寓言四则 课件

课件59张PPT。 寓 言 四 则 童话是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法。体裁介绍 神话：指反映古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。它借助想象来表达古代人民征服自然力的理想
和追求。文学常识：
寓言是文 学 作 品 的 一 种 体 裁﹐ 以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。
主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借
小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓
言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。文学常识：
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》 ，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
赫耳墨斯和雕像者 更多资源xiti123.taobao.com 伊索 伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
1、《伊索寓言》；
2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神宙斯赫耳墨斯赫拉月神：阿尔忒弥斯 雅典娜 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；
宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。 赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。 智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。 赫耳墨斯为什么来到凡间？ 神使赫耳墨斯 因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 宙斯雕像赫拉雕像 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。 结果令赫耳墨斯满意吗？他值得同情吗？ 点明寓意 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。 爱慕虚荣的人反而不被别人重视。赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?蚊 子 和 狮 子蚊子为什么能打败狮子？ 蚊子为什么会败给蜘蛛？ 《蚊子和狮子》蚊子：冲、咬扬长避短胜 狮子：抓蚊子：吹、唱骄傲自满败 蜘蛛：粘骄兵必败点明寓意 看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。 取得一点成绩决不能骄傲自满。《蚊子和狮子》 蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。 拓展思维：
续编寓言故事。
a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何？他说了什么？
b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？ 蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。
这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。伊索寓言 任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。寓言的特点一、劝喻性二、讽谏性 “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。再见！智子疑邻《韩非子》 韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。作者介绍 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：
“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而
疑邻人之父。修补也这样说晚上果然丢失以……为聪明智子疑邻掌握文中重点字词，并翻译句子： 宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。”
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”
下雨毁坏修补盗贼
其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
隔壁的老人也这么说。 这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
也这样说
晚上
果然
丢失
认为……聪明
fǔ寓意 ： 积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。
在生活中你碰到过类似的情况吗？这则寓言对你的生活有哪些启示？　　听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。塞翁失马《淮南子》 本文选自《淮南子·人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉时淮南王刘安召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。《淮南子》以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。作者介绍朗读课文，翻译古文： 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。
靠近
逃跑
擅长、精通
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
居数月，其马将胡骏马而归。 人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?” 过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。怎么
就
经过
回来
都安慰疑问语气词，吗、呢
是
带领
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？” 家富良马，其子好骑，堕而折其髀。 人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?” 家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。有很多
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摔下来
代词，指塞翁，译成“他”
大腿 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。 人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”
过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。大举壮年男子拉开弓弦近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。 靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。 他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。 十分之九，意思是绝大部分。
瘸腿此人因为缘故保全看图复述故事塞 翁 失 马马亡而入胡将胡马归子骑马折其髀父子相保祸福《淮南子》转化转化 吊之 贺之吊之——塞翁失马　　　　　寓意：告诉人们好和坏，祸和福，在一定的条件下，是可以相互转化的。失马（坏）—得马（好）折髀（坏）保命 （好）——更多资源xiti123.taobao.com 寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，你知道吗？从这则寓言中可以概括一些成语，试试吧。
塞翁失马，安知非福？
塞翁失马 祸福相倚 祸福同邻 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子)利与害同门，祸与福同邻。（文徵明)?寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，你知道吗？从这则寓言中可以概括一些成语，试试吧。
塞翁失马，安知非福？
塞翁失马 祸福相倚 祸福同邻 ? 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子)? 利与害同门，祸与福同邻。（文徵明)点明寓意 “祸兮福所倚，福兮祸所伏”，祸与福有对立统一的关系。成语：塞翁失马，焉知非福自编寓言故事：嘴和眼睛的对话；（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）树和斧子；画笔和颜料；蜜蜂与花朵；猫和老鼠；烟囱和浓烟；更多资源xiti123.taobao.com 枭逢鸠
鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”
（汉·刘向《说苑》）

枭遇见斑鸠，斑鸠说：“您将要去哪里？”枭说：“我将要往东方迁徙。”斑鸠说：“为什么呢？”
枭说：“乡里的人都讨厌我的鸣叫的声音。”斑鸠说：“您能改变鸣叫的声音就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁往东方,别人还是会厌恶您的声音啊。”
译文：再 见 ！