内蒙古自治区乌兰察布市2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题（Word版含答案）

乌兰察布市2021-2022学年高二上学期期末考试
语文试题
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“中医”这一名称是近代西方医学进入中国之后才产生的。中国古代对医学和医生有自己的称谓，如岐黄，杏林、青囊、郎中等。19世纪以来进入中国的西方传教士，是“中医”概念的最早使用者。作为在中华大地上土生土长的知识体系，中医学绵延发展已逾两千年。《黄帝内经》是我国现存最早的一部中医学典籍，奠定了中医诊病治病养生的理论基础。其天人合一天人感应、阴阳五行相生相克的思想，浓缩了中国古代哲学对世界的认知，中医在发展过程中不断吸取儒家、道家思想精华，成为中华传统文化最具代表性的精粹之一。可见，中医既具有鲜明的文化属性，也具有治病教人的重要功能，这并无任何争议。只是到了近代，西方科学传入中国，西方医学开始为人所知并广为流传，而中医的治病救人的理论基础与西医存在重大不同，由此引发了中医是不是科学的争论。而这就涉及科学的标准和边界问题。
知识杜会学主张将科学放在历史背景下、置于文化情境中去解释和理解，而事实上科学哲学对于科学的划界标准也一直随着历史变迁而处于不断发展变化之中。美国科学哲学家库恩提出“范式”理论，认为科学就是一定时期科学共同体拥有的共同信念，包括概念、理论、方法、话语体系。中医很早就已发晨成为一套拥有自身概念范畴且逻辑自洽的知识体系，并为“中医共间体”全体成员所共间认可。
与库恩同时代的英国科学哲学家拉卡托斯认为科学就是“进步的研究纲领”。拉卡托斯提出的“科学研究纲领方法论”包括“硬核”“保护带”“反面启发法”和“正面启发法”四个部分。从中医发展历程看，“天人合一”、人与自然和谐的观念构成其自古至今一以贯之的“内核”；经络穴位、五脏六腑、阴阳平衡等学说形成“辅助假设保护带”。在此意义上，中医学理论体系完全够得上是“进步的研完纲领”。
科学哲学实际上未能回答中医作为文化和科学的矛盾问题。文化，人文教化，狭义上主要指文学艺术精神生活层面的内容。广义的文化，泛指一切人类创造物——无论是精神的还是物质的，在此意义上，科学也属于文化范畸。从漫长的人类社会演进史看，”科学”是直到晚近几百年才出现的文化现象，人文主义思潮孕育了近代自然科学。科学产生于文化，尔后又逐步从文化中独立出来。一般而言，狭义的文化具有地城属性：而“科学无国界”，指的是追求客观真理和普遍性规律的科学知识须超越地城属性，放之四海而臂准。
中医学从起源上属于地方性知识。从中医典籍可以看到，中医发展之初，就尽量自觉地与巫术划清界限。英国科学史家李约瑟将包括中医在内的中国古代科学划入“前科学”范畴。西医在早期也是源自欧洲的地方性知识，由于其与近代自然科学的紧密渊源，很快发展扩张成为全球性知识体系。早期的中医当然只限于中国甚至只限于汉族范围，但发展过程中不断汲取了藏医、苗医、波斯医等民族传统医学的有益成分，近代以来中医已大踏步走出了国门。新冠肺炎疫情全球肆虐，在我国国内抗疫以及外派医疗队参与全球抗疫过程中，中医药均担当了重要角色，这表明中医药对于整个人类具有普遍意义，正如《不列颠百科全书》的“科学”条目的解释，“科学涉及一种对知识的追求，包括追求各种普遍真理或各种基本规律的应用”。千百年来中医治病教人战胜瘟疫保障种族延续的有效性，表明其理论能够反映客观规律，具有科学性。
（摘编自石英《文化与科学：中医的知识社会学解读》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.中医学在中华大地上已绵延发展两千多年，“中医”这个概念却是19世纪来华的西方传教士首先使用。
B.中医的治病救人功能本无争议，但由于其治病救人的理论基础与西医截然相反，因而有人怀疑它不是科学。
C.文化即人文教化，不仅主要指文学艺术精神生活层面的内容，还泛指包括科学在内的物质生活层面的内容。
D.从人类历史看，文化与人类社会同步诞生，而科学出现才几百年；科学源于文化，尔后又逐步独立于文化。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章由“中医”名称来源入手，引出“中医是不是科学的争论”，并从知识社会学的角度对中医进行解读。
B.文章通过引述科学哲学家库恩和拉卡托斯的理论与观点，以此来证明中医符合两人对于“科学”的界定。
C.文章不但阐释了文化的内涵，而且揭示了科学与文化的关系，从而很好地解决了文化与科学的矛盾问题。
D.文章以中西医学在起源和发展上的对比和引用《不列颠百科全书》的解释。有力证明了中医具有科学性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.作为中华传统文化的一种最具代表性的精粹，中医具有鲜明的文化属性，例如《黄帝内经》不仅是中医学典籍，也蕴含了中国古代哲学思想。
B.美国的库恩认为科学就是一定时期科学共同体拥有的共同信念，而英国的拉卡托斯则认为科学就是“进步的研究纲领”，两人看法并不相同。
C.虽然中医在早期只限于中国甚至汉族范围，但后来不断汲取其他民族传统医学的有益成分，近代以来已迅速走出国门，成为全球性知识体系。
D.根据《不列颠百科全书》关于“科学”条目的解释，联系千百年来中医有效地治病救人战胜瘟疫保障种族延续的实际，可以认定中医也是科学。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
张吉林在“文化和旅游高质量发展研讨会”上做了题为《如何打造高品质旅游景区》的报告。《报告》称，稻城亚丁是个世界级的资源，它应城是自然和人文相融合的景观。在打造这个景观时，首先要把它的核心价值深入地挖掘出来，把它打造成一张中国的王牌产品，西南的一张名片。
《报告》显示，开发这个景区，要做的第一件事情就是保护。修建基础设施、提供更多服务是为了让旅游者更好地欣赏自然之美、人文之美，但要尽可能避免对它的干扰和影响。
与之相适应的是高品质旅游景区的环境和氯围。既然是《消失的地平线》把稻城亚丁推出来，香格里拉“人类美好的梦想”到底在什么地方？香格里拉的理念，特别是我们在里面最特殊的感受是什么呢？是“藏域风情，人间天堂”，是最觉得新奇，最觉得震撼，是心灵受到净化的一种感受。
至于景区的公共服务和旅游服务，它只是一个基础，它让游客进得来、出得去、赏得开，是不是要非常便捷、是不是要适合团队大规模的进出，这可能还要进一步研究。稻城亚丁如果要大规模团队进出，就会降低景区的品位和价值。在线路设计上，可以考虑“小群多路，多组团”的旅游方式。（摘编自伍策、一丁《打造高品质旅游景区：稻境亚丁蓄势待发》）
材料二：
文旅投资分会长彭志飘发布了《文化旅游行业投融资需求调研报告》，该报告汇报了文化旅游行业投融资现状与需求调查研究之十大特点，下图是其中两大特点的图示。
（摘编自搜狐网《清研智库：文化旅游行业投融资现状与需求调查研究之十大特点》）
材料三：
旅游者的旅游审美体验、旅游求知体验、旅游交往体验、旅游情感体验等文化现象是旅游文化，由于其实质是旅游体验，可称之为旅游体验文化；旅游业文化中直接面对旅游者及其旅游活动的部分如旅游服务、景现开发、旅游宣传、旅游规范等文化现象也是旅游文化，它产生于旅游业对旅游活动的介入过程，又力图影响旅游活动，可称之为旅游介入文化；旅游、旅游业之外的旅游研究者、旅游评论者、旅游地居民的旅游思想、旅游研究、旅游传说同样是旅游文化，它们以旅游为研究、思考、演绎对象，对旅游施加影响，也属于旅游介入文化，至于旅游客体中的旅游文化，由于主要是旅游者、旅游业和旅游地居民创造的，可分别归入旅游体验文化和旅游介入文化。因此，从文化系统的角度上看，旅游文化由两个子系统构成。
从两者的形成时间上看，旅游体验文化出现最早，最早的旅游体验无疑是旅游者对旅游景观的体验。旅游者对旅游景观的体脸起源于何时，至今未有定论，但其至少在原始社会末期就已出现，那时旅游现象刚刚萌芽，不足以引起杜会有关方面的关注，自然谈不上什么旅游介入文化了。社会、政府、企业介入旅游形成旅游介入文化，已经是进入阶级社会以后的事了。
从两者的相互作用看，旅游体验文化决定旅游介入文化。旅游介入文化虽然对旅游体验文化有指导作用，但从根本上说旅游介入文化是服务于旅游体验文化的。
（摘编白由玉境、邹本涛《旅游文化新论》）
4.下列对“文旅”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.旅游与文化关系密切，旅游者在旅游过程中离不开审美、求知、交往、情感等文化现象，而这些文化现象就是旅游体验文化。
B.旅游者在旅游过程中要受到旅游体验文化和旅游介入文化的影响，旅游体验文化和旅游介入文化是旅游文化的两个子系统。
C.最早的旅游体验是原始社会末期的旅游景观体验，那时的旅游现象不足以引起社会相关部门的关注，因而不存在旅游介入问题。
D.旅游体验文化和旅游介入文化相互作用，前者决定后者，前者处于核心地位，后者处于服务地位，但后者对前者有指导作用。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.稻城亚丁是自然和人文相融合的景观，是西南的一张名片，中国的王牌产品，我们要将它打造成大众化的人间天堂香格里拉。
B.文旅企业当前仍然面临着市场订单减少、市场竟争激烈、销售难、融资难度大、生产经营成本高等问题，经营情况不乐观。
C.投资机构投资文旅项目时受市场和政策环境的影响较大，约七成投资机构受市场环境影响，约六成投资机构受政策条件影响。
D.旅游思想、旅游研究、旅游传说对旅游施加影响，也是旅游介人文化，而旅游客体中的旅游文化主要是旅游者、旅游业和旅游地居民创造的。
6.怎样打造稻城亚丁这个拥有世界级资源的景观？请结合材料简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
泥火盆儿 张金风
“江山千里雪……炉火一点红。”展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来。入诗的一定是带着婉约气质的红泥小火炉吧，我童年那一盆红通通的炉火，似雪中红梅闪耀光芒照亮了我的冬日情怀。我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆，
小时候的北方冬天似乎格外冷，大雪囤着一座座村庄，整个长冬都不肯化去，晌午，阳光强烈，屋里生火做饭提升些温度，屋瓦上才变得柔和些，有滴滴答答的屋檐水垂落下来。日头稍稍偏西，屋檐下就又挂上了长长的冰凌，这时候，祖父掖了掖宽大的棉袄，用一根带子从腰勒紧，推开风门。他手端一个大泥盆，那就是泥火盆儿，是乡下人冬天里的室内取暖宝物。祖父给泥火盒儿装了些碎草，上面盖上碎的苞米骨头，点燃。碎草抽抽噎喳地燃烧，一股青烟被北属扭得四下流窜，祖父不急不躁，好像任由顽皮的孩子尽情打闹。他在旁边缓慢地吸着一烟锅旱烟，等烟吸透了，火盆儿也不再冒青烟，一盆火红的炭骨冒着短小的火苗活力四射。祖父粗糙的大手小心端起暖烘娱的火盆儿，笑吟吟地回屋。
乡村中的取暖方式大都是通过烧火做饭、烧热大炕，“辐射”得屋里暖和，这就叫“暖屋热炕”。但四九天气，到了寒气逼人的时候，还得请泥火金儿出场。每一餐的灶火，总要剩些热炭，从热灶膛里拣几块红通通的木炭置于火盆儿内，端到屋子里。屋里顿时就腾起一股暖流。清晨，小孩子懒被窝，大人在早早生起的泥火盆儿上烤烤棉袄再给孩子穿上。在大炕上绣花鞋垫的大姑娘，一根绣花针拿久了，寒气就聚在手上，手僵了做不了活，双手拢在火盆边儿烤烤搓搓，绣出的花就都更有灵性了，外出的人回家来，也许顶着一头的雪花，拿笤帚扫扫一身的雪粒子，坐在暖融融的火盒儿前，无比感慨，或许对生活有了更深的思考。泥火盆儿的微红，映着庄户人一脸的安详和知足。
泥火盆儿，这住温暖的使者，还客串着美食源地这一角色。一把黄豆，一撮苞米粒，几个花生，祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。瘦小的苞米粒埋进去，过一会儿它就蹦跳着出来，变成一个爆米花。祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：“看看，女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘了。“有时候，祖父悄悄把地瓜埋进深灰里，慢慢地热，闻到香甜的味儿，小孩子馋猫一样到处找，直到那冒着油、滋滋响的地瓜被祖父从深灰里掏出来，小孩才恍然。最温馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑色的小烫酒壶倒上半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里，伸手从屋脊挂钩子上摘下小小的提篮，拿出几条小干鱼。祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫，哇哇叫着，围着祖父转，还用头去蹭祖父。祖父找过猫食碟子，将鱼头、鱼鳞和杂刺、肚腹之物分享给猫。有一只莽撞的野猫，直眉瞪眼“噌”地从窗口的猫道冲送来，见屋里有人又仓皇逃窜了。祖母将猫道那里竖起一本厚厚的书，嘱咐祖父，小心外来的猫馋极了撞破窗户纸。祖父呷了口酒。把干鱼肉放嘴里品咂着，慢悠悠地说，撞破了再封。
泥火盆儿前的时光是温馨的，听北风敲窗，几片干树叶在窗外飒飒轻响：看雪花飘飞，给院中的草垛披上斗篷。守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说。火盆儿前的祖母戴着老花镜慢悠悠地在绣一副鞋垫，或者补几双袜子，或者就那么比画几片布片，接成地需要的枕头套、小肚兜。故事像手中的线一样绵绵不断。冬天日短，不觉中日影就从窗户棂上没尽了，火盆儿里的火也暗淡下去，小孩子打一个长长的哈欠，灶屋里响动锅碗瓢盆的序曲，祖父就着火盒儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雾缭绕里那张布满皱纹的脸恬静安详。
有时候，火盆儿边像一幅静物写生，永恒定格在我的记忆里。祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛，他是在打瞌睡还是在想久远的往事？火盆儿边小弟睡得小脸红通通，拨浪鼓在枕头边寂寞着。祖母双手插在宽大的衣袖里，眼睛似乎在看向窗台上阿姐的算盘。猫儿从静物里走出，它先是在火盆儿边伸伸懒腰，扭扭捏捏地走到窗户边，透过封窗纸上的小玻璃片，看窗台上的麻雀。看着看着它就抬起前爪，要去挠那梳理羽毛的雀儿，一爪子挠过去，碰上了硬邦邦的玻璃。祖父惊醒，把猫儿引过来，袍在怀里。祖母轻拍窗棂赶走了麻雀。此刻，火盆儿里也许只剩下些热炭灰。堂屋里，锅碗瓢盆又响动起来，风箱慢悠悠响起，炕头热起来。火盒儿的暖又被炕头的热续接下来。（有删改）
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.开篇引用诗句，为文章增加了文化内涵；首段的作用是点明主旨，强调了泥火盆儿虽朴素简约但能带给人温暖的特征。
B.第四段中，作者用简笔勾勒黄豆、苞米粒、花生、干鱼等“美食”的色香形味，意在表现庄户人易于知足的特点。
C.第五段中，作者运用“慢悠悠地在绣”“补”“比画”“拼接”等动作描写，生动地刻画出祖母勤劳的形象。
D.最后两段的描写动静结合，运用衬托、拟人、比喻等修辞手法，表现了屋内的温暖、家庭的安宁以及温馨的天伦之乐。
8.文中的”祖父”有哪些性格特征？请结合全文进行分析。（6分）
9.本文为什么以“泥火盆儿”为题？请结合全文进行分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
上嘉群臣能言，谓杨士奇日：“朕尝处事有过，退朝思之，方自诲，而廷臣己有言者，甚惬意，”士奇对曰：“宋臣富弼有言，愿不以同异为喜怒，不以喜怒为用舍，”上曰：“然。《书》云：‘有言逆于汝心，必求诸道。’群臣所言，有拂意者，联退必自思。或联实有失，亦未尝不悔。”士奇日：“成汤改过不吝，所以为圣人。“上曰：“服有不善，患未知耳；知之，不难于改，”十二月，谕吏部慎选师儒，令吏、兵二部书各都司、布政司、按察司官姓名于奉天门内西厢，土逾蹇义等曰：“庶官贤否，军民休戚之所系也。普唐太宗书各制史于屏间，有善政，则各疏于下。皇考亦尝书中外官姓名于武英殿，时复观之。尔吏部、兵部具各司官姓名，揭诸而厢，联将考其行事而耻涉焉。”罢海子、西潮巡视官，上谓蹇义曰：“朕之心，苟可推以利民，虽府库之储不吝，况山泽之利战！”命户部，被灾田土，分遣人驰谕各郡县，停免催征粮税；命自今内外宫贪赃者，录其姓名藏于官，以便稽阅。仁宗洪照元年春正月壬申朔，上御奉天殿，朝群臣，命礼部、鸿胪寺不作乐。先是，礼部尚书吕震请于上，宜受贺作乐如朝仪，上不从。震曰：“四方万国之人，远朝新主，皆欲一观天颜：固圣孝诚至，亦宜触徇下情。”上顾士奇等日：““礼过矣，”对曰：“诚如圣谕。必欲俯徇舆情，亦不宜备礼。”上从之。明日召士奇等谕日为君以受直言为明为臣以能直言为忠如昨日朝会从震言今情何及自令联行有未当但直言之母以不从为虑
（节选自《明史纪事本末·仁宣致治》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.明日/召士奇等谕日/为君以受直言为明/为臣以能直言为忠/如昨日朝会从震言/今悔何及/自今朕行有未当/但直言之/毋以不从为虑/
B.明日/召士奇等谕日/为君以受/直言为明/为臣以能/直言为忠/如昨日朝会从震言/今悔何及/自今朕行有未当但直言之/毋以不从为虑/
C.明日/召士奇等谕日/为君以受直言为明/为臣以能直言为忠/如昨日朝会从/震言/今悔何及/自今朕行有未当/但直言之/毋以不从为虑/
D.明日/召士奇等谕日/为君以受直言为明/为臣以能直言为忠/如昨日朝会从震言/今悔何及/自今朕行/有未当但直/言之毋以不从为虑/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.书，指的是书籍、书信或者古代典籍《尚书》的简称，文中指典籍《尚书》。
B.成汤，亦作“成商”，商朝开国之君。在伊尹等人的辅助之下灭掉夏朝。
C.吏部，秦汉至明清中央行政机构的六部之一，掌管全国文官的任免等事。
D.朔，指农历的每月初一，如庄子《道遥游》“朝菌不知晦朔”中的“朔”。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.对于朝廷大臣的直言进谏，皇帝觉得很称自己的心意，同时认为自己会有不好的地方，如果能够知道错误所在，就不会难于改正。
B.唐太宗曾将各个刺史的姓名写在屏风上，把他们的善政写在各自名下，先皇也曾将官员的姓名写于武英殿，皇帝也仿效这种做法。
C.皇帝撤销了海子、西湖巡视官，并对大臣说只要能有益于百姓，情愿放弃山泽之利，之后又命令户部对于受灾的田地停免催征粮税。
D.吕震反复请求皇帝按照朝廷礼仪接受群臣祝贺时演奏音乐，杨士奇等人也都费同他的建议，皇帝于是从善如流，接受了他们的建议。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）尔吏部、兵部具各司官姓名，揭诸西厢，朕将考其行事而跳哕焉。
（2）四方万国之人，远朝新主，皆欲一观天颜；固圣孝诚至，亦宜勉徇下情。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
五月五日梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不客。
何尝奈馋谤，徒欲却蚊龙。
未泯生前恨，而遣漫后踪。
沅湘[注]碧潭水，应自服千峰。
[注]屈原遭放逐后，曾长期流流沅湘同。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.首联交代端午由来：屈原投江殉国，楚人感念他忠诚却不被国君容纳而纪念他。
B.屈原的才华和忠诚也无法阻止小人的诽谤，“何尝”二字道出诗人的惋惜之情。
C.“未泯”一句说明公道自在人心：人民对小人的痛恨即使过了千年也没有消除。
D.“追没后踪”一句说端午赛龙舟的风俗，而“追”字也可看作后人对屈原的追慕。
15.借景抒情是古代诗歌的传统，请具体分析本诗最后一联景物描写中寄托了诗人怎样的感情。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）比兴是中国古代诗歌的常用技巧，如《诗经·关雎）的开头“关关唯鸠，在河之洲”。《氓》中也有类似的句子，比如：“ ， 。”
（2）苏轼《赤壁赋》中“ ， ”的歌唱与《诗经·蒹葭》“所谓伊人，在水一方“意境相似，表达了美好愿望难以实现的怅惘。
（3）晏殊《浣溪沙）中“ ， ”两句，蕴含着令人惋惜而又欣慰的生活哲理：美好事物的消逝无法阻止，但消逝的同时仍有美好事物的再现。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
贵广高铁是 的“艰难”之路。857公里的全长，穿越珠三角、南岭山脉及云黄高原，其中一个细节是，14.7公里的隧道，高铁通过仅需4分钟，建设却要1300多个日夜，建设之难， 。高铁列车冲出隧道，迎来光明的那一刻，屏摹前“数隧道”的我们深深地感受到，你以为的“平常”并不平常，更不是理所应当，今天的中国交通网上，“超级工程” ，“世界冠军”屡见不鲜，实现了从追赶到引领的历史性跨越。贵广高铁正是典型的中国式发展奇迹。（ ）。曾经的山高林密、峡高谷深，如今，买一张票就能说走就走，自在地奔向诗和远方，饱览壮美山河。建设者们不管是愚公移山般的付出，还是脱贫路上一个都不能少的发展观，都不能只体现在一条高铁线路的建设上。对于在全世界范围内率先战胜疫情、迅速恢复经济的中国人来说，这种不畏艰险、万众一心的精神从来就是 ，深深地根植于这个国家和民族的基因里。
17.依次填入文中横线上的词语.全都恰当的一项是（3分）
A.名不虚传 可见一斑 俯拾即是 薪火相传
B.名副其实 见微知著 俯拾即是 一脉相承
C.名不虚传 见微知著 比比皆是 薪火相传
D.名副其实 可见一斑 比比皆是 一脉相承
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.高铁是一面发展的“镜子”，也是一张历史的“名片”
B.高铁是一张发展的“名片”，也是一面历史的“镜子”
C.高铁是一面历史的“镜子”，也是一张发展的“名片”
D.高铁是一张历史的“名片”，也是一面发展的“镜子”
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.不管是脱贫路上一个都不能少的发展观，还是建设者们愚公移山般的付出，都不能只体现在一条高铁线路的建设上。
B.建设者们无论是愚公移山般的付出，还是脱贫路上一个都不能少的发展观，都不能只体现在一条高铁线路的建设上。
C.不管是建设者们愚公移山般的付出，还是脱贫路上一个都不能少的发展观，都不仅仅体现在一条高铁线路的建设上。
D.建设者们无论是脱贫路上一个都不能少的发展观，还是愚公移山般的付出，都不仅仅体现在一条高铁线路的建设上。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成20~21题。
运动能力洲评的核心是健康风险防控。对于不同人群， ① ，例如，对于老年人来说，运动能力测评不仅可以全面评估运动风险，还有可能发现常规体检不易检出的潜在疾病；对于年轻人来说，通过运动能力测评，可以充分了解整体身体素质，为制定精准化、个体化运动方案打下基础。如果把人体比喻成一辆汽车，心肺是发动机，运动系统就是轮胎和车架，汽车各种部件相互四配，才能跑得快、跑得久。 ② ，只有各项机能系统安全有效地运转，才能保证生命的长度和质量。 ③ ，就是为运动健身系上“安全带”。
运动能力测评有别于静态临床检查，它不是单独评定某一关节或肌群的力量和活动度，而是监测人体在运动中呼吸、心血管、肌肉和骨骼系统的整体状态。因此，有条件的人群在培养运动习惯之前，应该首先做个运动测评。这样不仅能查出隐藏的疾病，还有助于用最科学的方法去锻炼身体，既能达到强身健体的目的，又能规避运动风险和减少运动损伤。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。（5分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
所谓程序化生活就是要做到每年有目标，每月有规划，每周有计划，每日有行动。要实现这些。就要求把生活具体化，与生活息息相关的每件事情，都要做到程序化。
有人认为人生要学会管理，尤其是要学会与时间对话，程序化生活挺好。
有人说，程序化生活让人步入“机器时代”，让生活少了意外，少了诗意。
作为正处在新时代发展中的你，如何看待程序化生活？请以高二学生的身份在校园广播站发表一篇广播稿，表达你的看法，
要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。
参考答案及解析
1.A【解析】B项，程度错解，“与西医截然相反”错，原文为“与西医存在重大不同”；C项，范围错解，科学不属于物质层面的内容：D项，无中生有，“文化与人类社会同步诞生”于文无据。
2.C【解析】概括失当，“从而很好地解决了文化与科学的矛盾问题”错。文章并非为了解决文化与科学的矛盾问题，而是回答中医是不是科学的问题。
3.C【解析】族断失当。“成为全球性知识体系”表述不在确。原文是“中医很早就……为‘中医共同体'全体成员所共同认可“新冠肺炎疫情全球肆唐，在我国国内抗疫以及外派医疗队参与全球抗疫过程中，中医药均担当了重要角色.这表明中医药对于整个人类具有普遍意义”。“具有普遍意义”并不意味着“成为全球性知识体系”。
4.C【解析】注意抓住材料三中的关键词句“最早的旅游体验无疑是旅游者对旅游景观的体验。旅游者对旅游景观的体验起源于何时，至今未有定论，但其至少在原始社会末期就已出现”，选项把可能性说成客观性。
5.A【解析】“稻城亚丁是自然和人文相融合的景观，是西南的一张名片，中国的王牌产品”变未然为已然，原文是“它应该是自然和人文相融合的景观，在打造这个景观时，……”：“我们要将它打造成大众化的人间天堂香格里拉”有误，原文是“稻城亚丁如果要大规模团队进出，就会降低了景区的品位和价值。”
6.①首先要把它的核心价值深入地挖据出来。②要做好保护工作，避免对景混的干犹和影响。③营造高品质旅游景区的环境和氛围。④从“小群多路，多组团”的旅游方式出发，搞好景区的公共服务和旅游服务。（每点2分，任答三点即可）
7.B.【解析】“简笔勾勒”错，应是“繁笔描摹”，文章用笔的繁简不可单以文字的多寡而论，本文第四段以繁笔描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，求其细致入微。
8.①慈祥，疼爱孩子，在点燃泥火盆儿之后，祖父会端起火盆儿笑吟吟地回屋，祖父还会经常利用泥火盆儿为孩子们烤美食。②容易满足。烤美食时的欣喜，温酒烤鱼时的动作，呷酒品鱼时的动作。点燃烟袋锅时的恬静安详等都表明了祖父是一个容易满足的人。③幽默风趣。把苞米粒变成爆米花说成“女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘”。④富有爱心。把鱼分享给猫，不介意野猫因馋嘴而撞破窗户纸。（每点2分，任答三点即可）
9.①以“泥火盆儿“为题，奠定了本文温暖、怀旧的情感基调，②“泥火盆儿”是全文的线索，文章以此为中心组织材料，③“泥火盆儿”是作者情感的寄托点.它汇聚了亲情以及家的温馨，表现了庄户人的安详、知足。（每点2分）
10.A【解析】“以……为”为固定结构，不能从中断开，排除B项：“从”为听从的意思，这样“从震言”就是一个整体，解释为“听从日震的建议”，排除C项：“行有未当”为“行为有不当之处”的意思，排除D项。
11.C【解析】“秦汉至明清”不正确，应为“府唐至明清”。
12.D【解析】“杨士奇等人也都赞同他的建议”错误，从原文看，杨士奇说“域如圣谕”，赞同的是皇帝的意见。
13.（1）你们吏部、兵部都列出各个部门官员的姓名，在西和张贴他们的姓名，我将考核他们所做之事而进行贬鹦或升迁。（“揭”“诸”“黜ゆ”各1分，句意2分）
（2）四周各国的人.运道面来朝拜新的君主.都想看一
看天子容颜：皇帝孝道固然诚恳到极点，但也应该尽力依从臣下的意见。（“朝”“周“掏”各1分，句意2分）
【参考译文】
皇帝嘉奖群臣能够直言，对杨士奇说：“我曾经办事犯错，退朝想起，正在后悔，而朝延大臣已经有人直言，这很称我的心意。“杨士寺回答说：“宋朝大匠富弼说过，希望不因想法相同而喜、想法不同而然：不因喜怒而任用或贬斥他人，”室帝说：“对，《尚书》说：‘有话不合你的心意，一定从大道上去探求。”群臣所说，有违我意的，我退朝必定反思自己，有时我确实有错，也未曾没有后悔，”杨士奇说：“商汤王改正过错毫不犹源，这是他成为圣人的原因。”皇帝说：“我有不好的地方，只是自己不知道罢了；如果知道，不会难于改正。”十二月，诏令吏都慎重然拔学官，令吏、兵两部在奉天门内西厢写上各都司、布政司、按察司等官员的姓名。皇帝告诉蹇义等人说：“百官贤能与否，与军民休戚相关。以前唐太宗在屏风上书写备个刺史的姓名。有善政，就各自分条书写在姓名下面。我的父亲也曾经在武英殿上书写朝延内外官员的姓名，不时及复去看，你们吏部、兵部都列出各个部门宫员的姓名，在西厢张贴他们的姓名，我将考核他们所做之事而进行眨黜或升迁，”撤销海子，西湖巡视官的职位。皇帝对蹇义说：”我的心思，如果可以推行使百姓获利，即使是官府仓库的储藏都不会吝惜，何况是山拜水泽的利益呢！”命令户部，受灾的田地，分别派人骑行去告诉各个郡县，停止或免除催征粮食赋税：命令从今以后朝廷内外犯了贪污受贿罪行的官员，记意他们的姓名收藏在官府，以便稽核查阅。仁宗洪熙元年春正月壬申日大年初一，室帝驾临奉天殿，接受群臣朝拜，命令礼部、鸿胪寺不要奏乐。在这之前。礼部尚书吕震向皇帝请求，应当控照朝延礼仅接受群臣祝贺、演奏音乐，皇帝没有听从。吕震说：“四周各国的人，远道府来朝拜新的君主，都想看一看天于容颜；皇帝孝道国然诚恳到极点，但也应该尽力依从臣下的意见。”皇帝环顾杨士奇等人说：“如果按照正常的朝延礼仪，就有些过了。”杨士奇回答说：“确实如圣旨所说。一定要俯身依从众人意见，也不应彼像平常一样礼仪周备，”皇帝听从了建议。第二天，重帝召来杨士奇等人告诉他们说：“作为君主以接受直言进谏为圣明，作为臣子以能够直言进谏为忠诚。像昨天朝会听从吕震的建议，现在后悔也来不及。从今以后我的行为有不当之处，你们只管直言进地，不要想着我会不听从。”
14.C【解析】C项错误有二：其一，根据“生前恨”三个字推断，“未泯银”的主语应该理解成层原更为合理：其二，“恨”在古汉语中多作“透憾”讲，
15.①湘水和沉水曾经见证了屈原的才华和患诚，斯人已去，物是人非，只留下江山“自照”，“应自照”三字寄情于物，表达了诗人对屈原的哀悼之情。②能映照山峰的江水是清澈的，诗人用清澈的“碧水”赞扬了屈原高洁的人格，（③“千峰”是巍峨挺立的，诗人昔此赞扬了愿原精神的伟岸，④江水和青山是恒久不变的，诗人借此歌须屈原的精神会像它们一样永久流传下去。（每点2分.任答三点即可，其他答案言之成理亦可得分）
16.（1）桑之未落 其叶沃若/桑之落矣 其黄而阻（2分。任答其一即可）
（2）渺渺兮予怀望 美人兮天一方（2分）
（3）无可奈何花落去 似曾相识燕归来（2分）
17.D【解析】名不虚传：确实很好，不是空有虚名。名副其实：名称或名声与实际相符合，语境是说与实际相符，应选“名副其实”，可见一班：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。见微知著：见到一点儿苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质，语境是说推知整体，应选“可见一斑”，俯拾即是：只要弯下身子来捡-到处部是，形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。比比皆是：到处都是。形容极其常见。语境是形容“超级工程”，应选“比比皆是”。薪火相传：古时候比喻形骸有尽而精神不灭。后人用来比喻学间和技艺代代相传。一脉相承：也说一脉相传，由一个血统或一个派别传下来，比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。语境是说继承关系，应选“一脉相承”。
18.B【解析】括号内的句子应为承上启下句，承接上文的“发展”，开启下文的“历史”，因此首先排除C、D项；从语意来看，用“发展”修饰“名片”，用“历史”修饰“镜子”更合适，因此排除A项。
19.C【解析】画波浪线句子语病有二：一是“建设者们”只是第一分句的主语。不能放在关联词前面，应调整到“不管”之后；二是“都不能只体现在”意思不合语境，应改为“都不仅仅体现在”，A项，存在第二个错误，且前两分句语序不当；B项，存在以上两个错误；D项，存在第一个错误，且前两分句语序不当。
20，①运动能力测评有不同的价值（或“运动能力测评的价值不同”）②人体也一群（③做运动能力测评（每处2分，意思对即可）
21.运动测评是监测人体在运动中好吸、心血管等的整体状态，因此，做运动测评有助于制定锻炼身体的科学方法，规避运动风险，减少运动损伤。（5分）
22.【立意指导】
本题为任务驱动型作文，所给材料共有三段，应逐一加以分析理解，以此确定立意方向，材料第一段说明何为”程序化生活”：第二段“有人认为人生要学会管理，尤其是要学会与时间对话，程序化生活挺好”，关键词为“学会管理”“程序化生活挺好”；第三段“有人说，程序化生活让人步入‘机器时代’，让生活少了意外，少了诗意”，关键词为“机器时代”“少了意外”“少了诗意”。最后看任务驱动部分：作为正处在新时代发展中的你，如何看待程序化生活？请以高二学生的身份在校园广播站发表一篇广播稿，表达你的看法。可见作文指向：高二学生、如何看待程序化生活。围绕此展开即可。
参考立意：
①学会管理，程序化生活：①去“程序化”，诗意生活：③在”程序化”中寻找诗意。