2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册6.2《五石之瓠》课件（30张PPT）

(共30张PPT)
五石之瓠
目录
Contents
导入
学习任务一：明大意
学习任务二：理观点
一
二
三
学习任务三：赏技法
四
你言我语谈收获
五
导 入
导入新课
好朋友在一起，难免会有争论，就如我们的庄子和惠子。惠子是战国中期很有影响力的一位名流，是当时名家的代表人物，名家素以与人争辩为专长，而庄子和惠子之间的辩论，最有名的莫过于“濠梁之辩”，也就是同学们熟悉的“子非我，安知我不知鱼之乐？”今天我们要学习的课文，又是一次庄子和惠子的对话。
写作背景
庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城”(《孟子离娄上》)就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。“王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
题目解说
本文节选自《庄子·逍遥游》
“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
学习任务一：明大意
（一）感知文本
惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。
五石之瓠 瓠落 呺然 掊
拙 龟手 鬻 洴
澼 絖
dàn
hù
huò
xiāo
pǒu
zhuō
jūn
yù
píng
pì
kuàng
1.重要字音
（二）说文解字
（二）说文解字
宋人有善为不龟手之药者
我世世为洴澼絖
2.通假释义
(“龟”同“皲”,皮肤冻裂)
(“絖”同“纩”,丝绵絮)
（二）说文解字
为之于未有
我世世为洴澼絖
君王为人不忍
使子婴为相
窃为大王不取也
而为秦人积威之所劫
何辞为
3.一词多义
(动词,做）
(代词,从事)
(动词,对待）
(动词,担任）
(动词,认为)
(介词,表被动)
(语气助词)
为
（二）说文解字
我树之成而实五石
吴王使之将
我树之成而实五石
4.1 名词的活用
(名词活用为动词,种植)
(名词活用为动词,做将领)
(名词活用为动词,充实,填塞)
（二）说文解字
其坚不能自举也
夫子固拙于用大矣
4.2 形容词的活用
(形容词活用为名词,坚硬程度)
(形容词活用为名词,大的东西)
（二）说文解字
掊:吾为其无用而掊之
拙:夫子固拙于用大矣
说:以说吴王
使:吴王使之将
5 其他重要实词和虚词
(动词,击破)
(动词,不善于)
(动词,游说、劝说)
(动词,派遣)
则所用之异也
夫子固拙于用大矣
何不虑以为大樽而浮乎江湖
宋人有善为不龟手之药者
剖之以为瓢
(判断句)
(状语后置)
(状语后置)
(定语后置)
(省略句)
6. 文言句式
学习任务二：理观点
示范赏析
首先，惠子对庄子发起“大瓠无用而掊之”的诘问，庄子回以“不龟手之药”的故事作为启发。然后，庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”，建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，这正是一种自由自在的“逍遥游”境界。由此可见，“无用”是“大瓠”的外在价值，而“有用”是事物的内在价值，“无用”很可能有大用。从“逍遥游”的角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用“无用之用”来实现自我价值。
文章是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的
选文利用寓言告诉我们，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
主旨归纳
学习任务三：赏技法
寓言说理，情感鲜明
①借用寓言说理。
作者善于运用富有形象性的寓言，把自己的思想隐含其中，而且使情感更加深邃，寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点，深入浅出，含义更加丰富。
寓言说理，情感鲜明
②鲜明的感彩。
文中庄子的态度非常鲜明。如当惠子讲了“五石之瓠”的故事后，庄子说:“夫子固拙于用大矣。”一个“拙”字鲜明地表达了自己的态度，他极不赞成惠子的说法。而在文末庄子又说“则夫子犹有蓬之心也夫”，则直接批判惠子，认为他为尘世所牵绊，为世俗所累。
你言我语谈收获
合作探究
在《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道，不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待竞争这一问题
合作探究
观点一：竞争是一种客观的现实存在。
亚当·斯密曾说过：“一种事业若对社会有益,就应当任其自由，广其竞争，竞争愈自由、愈普遍,那事业就愈有利于社会。”好的竞争有利于加强人与人之间的团结和社会的和谐会促进社会的发展和进步；坏的竞争则会造成人与人之间的冲突甚至会导致社会的分裂、动荡。区分竞争的好与坏的标准，就是其是否符合社会规范和伦理道德的要求，以此为标准，儒家的思想家们提出了符合“礼”“义”标准的“君子之争”，区别于只顾谋求一己之私利的“小人之争”。我们应提倡“君子之争”，拒绝“小人之争”。
合作探究
观点二：过度竞争导致无序。
如果竞争没有了法律和道德的约束,就会导致混乱。战争是这样，经济发展是这样，人的生活也是这样。人类进行军备竞赛，导致核武器泛滥成灾；人类进行太空竞赛，导致太空垃圾的“乌云密布”；而人类的物质占有竞赛，已使地球不堪重负……我们回过头来，再听听老子说的“知足之足，常足矣”“多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久”，时刻提醒自己要在规范约束下进行有序竞争。
合作探究
观点三：“不争之德”助不争而胜
老子所谓的“不争”不是真的不争，而是眼前不争，是依托着“道”的无痕迹的争，是为以后发展的争，这是不争之德的体现。天下之事，唯有不争之德可以服人，唯有与人无争才能立于不败之地。这既是老子以柔克刚思想的体现，又表达了一种人格力量。纵观滚滚红尘，凡好争者，终必是得而复失；而不争者，则终是得而不失。德者自得，无德者不得。得失之理，唯在一个“德”字上。
合作探究
《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。两者有什么不同
合作探究
结论不同。
荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”,虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，提出了积极进取的主张。
老子则主张“无为”“无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。
合作探究
对惠子和庄子的大瓠之争，应如何理解
合作探究
这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识的问题。
庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。用必须超然物外，游于忘我之境。当然，最好是无用，无用无害，也无困苦，就可以逍遥自在、绝对自由了。因而无用是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的识，自然局限于一般的理解而有所困惑。