2021-2022学年统编版高中语文必修下册4《窦娥冤》课件（35张PPT）

(共35张PPT)
娥
冤
窦
地也，你不分好歹何为地？
天也，你错勘贤愚枉做天。
关汉卿
鲁迅曾说过：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”
“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》，向我们展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法而被毁灭的呢？
导入
1.初步了解元杂剧的有关知识。
2.把握故事情节并分析窦娥的形象。
3.把握作品的主题。
学习目标：
（1）按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧
（2）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧
（3）按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧
（4）按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧
（5）按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅
中
国
戏
曲
中国戏曲分类
元代杂剧
元曲
散曲
杂剧
套曲
小令
唱
唱＋演
（散曲＋“科”＋“白”）
（一宫调一曲子）
（一宫调数曲子）
元杂剧也叫杂剧，元杂剧最早产生于（金）朝末年。盛行于（元）代，古人早就将（唐诗）、（宋词）、（元曲）并称。元杂剧形式上歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文相结合、结构完整的文学剧本。
元曲
散曲
小令
（一宫调一曲子）
套数
（一宫调数曲子）
例：[中吕·山坡羊]潼关怀古
例：[南吕·一枝花]咏喜雨
杂剧（包含）
曲
人物唱词
白
对白、独白、旁白
科
动作等舞台提示
唱
唱+演
关于元曲
元杂剧
剧本结构
演员角色
四折（开端、发展、高潮、结局）+楔子（或为序幕，或为过场戏）
剧本内容
曲词：抒发情感
宾白：叙述事件
科介：演员动作
末：男主角为正末,配角为副末、冲末
旦：女主角为正旦,配角为贴旦、花旦
净：多扮刚勇或喜剧角色,有净、副净、二净之别。
杂：如孤（官员）、孛（bó）老（老头）、卜儿（老妇）、细酸（书生）等
关于元曲
元代杂剧·音乐
在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成。宫调，即调式，共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；
曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。表示这本杂剧都用这个宫调。
如课文中的【正宫】【端正好】，【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。
同一宫调，不同曲牌
宫调、曲牌
关汉卿 ——《窦娥冤》
马致远　——《汉宫秋》
白朴 ——《墙头马上》
《梧桐雨》
郑光祖 ——《倩女离魂》
元曲四大家
《西厢记》－－王实甫
《牡丹亭》－－汤显祖
《桃花扇》－－孔尚任
《长生殿》－－洪 昇
中国四大名剧
《窦娥冤》－－关汉卿
《汉宫秋》－－马致远
《梧桐雨》－－白朴
《赵氏孤儿》－－纪君祥
元曲四大悲剧
四大爱情剧
《拜月亭》－－关汉卿
《西厢记》－－王实甫
《墙头马上》－－白朴
《倩女离魂》－－郑光祖
戏剧的要素和特点：
包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。
1、空间和时间要高度集中
2、矛盾冲突要尖锐集中
3、语言要表现人物性格
关汉卿是我国戏剧创始人，被称为中国的“莎士比亚”。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，
1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
关汉卿
关汉卿
关汉卿（约1234年以前－约1300年左右），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。 元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。
在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”
---《一枝花·不伏老》关汉卿
关汉卿
他一生“不屑仕进”([元]朱经《青楼集序》)，生活在底层人民中间。
他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。
元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”;
明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”;
明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，
可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，
既是编剧，又能登台演出。展有很大影响。
取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。
故事取材
根据10个曲牌和故事情节，可以把本折分成几个层次？
各层大意是什么？
理清情节
第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是绑赴刑场。
第2层是［倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是婆媳诀别。
第3层是［耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是临刑发誓。
文本探究
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地
惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
读第一层的唱词思考：
《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
冤
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合
把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，
造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这
般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉
做天！哎，只落得两泪涟涟。
细读《滚绣球》思考：
1.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
2.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
指责天地好坏不分，黑白颠倒。
怨
信赖(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲愤。
①典故、反问：可怎生糊突了盗跖颜渊？
②对比、对偶：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
③呼告、对偶：（地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天）等手法描写。
④反复：天地也（两次）
窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。
关汉卿为了表达窦娥的冤之极,怨之深，运用了哪些手法
文本探究：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚
绣球》一曲中指责天地鬼神？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。按封建社会的世俗观念，天地鬼神应明察世上是非，主持人间公道；封建官吏也每每以“青天”自称；窦娥也深受这种思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。
残酷的现实面前，她觉醒了，因此猛烈地指责天地日月鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人恣肆横行，善良横遭杀戮。
窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
倔强反抗的窦娥
文本探究：在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
善良孝顺的窦娥
悲
【典故】
芸弘化碧、望帝啼鹃
誓愿实质:
希望刑场上人了解她的冤屈
血溅白练
六月飞雪
亢旱三年
【典故】
飞霜六月因邹衍
誓愿实质:
她希望自己的冤屈会在上天得到反应
【典故】
东海曾经孝妇冤
誓愿实质:
她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶
窦娥冤·三桩誓愿
文本探究：这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
抗争不屈的窦娥
剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
浪漫的手法，现实的含义
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
把握窦娥人物形象
场面 情感 性格
押赴刑场 （怨）（指斥天地、且悲且怨、高亢激越） 倔强
婆媳诀别 （悲）（负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨） 善良
三桩誓愿 （恨）（感天动地、感情如火，激荡如潮） 抗争
窦娥形象：善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。
人物形象
窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。
贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月
刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年
窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一种什么样的社会现实？
悲剧是谁造成的呢？
①窦天章典卖女儿；
②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;
③丈夫的夭折；
④蔡婆的引狼入室；
⑤张驴儿的陷害；
⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命—→是黑暗的封建社会。
个人悲剧:高利贷剥削、流氓地痞横行。
社会悲剧:贪官污吏草菅人命。
本剧的主题：
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
全文总结
1、窦娥的感情发展： 怨→ 悲 → 恨
2、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象
3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神
4、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语
窦娥
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
冤
悲
恨
拓展探究
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的表现力，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
（1）理解剧作现实主义和浪漫主义相结合的特点
窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了(第四折里交代楚州大旱三年)，你怎样看待这样的超现实情节？
①表现窦娥反抗精神的需要；
②符合人们的审美心理，寄托作者鲜明的爱憎；
③使作品既洋溢浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。
《窦娥冤》之美——赏析悲剧艺术，体会悲剧特色
作者不甘心善良美好、正义合理的东西被无辜蹂躏，他要使正义得到伸张，冤屈得到昭雪，因此在描写现实生活的同时，充分发挥丰富的想象力，吸取前代流传的有关传说加以改造创新，创造了血溅白练、六月飞雪、三年大旱的浪漫主义情节，更强烈地表现了窦娥至死不屈的精神和民众的意愿，使剧作现实主义和浪漫主义达到了完美的结合。
小结：
课堂小结
《窦娥冤》是关汉卿最负盛名的代表作，黄克先生称道它“笔力苍劲，故事本色，鞭笞得力，悲愤酣畅，堪称元杂剧之极致”，所言极是从窦娥的悲惨遭遇中，我们看到了那个时代的黑暗与丑恶，感受到了有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受到了悲剧给我们心灵带来的震撼。