2021-2022学年高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》（共32张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》（共32张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-21 20:18:33 | ||
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文档简介
(共32张PPT)
《兰亭集序》
王羲之
上课思路：
1、文学常识
2、知人论世、写作背景
3、梳理文本（掌握重点实词、虚词，体会王羲之“乐—悲—痛”情感）
4、正确把握文章中蕴含的生死观。
5、艺术特色（表达方式）
注：（第3、4、5结合讲解）
重点
难点
一、文学常识：
序：一种文体，也叫前言、引言之类的小篇幅文章，大致可以分为三种类型：书序、赠序、宴集序。
书序 ：著作或者诗文前说明或评价性文字。<《呐喊》自序>
赠序：亲友间表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如《送东阳马生序》。
宴集序：指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况并借此来表达一些人生之感，如《兰亭集序》。
附：《优化方案》99页文学常识补充记忆。
王羲之东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂yí)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论。以后他渡江北游名山，博采众长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。
二、知人论世
标
题
文
字
“天下一行书”，
字的特点：古雅秀美，潇洒自然
古人常用一个字来形容它——“雅”
王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安）其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。
魏晋风流：魏晋风流又称魏晋风度，是在魏晋玄学的背景下出现的。它是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响的人格美。它以竹林七贤和兰亭名士为代表人物，以狂放不羁、率真洒脱和颖悟旷达为代表特征，在政治上，越名教而任自然，在学术上，讲求言意之辨，在精神上，追求个性自由与内心的逍遥。人们把这一文化现象叫魏晋风流。
小扩展：
永和九年，农历三月初三日，王羲之与当时的文人雅士在会稽山阴县境内的兰亭，为过修禊日，举行了一次规模盛大的聚会。王羲之与名流高士谢安、孙绰等四十一人在此饮酒赋诗，各抒怀抱，当场作了许多诗。随之抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
写作背景：
写作背景
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言” 的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
三、文本梳理
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
翻译：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边
第一段:
按干支纪年属于癸丑年。
春季的最后一个月。
高山
状语后置句
临水嬉戏，祈福消灾。
形作名：贤士
全；都
集会
高高的
映衬环绕；带：名作动：环绕
古今；四周
把...作为
使动用法：使...流
曲水岸边；次：旁边
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
的
名作动；饮酒
深远高雅的情思
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
第二段：
这
和风
定后标志
万物；品：众
用来...的
翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
尽
确实
提问：南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。那在《兰亭集序》中是这样吗？
分析第一、二段：
提问：第一、二自然段写了什么内容？运用了什么表达方式？
集会的时间、地点——
兰亭优美的自然环境
叙述
描写
暮春之初
天朗气清
惠风和畅
崇山峻岭、
茂林修竹
清流激湍
映带左右
群贤毕至
少长咸集。
修禊事也。
引以为流觞曲水，列坐其次。
一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
良辰
美景
赏心
乐事
提问：良辰、美景、赏心、乐事下，作者心境如何？（原文回答）
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱
感受大自然，置身其中，物我两忘。
强调：游目骋怀
游：在水中为游，人自由地观赏亦是游，游览
骋：驰骋，自由的联想、想象，突破时空局限。
贰
“仁者乐山，智者乐水”—孔子
大仁大智者都寄情于山水，青山可以净化人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使人浮躁的心重归于平静。
“兰亭”盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。
第一、二段小结：
提问：第二段最后一句“信可乐也？”表达了作者的喜悦之情，
那“乐”是不是在全文中贯穿始终呢？接下来又怎样的情感变化呢？我们一起学习第三段。
贰
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
第三段：
相互交往
比喻时间短暂
有的人
古今；心怀
同“晤”面对
兼词：“之于”
凭借
所爱好的事物
放纵、不受拘束
翻译：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
同“取”
各不相同
对所接触的感到欣喜
一时感到自得
取独
等到
求得
连接
代词;这种变化
翻译:虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
发生、引起
因为
尚且
何况
自然
注定
是
形作名；大事
翻译：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
分析第三段：
提问：第三自然段写了什么内容？运用了什么表达方式？
明确：抒发了由欣赏美景流觞畅饮，而引发的乐及忧、生及死的感慨。
表达方式：抒情、议论
贰
这种“痛”是痛什么？——对人生短暂、世事无常的痛惜。
痛
俯仰一世，老之将至
所之既倦，情随事迁
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽。
（人生短暂之痛）
（世事无常之痛）
（往事不再之痛）
（生死无常之痛）
死生亦大矣
人生感慨：欢乐有尽、人生短暂、死生亦大矣。
惜
提问：这一段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。
贰
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
第四段：
看到
发生感慨
意动用法：像符契一样
面对
叹息悲哀
明白
乃
把...看作一样
是
意动用法；把..看成一样
妄造
翻译：每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
一一记叙
...的原因
意态，情趣
这篇文章
翻译 ：后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
悲（死生之大，古今同感）
提问：本段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。
分析第四段：
提问：第四自然段写了什么内容？
明确：交代了写作意图。
贰
悲不是悲苦、悲痛，而是悲叹
悲
每览昔人兴感之由，若合一契
以作者为代表的文人雅士
后之视今，亦犹今之视昔
千古同悲
古人
今人
后人
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
提问：在本段中找出作者的死生观点的句子
叹
四、
四
提问：这段中哪句话揭示了本文的写作意图？
明确：后之览者，亦将有感于斯文
提问：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？
明确：生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，生和死是两件大事，表明有生之年应当做些实事，不宜空谈玄学。
四、正确把握文章中蕴含的生死观
叁
这篇序记述了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨强调了生死问题，批判了庄子把生死等同的虚无主义观点，表明了要以积极的态度对待人生。
本文主旨：
叁
总结：文章的情感变化
乐（相聚之乐）——痛（死生之痛）——悲（今昔之悲）
（兰亭集会）——--（人生感慨）——--（作序目的）
消极其表，执着其里
感情基调：
表面——沉郁、悲凉（寄情山水）
内心——执着（反思生命）
提问：本文的感情基调是怎样的？是消极的吗？
五、艺术特色
1、叙事、描写、抒情、议论相结合
2、融情于景
3、语言以散句为主，骈句点染，文气舒缓又紧凑整齐。
肆
标
题
文
字
一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文
两种人生态度：一死生齐彭殇，死生亦大矣
三种不同心境：乐——痛——悲
四种表达方式：叙事、描写、抒情、议论
总结：
六、作业：
《优化方案》99-100页
《兰亭集序》
王羲之
上课思路：
1、文学常识
2、知人论世、写作背景
3、梳理文本（掌握重点实词、虚词，体会王羲之“乐—悲—痛”情感）
4、正确把握文章中蕴含的生死观。
5、艺术特色（表达方式）
注：（第3、4、5结合讲解）
重点
难点
一、文学常识：
序：一种文体，也叫前言、引言之类的小篇幅文章，大致可以分为三种类型：书序、赠序、宴集序。
书序 ：著作或者诗文前说明或评价性文字。<《呐喊》自序>
赠序：亲友间表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如《送东阳马生序》。
宴集序：指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况并借此来表达一些人生之感，如《兰亭集序》。
附：《优化方案》99页文学常识补充记忆。
王羲之东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂yí)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论。以后他渡江北游名山，博采众长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。
二、知人论世
标
题
文
字
“天下一行书”，
字的特点：古雅秀美，潇洒自然
古人常用一个字来形容它——“雅”
王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安）其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。
魏晋风流：魏晋风流又称魏晋风度，是在魏晋玄学的背景下出现的。它是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响的人格美。它以竹林七贤和兰亭名士为代表人物，以狂放不羁、率真洒脱和颖悟旷达为代表特征，在政治上，越名教而任自然，在学术上，讲求言意之辨，在精神上，追求个性自由与内心的逍遥。人们把这一文化现象叫魏晋风流。
小扩展：
永和九年，农历三月初三日，王羲之与当时的文人雅士在会稽山阴县境内的兰亭，为过修禊日，举行了一次规模盛大的聚会。王羲之与名流高士谢安、孙绰等四十一人在此饮酒赋诗，各抒怀抱，当场作了许多诗。随之抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
写作背景：
写作背景
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言” 的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
三、文本梳理
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
翻译：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边
第一段:
按干支纪年属于癸丑年。
春季的最后一个月。
高山
状语后置句
临水嬉戏，祈福消灾。
形作名：贤士
全；都
集会
高高的
映衬环绕；带：名作动：环绕
古今；四周
把...作为
使动用法：使...流
曲水岸边；次：旁边
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
的
名作动；饮酒
深远高雅的情思
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
第二段：
这
和风
定后标志
万物；品：众
用来...的
翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
尽
确实
提问：南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。那在《兰亭集序》中是这样吗？
分析第一、二段：
提问：第一、二自然段写了什么内容？运用了什么表达方式？
集会的时间、地点——
兰亭优美的自然环境
叙述
描写
暮春之初
天朗气清
惠风和畅
崇山峻岭、
茂林修竹
清流激湍
映带左右
群贤毕至
少长咸集。
修禊事也。
引以为流觞曲水，列坐其次。
一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
良辰
美景
赏心
乐事
提问：良辰、美景、赏心、乐事下，作者心境如何？（原文回答）
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱
感受大自然，置身其中，物我两忘。
强调：游目骋怀
游：在水中为游，人自由地观赏亦是游，游览
骋：驰骋，自由的联想、想象，突破时空局限。
贰
“仁者乐山，智者乐水”—孔子
大仁大智者都寄情于山水，青山可以净化人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使人浮躁的心重归于平静。
“兰亭”盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。
第一、二段小结：
提问：第二段最后一句“信可乐也？”表达了作者的喜悦之情，
那“乐”是不是在全文中贯穿始终呢？接下来又怎样的情感变化呢？我们一起学习第三段。
贰
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
第三段：
相互交往
比喻时间短暂
有的人
古今；心怀
同“晤”面对
兼词：“之于”
凭借
所爱好的事物
放纵、不受拘束
翻译：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
同“取”
各不相同
对所接触的感到欣喜
一时感到自得
取独
等到
求得
连接
代词;这种变化
翻译:虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
发生、引起
因为
尚且
何况
自然
注定
是
形作名；大事
翻译：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
分析第三段：
提问：第三自然段写了什么内容？运用了什么表达方式？
明确：抒发了由欣赏美景流觞畅饮，而引发的乐及忧、生及死的感慨。
表达方式：抒情、议论
贰
这种“痛”是痛什么？——对人生短暂、世事无常的痛惜。
痛
俯仰一世，老之将至
所之既倦，情随事迁
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽。
（人生短暂之痛）
（世事无常之痛）
（往事不再之痛）
（生死无常之痛）
死生亦大矣
人生感慨：欢乐有尽、人生短暂、死生亦大矣。
惜
提问：这一段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。
贰
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
第四段：
看到
发生感慨
意动用法：像符契一样
面对
叹息悲哀
明白
乃
把...看作一样
是
意动用法；把..看成一样
妄造
翻译：每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
一一记叙
...的原因
意态，情趣
这篇文章
翻译 ：后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
悲（死生之大，古今同感）
提问：本段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。
分析第四段：
提问：第四自然段写了什么内容？
明确：交代了写作意图。
贰
悲不是悲苦、悲痛，而是悲叹
悲
每览昔人兴感之由，若合一契
以作者为代表的文人雅士
后之视今，亦犹今之视昔
千古同悲
古人
今人
后人
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
提问：在本段中找出作者的死生观点的句子
叹
四、
四
提问：这段中哪句话揭示了本文的写作意图？
明确：后之览者，亦将有感于斯文
提问：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？
明确：生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，生和死是两件大事，表明有生之年应当做些实事，不宜空谈玄学。
四、正确把握文章中蕴含的生死观
叁
这篇序记述了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨强调了生死问题，批判了庄子把生死等同的虚无主义观点，表明了要以积极的态度对待人生。
本文主旨：
叁
总结：文章的情感变化
乐（相聚之乐）——痛（死生之痛）——悲（今昔之悲）
（兰亭集会）——--（人生感慨）——--（作序目的）
消极其表，执着其里
感情基调：
表面——沉郁、悲凉（寄情山水）
内心——执着（反思生命）
提问：本文的感情基调是怎样的？是消极的吗？
五、艺术特色
1、叙事、描写、抒情、议论相结合
2、融情于景
3、语言以散句为主，骈句点染，文气舒缓又紧凑整齐。
肆
标
题
文
字
一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文
两种人生态度：一死生齐彭殇，死生亦大矣
三种不同心境：乐——痛——悲
四种表达方式：叙事、描写、抒情、议论
总结：
六、作业：
《优化方案》99-100页