备战2022 初中语文二轮复习积累 题型六 文学文化常识 （含答案）
文档属性
| 名称 | 备战2022 初中语文二轮复习积累 题型六 文学文化常识 （含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 118.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-23 12:17:04 | ||
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文档简介
题型六 文学文化常识
题组一 各区模拟
1．(2021·历下区一模)下列关于古代文化常识的表述不正确的一项是( )
A．“黄发垂髫”和“伛偻提携”中的“垂髫”“提携”均指老人。
B．铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
C．风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指文章辞藻。
D．“高”是古代常见的敬辞，如《范进中举》中的“高邻”便是对邻居的尊称。
2．(2021·历下区二模)下列关于古代文化常识的表述不正确的一项是( )
A．《史记》是编年体通史，《资治通鉴》是纪传体通史。
B．“往来无白丁”中的“白丁”和“布衣之怒”中的“布衣”都指平民。
C．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”指降职，“谪”“贬”也有此意。
D．古代在竹简上写字，以火炙烤竹片，水分蒸发如汗，所以称“汗青”，后指史册。
3．(2021·历下区三模)下列关于古代文化常识的表述不正确的一项是( )
A．“望闻问切”是中医诊病的四种方法。望诊，即观察病人的气色、形态、动作等。
B．“婵娟”本意指妇女姿态美好的样子，在“千里共婵娟”中指月亮。
C．“风、雅、颂、赋、比、兴”合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。
D．“吾日三省吾身”“策勋十二转”中的“三”和“十二”均为确指。
4．(2021·市中区一模)下列关于文学文化常识表述有误的一项是( )
A．“持节云中”和“于是上乃使使持节诏将军”中的“节”都指符节，即皇帝派遣使者或调动军队的凭证。
B．我国古代对有些年龄有特殊称谓，“志学之年”指十五岁，“而立之年”指三十岁，“不惑之年”指四十岁。
C．“更”是古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。
D．古人称谓有谦称和尊称的区别，“家严”“令尊”是谦称，“贤弟”“贤侄”是尊称。
5．(2021·市中区二模)下列关于文学文化常识表述有误的一项是( )
A．我国古代文人的作品集名称内涵丰富，各具特点，如以籍贯命名的《柳河东集》，以作者的字命名的《王右丞集》，以官职命名的《范文正公集》。
B．伯夷、叔齐在商灭亡之后，不食周粟，“隐于首阳山，采薇而食之。”后遂以“采薇”比喻隐居不仕。
C．儒家经典的“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
D．“报君黄金台上意”中的黄金台，相传为战国时燕昭王在易水东南所筑，上面放着千金，用来招揽天下贤士。
6．(2021·市中区三模)下列文学文化常识表述有误的一项是( )
A．岱宗是泰山的别称。泰山位于山东泰安，是五岳之首，有“天下第一山”的美誉。
B．“君子和而不同，小人同而不和”，其中“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。
C．成语多出自古代典籍，如“见贤思齐”出自《论语》，“刮目相待”出自《史记》。
D．信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式，以浪漫主义的比兴手法见长。
7．(2021·槐荫区一模)下列表述不正确的一项是( )
A．“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。
B．《论语》是儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
C．古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”代指家乡。
D．古诗词中常见“节日”的身影，如“但愿人长久，千里共婵娟”写的是元宵节。
8．(2021·槐荫区二模)下列表述不正确的一项是( )
A．“望闻问切”是中医诊病的四种方法。望诊是第一步，即观察病人的气色、形态、动作等。
B．“序”是一种文体，有书序、赠序等。《送东阳马生序》是宋濂写给马生的一篇赠序。
C．社，土地神；稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来把社稷作为国家的代称。
D．伯夷、叔齐“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，后以“采薇”比喻遭贬谪。
9．(2021·历城区一模)下列文化常识表述有误的一项( )
A．“气冲斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名，北斗卫星导航系统名称即来源于此。
B．中国是礼仪之邦，人际交往中常用到谦辞，如称自己儿子为“令郎”，称自己家为“寒舍”。
C．风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
D．古人以山南水北为阳，山北水南为阴。
10．(2021·历城区二模)下列文化常识表述有误的一项是( )
A．中国古代对不同年龄称谓不同，“而立、知命、弱冠、耳顺”是按照年龄由小到大排列的。
B．“冠冕”是古代帝王、官员戴的帽子。
C．足下，古代下称上或者同辈相称的敬辞。
D．孤鸿是孤单的鸿雁，诗人常借其孤单悲凄的特征来抒情。
11．(2021·天桥区一模)下列表述不准确的一项是( )
A．《论语》是儒家经典著作，它与《大学》《中庸》《孟子》被合称为“四书”。
B．古代科举考试中，乡试中举的第一名称为“解”元。
C．人们交流时常用谦辞和敬辞，如“鄙人”“贵姓”属于谦辞，“惠顾”“令尊”属于敬辞。
D．古代常用“阴”“阳”表示地理方位，山北为阴，水北为阳。
12．(2021·天桥区二模)国之重器的命名表现了中华民族的浪漫，它让看似高冷的科技，变得亲切而又熟悉。下列说法不正确的一项是( )
A．中国人自己的卫星导航系统命名为“北斗”，“斗”是星宿名。
B．目前世界上最大的水陆两栖飞机命名为“鲲龙”，“鲲”是传说中大鱼变化的鸟。
C．全球低轨卫星通信系统命名为“鸿雁”，“鸿雁传书”指代书信传递。
D．暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”，寓意它像孙悟空一样具备火眼金睛探索茫茫宇宙。
13．(2021·长清区一模)下列表述不正确的一项是( )
A．“此夜曲中闻折柳”，“折柳”指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。
B．“鹏”是中国神话传说中最大的一种鸟，由“鲲”变化而成。“鲲鹏”寓意施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业。
C．风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
D．闾，居民聚居处。古代二十五家为一闾，贫者居住闾右，富者居住闾左。
14．(2021·长清区二模)下列表述不准确的一项是( )
A．折柳：指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。
B．桑梓：家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。
C．重九：传统节日重阳节的别称。有登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸等习俗。
D．黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来赏赐战功赫赫之臣。
15．(2021·高新区一模)下列对传统文化常识的表述不正确的一项是( )
A．汉语中常用“丝竹”指音乐，“风骚”指文学，“蛾眉”指女子。
B．“唐宋八大家”指唐代韩愈、柳宗元和宋代的辛弃疾、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
C．《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代的历史。
D．“语不惊人死不休”语出杜甫，意思是作诗或写文章不搜寻到惊人的妙语不肯罢休。
16．(2021·高新区二模)下列对传统文化常识的表述不正确的一项是( )
A．古代“甫”是对男子的美称，“万钟”指优厚的俸禄，“社稷”指国家。
B．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编；孔子、孟子、庄子都是儒家代表人物。
C．古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人；“耄老”指年老，“八十、九十曰耄”。
D．古代有谦辞、敬辞的区别，“家君”“拙作”是谦辞，“赐教”“劳驾”是敬辞。
17．(2021·平阴县一模)下列表述不正确的一项是( )
A．传统节日“重阳节”是每年阴历九月九日，在1989年被定为我国的老人节。
B．古代礼节中，“揖”指拱手行礼；“拜”指跪拜礼，拜礼中最重的是“稽首”。
C．古代对年龄有特殊的称呼，如“豆蔻”指女子十三四岁，“弱冠”指男子二十岁。
D．古代的“阴阳”可以表示地理方位，如“阳”指山的北面，水的南面。
18．(2021·平阴县二模)下列表述不正确的一项是( )
A．我国古代二十五家为一闾，富者和贫者分别居于闾左和闾右。
B．古时住宅旁边常栽种桑树和梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。
C．“烽烟”指古代边境有敌人入侵时，在烽火台上点起的报警用的烟火，后泛指战火或战争。
D．《史记》是我国第一部纪传体通史，鲁迅曾评价它“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
19．(2021·莱芜区一模)下列关于文化文学常识的说法正确的一项是( )
A．古代对人的称谓常用到敬辞、谦辞，用于自谦的词有“愚”“卿”“鄙人”等。
B．我国古代文学典籍中的“四书”是《论语》《孟子》《大学》《礼记》。
C．我国古代文学中，三十岁称“而立”，四十岁称“不惑”，六十岁称“耳顺”。
D．《诗经》中的诗歌，内容上分为“风”“雅”“颂”三类，属于民间歌谣的是“雅”。
20．(2021·莱芜区二模)下列关于文化文学常识的说法不正确的一项是( )
A．端午节是我国首个入选世界非物质文化遗产名录的传统节日，有吃粽子、赏菊花等习俗。
B．《左传》是我国第一部叙事完整的编年体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史。
C．明清科举考试分为乡试、会试和殿试，乡试考中者称“举人”，殿试考中者称“进士”。
D．我国古代文学作品中，常用“婵娟”代指月亮，“丝竹”代指音乐，“巾帼”代指女子。
21．(2021·济阳区一模)下列对文学文化常识的表述正确的一项是( )
A．“三顾臣于草庐之中”“士别三日，即更刮目相待”“风休住，蓬舟吹取三山去”，这几句中的“三”并非确指，都是泛指多数或多次。
B．我国历史上曾用干支纪年与皇帝年号纪年。“崇祯五年”为皇帝年号纪年；“丙辰中秋”的“丙辰”为干支纪年，“丙”属天干，“辰”属地支。
C．文言文中有很多表示年龄的词语，“垂髫”“加冠”“不惑”“始龀”“耳顺”五个词语是按所表示的年龄由小到大排列的。
D．律诗通常每首八句，也有十句以上的。绝句每首四句，分为首联、颔联、颈联、尾联。律诗、绝句每句五个字或七个字，称为“五言”“七言”。
22．(2021·南山区二模)下列表述不正确的一项是( )
A．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职，中国古代以右为尊。
B．“始龀”指七八岁的孩子，“豆蔻”指十三四岁的少男少女，“古稀”指七十岁。
C．古人将“水的南面，山的北面”称作“阴”，《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的南面”。
D．古代有很多运用借代的词语，如“烽烟”指战争，“丝竹”指音乐，“婵娟”“嫦娥”指月亮，“汗青”指史册等。
题组二 全国视野
1．下列说法有误的一项是( )
A．“冠冕”指古代帝王、官员戴的帽子。现在竞赛中保住上次的冠军称为“卫冕”。
B．牍是古代书写用的木片，“案牍”指代书信，此外“尺牍”“鸿雁”“双鲤”“彩笺”也是书信的别称。
C．“孟夏草木长”，“孟夏”指夏季的第一个月。古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段，然后再依次分别代称月份。
D．梧桐有丰富的文化内涵，有时承载着悲凉寂寞，如“梧桐更兼细雨”；有时象征高洁品格，如“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖”。古琴常为桐木所制，“临歧理桐丝”中“桐丝”指琴弦。
2．下列说法有误的一项是( )
A．“气冲斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名，北斗卫星导航系统名称即来源于此。
B．习主席讲话时曾引用唐诗“千钧将一羽，轻重在平衡”，其中的“钧”与“锱铢必较”“一片孤城万仞山”中的“锱”“铢”“仞”都是古代重量单位。
C．王羲之，东晋著名书法家，有“书圣”之称，其代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
D．鼎最初是炊具，后被视为传国重器，成为国家和权力的象征，亦有变革之义。革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质。
3．下列说法正确的一项是( )
A．“射者中，弈者胜。”其中的“射”，指射箭，与“六艺”中的“射”含义相同。
B．“君与家君期日中。”“家君”是对人称自己的父亲。常用的谦辞还有：家父、舍弟、鄙人、劳驾、赐教、寒舍、见谅等。
C．《早春呈水部张十八员外》中，“张”是姓，“十八”是他的排行。唐代以称人排行为高雅的风尚。
D．“自既望以至十八日为最盛。”其中“望”即望日，指农历每月十六。“既望”，农历十五。
4．下列说法有误的一项是( )
A．“千里共婵娟”里的“婵娟”指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等。
B．“朝服衣冠，窥镜”中的“镜”并非玻璃做成，我国古代铜镜为多，李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“上镜”，是指人在影视镜头中的相貌比本人好看。
C．《史记·陈涉世家》中有“足下事皆成”，其中“足下”是对人的敬称，出自晋文公与介子推的故事。
D．“山际见来烟，竹中窥落日。”此中的“竹”增加了景物层次，清新雅致、安闲淡泊。竹还有正直、奋进、虚怀等象征意义，竹与梅、兰、菊并称为“四君子”。
5．下列说法有误的一项是( )
A．科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂”。
B．“崔九堂前几度闻”中的“堂”是居所名称，古代居所前为“堂”，后为“室”。成语“登堂入室”出自《论语》，意即登上厅堂进入内室，指学问、技艺由浅入深，达到一定的造诣。
C．古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为“汗青”或“杀青”。后来“汗青”指“史册”，如“留取丹心照汗青”；“杀青”现多指影视作品前期拍摄完成。
D．古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后。
6．下列说法有误的一项是( )
A．“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“经”指儒家经典著作：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
B．古代男子有名有字，“名”是出生后不久长辈所起，“字”是十八岁成年时举行加冠礼后才起的。
C．“梦回吹角连营”中的“吹角”指军队中吹号角的声音，古时候吹牛角以发号令。
D．“与朱元思书”的“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。尺牍文学功能多种多样，可以抒情、写景、叙事，也可以谈论文学、政治；还可以进谒显贵、勉励后学等。
7．下列说法有误的一项是( )
A．人们常说“化干戈为玉帛”，是指把战争变为和平或变争斗为友好。其中的“干”为防具，指盾牌，“戈”为武器。
B．古代有许多表示敬称的特定字词，如“惠”用于对方对待自己的行为动作。例如：“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
C．京剧脸谱色彩十分讲究：红色代表忠勇侠义，黑色代表阴险奸诈，白色代表勇猛智慧。
D．雁在古代诗词中常带有思乡、思亲的感彩，如李清照的《一剪梅》中的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。
8．下列有关文化知识的解释，正确的一项是( )
A．“社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如“桑梓”代指家乡，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。
B．律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为尾联。
C．端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关。有吃粽子、赛龙舟、赏菊花等习俗。
D．《礼记》，我国儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。《礼记》中的《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
9．下列关于节日习俗的说法正确的一项是( )
A．“吃”是节日习俗中一个亘古的话题：正月初一吃年糕，寓意“年年高”；八月十五吃汤圆，寓意“团团圆圆”。
B．“喝”是节日习俗中一道独特的风景：八月十五喝雄黄酒，表达对亲人的思念；九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼。
C．节日习俗中有许多约定俗成的活动：元宵节赏花灯，舞狮子；清明节扫墓，踏青；端午节赛龙舟。
D．节日习俗常与传说故事相关联：寒食节的吃生食与介子推的传说有关，中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关。
10．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是( )
A．古代住宅旁边常栽种桑树和梓树，后来就用“桑梓”指代家乡。
B．“晋太元中” 中的“太元”、“元丰六年”中的“元丰”， 都是帝王的年号。
C．“无丝竹之乱耳”中的“丝”指弦乐器，“竹” 指管乐器， “丝竹”泛指音乐。
D．古代的中国人有“名”有“字”，如杜甫字子美，辛弃疾字稼轩，韩愈字退之。
11．下列关于文化常识的表述，正确的一项是( )
A．古人将“山的南面，水的北面”称作阴。《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面”。
B．《诗经》是我国现实主义诗歌源头，在汉代被奉为儒家经典，与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”。
C．我国古代实行科举制度，明、清时乡试是每三年举行一次的全省考试，乡试中举，第一名是“解元”，第二名至第十名称“亚元”。
D．司马迁，我国古代著名的史学家、文学家，他创作了我国第一部编年体通史《史记》；司马光，北宋史学家，编有纪传体通史《资治通鉴》。
12．下列说法有误的一项是( )
A. “臣本布衣”中的“布衣”指平民百姓，因古代没有官职的平民穿麻布衣服，所以以此代称。
B．《左传》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，儒家经典之一，史学和文学名著。
C．《儒林外史》是我国清代的一部长篇讽刺小说，描写了明清时代科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。
D．“射者中，弈者胜”中的“射”和“礼、乐、射、御、书、数”中的“射”，均指射箭。
13．下列说法不正确的一项是( )
A．“持节云中”的“节”指符节，是古代朝廷使者所持的凭证，用时双方各执一半，合之以验真假。
B．“元丰六年十月十二日”中的“元丰”是我国古代的“皇帝年号纪年法”，而“己亥杂诗”中的“己亥”则是我国古代的“干支纪年法”。
C．“拜手”和“稽首”是两种不同的跪拜礼。“拜手”是跪下，两手拱合到地，头靠到手上；而“稽首”则是跪下，叩头到地，为九拜中最隆重的一种。
D．中国四大名楼是指山西永济的鹳雀楼、湖北武昌的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼、江西九江的滕王阁。
14．下列说法有误的一项是( )
A．古人的名与字往往有意义上的联系，如韩愈，字退之。别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号“六一居士”。
B．“诸子百家”是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作，如儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，法家的韩非，兵家的孙武等。
C．“布衣之怒”中“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、敝人、白丁都有百姓的意思。
D．古人作品命名形式多样，有的以地域命名，如《柳河东集》；有的以官职命名，如《杜工部集》；还有的以字号命名，如《东坡乐府》。
15．下列说法有误的一项是( )
A．八年级学生小芳想与志趣相投的同龄学友建个微信群，最适合的群名选“豆蔻年华”。
B．“桃李”“烽烟”“巾帼”“丝竹”“布衣”分别指学生、战争、妇女、音乐、百姓。
C．小玲向同学小明询问他母亲的姓氏，按照古代的礼仪应这么问：“家母贵姓？”
D．农历九月初九重阳节，晓风应该陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。
16．下列说法有误的一项是( )
A．“可以调素琴，阅金经”，在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。
B．中国是礼仪之邦，交往言谈注重谦敬之分，敬辞类如“贵庚”“令堂”“赐教”等，谦辞类如“敝人”“寒舍”“犬子”等。
C．我们日常读书、看报，有时会见到“子曰诗云”，其中“子”指孔子，“诗”指《诗经》。
D．谥号，是古代诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的事迹和品德给予的称号，如欧阳修被称为“欧阳文忠公”，韩愈被称为“昌黎先生”。
17．下列表述不正确的一项是( )
A．“独怆然而涕下”中“涕”在古代指鼻涕，并不是眼泪。古代把眼泪叫作“泗”。
B．岱宗，对泰山的尊称，又称岱山，名称之多实为全国名山之冠，是我国的“五岳”之首。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长。”
C．在科举时代，经过县一级考试取得秀才资格后即成为县生员，“相公”是对秀才的称呼，“乡试”是每三年举行一次的全省考试，由秀才去应试，轮到乡试这一年叫“乡试年”。
D．“翠莲向前来深深地道了三个万福。”“万福”，是古代妇女对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为女子行礼的代称。
18．下列说法有误的一项是( )
A．古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。
B．对联讲究字数相等、结构相应、平仄相协、意义相关，贴挂时，上联居右，下联居左。
C．古代表示任用提拔的说法有举、拜、陟，如“陟罚臧否”中的“陟”就是提拔的意思；表示降职的有迁、黜、贬、谪，如“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”就是贬官的意思。
D．在传统文化中，人们常用谐音来表达一些对吉祥如意的祝愿，比如画着梅花和喜鹊，人们就称为“喜上眉梢”，蝠借指“福”，葫芦借指“福禄”等。
参考答案
题组一 各区模拟
1．A 【解析】“黄发垂髫”中的“垂髫”指的是小孩，“伛偻提携”中的“提携”也指的是小孩。
2．A 【解析】《史记》是纪传体通史，《资治通鉴》是编年体通史。
3．D 【解析】“吾日三省吾身”“策勋十二转”中的“三”和“十二”均为虚指，并非确指。
4．D 【解析】“令尊”是尊称，是称对方父亲的敬词。
5．A 【解析】《王右丞集》是以作者的官职命名的，因王维曾任尚书右丞，所以得名。
6．C 【解析】“刮目相待”出自《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
7．D 【解析】“但愿人长久，千里共婵娟”写的是中秋节。
8．D 【解析】以“采薇”比喻隐居不仕。
9．B 【解析】“令郎”是敬辞，称别人的儿子。
10．A 【解析】排序应为“弱冠、而立、天命、耳顺”。
11．C 【解析】“贵姓”属于敬辞，是询问他人之姓的敬语。
12．B 【解析】“北冥有鱼，其名为鲲”，“鲲”，大鱼名。
13．D 【解析】贫者居住闾左，富贵居住闾右。
14．D 【解析】黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。
15．B 【解析】辛弃疾不是“唐宋八大家”之一。
16．B 【解析】庄子是道家代表人物。
17．D 【解析】“阴”指山的北面，水的南面。
18．A 【解析】古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居于闾右。
19．C 【解析】A.“卿”是敬辞；B.“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》；D.属于民间歌谣的是“风”。
20．A 【解析】A.赏菊花是重阳节的习俗。
21．B 【解析】A.“三顾臣于草庐之中”“风休住，蓬舟吹取三山去”中的“三”都是确指；“士别三日，即更刮目相待”中的“三”是泛指。C.“垂髫”，垂下来的头发，用来指小孩；“始龀”，刚刚换牙，指七八岁；“加冠”，男子满二十岁；“不惑”，四十岁；“耳顺”，六十岁。D.律诗通常每首八句，也有十句以上的，称为“排律”。八句律诗共四联，分为首联、颔联、颈联、尾联；绝句不分联。
22．B 【解析】“豆蔻”指十三四岁的少女。
题组二 全国视野
1．B 【解析】案牍：官府文书。
2．B 【解析】“仞”是长度单位，古时八尺或七尺叫作一仞。
3．C 【解析】A.“射者中”中的“射”是指投壶游戏，与“六艺”中的射箭显然不同。B.“劳驾”“赐教”“见谅”为敬辞。D.“望日”“既望”颠倒了。“望”即望日，指农历每月十五；“既望”，指农历十六。
4．A 【解析】“金乌”和“曦和”是太阳的别称。
5．D 【解析】旧时一夜分成五更，每更大约两小时；《湖心亭看雪》中的“更定”指晚上八时左右。
6．B 【解析】“字”是男子二十岁成年时举行加冠礼后才起的。
7．C 【解析】白色代表阴险奸诈，黑色代表忠勇侠义，红色代表勇猛智慧。
8．D 【解析】 A.“社”是土地神，“稷”是谷神；B.第二联为颔联，第三联为颈联；C.“赏菊花”不是端午节的习俗。
9．C 【解析】 A.正月十五吃汤圆，八月十五吃月饼，两者均寓意家人团圆，寄托思念；B.八月十五喝桂花酒，表达对亲人的思念；D.中秋节亲人团则与嫦娥奔月的传说有关，与牛郎织女故事有关的节日是七夕节。
10．D 【解析】辛弃疾，字幼安，号稼轩。
11．B 【解析】A.“阴”在古代指山的北面，水的南面，“汉阴”指汉水南面；C.第一名是“解元”，第二名称“亚元”；D.《史记》是纪传体通史，《资治通鉴》是编年体通史。
12．D 【解析】“射者中，弈者胜”中的“射”指投壶游戏。
13．D 【解析】滕王阁在江西南昌。
14．C 【解析】“敝人”是对自己的谦称。
15．C 【解析】“家母”是对别人称自己的母亲。“令堂”是对别人母亲的尊称。
16．D 【解析】“昌黎先生”不是韩愈的谥号。韩愈自称“郡望昌黎”，世称“昌黎先生”。韩愈的谥号是“文”。
17．A 【解析】“涕”在古代指眼泪。“泗”指鼻涕。
18．C 【解析】“拜”指授给官职。“迁”指调动官职，一般指升官，“右迁”指升职，“左迁”指降职。
题组一 各区模拟
1．(2021·历下区一模)下列关于古代文化常识的表述不正确的一项是( )
A．“黄发垂髫”和“伛偻提携”中的“垂髫”“提携”均指老人。
B．铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
C．风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指文章辞藻。
D．“高”是古代常见的敬辞，如《范进中举》中的“高邻”便是对邻居的尊称。
2．(2021·历下区二模)下列关于古代文化常识的表述不正确的一项是( )
A．《史记》是编年体通史，《资治通鉴》是纪传体通史。
B．“往来无白丁”中的“白丁”和“布衣之怒”中的“布衣”都指平民。
C．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”指降职，“谪”“贬”也有此意。
D．古代在竹简上写字，以火炙烤竹片，水分蒸发如汗，所以称“汗青”，后指史册。
3．(2021·历下区三模)下列关于古代文化常识的表述不正确的一项是( )
A．“望闻问切”是中医诊病的四种方法。望诊，即观察病人的气色、形态、动作等。
B．“婵娟”本意指妇女姿态美好的样子，在“千里共婵娟”中指月亮。
C．“风、雅、颂、赋、比、兴”合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。
D．“吾日三省吾身”“策勋十二转”中的“三”和“十二”均为确指。
4．(2021·市中区一模)下列关于文学文化常识表述有误的一项是( )
A．“持节云中”和“于是上乃使使持节诏将军”中的“节”都指符节，即皇帝派遣使者或调动军队的凭证。
B．我国古代对有些年龄有特殊称谓，“志学之年”指十五岁，“而立之年”指三十岁，“不惑之年”指四十岁。
C．“更”是古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。
D．古人称谓有谦称和尊称的区别，“家严”“令尊”是谦称，“贤弟”“贤侄”是尊称。
5．(2021·市中区二模)下列关于文学文化常识表述有误的一项是( )
A．我国古代文人的作品集名称内涵丰富，各具特点，如以籍贯命名的《柳河东集》，以作者的字命名的《王右丞集》，以官职命名的《范文正公集》。
B．伯夷、叔齐在商灭亡之后，不食周粟，“隐于首阳山，采薇而食之。”后遂以“采薇”比喻隐居不仕。
C．儒家经典的“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
D．“报君黄金台上意”中的黄金台，相传为战国时燕昭王在易水东南所筑，上面放着千金，用来招揽天下贤士。
6．(2021·市中区三模)下列文学文化常识表述有误的一项是( )
A．岱宗是泰山的别称。泰山位于山东泰安，是五岳之首，有“天下第一山”的美誉。
B．“君子和而不同，小人同而不和”，其中“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。
C．成语多出自古代典籍，如“见贤思齐”出自《论语》，“刮目相待”出自《史记》。
D．信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式，以浪漫主义的比兴手法见长。
7．(2021·槐荫区一模)下列表述不正确的一项是( )
A．“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。
B．《论语》是儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
C．古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”代指家乡。
D．古诗词中常见“节日”的身影，如“但愿人长久，千里共婵娟”写的是元宵节。
8．(2021·槐荫区二模)下列表述不正确的一项是( )
A．“望闻问切”是中医诊病的四种方法。望诊是第一步，即观察病人的气色、形态、动作等。
B．“序”是一种文体，有书序、赠序等。《送东阳马生序》是宋濂写给马生的一篇赠序。
C．社，土地神；稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来把社稷作为国家的代称。
D．伯夷、叔齐“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，后以“采薇”比喻遭贬谪。
9．(2021·历城区一模)下列文化常识表述有误的一项( )
A．“气冲斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名，北斗卫星导航系统名称即来源于此。
B．中国是礼仪之邦，人际交往中常用到谦辞，如称自己儿子为“令郎”，称自己家为“寒舍”。
C．风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
D．古人以山南水北为阳，山北水南为阴。
10．(2021·历城区二模)下列文化常识表述有误的一项是( )
A．中国古代对不同年龄称谓不同，“而立、知命、弱冠、耳顺”是按照年龄由小到大排列的。
B．“冠冕”是古代帝王、官员戴的帽子。
C．足下，古代下称上或者同辈相称的敬辞。
D．孤鸿是孤单的鸿雁，诗人常借其孤单悲凄的特征来抒情。
11．(2021·天桥区一模)下列表述不准确的一项是( )
A．《论语》是儒家经典著作，它与《大学》《中庸》《孟子》被合称为“四书”。
B．古代科举考试中，乡试中举的第一名称为“解”元。
C．人们交流时常用谦辞和敬辞，如“鄙人”“贵姓”属于谦辞，“惠顾”“令尊”属于敬辞。
D．古代常用“阴”“阳”表示地理方位，山北为阴，水北为阳。
12．(2021·天桥区二模)国之重器的命名表现了中华民族的浪漫，它让看似高冷的科技，变得亲切而又熟悉。下列说法不正确的一项是( )
A．中国人自己的卫星导航系统命名为“北斗”，“斗”是星宿名。
B．目前世界上最大的水陆两栖飞机命名为“鲲龙”，“鲲”是传说中大鱼变化的鸟。
C．全球低轨卫星通信系统命名为“鸿雁”，“鸿雁传书”指代书信传递。
D．暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”，寓意它像孙悟空一样具备火眼金睛探索茫茫宇宙。
13．(2021·长清区一模)下列表述不正确的一项是( )
A．“此夜曲中闻折柳”，“折柳”指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。
B．“鹏”是中国神话传说中最大的一种鸟，由“鲲”变化而成。“鲲鹏”寓意施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业。
C．风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
D．闾，居民聚居处。古代二十五家为一闾，贫者居住闾右，富者居住闾左。
14．(2021·长清区二模)下列表述不准确的一项是( )
A．折柳：指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。
B．桑梓：家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。
C．重九：传统节日重阳节的别称。有登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸等习俗。
D．黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来赏赐战功赫赫之臣。
15．(2021·高新区一模)下列对传统文化常识的表述不正确的一项是( )
A．汉语中常用“丝竹”指音乐，“风骚”指文学，“蛾眉”指女子。
B．“唐宋八大家”指唐代韩愈、柳宗元和宋代的辛弃疾、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
C．《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代的历史。
D．“语不惊人死不休”语出杜甫，意思是作诗或写文章不搜寻到惊人的妙语不肯罢休。
16．(2021·高新区二模)下列对传统文化常识的表述不正确的一项是( )
A．古代“甫”是对男子的美称，“万钟”指优厚的俸禄，“社稷”指国家。
B．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编；孔子、孟子、庄子都是儒家代表人物。
C．古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人；“耄老”指年老，“八十、九十曰耄”。
D．古代有谦辞、敬辞的区别，“家君”“拙作”是谦辞，“赐教”“劳驾”是敬辞。
17．(2021·平阴县一模)下列表述不正确的一项是( )
A．传统节日“重阳节”是每年阴历九月九日，在1989年被定为我国的老人节。
B．古代礼节中，“揖”指拱手行礼；“拜”指跪拜礼，拜礼中最重的是“稽首”。
C．古代对年龄有特殊的称呼，如“豆蔻”指女子十三四岁，“弱冠”指男子二十岁。
D．古代的“阴阳”可以表示地理方位，如“阳”指山的北面，水的南面。
18．(2021·平阴县二模)下列表述不正确的一项是( )
A．我国古代二十五家为一闾，富者和贫者分别居于闾左和闾右。
B．古时住宅旁边常栽种桑树和梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。
C．“烽烟”指古代边境有敌人入侵时，在烽火台上点起的报警用的烟火，后泛指战火或战争。
D．《史记》是我国第一部纪传体通史，鲁迅曾评价它“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
19．(2021·莱芜区一模)下列关于文化文学常识的说法正确的一项是( )
A．古代对人的称谓常用到敬辞、谦辞，用于自谦的词有“愚”“卿”“鄙人”等。
B．我国古代文学典籍中的“四书”是《论语》《孟子》《大学》《礼记》。
C．我国古代文学中，三十岁称“而立”，四十岁称“不惑”，六十岁称“耳顺”。
D．《诗经》中的诗歌，内容上分为“风”“雅”“颂”三类，属于民间歌谣的是“雅”。
20．(2021·莱芜区二模)下列关于文化文学常识的说法不正确的一项是( )
A．端午节是我国首个入选世界非物质文化遗产名录的传统节日，有吃粽子、赏菊花等习俗。
B．《左传》是我国第一部叙事完整的编年体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史。
C．明清科举考试分为乡试、会试和殿试，乡试考中者称“举人”，殿试考中者称“进士”。
D．我国古代文学作品中，常用“婵娟”代指月亮，“丝竹”代指音乐，“巾帼”代指女子。
21．(2021·济阳区一模)下列对文学文化常识的表述正确的一项是( )
A．“三顾臣于草庐之中”“士别三日，即更刮目相待”“风休住，蓬舟吹取三山去”，这几句中的“三”并非确指，都是泛指多数或多次。
B．我国历史上曾用干支纪年与皇帝年号纪年。“崇祯五年”为皇帝年号纪年；“丙辰中秋”的“丙辰”为干支纪年，“丙”属天干，“辰”属地支。
C．文言文中有很多表示年龄的词语，“垂髫”“加冠”“不惑”“始龀”“耳顺”五个词语是按所表示的年龄由小到大排列的。
D．律诗通常每首八句，也有十句以上的。绝句每首四句，分为首联、颔联、颈联、尾联。律诗、绝句每句五个字或七个字，称为“五言”“七言”。
22．(2021·南山区二模)下列表述不正确的一项是( )
A．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职，中国古代以右为尊。
B．“始龀”指七八岁的孩子，“豆蔻”指十三四岁的少男少女，“古稀”指七十岁。
C．古人将“水的南面，山的北面”称作“阴”，《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的南面”。
D．古代有很多运用借代的词语，如“烽烟”指战争，“丝竹”指音乐，“婵娟”“嫦娥”指月亮，“汗青”指史册等。
题组二 全国视野
1．下列说法有误的一项是( )
A．“冠冕”指古代帝王、官员戴的帽子。现在竞赛中保住上次的冠军称为“卫冕”。
B．牍是古代书写用的木片，“案牍”指代书信，此外“尺牍”“鸿雁”“双鲤”“彩笺”也是书信的别称。
C．“孟夏草木长”，“孟夏”指夏季的第一个月。古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段，然后再依次分别代称月份。
D．梧桐有丰富的文化内涵，有时承载着悲凉寂寞，如“梧桐更兼细雨”；有时象征高洁品格，如“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖”。古琴常为桐木所制，“临歧理桐丝”中“桐丝”指琴弦。
2．下列说法有误的一项是( )
A．“气冲斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名，北斗卫星导航系统名称即来源于此。
B．习主席讲话时曾引用唐诗“千钧将一羽，轻重在平衡”，其中的“钧”与“锱铢必较”“一片孤城万仞山”中的“锱”“铢”“仞”都是古代重量单位。
C．王羲之，东晋著名书法家，有“书圣”之称，其代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
D．鼎最初是炊具，后被视为传国重器，成为国家和权力的象征，亦有变革之义。革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质。
3．下列说法正确的一项是( )
A．“射者中，弈者胜。”其中的“射”，指射箭，与“六艺”中的“射”含义相同。
B．“君与家君期日中。”“家君”是对人称自己的父亲。常用的谦辞还有：家父、舍弟、鄙人、劳驾、赐教、寒舍、见谅等。
C．《早春呈水部张十八员外》中，“张”是姓，“十八”是他的排行。唐代以称人排行为高雅的风尚。
D．“自既望以至十八日为最盛。”其中“望”即望日，指农历每月十六。“既望”，农历十五。
4．下列说法有误的一项是( )
A．“千里共婵娟”里的“婵娟”指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等。
B．“朝服衣冠，窥镜”中的“镜”并非玻璃做成，我国古代铜镜为多，李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“上镜”，是指人在影视镜头中的相貌比本人好看。
C．《史记·陈涉世家》中有“足下事皆成”，其中“足下”是对人的敬称，出自晋文公与介子推的故事。
D．“山际见来烟，竹中窥落日。”此中的“竹”增加了景物层次，清新雅致、安闲淡泊。竹还有正直、奋进、虚怀等象征意义，竹与梅、兰、菊并称为“四君子”。
5．下列说法有误的一项是( )
A．科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂”。
B．“崔九堂前几度闻”中的“堂”是居所名称，古代居所前为“堂”，后为“室”。成语“登堂入室”出自《论语》，意即登上厅堂进入内室，指学问、技艺由浅入深，达到一定的造诣。
C．古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为“汗青”或“杀青”。后来“汗青”指“史册”，如“留取丹心照汗青”；“杀青”现多指影视作品前期拍摄完成。
D．古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后。
6．下列说法有误的一项是( )
A．“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“经”指儒家经典著作：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
B．古代男子有名有字，“名”是出生后不久长辈所起，“字”是十八岁成年时举行加冠礼后才起的。
C．“梦回吹角连营”中的“吹角”指军队中吹号角的声音，古时候吹牛角以发号令。
D．“与朱元思书”的“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。尺牍文学功能多种多样，可以抒情、写景、叙事，也可以谈论文学、政治；还可以进谒显贵、勉励后学等。
7．下列说法有误的一项是( )
A．人们常说“化干戈为玉帛”，是指把战争变为和平或变争斗为友好。其中的“干”为防具，指盾牌，“戈”为武器。
B．古代有许多表示敬称的特定字词，如“惠”用于对方对待自己的行为动作。例如：“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
C．京剧脸谱色彩十分讲究：红色代表忠勇侠义，黑色代表阴险奸诈，白色代表勇猛智慧。
D．雁在古代诗词中常带有思乡、思亲的感彩，如李清照的《一剪梅》中的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。
8．下列有关文化知识的解释，正确的一项是( )
A．“社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如“桑梓”代指家乡，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。
B．律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为尾联。
C．端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关。有吃粽子、赛龙舟、赏菊花等习俗。
D．《礼记》，我国儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。《礼记》中的《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
9．下列关于节日习俗的说法正确的一项是( )
A．“吃”是节日习俗中一个亘古的话题：正月初一吃年糕，寓意“年年高”；八月十五吃汤圆，寓意“团团圆圆”。
B．“喝”是节日习俗中一道独特的风景：八月十五喝雄黄酒，表达对亲人的思念；九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼。
C．节日习俗中有许多约定俗成的活动：元宵节赏花灯，舞狮子；清明节扫墓，踏青；端午节赛龙舟。
D．节日习俗常与传说故事相关联：寒食节的吃生食与介子推的传说有关，中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关。
10．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是( )
A．古代住宅旁边常栽种桑树和梓树，后来就用“桑梓”指代家乡。
B．“晋太元中” 中的“太元”、“元丰六年”中的“元丰”， 都是帝王的年号。
C．“无丝竹之乱耳”中的“丝”指弦乐器，“竹” 指管乐器， “丝竹”泛指音乐。
D．古代的中国人有“名”有“字”，如杜甫字子美，辛弃疾字稼轩，韩愈字退之。
11．下列关于文化常识的表述，正确的一项是( )
A．古人将“山的南面，水的北面”称作阴。《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面”。
B．《诗经》是我国现实主义诗歌源头，在汉代被奉为儒家经典，与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”。
C．我国古代实行科举制度，明、清时乡试是每三年举行一次的全省考试，乡试中举，第一名是“解元”，第二名至第十名称“亚元”。
D．司马迁，我国古代著名的史学家、文学家，他创作了我国第一部编年体通史《史记》；司马光，北宋史学家，编有纪传体通史《资治通鉴》。
12．下列说法有误的一项是( )
A. “臣本布衣”中的“布衣”指平民百姓，因古代没有官职的平民穿麻布衣服，所以以此代称。
B．《左传》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，儒家经典之一，史学和文学名著。
C．《儒林外史》是我国清代的一部长篇讽刺小说，描写了明清时代科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。
D．“射者中，弈者胜”中的“射”和“礼、乐、射、御、书、数”中的“射”，均指射箭。
13．下列说法不正确的一项是( )
A．“持节云中”的“节”指符节，是古代朝廷使者所持的凭证，用时双方各执一半，合之以验真假。
B．“元丰六年十月十二日”中的“元丰”是我国古代的“皇帝年号纪年法”，而“己亥杂诗”中的“己亥”则是我国古代的“干支纪年法”。
C．“拜手”和“稽首”是两种不同的跪拜礼。“拜手”是跪下，两手拱合到地，头靠到手上；而“稽首”则是跪下，叩头到地，为九拜中最隆重的一种。
D．中国四大名楼是指山西永济的鹳雀楼、湖北武昌的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼、江西九江的滕王阁。
14．下列说法有误的一项是( )
A．古人的名与字往往有意义上的联系，如韩愈，字退之。别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号“六一居士”。
B．“诸子百家”是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作，如儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，法家的韩非，兵家的孙武等。
C．“布衣之怒”中“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、敝人、白丁都有百姓的意思。
D．古人作品命名形式多样，有的以地域命名，如《柳河东集》；有的以官职命名，如《杜工部集》；还有的以字号命名，如《东坡乐府》。
15．下列说法有误的一项是( )
A．八年级学生小芳想与志趣相投的同龄学友建个微信群，最适合的群名选“豆蔻年华”。
B．“桃李”“烽烟”“巾帼”“丝竹”“布衣”分别指学生、战争、妇女、音乐、百姓。
C．小玲向同学小明询问他母亲的姓氏，按照古代的礼仪应这么问：“家母贵姓？”
D．农历九月初九重阳节，晓风应该陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。
16．下列说法有误的一项是( )
A．“可以调素琴，阅金经”，在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。
B．中国是礼仪之邦，交往言谈注重谦敬之分，敬辞类如“贵庚”“令堂”“赐教”等，谦辞类如“敝人”“寒舍”“犬子”等。
C．我们日常读书、看报，有时会见到“子曰诗云”，其中“子”指孔子，“诗”指《诗经》。
D．谥号，是古代诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的事迹和品德给予的称号，如欧阳修被称为“欧阳文忠公”，韩愈被称为“昌黎先生”。
17．下列表述不正确的一项是( )
A．“独怆然而涕下”中“涕”在古代指鼻涕，并不是眼泪。古代把眼泪叫作“泗”。
B．岱宗，对泰山的尊称，又称岱山，名称之多实为全国名山之冠，是我国的“五岳”之首。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长。”
C．在科举时代，经过县一级考试取得秀才资格后即成为县生员，“相公”是对秀才的称呼，“乡试”是每三年举行一次的全省考试，由秀才去应试，轮到乡试这一年叫“乡试年”。
D．“翠莲向前来深深地道了三个万福。”“万福”，是古代妇女对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为女子行礼的代称。
18．下列说法有误的一项是( )
A．古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。
B．对联讲究字数相等、结构相应、平仄相协、意义相关，贴挂时，上联居右，下联居左。
C．古代表示任用提拔的说法有举、拜、陟，如“陟罚臧否”中的“陟”就是提拔的意思；表示降职的有迁、黜、贬、谪，如“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”就是贬官的意思。
D．在传统文化中，人们常用谐音来表达一些对吉祥如意的祝愿，比如画着梅花和喜鹊，人们就称为“喜上眉梢”，蝠借指“福”，葫芦借指“福禄”等。
参考答案
题组一 各区模拟
1．A 【解析】“黄发垂髫”中的“垂髫”指的是小孩，“伛偻提携”中的“提携”也指的是小孩。
2．A 【解析】《史记》是纪传体通史，《资治通鉴》是编年体通史。
3．D 【解析】“吾日三省吾身”“策勋十二转”中的“三”和“十二”均为虚指，并非确指。
4．D 【解析】“令尊”是尊称，是称对方父亲的敬词。
5．A 【解析】《王右丞集》是以作者的官职命名的，因王维曾任尚书右丞，所以得名。
6．C 【解析】“刮目相待”出自《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
7．D 【解析】“但愿人长久，千里共婵娟”写的是中秋节。
8．D 【解析】以“采薇”比喻隐居不仕。
9．B 【解析】“令郎”是敬辞，称别人的儿子。
10．A 【解析】排序应为“弱冠、而立、天命、耳顺”。
11．C 【解析】“贵姓”属于敬辞，是询问他人之姓的敬语。
12．B 【解析】“北冥有鱼，其名为鲲”，“鲲”，大鱼名。
13．D 【解析】贫者居住闾左，富贵居住闾右。
14．D 【解析】黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。
15．B 【解析】辛弃疾不是“唐宋八大家”之一。
16．B 【解析】庄子是道家代表人物。
17．D 【解析】“阴”指山的北面，水的南面。
18．A 【解析】古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居于闾右。
19．C 【解析】A.“卿”是敬辞；B.“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》；D.属于民间歌谣的是“风”。
20．A 【解析】A.赏菊花是重阳节的习俗。
21．B 【解析】A.“三顾臣于草庐之中”“风休住，蓬舟吹取三山去”中的“三”都是确指；“士别三日，即更刮目相待”中的“三”是泛指。C.“垂髫”，垂下来的头发，用来指小孩；“始龀”，刚刚换牙，指七八岁；“加冠”，男子满二十岁；“不惑”，四十岁；“耳顺”，六十岁。D.律诗通常每首八句，也有十句以上的，称为“排律”。八句律诗共四联，分为首联、颔联、颈联、尾联；绝句不分联。
22．B 【解析】“豆蔻”指十三四岁的少女。
题组二 全国视野
1．B 【解析】案牍：官府文书。
2．B 【解析】“仞”是长度单位，古时八尺或七尺叫作一仞。
3．C 【解析】A.“射者中”中的“射”是指投壶游戏，与“六艺”中的射箭显然不同。B.“劳驾”“赐教”“见谅”为敬辞。D.“望日”“既望”颠倒了。“望”即望日，指农历每月十五；“既望”，指农历十六。
4．A 【解析】“金乌”和“曦和”是太阳的别称。
5．D 【解析】旧时一夜分成五更，每更大约两小时；《湖心亭看雪》中的“更定”指晚上八时左右。
6．B 【解析】“字”是男子二十岁成年时举行加冠礼后才起的。
7．C 【解析】白色代表阴险奸诈，黑色代表忠勇侠义，红色代表勇猛智慧。
8．D 【解析】 A.“社”是土地神，“稷”是谷神；B.第二联为颔联，第三联为颈联；C.“赏菊花”不是端午节的习俗。
9．C 【解析】 A.正月十五吃汤圆，八月十五吃月饼，两者均寓意家人团圆，寄托思念；B.八月十五喝桂花酒，表达对亲人的思念；D.中秋节亲人团则与嫦娥奔月的传说有关，与牛郎织女故事有关的节日是七夕节。
10．D 【解析】辛弃疾，字幼安，号稼轩。
11．B 【解析】A.“阴”在古代指山的北面，水的南面，“汉阴”指汉水南面；C.第一名是“解元”，第二名称“亚元”；D.《史记》是纪传体通史，《资治通鉴》是编年体通史。
12．D 【解析】“射者中，弈者胜”中的“射”指投壶游戏。
13．D 【解析】滕王阁在江西南昌。
14．C 【解析】“敝人”是对自己的谦称。
15．C 【解析】“家母”是对别人称自己的母亲。“令堂”是对别人母亲的尊称。
16．D 【解析】“昌黎先生”不是韩愈的谥号。韩愈自称“郡望昌黎”，世称“昌黎先生”。韩愈的谥号是“文”。
17．A 【解析】“涕”在古代指眼泪。“泗”指鼻涕。
18．C 【解析】“拜”指授给官职。“迁”指调动官职，一般指升官，“右迁”指升职，“左迁”指降职。