第四单元测试
1.“谁要是离开了科学,艺术就像失去了灵魂的肉体。数学对于理解透视法则、明暗的分配、色彩的作用,在很大程度上都是十分必要的。还有光学和力学,也是必需的,不然的话,我们将像盲人在黑暗中行走”。与这一观点相关的史实是
A.文艺复兴的发展 B.宗教改革的兴起 C.光荣革命的胜利 D.印象画派的产生
2.马丁·路德认为,一个鞋匠、一个铁匠、一个农民,各有各的职责和工作,在工作时,人们要以虔诚的心完成上帝给予的任务,方能显示其职责的神圣。马丁·路德的这一思想
A.与新教的思想主张背道而弛 B.有利于提升国民的职业素养
C.奠定了工业革命的理论基础 D.揭开了宗教改革运动的序幕
3.马丁·路德指出:“凡不以《圣经》为可靠启示,为根据的说法都只能算为意见,从而没有相信的必要。”其旨在
A.推动德国宗教改革 B.赋于《圣经》至高地位
C.坚定民众信仰决心 D.否定教皇教会权威
4.据历史学家罗伯特·斯克里布纳说,16世纪,宗教礼拜的意义也改变了;弥撒成为庆祝圣餐礼,主持者用俗语说话,他身着黑色僧袍,面对众人,用面包代替了圣饼,并且把盛酒杯子递给俗人。从第二代新教牧师起,等级的特征进一步隐退。罗伯特·斯克里布纳旨在表明,这一时期
A.世俗权力得到进一步发展 B.欧洲社会结构出现新的逆转
C.民族国家的近代化已形成 D.基督教会的虚伪与腐败暴露
5.马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中提到;"他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威……他把人从外在宗教中解放,但又把宗教变成人的内在世界;他把肉体从锁链中解放出来,但又给心灵套上了锁链。"据此可知,马克思认为宗教改革
A.促进了民众的宗教信仰自由 B.降低了宗教在社会中的地位
C.强调人在现实生活中的价值 D.具有积极和消极的双重属性
6.某宗教改革家说:“上帝悯我们吧!……没有人能凭一个礼物就保证了他将获得拯救,就算那是一位主教授予的,因为,即使是上帝的恩典也不能给予这种保证,使徒曾经命令说我们将在恐惧颤抖之中获得拯救的;我们也读到:“只有正直的人才可获救'。”这段言论的核心思想是
A.宣扬因信称义 B.揭露教会敛财本质
C.反对宗教神学 D.建立近代民族教会
7.16世纪,丹麦、瑞典、挪威等国纷纷派人到德意志学习,回国后宣讲路德的改革主张,最终由国王颁布敕令,没收教产,建立路德教教会,由国王取代教皇的地位。这说明,宗教改革
A.推动了近代民族国家的成长 B.促进了社会矛盾的缓和
C.冲击了欧洲封建王权的统治 D.导致了天主教会的衰落
8.在英国第一次宪政改革过程中,当宪法危机产生时,威廉四世(1830—1837年在位)和他的父辈们一样,在短短几天时间里,频繁更换首相的人选,挑选自己满意的内阁首领。这表明英国
A.责任内阁集体对君主负责 B.资产阶级代议制有待于完善
C.《权利法案》遭到了破坏 D.宪章运动导致君主权力扩大
9.钱乘旦教授认为:“英国资产阶级革命后,实际上统治者的态度左右着工人斗争的手段——只要和平达到目标的希望一线尚存,他们就不试图使用暴力;反之,一旦和平表达政治愿望的做法完全被压制,暴力的企图就会出现。”据此推知,近代英国无产阶级革命
A.以暴力斗争为唯一选择 B.视议会斗争为最佳手段
C.运用马克思主义为指导 D.斗争方式呈现多样化
10.在德国,不同地区历史课程的立场和内容通常存在着显著区别。相对而言,北部各州(例如北威州)的历史课程比较自由化,侧重抽象的历史思维的培养;与此相反,南部各州(例如巴伐利亚州)的历史课程更加保守,侧重具体的历史知识的学习。导致此现象的主要因素是
A.南北州之间经济发展不平衡 B.德国确立了联邦制政体
C.容克贵族在南方的影响较大 D.民主德国并入联邦德国
11.20世纪以前美国的立法权基本掌握在国会手中,总统主要以使用否决权的方式参与立法,牵制立法部门。20世纪后,罗斯福经常通过频繁提交国情咨文的方式,来干预国会通过的由他建议的社会立法。由此参与、干涉立法,扩大政府的权力。由此可知,美国
A.三权体制下权力分配比重变化 B.总统与国会之间的平衡被打破
C.分权与制衡原则遭到了破坏 D.国会政治权力逐渐被总统限制
12.1785年,小皮特政府提出了议会改革方案,取消36个衰败选邑并将其原有的下院席位分配给伦敦及其他各郡;选民范围扩大到年收入40先令以上的农民。这一方案在下院表决时被否决。据此可知,当时英国
A.政府施政理念保守 B.议会与内阁之间的矛盾尖锐
C.代议民主制度衰落 D.经济结构尚未发生根本变化
13.孟德斯鸠认为气候对一个民族的性格、感情、道德、风俗等会产生巨大影响;土壤同居民性格之间,尤其同民族的政治制度之间有非常密切的联系;国家疆域的大小同国家政治制度有极密切的联系。这些观点折射出他
A.提倡地理环境决定论 B.赞成三权分立
C.反封建宗教神学统治 D.倡导理性主义
14.有人认为,普鲁士等邦统治阶级采取“上层革命”等一系列改革,逐步完成了社会和国家性质的资产阶级化。资产阶级生不逢时,出世太晚,虽然渴望统一和自由,但害怕无产阶级卷入革命,宁愿向贵族地主妥协。这说明,德意志帝国专制特征主要缘于
A.社会变革的特殊性 B.资产阶级的软弱性
C.转型时代的局限性 D.君主专制的顽固性
15.美国1787年宪法在权力结构中突出体现了分权制衡的原则。政府的体制包括“水平方向上的分权制衡”和“垂直方向上的分权制衡”两个方面。其中“垂直方向上的分权制衡“指
A.司法独立原则 B.共和制原则 C.三权分立原则 D.联邦制原则
16.法国1875年宪法由《参议院组织法》《政权组织法》和《政权机关相互关系法》三个宪法性法律文件组成,它们规定了主要国家机构的相关内容,却并未在其中明确公民的权利。这反映出
A.法国民主共和体制名不副实 B.启蒙思想对法国的影响有限
C.该宪法尚不完备仍需要完善 D.法国资本主义发展尚不充分
17.1689年,英国议会决定拥戴威廉和玛丽为英国国王和女王,同时选派代表将王冠连同《权利宣言》(《权利法案》的初稿)一起呈献给二人,并当面宣读,威廉和玛丽心照不宣地全部接受。这一事件所体现的政治理念是
A.天赋人权 B.民主共和 C.君主立宪 D.三权分立
18.人文精神是人类宝贵的精神财富,也是社会文明程度的重要体现。阅读下列材料,回答问题。
材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 14世纪时,意大利中、北部出现了资本主义萌芽,崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维,提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
材料三 文艺复兴时期的学者对教会的态度,很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动,是少数学者和艺术家的运动,还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助,假若当初没有这些奖励者,它取得的成功说不定会小得多。
历史学家贵查第尼在1529年写道:“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此,我在己任教皇教廷中的位置,迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是,如果不是为了这个缘故,我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。”
——(英)罗素《西方哲学史》
材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答:
(1)材料一包含的人文精神的基本内涵是什么?
(2)根据材料二,概括西方人文精神发展的条件并指出文艺复兴的核心主张。
(3)据材料三,分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度,很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。
(4)根据材料四,概括启蒙运动对人文主义思想的新发展并指出启蒙运动的影响
19.阅读材料,完成下列要求。
材料
19世纪下半期,俄国的直接税发生了重要变化,按等级征税的制度被根除。对国库而言最有数果的直我应是企业活动,农民肩上的负有所战轻,但尚表办理全子线的光主农民被强行就范,赎金明显超过了人头税。间接税制度也发生了显著的变化。在19世纪最后30年间,酒税收入又翻了一番,按收入量而言,关税仅次于酒税,19世纪下半期随着手续费和对外贸易的增加,关税在俄国税收中的作用急剧提高。总之,政府将征税重心放在间接税上成为税收跳跃式増长的基本原因。1861~1900年,俄国间接税收入增加了4.5倍19世纪末,俄国间接税占全部税收的85%。虽然欧洲其他大国预算收入也以间接税为主,但未像俄国间接税比例如此之高。
——摘编自张广翔《19世纪~20世纪初俄国税制与经济增长》
(1)根据材料并结合所学知识,概括19世纪下半叶俄国税制的变化。
(2)根据材料并结合所学知识,分析19世纪俄国税制变化的原因。
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18.(1)强调人的作用和价值。
(2)条件:资本主义萌芽的出现;资产阶级队伍的壮大;古希腊罗马文化的遗存;东西方文化的交会。
核心主张:人文主义,强调人性,肯定人的价值和作用。
(3)原因:既憎恶教会的腐败,同时又接受教会的公职和馈赠。
局限:不是民众运动,是少数知识分子的运动;同封建势力存在密切的联系。
(4)新发展:崇尚理性,将批判的矛头指向封建主义,描绘了未来资本主义的蓝图。
影响:为欧美资产阶级革命做了思想上和理论上的准备;为法国大革命爆发,推翻封建专制,做了充分的思想准备;启迪了人们的思想,动摇了专制统治;促进了近代科技进步。
19.(1)变化:等级征税制被废徐;间接税收入增多;关税的作用日益重要。
(2)原因:俄国实行了农奴制改革;俄国资本主义经济和对外贸易的发展:沙俄政府维护统治的需要;原税制不符合沙俄现实国情的变化。