②威逼，胁迫；《六国论》中有“而为秦人积威之所劫哉”。③佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是“威逼，胁迫”之意。
【考点定位】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B ，理解。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣
B．其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世
C．妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之
D．终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也
【答案】D
【解析】D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。A项，为：介词，表示被动关系，译为“被”；B项，之：助词，取消句子独立性，不译；C项，以：介词，解释为“用、拿”。
【考点定位】本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层次为B ，理解。
7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（）
A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
【答案】D
【解析】“劝谏他人”错。
【考点定位】本题考查考生评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，能力层次为D ，鉴赏评价。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。（3分）
虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分）
得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（3分）
【答案】
（1）有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。
(2)即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！
(3)得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。
【解析】得分点
(1)“ 森然”“ 动”各1分，句意1分。
(2)“虽”“与”“妄”各1分，句意1分。
(3)“若”“损”各1分，句意1分。
【考点定位】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B ，理解。
（二）文言文断句。（3分）
9．下列文句断句不正确的一项是（ ）
A．且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至於伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归
B．方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山
C．秦穆之于晋／相与之久也／相信之深也／相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎
D．是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/，则是可为也
C项出自必修一《烛之武退秦师》课后第三题，意思是秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么呢？
D项出自《孟子·梁惠王下》，这是对必修三《寡人之于国也》和选修《中国文化经典研读》中《孟子见梁惠王》的延伸阅读，强调民本思想，意思是“谋划这个（问题）不是我力所能及的。一定要（我）说，就（只）有一个（办法）：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。”
【考点定位】本题考查考生文言文断句能力，能力层次为B ，理解。
（2012·湖北版）三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
家有名士
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近?