2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册古诗词诵读《李凭箜篌引》（课件25张）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册古诗词诵读《李凭箜篌引》（课件25张） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1016.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-23 08:34:10 | ||
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文档简介
(共25张PPT)
李凭箜篌引
李凭箜篌引
李凭：是唐代宫廷的 ，因善弹箜篌，名噪一时。
引：和《琵琶行》的“行”一样，是古代一种诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
作者简介
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
其诗的艺术特点为：想象奇谲，辞采诡丽，变幻缤纷，刻意创新。语言悲冷凄苦，瑰美冷峭。在《雁门太守行》一诗中可以体会到其诗歌色彩的浓艳、斑斓。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
问题探究
我们说话作文一般的叙事顺序是时间、地点、人物、事件。请从诗的前四句：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”中找出表示这四要素的词语。
吴丝蜀桐张高秋
吴丝蜀桐：吴地的蚕丝做琴弦，蜀地的梧桐做琴身。欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。
空山凝云颓不流
“响遏行云”——《列子 汤问》
优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，驻足静听。
侧面烘托，移情于物，连云都被迷住了，可想箜篌乐声多么美妙。
江娥啼竹素女愁
音乐一开始就悲伤哀怨，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……
这是侧面烘托，移情于神，写出了音乐声的感人肺腑。
面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，这是谁呀？能够弹奏也这么感人的音乐？有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。
李凭中国弹箜篌
点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
诗人故意避开了叙事的一般顺序，另作精心安排，先写琴，再写声，然后写人。这样，突出了李凭演奏技艺高超，有着先声夺人的艺术力量。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
那激越的声响，那撼人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。
这种想象是何等大胆新奇，出人意料，而又感人肺腑。
秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
箜篌乐声神奇，使人在梦中来到神山教神女弹琴，连那河中的老鱼和海里的瘦蛟也翩翩起舞。
老、瘦：奇诡、怪异，极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
箜篌乐声振奋，连成天伐桂、劳累不堪的吴刚也倚着桂树，久久陶醉其中；玉兔蹲伏一旁，竖耳倾听，任凭深夜的露水洒身，把毛浸湿，也再所不惜。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。
问题探究
现在可以看出，这首诗大部分诗句都使用了效果手法，或移情于物，侧面烘托了李凭演奏技艺的高超。那么，有没有正面描写乐曲意境的句子？
昆山玉碎凤凰叫
以声写声
昆山：即昆仑山，以产玉闻名。玉碎，写出了乐曲突起时的清脆激越。
凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，《韩诗外传》云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。
芙蓉泣露香兰笑
以形写声
芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，
形容乐声的凄凉。
香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，
形容乐声的愉悦。
十二门前融冷光
十二门：借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。
清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力——整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。
二十三丝动紫皇
紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇。双关语，兼指天帝和当时的皇帝。
箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。
以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。
所用艺术手法和白居易的《琵琶行》中“曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出，烘托李凭箜篌演奏技艺的高超。
提示默写
诗中含有“响遏行云”之意的一句是 ：
诗中点明弹琴地点的句子是：
写箜篌声清脆激越的一句是：
写箜篌声由哀怨走向欢快的一句是：
诗中含有“女娲补天”之意的句子是：
诗中含有“瓠巴鼓琴”之意的句子是：
诗中含有“吴刚伐桂”之意的句子是：
李凭箜篌引
李凭箜篌引
李凭：是唐代宫廷的 ，因善弹箜篌，名噪一时。
引：和《琵琶行》的“行”一样，是古代一种诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
作者简介
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
其诗的艺术特点为：想象奇谲，辞采诡丽，变幻缤纷，刻意创新。语言悲冷凄苦，瑰美冷峭。在《雁门太守行》一诗中可以体会到其诗歌色彩的浓艳、斑斓。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
问题探究
我们说话作文一般的叙事顺序是时间、地点、人物、事件。请从诗的前四句：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”中找出表示这四要素的词语。
吴丝蜀桐张高秋
吴丝蜀桐：吴地的蚕丝做琴弦，蜀地的梧桐做琴身。欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。
空山凝云颓不流
“响遏行云”——《列子 汤问》
优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，驻足静听。
侧面烘托，移情于物，连云都被迷住了，可想箜篌乐声多么美妙。
江娥啼竹素女愁
音乐一开始就悲伤哀怨，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……
这是侧面烘托，移情于神，写出了音乐声的感人肺腑。
面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，这是谁呀？能够弹奏也这么感人的音乐？有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。
李凭中国弹箜篌
点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
诗人故意避开了叙事的一般顺序，另作精心安排，先写琴，再写声，然后写人。这样，突出了李凭演奏技艺高超，有着先声夺人的艺术力量。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
那激越的声响，那撼人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。
这种想象是何等大胆新奇，出人意料，而又感人肺腑。
秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
箜篌乐声神奇，使人在梦中来到神山教神女弹琴，连那河中的老鱼和海里的瘦蛟也翩翩起舞。
老、瘦：奇诡、怪异，极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
箜篌乐声振奋，连成天伐桂、劳累不堪的吴刚也倚着桂树，久久陶醉其中；玉兔蹲伏一旁，竖耳倾听，任凭深夜的露水洒身，把毛浸湿，也再所不惜。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。
问题探究
现在可以看出，这首诗大部分诗句都使用了效果手法，或移情于物，侧面烘托了李凭演奏技艺的高超。那么，有没有正面描写乐曲意境的句子？
昆山玉碎凤凰叫
以声写声
昆山：即昆仑山，以产玉闻名。玉碎，写出了乐曲突起时的清脆激越。
凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，《韩诗外传》云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。
芙蓉泣露香兰笑
以形写声
芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，
形容乐声的凄凉。
香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，
形容乐声的愉悦。
十二门前融冷光
十二门：借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。
清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力——整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。
二十三丝动紫皇
紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇。双关语，兼指天帝和当时的皇帝。
箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。
以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。
所用艺术手法和白居易的《琵琶行》中“曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出，烘托李凭箜篌演奏技艺的高超。
提示默写
诗中含有“响遏行云”之意的一句是 ：
诗中点明弹琴地点的句子是：
写箜篌声清脆激越的一句是：
写箜篌声由哀怨走向欢快的一句是：
诗中含有“女娲补天”之意的句子是：
诗中含有“瓠巴鼓琴”之意的句子是：
诗中含有“吴刚伐桂”之意的句子是：