第4课 中古时期的亚洲 课件（35张ppt）-2021-2022学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要下册

(共35张PPT)
课程标准：通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期世界各文明地区（亚洲）的多元面貌。
公元500-1500年，当欧洲文明处于“黑暗时代”时，亚洲伊斯兰文明作为东方儒家文明与欧洲基督教文明交流的桥梁，其本身的辉煌成就与东方儒家文明一起主导了世界文明的发展。
—（美）斯图亚特 戈登:《极简亚洲千年史》
亚洲全称是亚细亚洲，意思是“太阳升起的地方”，是世界七是七大洲当中面积最大的大洲世界面积最大、人口最多的一个洲。
亚洲的总面积达4457万平方千米，约占世界陆地总面积的30%，如此之大的面积，注定亚洲各地区的国家和人们由于所处的地理环境不同，存在着很大的差异性，而区域内有具有很强的相似性。亚洲一般可以划分为六大地理区域，包括东亚、东南亚、南亚、西亚、中亚和北亚。
中世纪铁幕的另一边，亚洲是那时的世界中心，亚洲就是那时的整个世界。
一、阿拉伯帝国——东西文明的使者
二、奥斯曼帝国——政教合一的西亚大帝国
三、中古印度、日本和朝鲜——南亚和东亚
目录
CONTENTS
文明传承·文化冲突·相互借鉴·多元并存
阿拉伯半岛：
多沙少水三洲五海之地,商业受阻；
多神信仰部落混战渴望统一
（一）阿拉伯帝国的建立
穆罕默德创立伊斯兰教
7世纪初
穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一
632年
建立起地跨亚非欧三洲的大帝国
8世纪中期
穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围逐渐扩大
622年
大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区
7世纪中期起
750年阿拉伯帝国全盛时的疆界
一、阿拉伯帝国
伊斯兰一神教为人民提供了强大的精神力量，为建立统一的阿拉伯帝国奠定了政治基础和组织形式。
伊斯兰教
穆罕默德自称是真主安拉派到人间来拯救世人的使者，宣扬顺从安拉的人死后可以进入天堂，这就是伊斯兰教。“伊斯兰”意为“和平”“顺从”，信奉伊斯兰教的人称“穆斯林（顺从者）”。
伊斯兰教的基本教义是“万物非主，唯有真主”，独尊安拉，反对多神信仰，因此受到麦加城中信奉多神教的贵族的排斥。同时，伊斯兰教教义中存在施舍、人人平等这些代表平民的主张，大大损害了贵族和大富豪的利益，他们采取各种手段迫害穆罕默德及其信徒，甚至施加暴行，穆罕默德被迫于622年率领一些信徒迁居麦地那，建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团，即穆斯林公社，阿拉伯国家雏形由此诞生。
一、阿拉伯帝国
阿拉伯帝国的对外扩张是建立在政教合一、商业文明、游牧文化的综合基础上，扩张势头比汉帝国、罗马帝国更加猛烈，在默罕默德以真主名义统一阿拉伯半岛后，为满足统治者的权力欲求及对商路和土地的需求，阿拉伯帝国掀起了长达一百多年的以宗教为名的扩张运动，建立了一个继波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚非欧的大帝国，国土面积达1340万平方公里。在这一过程中，政教合一的体制产生了极大地向外冲击力。在当时等级制盛行的历史条件下，伊斯兰教的平等主张还是比较进步和受到下层人民欢迎的，真主和古兰经使阿拉伯人无所畏惧，士兵作战勇敢，不怕死亡。在以宗教为名的扩张战争中，战斗热情明显强于周边的民族。
根据材料说明阿拉伯帝国兴起和建立的有利条件
①政治基础：7世纪，默罕默德基本统一阿拉伯半岛；实行政教合一的体制
②经济因素：北方土地肥沃的新月地区文明的吸引
③宗教信仰：伊斯兰教的兴起和发展，提供精神力量和组织形式
④军事因素：阿拉伯军队在保持自身优势的同时，学习外国先进技术和引进先进武器，提高军队战斗力
⑤群众基础：下层人民的支持
⑥外部形势：周边王朝外强中干，日落西山
一、阿拉伯帝国
一、阿拉伯帝国
632
661
1258
750
四大哈里发时期
倭马亚王朝
（白衣大食）
阿拔斯王朝
（黑衣大食）
鼎 盛
（二）统治概况
1.政治：形成了以哈里发为中心的政教合一的专制集权的统治体系
（1）最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权；
（2）下设官僚机构辅助，重要的是宰相、枢密院和财政部等，以掌管财政和税务的部门最为重要。
哈里发
（政治、军事、宗教）
财政部
（财务收支）
枢密院
（令状、文告）
宰相
（政务、辅佐哈里发）
一、阿拉伯帝国
（二）统治概况
（1）商品经济：经济繁荣，手工业和商业得到很大发展。
（2）转运贸易：阿拉伯商人在东亚、西欧、非洲等广大地区从事着陆上和海洋贸易。
（3）城市发达：帝国境内城市繁多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。
◎阿拉伯人商业活动示意图
首都巴格达，位于美索不达米亚平原中央，扼水陆交通之要冲，极盛时期城市人口多达150万，……巴格达码头经常停泊数百艘来自全国各地和各国的船只，其中也有中国商船。……中国的丝绸和瓷器、印度的香料、中亚的宝石、东非的象牙和金砂等，都经阿拉伯商人转销世界各地。
——朱寰主编《世界上古中古史》（下册）
2.经济：
◎拉齐斯：著名的临床外科专家。是外科串线法的发明者,对西方医学产生很大影响。
◎《一千零一夜》：又译《天方夜谭》，以波斯民间故事为蓝本，后又吸收印度、希腊、埃及等童话寓言以及大量阿拉伯故事而成。
◎花刺子密：天文学家、数学家，曾对本初子午线一度之长进行测量，据此推算地球的圆周和体积；编写了世界上最早的“天文表”。著有《积分和方程计算法》。
◎清真寺：阿拉伯建筑艺术的集中体现，晚期受到印度建筑艺术的影响。
一、阿拉伯帝国
3.文化：
（二）统治概况
◎阿拉伯数字：
一、阿拉伯帝国
3.文化：
（二）统治概况
（1）吸收与融合：阿拉伯人融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。
（2）交流与传播：阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。
（3）特点：开放性、包容性、多元性
（4）影响：
A.保存和传播欧洲古典文化，为文化复兴奠定基础；
B.东西方文化交流的桥梁和使者，促进文化交流；
C.融合东西方文化创造出了独具特色、丰富多彩的阿拉伯伊斯兰文化。
830年，哈里发在巴格达设立“智慧宫”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，哈里发以黄金支付稿酬，其重量与译著重量相等
一、阿拉伯帝国
（二）统治概况
阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境……帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期……他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。8世纪中叶,中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。
——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》
思考点：阿拉伯帝国文化繁荣的原因？
地处亚非欧交界，地理位置优越
国家统一，政局相对稳定
工商业发达，经济繁荣
统治者重视知识、人才
兼收并蓄，融合东西方优秀文化
奥斯曼土耳其帝国（1299年 －1922年）
波斯帝国（前550～前330 ）
亚历山大帝国（前334年－前323年）
罗马帝国（前27年—395年）
拜占庭帝国/东罗马帝国（395年—1453年）
阿拉伯帝国（632年—1258年）
世界历史上曾经地跨亚、非、欧三洲的大帝国
13世纪
14世纪中期
1453年
16世纪后期
帝国兴起
奥斯曼土耳其人本是西突厥人的一支，最初生活在中亚地区，11世纪由于蒙古西征迁移到小亚细亚。
奥斯曼土耳其人在两河流域发展起来，不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚。
帝国发展
跨过今黑海海峡向欧洲进军，逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区，首领自称“苏丹”，建立国家机构和常备军。
继续发展
攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改为伊斯坦布尔，定为帝国首都
帝国极盛
先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国
二、奥斯曼帝国的兴起
1453年5月29日，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻入君士坦丁堡，拜占庭末代皇帝君士坦丁十一世在混战中被杀，君士坦丁堡经过53天的激战后失陷，标志着延续1000多年的拜占庭帝国彻底灭亡。
（一）帝国兴起
二、奥斯曼帝国的兴起
◎奥斯曼帝国极盛时期疆域图
（二）统治概况
1.政治：苏丹专制，政教合一
（2）阶层：宗教上层和封建主是统治阶级，工商业者和农民承担各种苛捐杂税。
（1）元首：最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。
阿拉伯政治体制的继承者
苏丹指一个在伊斯兰教历史上一个类似总督的官职，它是阿拉伯语中的一个尊称，最初是阿拉伯语中的抽象名词“力量”、“治权”、“裁决权”，后来变为权力、统治。最后，它变为伊斯兰国家世俗君主的称号，被这种苏丹统治的地方号称苏丹国。
（1）15-16世纪，帝国一度经济繁荣，首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心；
（2）帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响。
很明显，商货经过这些黑海的大门是否完全自由，不仅决定着十分广泛的贸易，而且决定着欧洲和亚洲之间的基本联系命运，从而也决定着在这个广大地区恢复文明的基本手段的命运。
——《马克思恩格斯全集》第9卷
大哥，让过不？
你猜？
二、奥斯曼帝国的兴起
（二）统治概况
2.经济：
东西方商路的阻断者
二、奥斯曼帝国的兴起
（二）统治概况
3.影响：
奥斯曼土耳其帝国,作为横跨欧亚非并且穿越中古近代世界史的一支重要力量,在蒙古西征之后在中亚崛起乃至最终吞并了东罗马帝国的新兴势力,对于世界史产生了十分重要的影响。
思考:奥斯曼帝国对世界历史的影响有哪些
（1）军事扩张：奥斯曼帝国大规模的对外扩张，给被侵略国家人民带来了灾难
（2）海外贸易：东西方贸易受到影响，促使西欧国家致力于寻找通往东方的新航路。
（3）地区局势：征服巴尔干半岛和东南欧部分地区，导致该地区民族关系极为复杂，国
际关系紧张，为一战爆发埋下伏笔。
（4）文化传播：使伊斯兰教及其文化得到更大范围的传播和发展，促进了世界文化的多
样性和丰富性。
二、奥斯曼帝国的兴起
【课堂探究】根据所学知识，比较阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的异同
比较项 内容
相同点 地理位置
宗教信仰
思想文化
对外政策
帝国疆域
国家性质
对外征服
不同点 阿拉伯帝国
奥斯曼帝国
都是发端于西亚的亚洲国家
都是伊斯兰国家，以战争为主要途径传播宗教
多元化
都实施对外扩张政策
均为地跨亚、非、洲三大洲的大帝国
均为军事封建国家
征服地区多为地中海国家
伊斯兰教对周边地区产生重大影响，具有推动东西方文化交流的重要历史作用
使亚非欧地区的社会日趋不稳定，并且控制了亚欧商路，中断了亚欧在文化、经贸上的陆上交流
三、南亚和东亚的国家
（一）南亚次大陆：中古印度
（1）兴起：4世纪初，兴起于恒河中游，几乎征服了北印度。
（2）统治：政局稳定，经济繁荣，但国王直接控制的地区主要为恒河中下游，其余大部分地区仍保留原来的藩王，政令不够统一。
◎笈多王朝疆域图
◎超日王（380-415）
笈多帝国的第三代君主
1.笈多帝国
4世纪中叶笈多王朝在北印崛起，319年在旃陀罗笈多的统治下，笈多王朝致力于在行中游地区扩张，先后征服不少地方，最终建立了统一的大帝国，笈多王朝是印度人自己建立的一个空前繁盛的王朝，它是印度教文化的全盛期，也可以说是中世纪印度文明的全盛期。
三、南亚和东亚的国家
（一）南亚次大陆：中古印度
1.笈多帝国
（3）宗教：由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级的支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教。
印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《奥义书》《往世书》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。（如图从左至右）
◎三大主神
婆罗摩（大梵天）：创造之神，是宇宙和天地万物（包括神、人）的创造者，被称为始祖。
毗湿奴（遍入天）：赐福于人类的保护神。
湿婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。
三、南亚和东亚的国家
（一）南亚次大陆：中古印度
2.德里苏丹国
（1）兴起：11世纪，突厥人入侵印度。13世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教。
（2）统治：最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力；地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。
◎德里苏丹国疆域示意图
雅利安人
波斯人
亚历山大
孔雀帝国
贵霜帝国
笈多王朝
德里苏丹国
莫卧儿帝国
殖民时期
三、南亚和东亚的国家
（一）南亚次大陆：中古印度
1.孔雀王朝（前324-前185年，第一个基本统一的古印度奴隶制王朝）
2.贵霜帝国（55-425年，大月氏人入侵）
3.笈多帝国（320-540年，中世纪统一印度的第一个封建王朝）
4.拉其普特时期（7世纪中叶-12世纪末穆斯林征服北印度）
5.德里苏丹国（1206-1526年突厥人入侵）
6.莫卧儿帝国（1526-1857年蒙古入侵）
7.英属印度（1858-1947年）
8.“印巴分治”（1947至今）
中古印度的发展简史
德川幕府建立，实行锁国政策
17世纪
镰仓幕府建立，进入幕府政治时期
12世纪末
中央集权体制瓦解，形成庄园，豢养武士
10世纪
出现严重社会危机
6-7世纪
中国人民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展
秦汉之际
◎日本疆域简图
646年“大化改新”
经过约半个世纪的改革，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集权国家
三、南亚和东亚的国家
（二）东亚：中古日本
三、南亚和东亚的国家
（二）东亚：中古日本
1.大化改新
背景 6~7世纪，日本出现严重社会危机；唐文化的影响
开始 646年孝德天皇颁布《改新之诏》进行改革，因年号为“大化”，故史称大化改新。
内容 政治 建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官
经济 把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税
文化 在中央设太学，地方设国学
外交 向中国唐朝政治经济体制学习， 成立古代中央集权国家
影响 大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度的形成，给日本历史上带来了巨大的变革。
三、南亚和东亚的国家
（二）东亚：中古日本
日本平城京与唐长安城
建筑
部分假名与汉字
遣唐使船队
唐代服饰与日本服饰
唐代斗茶与日本茶道
三、南亚和东亚的国家
（二）东亚：中古日本
（1）背景：
A.庄园经济形成：10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解。贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园。
B.武士集团形成：贵族及庄园领主豢养武士，武士集团的重要性日益增强。
2.幕府统治
（2）形成：12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了自己的军事机构——幕府，日本进入幕府政治时期。
日本统治阶层示意图
武士道精神：名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。武上道精神是武士的道德规范和行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗，曾被日本军国主义宣传利用。
三、南亚和东亚的国家
（二）东亚：中古日本
2.幕府统治
（4）结束：德川幕府——日本最后一个幕府
面对世界格局，意图以锁国政策加强统治，抵御外来影响，严重阻碍日本发展。1867年，德川幕府的德川庆喜还政于天皇，幕府政治结束。
17世纪初，德川幕府采取锁国政策，使日本退缩到几乎完全与世隔离的境地中。锁国政策规定，所有传教士必须离开日本，其信徒必须放弃他们的宗教信仰。……另外，锁国政策禁止日本国民出国，违者处以死刑。这样，日本开始了两个多世纪的闭关自守。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（3）特点：
A.以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌握实权；
B.幕府从朝廷获得镇压叛乱、征收赋税等权利；
C.将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣；
D.将军赋予武士官职和俸禄；武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。
三、南亚和东亚的国家
7世纪末
新罗
10世纪初
高丽
14世纪末
朝鲜
16世纪末
共抗侵略
4世纪
政权并立
高句丽、百济、新罗三个政权并立
新罗统一朝鲜半岛，效仿中国制度；
新罗人王建建立高丽王朝，效仿唐制
高丽大将李成桂自立为王，改国号朝鲜
日本丰臣秀吉派军侵略朝鲜，朝鲜请求中国支援，历经7年中朝军民取得胜利
李成桂与景福宫
方面 表现
政治 仿效唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道
选官 引入科举考试选拔官员
经济 推行土地国有
文化 传播中国的儒家经典和辞章之学
（三）东亚：中古朝鲜
政教合一的西亚 多种宗教的南亚 中央集权的东亚
特点 东西方文明的使者 多宗教并存 融汇中华千年文化因子
政治 的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据的状态 君主中央集权体制
经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛
文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以 为中心，相互影响、相互借鉴
课程总结
政教合一
中国儒学文化
课堂总结
中古时期的亚洲
阿拉伯帝国
南亚与东亚的国家
奥斯曼帝国的兴起
阿拉伯帝国的建立
阿拉伯帝国的鼎盛时期：政治领域、经济领域
阿拉伯帝国的文化
东西方文化交流的桥梁
吸收被征服地区文化
奥斯曼帝国的建立
奥斯曼帝国的统治：政治领域、经济领域
中古时期的印度
（南亚次大陆）
中古时期的日本
中古时期的朝鲜
笈多帝国
得里苏丹国：建立、统治
笈多帝国的统治
印度教的兴起
大化改新
幕府时代的到来
背景：庄园经济、武士集团
形成：12世纪末，镰仓幕府的建立
结束：德川幕府——日本最后一个幕府
西亚
南亚
东亚
政教合一
多种宗教
中央集权
1．中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（ ）
A．决定了西方思想解放运动的发展
B．直接促成了欧洲近代社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响深远
D．在沟通东西方文化发挥了重要作用
2．从存续时间看，最后一个地跨亚、欧、非三大洲的军事封建大帝国是（ ）
A．拜占庭帝国 B．西罗马帝国
C．奥斯曼帝国 D．阿拉伯帝国
课堂练习
3．武士是日本以武艺为专业的社会阶层，日本封建社会平安时代中期以后统治阶级的忠实仆从。武士集团形成的原因是（ ）
A．中央集权进一步加强 B．庄园的形成与壮大
C．幕府政治开始 D．西方殖民者入侵日本
4．高丽成宗时代（981年－997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”这反映了该官员（ ）
A．主张全盘吸收中国文化 B．承认本国处于藩属地位
C．注意保持主体的选择性 D．主张习俗遵循自身传统