部编版七年级语文7土地的誓言课件(28张PPT)

(共28张PPT)

松花江上
哪年，哪月，
才能够回到我那可爱的故乡？
哪年，哪月，
才能够收回那无尽的宝藏？
爹娘啊，爹娘啊，
什么时候，
才能欢聚一堂？！
我的家在东北松花江上，
那里有森林煤矿，
还有那满山遍野的大豆高梁。
我的家在东北松花江上，
那里我有的同胞，
还有那衰老的爹娘。
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候，
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候，
脱离了我的家乡，
抛弃那无尽的宝藏，
流浪！流浪！
整日价在关内流浪！
第七课 土地的誓言
端木蕻良
1.理解作者对故乡的热爱之情和强烈的爱国情怀。
2.感受课文的抒情方式,能说出自己的认识和体会。
3.通过朗读去“发现”课文言语形式上的种种特色及其对表达情感的作用。
学习目标
1931年9月18日，关东军以伪造的铁道爆破事件为由，突然向沈阳的张学良军发动猛攻。张学良军执行了蒋介石的不抵抗方针，主动撤离了沈阳，日军侵占东北。至此后，中华民族遭受了日本军国主义者最残酷的蹂躏和摧残.千千万万的生灵惨遭涂炭.1941年的9月18日，9.18事变已经过去整整10年，抗日战争正处在十分艰难的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。作者怀着难以遏制的思乡之情写下了这篇文章。
背景
端木蕻良（1912-1996），现代作家。辽宁省昌图县人，原名曹汉文、曹京平。中国的30年代，是动荡不安的年代，曹京平为避免国民党迫害，决定给自己起个既不被人猜疑，又让人难以模仿的笔名。于是，用了“端木”这个复姓，又把他东北家乡红高粱的别称--“红粱”移作名字。这样他的名字就成了“端木红粱”。可是，他当时身处白色恐怖之中，公开使用“红”字，很容易招来嫌疑。于是改用谐音 “端木蕻良” 。散文作品有《默尔格勒河》、《风从草原来》，小说《曹雪芹》、《科尔沁旗草原》、《大地的海》等。
作者简介
炽（　　）痛　 嗥（　　）鸣 斑斓（　　） 谰（　　）语 怪诞（　　） 亘（　　）古 默契（　　）　 天垄（　　） 污秽（　　） 蚱蜢（　　 　　）
chì
háo
lán
lán
dàn
gèn
qì
lǒng
huì
zhà měng
字音字形
挚痛：
斑斓：
谰语：
怪诞：
嗥鸣：
污秽：
泛滥：
诚恳而深切。
灿烂多彩。
没有根据的话。
荒诞离奇；古怪。
（野兽）大声嚎叫。
肮脏的东西。
江河的水溢出，四处流淌；比喻坏的事物不受限制地流行。
这一标题是比较独特的,其要点在于“誓言”。应该理解为“面对土地发出的誓言”而不是“土地自身发出的誓言"。
解析标题
1.作者向家乡的土地发出了什么誓言？用原文回答。
我必定为她而战斗到底！
我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。
为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡 出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽耻辱。
2、你认为文章表达了作者怎样的感情？
抒发了作者对沦亡的故乡强烈的思念之情，并
发出了为解放故乡而战斗而牺牲的誓言。
段意大全：
1 作者常常回忆美丽丰饶的关东平原，抒发了作者对故乡深切的思念之情。
2 故乡美好的生活让“我”梦萦魂牵，“我”发誓要为故乡母亲战斗到底。
本文可分为五个乐章：
第一乐章:泛滥的热情。文章一开始并不是深沉吟咏,而是放开闸门,任情绪奔涌。
第二乐章:转入回忆。参天碧绿的白桦林、标直漂亮的白桦树、奔流似的马群……这些深埋在回忆里的物象深深震击着作者的神经,美好得再也不能忘记
第三乐章:回忆越加浓烈,乡思也更加急切。这种情感坚定不移,故乡的召唤和作者的心声合二为一。这种无法排遣的情绪达到第一次高潮,血液喷涌,红色的浆液是赤子们内心的岩浆,也是要团结起来的中国人庄重的誓言。
第四乐章:优美而舒缓。春天,土壤的香气飘扬,这般丰饶,无人能忘,无人会忘,所以我们都沉浸在故乡春华秋实的美好之中,暂且忘记了忧伤,但是沦陷的现实却割伤了土地,也割伤了每一个人的爱国心,如此让人难忘的美丽,怎么可以被他人夺去
第五乐章: 情绪真正进入了最高点,豪情满怀,信念不移,决心不改,痛击灵魂,浇铸信念。
1、为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立”
人称的变化实际上是情感变化的结果。
文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪的一步步激动，作者就不满足于使用第三人称代词“她”了，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切。
这在修辞上叫“呼告”，具有强烈的抒情效果。
呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。
叙述一件事情，感情达到最高峰的时候，将想像中的人或物，都当作就在眼前，直接向他呼唤，倾诉，这叫做呼告修辞法。 需要注意的是，呼告这种修辞手法，必须是在情绪激动，而且不吐不快时才适合运用，否则会被认为无病呻吟，反而得到负面效果。
撇开读者，不再以叙述人的语气，而是将感情整个融入说话或文章中，直接和所涉及的人或者物说话。
2、怎样理解文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”与“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义
应该从以下两个方面求解:一、明确该词的本义;二、分析该词所处的语境。最后在本义和语境间可以发现词语的具体确切的含义。
①“泛滥”本义是“江河湖泊的水溢出,四处流淌”,引申为“思想、事物到处扩散"。作者那激愤狂放的心情用“泛滥”来形容更多了几分野性和难以驾驭的力量。②“埋葬”只用于已经死去的事物。昔日的欢笑已不复存在，取而代之的只是凄苦和悲愤。这样想来，用“埋葬”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。谁埋葬了我们的欢笑,谁夺去了我们的“田垄”,我们就要埋葬他们。这也是作者发出的铮铮誓言。
3、怎样理解“当我记起故乡的时候,我便能看见那大地的深层,在翻滚着一种红熟的浆液…在那亘古的地层里,有着一股燃烧的洪流,像我的心喷涌着血液一样”等语句
这句话的深刻含义是什么？
这句话里“红熟的浆液”喻指什么？
作者思乡的心情就像地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，
就要喷涌而出。
表层是指“大地深处沸腾的浆液”。深层是指作者内心正如地下沸腾的岩浆一般。
4、“故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字,声音是那样的急切。”作者思念家乡却说故乡在召唤自己，这样写有什么好处
这是移情于物的写法。
作者想表达自己思念家乡的情感，这样写,可以使情感显得更加浓烈。因为只写自己爱恋故乡,表现的是单方面的情感,写故乡对自己的召唤,就深刻地揭示出故乡和自己的那种“默契"关系。
5、文章结尾一句“为了她，我愿付出一切。我必须看见一个美丽的故乡出现在我的面前—或者我的坟前”的含义是什么？
作者愿意为了土地、为了美丽故乡不惜奋斗，甚至不惜牺牲自己。
表达了强烈而深沉的爱国之情。
这篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情，试结合课文具体说说作者选取哪些景物来表现的？这些景物有何特点？
第一部分选取东北所特有的物产，采用景物的叠加，展现，表达作者的赞美和怀念之情，运用排比，则加强了情感的冲击力。
第二部分选取了春、秋两季的景物，同样表现了东北的丰饶美丽，但没有排比，情感没有前者来得炽烈，但也表达了对老乡的怀念之情，在怀念中又暗含着忧伤与愤怒，最后喷发，面对土地发出自己坚强的誓言。
品味语言
作者用炽热的语言，包含着那份深沉的爱国之情。你认为文中哪些词句最富情感、最能打动你，画出来，进行品读赏析。
多次出现“当我……当我……当我……”
“我想起……我看见……我听见……我想起……我想起……”这是运用什么修辞手法，在文中起什么作用？
运用排比
的修辞手法
增强了语言的气势，
能让读者更加了解我的家乡，
更表达了作者强烈的思乡
之情。
本文是一篇抒情散文,充溢着饱满、深沉的爱国热情，以倾诉式的语言表达激情,以富有力度的情感打动人心。几个突出的特点是:
1.直接倾诉对土地的热爱并且将土地拟人化,以“她”而不是“它”相称,在读者心里掀起重重波澜,激起强烈的共鸣。
2.选择有特色、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面,展现东北大地的丰饶美丽。比如白桦林、奔马群、蒙古狗、红高粱、黑土地等东北特有的景物密集地排列在一起,加大了信息容量和对读者的冲击力。
3.运用排比造成连贯的、逐渐增强的气势。
4.课文中有忧伤、舒缓的回忆,有强烈急切近乎呐喊的誓愿,叙述的方式和内在感情的起伏表里相应,形成文章的波澜与节奏。
这些艺术特点都要结合语言揣摩才能更细致地体会得到。
《土地的誓言》这篇抒情散文充满着饱满、深沉的爱国热情。他把“九·一八”事变以后东北流亡人民压抑的情感用火 一样炽热的语言表达出来。日本侵略强占了关东原野十年之久，他失去的是美好家园，对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，文章对关东原野的怀念，正体现中华民族驱逐民族侵略者，收复东北失地的激情。
文章主旨：
想到关东原野
上的一切
听见故乡的
呼唤
发誓
为故乡母亲而战斗而牺牲
热爱祖国热爱家乡
土地的誓言
拓展延伸
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面，
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱的深沉……
谢谢欣赏