【统编版】语文九年级上册 21 创造宣言 同步课堂练（课件版）

(共34张PPT)
21 创造宣言
陶行知
第 五 单 元
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学习目标 1．了解作者，整体感知文章的主要内容和脉络层次。
2．理解并掌握举例论证的论证方法。
3．树立创造意识，培养敢于创造的精神。
达标训练
1．根据拼音写出相应的词语。
(1)在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是zhònɡ shānɡ(　 　)整个的和谐。
(2)可见平凡单调，只是懒惰者之dùn cí( 　)。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。
(3)我是太无能了，不能创造，但是lǔ dùn
(　 　)的曾参，传了孔子的道统。
(4)绝望是nuò fū(　 　)的幻想。
中伤
遁词
鲁钝
懦夫
(5)大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，huàn yǎnɡ
(　 　)的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。
(6)得到我们的汗、血、心、生命的ɡuàn ɡài(　 　)，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？
(7)刀法如果用得对，则一笔下去，huà lóng diǎn jīng(　 　)。
(8)我们岂可以zì bào zì qì(　 　)呀！
(9)有人说：shān qiónɡ shuǐ jìn(　 　)，zǒu tóu wú lù(　 　)，陷入绝境，等死而已，不能创造。
豢养
灌溉
画龙点睛
自暴自弃
山穷水尽
走投无路
B
【解析】A项，鲁钝：愚笨，不敏锐。使用正确。B项，豢养：喂养。使用正确。C项，画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。使用正确。D项，山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。句中用来形容外校难题的解决，属望文生义。
3．下列对病句的修改不正确的一项是( )
A．2020年11月10日8时12分，“奋斗者”号创造了10 909米的中国载人深潜新纪录，标志着我国在大深度载人深潜领域达到世界领先。(在句末加上“水平”)
B．夜市上人头攒动，热闹非凡，所售商品种类繁多，吃的、喝的、用的、玩的以及娱乐的一应俱全。(删去“以及娱乐的”)
C．中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2 002名18～35岁青年进行的一项调查，59.5%的受访青年夜里习惯了晚睡，入睡时间都在23点以后。(将“对”改为“根据”)
D．《民法典》是新中国以法典命名的第一部法律，开创了我国法典编纂立法的先河，具有里程碑意义。(将“第一部”调至“新中国”后)
C
【解析】成分残缺，在“一项调查”后加上“显示”。
4．阅读下面的文字，完成题目。
广东音乐是具有鲜明地方色彩和独特风格的乐种之一，产生和流传在广东珠江三角洲一带，内容很广，包括粤剧和潮州音乐、小曲及地方性民歌曲艺等，现在则专指丝竹音乐。自明清以来，广东音乐经历了萌发期、发展期和成熟期等阶段，曲名和乐谱可稽考的乐曲现有五百多首。代表性曲目有《雨打芭蕉》《三宝佛》《步步高》《平湖秋月》等。
广东音乐以其轻、柔、华、细、浓的风格和清新流畅、悠扬动听的岭南特色备受喜爱和欢迎，遍及中国大江南北，流行世界各地，与粤剧、岭南画派并称为“岭南三大艺术瑰宝”。
广东音乐历史悠久，风格独特，与粤剧、岭南画派并称为“岭南三大艺术瑰宝”。
音乐是寒冬中的阳光，能融化心中的坚冰；___________________，___________________；__________________，____________________。
音乐是春天里的清风
能拂去心头的阴霾
音乐是夏日里的雨滴
能滋养心灵的干涸
阅读下面的语段，回答文后各题。
①创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。 单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
⑨有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”
是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
B
【解析】根据第⑩段“歌德说：‘没有勇气一切都完。’是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”可知，B项“唯有大无畏精神才是创造取得成功的关键”的说法错误。
【解析】文中有五种错误观点，可分别从第⑤⑥⑧⑨⑩段的首句中提取。前三种对应D、C、B项，第四种可以概括为“自己太无能”，第五种可认为是“山穷水尽”“走投无路”“陷入绝境”三组短语中的任何一个，而“等死而已”属于主观态度，不能作为“不能创造”的理由。
A
“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象；“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。整句话的含义是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才。
阅读下面的文章，回答问题。
数字化重塑文化艺术
张慧瑜
①随着技术快速迭代，人类社会数字化进程不断深入。从语音电话、视频聊天、网上购物，到在线阅读、看视频、听书，再到移动支付、移动金融等，互联网深刻改变着人们的生活。5G时代的到来，信息传输更加迅速、数据传输更加稳定，人工智能、大数据、虚拟现实等技术正催生出更多文娱形态，丰富人们文化生活的同时，也重塑着文化艺术的生产与传播方式，形成新的文化业态和产业格局。
②数字化对文艺的影响，首先体现在它改变了传统的文艺形态。现代以来，形成了以文字为核心的印刷媒介、以图像为基础的摄影媒介、以影像为中心的电影媒介以及远距离传输声音、影像的广播电视媒介，组成现代大众媒介。以往，这些媒介彼此独立共存，不可通约，但在数字时代，不同媒介都以数字化形态呈现在大众面前，如照片转变成数码图像、影像转变为数字影像等。数字化让不同媒介形式归于同一，曾经作为文学、音乐、电影等储存中介的图书、CD、DVD等转化为数字信号，通过阅读器、显示屏进行呈现，真正实现了媒介融合。
③数字化也改变了文艺创作本身。以数字电影为例，它不只是把拍摄和放映媒介从胶片变成数码，其追求的特效已经极大改变了电影拍摄和制作方式。对数字影像来说，演员表演、实景拍摄只是创作的一部分，比如一些科幻、想象类影片，演员只是完成动作的捕捉，后期制作甚至更为重要。虽然数字电影发展还不成熟，仍需要不断模仿、学习胶片电影的视觉经验，但其发展方向是未来电影的大势所趋。展望未来，随着数字虚拟技术和视觉神经科技成熟，观众将戴着数字“头盔”或者通过数字接口观“看”电影。
电影的内涵将得到延伸，不再只是视听艺术，而将以全新方式给人全新体验。游戏产业是数字时代文化消费的重要产业之一，作为一种越发成熟的互动媒介，网络游戏不仅是文化娱乐消费品，还将拓展到更广阔的生活领域。比如通过创建具体情境，模拟现实，帮助人们掌握生活工作相关的知识和技能等。
④数字化在重塑文艺形态和文艺创作的同时，也不断激发出文艺的创新创造潜能。数字形态的文化产品便于传输和存储，降低了创作门槛，人们不仅能够接收到海量信息，也可充分参与到文化生产当中。
数字时代，文化艺术的生产机构更注重搭建一个社会化应用平台，用户在这个平台上既是消费者，同时也是内容生产者。比如网络文学，其诞生之初就不同于作家书写、出版机构印制发行、通过版权获得收益的生产销售链条。网络作家通常依靠读者的点击量和打赏获得收益。为增强用户黏性，作家要充分考虑读者的阅读感受，网络文学可以说是作者与读者在密切互动中共同完成的。从生产者角度看，文化产品不再只由专业化、机构化的作家、艺术家创造，人人都可以写自媒体、拍短视频；从消费者角度看，平台大数据会根据受众的接受习惯定制更具个性化的内容。
数字时代，“体验”的价值更加凸显，体验某种程度上决定了传播效果。通过大数据挖掘等方式，从效果评价中汲取经验、反哺创作，实现文化产品的快速迭代，是数字化赋能文化创造的突出特点和显著优势。
(选自2020年9月18日《人民日报》)
8．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
( )
A．数字化在丰富人们文化生活的同时，也重塑着文化艺术的生产与传播方式。
B．现代大众媒介由印刷媒介、摄影媒介、电影媒介以及广播电视媒介组成。
C．数字电影改变了拍摄和制作方式，由演员表演、实录拍摄变成特效和后期制作。
D．选文列举大量事例多方面介绍了数字化对文化艺术产生的影响及变化趋势。
C
【解析】根据第③段“对数字影像来说，演员表演、实景拍摄只是创作的一部分，比如一些科幻、想象类影片，演员只是完成动作的捕捉，后期制作甚至更为重要”，选项中“由演员表演、实录拍摄变成特效和后期制作”的说法错误。
9．从生产机构的角度看，下列表述中，不属于网络文学与传统文学的区别的一项是( )
A．网络文学的平台大数据会根据受众的接受习惯定制更具个性化的内容。
B．网络文学依靠读者的点击量和打赏获得收益。
C．网络文学是作者与读者在密切互动中共同完成的。
D．传统文学是作家书写、出版机构印制发行、通过版权获得收益的生产销售链条。
A
【解析】根据第④段“从消费者角度看，平台大数据会根据受众的接受习惯定制更具个性化的内容”可知，A项是从消费者的角度看，网络文学与传统文学的区别，并不是从生产机构的角度看的。
10．数字化对艺术的影响体现在哪些方面？请简要概括。
①改变了传统的文艺形态。
②数字化也改变了文艺创作本身。
③不断激发出文艺的创新创造潜能。