【统编版】语文九年级下册 9 鱼我所欲也 同步课堂练（课件版）

(共46张PPT)
9 鱼我所欲也
《孟子》
第 三 单 元
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达标训练
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学习目标 1．了解孟子生平及其思想主张，积累重点文言字词，疏通文意，反复朗读并背诵课文。
2．领会文中含义深刻的句子，体会本文的语言特色，学习对比论证、比喻论证等论证方法及层层深入的论证方式。
3．认识孟子“舍生取义”思想的进步性，学做“大丈夫”，提高自己的道德修养。
高频考点 文中蕴含的道理，是指作者寄寓在文章中的观点或情感倾向。分析文中蕴含的道理，是中考文言文尤其是议论性文言文常见的考点之一。
常见的考查方式有：
1．选文阐述了怎样的观点？
2．选文告诉了我们哪些道理？请用简要的语言概括。
达标训练
一、重点词汇
1．解释文中加点的词。
想要，希望
舍弃
超过
介词，表示比较，相当于“比”
所以
苟且取得。这里是苟且偷生的意思
讨厌，憎恨
祸患，灾难
同“避”，躲避
假如，假使
按照这种方法
连词，表转折
使用，采用
连词，因此，所以
这种心
丧失
给
踩踏
同“辨”，辨别
益处
侍奉
同“德”，感恩、感激
同“向”，先前、从前
这种做法
停止
本性。这里指人的羞恶之心
B
【解析】A项，得到/同“德”，感恩、感激；B项，所以；C项，假使/使唤；D项，行走/行为操守。
B
【解析】A项，停止/已经；B项，超过；C项，这种/判断词，是；D项，舍弃/房屋。
二、句子翻译
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。
可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。
(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了。
这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
三、文意理解
1．理解型默写。
(1)文中体现“性本善”思想的句子是：__________________，____________，________________。
(2)本文与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故有一样意思的句子是：__________，_______________。
非独贤者有是心也
人皆有之
贤者能勿丧耳
呼尔而与之
行道之人弗受
(3)文中开头把“鱼”比作“____”，把“熊掌”比作“____”，用“舍鱼而取熊掌”比喻“_____________ ” ，生动地阐明了“在生与义不能兼得时，舍生取义是人的本性”的观点。(用原文语句回答)
生
义
舍生而取义
A
【解析】是用比喻的方式引出观点。
D
【解析】以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”。
给所要论述的问题增加了通俗性，形象地引出了本文的论点，生动地阐明了“在生与义不能兼得时，舍生取义是人的本性”的观点。
(1)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
以不食嗟来的“一箪食，一豆羹”为事实举例论证，从正面论述“义重于生”的观点，同时为下文对比论证(“乡”与“今”的对比)的例证出现做铺垫。
(2)作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么？
如果一个人所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义，具有警醒人心的作用。
(3)“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”的深层含义是什么？
四、类文阅读
A
【解析】句意：如果对某人说。
谓：对……说。
今 谓 人 曰/予 子 冠 履/而 断 子 之 手 足/子 为 之 乎
“义”是指道义、正义，是指有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
【参考译文】邹地人士孟轲求见魏惠王。惠王说：“老先生，(您)不远千里而来，能给我的国家带来什么利益呢？”孟子说：“君主您何必说要利益，有仁义就足够了！(如果)君主说什么有利于我的国家，大夫说什么有利于我的家，士民百姓说什么有利于我自身，上上下下都追逐利益，那么国家就危险了。没有(哪一个)仁爱的人会抛弃他的亲人，没有(哪一个)忠义的人会把国君放到脑后。”魏惠王说：“对。”
当初，孟子跟子思求学的时候，曾经问治理人民的方法以什么为先。子思说：“要先给他们利益。”孟子说：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要谈利益？”子思说：“仁义原本就是利益。上不仁，则百姓就无法安分，上不义，则百姓也尔虞我诈。这就是最大的不利。所以《易经》中说：‘利，就是义的完美体现。’又说：‘用利益安顿人民，以弘扬道德。’这都是利益中最重要的。”
臣司马光说：子思、孟子的话，都是一个道理。只有仁义的人才知道仁义的好处，不仁义的人是不知道的。所以孟子对着魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利，是因为谈话的对象不同的缘故。
C
【解析】句意：所以孟子对着魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利。直：直接。
君 子 所 以 教 民/亦 仁 义 而 已 矣/何 必 利
观点：只谈仁义就够了，不必谈利益。
道理：仁义与利益交和，仁义就是最大的利益。
(2019·遂宁)阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。
【参考译文】【乙】屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。他脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？
众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
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介词，表示比较，相当于“比”
苟且取得。这里是苟且偷生的意思
同“披”，披散
于是，就
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。
整个世界都是混浊的，只有我一人清白；
众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。(意对即可)
示例：生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对生命价值的一种超越，是对人的生命价值的提升和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。(另外如：谭嗣同“我以我血荐轩辕”、苏武漠北放手等事例)
(4)在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。
解答“分析文中蕴含的道理”类题目，主要从以
下三个方面思考：
仔细分析文题 题目是文章的眼睛，分析题目可以把握作者的观点与情感倾向，进而明确文中包含的道理。但文言文的题目有时是截取文章的第一句话，理解时需要联系整句话，甚至全文。本文便是这种情况。
抓住中心句 中心句是文中作者观点与情感倾向的集中流露，其位置有时在文章开头，或直接提出，或分析归纳出来(如课文《鱼我所欲也》的中心句是“二者不可得兼，舍生而取义者也”)；有时在结尾，卒章显志，点明中心。
找议论抒情句 写人的文章，往往由“人”及“义”，写事的文章往往由“事”及“理”，写景的文章往往由“景”及“情”，论述性文章的道理往往已经蕴含在其中。那些蕴含着作者观点、情感的议论抒情句，往往就是答案。