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屈原列传（第2课时）
学习第二部分
（4—9）
第二部分(4--9) ：
写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。
1.屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。
2.顷襄王昏聩腐朽，屈原被迁。
课文分析
通读文章第4--9小节,借助书下注释理解文意。
（4）屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。
1.绌：通“黜”，被罢免官职。
2.从：同“纵”，合纵，诸侯联合抗秦的同盟。
3.患：意动用法，以…为患，担忧
4.详：通“佯”，假装。 去：离开
5.厚币：（拿着）丰厚的礼物；委：呈献；质：同“贽”，见面礼
6.诚：连词，果真，如果
7.使使：第一个是动词，派；第二个是名词，使者；如：往，到
9.约：约定
8.诈：欺骗
译文：屈原已经被免去官职，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王担忧，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於一带六百里土地。”楚怀王贪心，就相信了张仪，于是同齐国绝交，派使者到秦国接受秦国所答应割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定只割让六里的土地，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开秦国，回来报告给楚怀王。
(4)屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
1.兴师：调动/发动军队
2.破：打败
4.悉：全部； 兵：军队
3.取：夺取
怀王很生气，便大规模调动军队去讨伐秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水一带把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是就出动了全国的军队，深入秦地作战，在蓝田与秦军开战。魏国听说了这消息，偷袭楚国，一直到达邓地。楚军害怕了，从秦撤回。但齐国始终怨恨楚国绝交，不出兵救助楚国，楚国处境十分困难。
5.竟：始终，终究
（5）明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当dàng汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
（6）其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
明年：第二年
与：给，给予
甘心：快意，心里舒服
当：抵押
如：到
因：趁机
厚币：丰厚的礼物
用事者：当权的人
设诡辩：说假话。
设诡辩于怀王之宠姬郑袖：状语后置
是时屈平既疏：已被疏远，被动句
顾反：回来。反，同“返”
译文：第二年，秦国割让汉中一带的土地给楚国来讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪，心里就舒服了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵汉中的土地，请允许我到楚国。”到楚国后，张仪又趁机送丰厚的礼物给楚国当权的大臣靳尚，并在怀王的宠妃郑袖面前编造了一套骗人的假话。怀王竟然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被怀王疏远，不再担任原来的职务，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀了张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。
在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死了楚国的大将唐眜。
（7）时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
1.婚：通婚
4.奈何：怎么
3.稚子：幼子
5.卒：最终
7.内：同“纳”，接纳
8.之：到
2.秦，虎狼之国：判断句
6.亡：逃跑；走：奔向
译文：这时秦昭王和楚国通婚，想要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是像虎狼一样的国家，不可以相信，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系？”怀王最终还是去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路，就扣留了怀王，来强求楚国割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终究死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。
竟死于秦而归葬：
楚怀王与秦昭襄王会盟于武关，秦昭襄王将其扣押，胁迫其割地。（两国相交不斩来使，何况是会盟协谈的一国君主，在此之前，春秋时期，楚成王趁会盟之际扣留宋襄公，开了破坏邦交礼仪的先例。）被扣的第三年，楚怀王趁机逃出，秦人封锁通往楚地的道路。怀王逃到赵境，赵国不敢收留他，怀王企图逃往魏国，但被秦国追兵捉回。被扣的三年里，其子不思救父而自立为王，诸侯自以为无害于自己而不讨伐。楚怀王为国家利益，拒不割地，使秦国一不能得地，二不能以所签订盟约为借口攻打楚国。楚国暂得保。三年后楚怀王客死于秦，棺椁返楚，“楚人皆怜之，如悲亲戚。（《史记·楚世家》）
（8）长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（议：对怀王客死于秦的抒感）
（9）令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
咎：怪罪，责怪
嫉：憎恨
冀幸：希望
存：思念
反覆：回归
致：表达
不肖：没有才能
自为：帮助自己
属：连，跟着
治国：安定太平的国家。 治：安定太平。
分：职分
故内惑于郑袖，外欺于张仪：表被动
兵挫地削：挫，被打败；削，被割削
亡：失去，丢失
客死：死在异地
为天下笑：被天下人耻笑
短：诋毁
迁：放逐
叙述屈原遭谗流放期间的忠君爱国情怀，揭示疏远屈原这样的忠贤之臣与怀王客死于秦之间的因果关系。
译文：怀王的大儿子顷襄王继位做国君，让他的弟弟子兰做令尹。楚国人已经责怪子兰，因为他劝说怀王去秦国却没能回来。屈原已经痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，惦记怀王，不忘祖国想返回朝中，希望国君能够完全觉悟，楚国坏的习俗全都改变。他思念国君、（想要）振兴国家，并希望国君和社会能够返回到正道上，在（《离骚》）一篇作品里多次表达这种意愿。然而终究没有办法，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟。
国君无论愚昧还是聪明，贤能的还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来帮助自己，推举贤良的人辅佐自己的，但是亡国破家总是连续发生，而圣明的君主、安定太平的国家好几代都没见到过，这正是他们所认为的忠臣不忠，认为是贤臣的人不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己客死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不能分辨忠奸（知人善任）的祸害了。
令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很生气，就放逐屈原。
这一部分写了哪几方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？
（一）三方面的内容：
第一，怀王受骗，至死不悟；
第二，屈原被放，仍关心朝政，系心怀王；
第三，顷襄王接受谗言，怒“迁”屈原。
（二）原因：
穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原被黜以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聩腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不容于朝廷，所以最后终于自沉汨罗。
合作探究
研读7、8两段
行文思路 ：
这两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，间接评价《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。
从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。
两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。
一生遭遇
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
第三部分（10-11）：屈原自沉汨罗，以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。
第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
任
疏
绌
沉
迁
此文处处围绕屈原的“志”这一中心来写：
第一部分借评价《离骚》来“推此志”。
第二部分以国家危难突出屈原“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。
第三部分用回答渔父的话来抒发屈原矢志不渝的信念，并“悲其志”。
以“志”拎全篇(共14张PPT)
屈原列传
梳理结构
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
第三部分（10-11）：屈原自沉汨罗，以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。
第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
任
疏
绌
沉
迁
学习第一部分
（1—3）
第一部分(1--3)：
叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。
通读文章第1--3小节,借助书下注释理解文意。
课文分析
1.楚之同姓:楚国王族的同姓。上古姓大于氏 ，一姓可以分为多个氏。屈原与楚王室俱姓芈，屈为其氏。屈原先祖屈瑕是楚武王熊通之子，受封于屈邑，故子孙以屈为氏。楚国的景氏、昭氏也是楚王族的同姓。
2.为：做，担任； 左徒：官名
3.闻：见闻，学识。 志：同“记”，记忆力
4.明：明晓 治：国家安定 乱：国家动荡
5.娴：熟练、熟悉； 辞令：应对的言辞
6.入：与“出”并用，“入”，对内；“出”，对外
7.图议：谋划计议
8.出号令：发布号令
9.接遇：接待
10.甚：非常；任：信任
(1)屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
简介屈原的姓名、家世、所任官职；文化素养、政治才干、外交能力，以及楚王对他的信任。
译文：屈原，名字叫平，是楚国王族的同姓。担任楚怀王的左徒。（他）见闻广博，记忆力强，明晓国家治乱的道理，熟悉外交辞令。对内与楚怀王谋划商讨国家大事，发布号令；对外接待来使，应酬答对各国诸侯。楚王非常信任他。
(1)屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
（2）上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
1.同列：同等位次。列：朝列、班列
2.害：嫉妒
3.造为：制定；宪令：国家法令
4.属：撰写，写作
5.夺：强取为己有
6.与：允许，许可
7.谗：讲坏话
8.伐：自夸，炫耀
9.疏：疏远
译文：上官大夫和屈原在朝廷处于同等位次，想争得楚王对他的宠爱，内心里嫉妒屈原的才能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原撰写的初稿还没有定下来。上官大夫看见了，就想将它强取为己有，屈原不允许（同意）。于是上官大夫就（在楚怀王面前）说屈原的坏话，说：“君王让屈原制定法令，大家没有谁不知道的，每当一道法令定出来，屈原就夸耀自己的功劳，认为‘除了我，没有人能制定得出来’。”楚怀王很生气，因而疏远了屈原。
（2）上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
以“王怒而疏屈平”总括屈原政治生涯中的第一个不幸，以“争”“害”“欲夺”“谗”点明“疏”的原因，说明屈原的正直与奸佞、邪曲不相容。
（3）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
1.疾：痛心； 之：取独。 聪：明察
2.谗谄:动作名，说坏话，奉承献媚的小人。
3.邪曲:形作名，品行不正的小人； 害：损害，妨害。 公:形作名，国家
4.方正：形作名，端方正直的人。容：容纳，这里用作被动。
5.离忧：遭遇忧愁。离，同“罹”，遭受
6.始：起源； 本：根本
7.穷：处境困难。 反，同“返”。 极：疲困，与“倦”同义。
11.信：诚信。见：被
8.惨怛：忧伤，悲痛。怛，痛
9.正道直行：沿着直的道路走。比喻行为正直，办事公正。
10.间：离间
12.盖：大概因为。
译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说坏话，奉承献媚的小人蒙蔽楚怀王（的明见），品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天是人的起源；父母是人的根本。人困窘时，就会追念根本（希望上天和父母给以援助），所以（人在）劳累、疲倦时，没有不呼叫上天的；在疾病伤痛和内心悲痛时，没有不呼叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽忠心、用尽智慧来侍奉他的国君，小人却离间屈原和怀王，屈原可以说真是很困窘了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原创作《离骚》，大概是从怨愤引起的。
写屈原遭谗被疏之后“忧愁幽思而作《离骚》”，说明了屈原创作《离骚》的原因和心理状况。
（3）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
淫:过分而失当
《小雅》：《诗经》的组成部分之一。其中多指斥朝政缺失，讽刺时事的作品。
怨诽：怨愤发牢骚（非议）。 诽：暗地里指责批评别人的过失。乱：坏乱（礼法）。
称、道、述：称述、称道。
帝喾：相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。
齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一。
汤：商朝的开国君主。
武：指周武王，灭商建立西周王朝。
刺：指责、讽刺。
广崇：广大崇高。
条贯：条理，规律。
靡：无,没有。 见：同“现”，显现。
约：简约
微：含蓄隐晦
指：同“旨”，意旨
类：事物
迩：近
称：称许
濯淖：污浊
蝉蜕：蝉，名作状，像蝉脱壳那样
获：辱，被辱
滋：黑
皭：清白，洁净
泥：同“涅”，黑泥，做动词，染黑
滓：污染
推：推赞，推许
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：《国风》好写男女恋情却从不过分失当，《小雅》 怨愤批评却不坏乱礼法。而像《离骚》，可以说兼有二者的优点。（他）远古称道帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤王、周武王，用以讥刺当世的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱的条理，无不完全显现出来。他的文笔简约，他的用语含蓄精深，他的志趣高洁，他的品行正直，其文辞描写的是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举事例浅近，但是表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中都称许美好的事物。他的品行正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不被尘世的污垢所辱，（他）是一个出淤泥而不染、依旧保持高洁品德的人。推赞这种志行，即使同日月争光都可以。
评述《离骚》的思想内容，就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，文如其人，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
荀子说：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”
而屈原独能“出淤泥而不染”，可敬可叹。
《江上吟》
李白
屈平词赋悬日月，
楚王台榭空山丘。
功名富贵若长在，
汉水亦应西北流。
文如其人(共17张PPT)
屈原列传（第3课时）
学习第三部分
（10—11）
屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。
11.屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎！”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。
至于：到了
被：同“披”
颜色:面色
形容:形体容貌
举:全
见+动词：表被动
凝滞：拘泥，执着
于物:“于”表被动
餔：吃；啜：喝；醨：薄酒
怀瑾握瑜：比喻保持高洁美好的节操志向。
瑾瑜，都是美玉。
自令：宾语前置，使自己
沐：洗头
察察：洁净的样子
汶汶：浑浊的样子
常流：指“长流”，指江水
晧晧：皎洁的样子
温蠼：尘垢
11.屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。
译文：屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱。脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样（消瘦憔悴）。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被事物拘束而能随世道变化而变化。全世界都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去蒙受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入江水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋……便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。
渔父和屈原的对话，代表着不同的人生态度和品格操守：
渔父：认为对人生、对世事都不要太执着，最好是与世推移，随遇而安；随波逐流，明哲保身。
屈原：矢志不渝、以死明志，他反对这种态度，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。
司马迁把渔父和屈原的观点两相对照，是对屈原的人格的赞扬和景仰，也表现出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜。
两人对话揭示了屈原临死前的内心世界：1.对楚国的留恋与绝望；2对生死的淡漠；3.对自己志向的坚定不移。
（11）屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
既：…之后
宋玉：楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。
唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。
之徒：这一类人
辞：文辞，这里指文学
见：被； 称：称赞
祖：效法，继承
从容：委婉得体
日：名作状, 一天天地（日削月割，以趋于亡）
为……所：被
译文：屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差这一类人，都爱好文学，并且以擅长写赋被人们称赞；然而（他们）都（只）效法屈原的说话得体，善于应对，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天天地被削弱缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
第11段是写屈原死后对后世的影响（①楚辞体后继有人 ②楚为秦所灭），从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及；从楚国被灭的角度，再次表明屈原与楚国的命运息息相关。
这一部分的写法实际上是寓议于叙。
学习第四部分
（12）
12.太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
悲：为……而悲
适：到……去
贾生：贾谊，赴任长沙王太傅时，过湘水，写《吊屈原赋》
吊：悼念
以：凭借；材：才能
《服鸟赋》：贾谊任长沙王太傅期间写的一篇赋。
同：把…同等看待/把…看作一样
轻：把…看得很淡/轻视，看不起
去：离官去职；就：在朝任职
爽然：茫然
12.太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
译文：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，看屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想而知他的为人。等看到贾谊文章凭吊他，又奇怪屈原（如果）凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，（看他）把生和死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，这又使我感到茫然若有所失了。
司马迁对屈原的评论。夹叙夹议，字里行间充满对屈原才干的推崇，对屈原人品的崇敬,对屈原遭遇的深深同情，对世道不公的不平与怅惘。
司马迁在本文末尾说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么要“悲其志”。
“志”是屈原忠君爱国的思想意识、富强祖国的理想追求、高洁不屈的高尚品格。
司马迁“悲其志”，就是对屈原人格和追求的肯定，是对腐朽朝廷、黑暗社会的鞭挞。
合作探究
司马迁在文中对屈原饱含了同情和赞美之情，是因为两个人具有相通之处：
1．他们的遭遇相似。一个受到小人的排挤，被君主疏远；一个因为为人说了几句公道话，而被捕下狱，遭受宫刑。所以司马迁在《屈原列传》中包含着自己的思想与感情，他要借他人之杯浇自己胸中之块垒。
2．他们的志向相似。屈原以其不朽的《离骚》留给后人，而司马迁以《史记》而名垂青史，他们用不同的方式表达了自己的人生志向。屈原以投江自尽劝诫后人，而司马迁以自己的忍辱负重，为后世留下了宝贵的史料。他们用自己的努力，实现了各自的人生目标。
司马迁和屈原的不同之处在于，一个是以死明志，一个是偷生完志。都展现出生命的价值，显示出人生的光彩。
看到自我
全文三处穿插议论：
1．对《离骚》创作的评介（3段）
2．对怀王客死于秦的抒感（8段）
3．对与渔父相应答的感触（10段）
探究三处议论的写法：
1．三处议论，彼此间的关系是总分关系。第一处议论带有总纲性质，后两处带有分论性质。即第一处议论是全文纲领。由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二部分写屈原的去留关乎楚国命运；由“志洁行廉”引出第三部分写屈原与渔父的对话，自沉汨罗。后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。
2．三处议论，分别采用了不同的议论方法。第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。
三处议论
三处议论
这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
课文主旨
屈原在政治和文学方面的才能主要表现在哪里？课文塑造了屈原怎样的形象？
政治才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。内政，与王图议国事，以出号令；外交，接遇宾客，应对诸侯。看透张仪的阴谋，劝怀王杀张仪；恨子兰劝怀王入秦而不返。可以看出楚国的兴衰存亡与屈原息息相关。
文学才能：主要著作有《离骚》《怀沙》《天问》《招魂》《哀郢》。《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首浪漫抒情诗，抒发了屈原的崇高理想和炽热感情。
形象梳理：才能卓越、光明磊落、矢志不渝、心忧祖国，坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象，是一个典型的爱国者的形象。
形象概括
理解司马迁是怎样对屈原进行评价的，把握作者的观点和论述方式。以短评的方式阐明自己对历史人物的看法。
①作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大的历史事件，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人才在历史中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味；
②楚国的内外交困是怀王的昏聩贪婪以及一群小人的谄媚奸佞造成的，他们构成了屈原的对立面，从反面烘托了屈原的才能、智慧与爱国精神；
③张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，侧面凸显了屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值。
评价方式
③语言上，本文具有浓厚的抒彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。
文章写作特色
②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
