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欧阳修
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花.
＿杜牧《山行》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
——马致远《天净沙 秋思》
这些都是描写秋的佳句，大家一起来读一读，同样是描写秋天的，却呈现出了不同的特征，有些景物充满了生机和活力，有些景物却凋零，一片萧条的景象。同样是写秋天的，却体现出了不同的美，那么，宋代文坛领袖欧阳修又是怎样来写秋天的呢？
相关知识
欧阳修，北宋文学家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。著有《欧阳文忠公集》。
走 近 作 者
文题背景
本文写于作者五十三岁时。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，《秋声赋》就是在这种背景下产生的。
关于“赋”
赋是介于诗歌与散文之间的一种文体，语言上多铺张藻饰，讲究文采韵律；内容上多侧重于通过极力描绘景物抒发作者的主观感情。我们学过的有杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》。
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
我正在夜里读书，听到有声音从西南方向传来，我惊惧地侧耳倾听，说道：“奇怪啊！”这声音初听时淅淅沥沥十分萧瑟，忽然变得汹涌澎湃，像是波涛在夜间突起，风雨突然而来，它碰在物体上，鏦鏦铮铮，像各种金属一起发出声音。再听，又似奔赴敌阵的战士，正衔枚疾进，听不到号令，只听到人马行走的声音。我对童子说：“这是什么声音啊？你出去看看。”童子回答说：“星星月亮明亮洁白，银河横在天空。四下里并没有人声，那声音来自树林中间。”
波涛夜惊
风雨骤至
金铁皆鸣
赴敌之兵
比喻
无形——有形
抽象——具体
秋声能如此摇动人心，为什么？
细雨
波涛
风雨
金铁
战士行走
时小
时大
时显
时隐
质的实感
量的存在
秋声盈耳 秋意无边
比拟
秋声之形
化虚为实的手法
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明 ，天高日晶；其气慄冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。
我说：“哎呀好悲伤啊！这是秋天的声音，它为何要来呢？要说那秋天呈现的情状啊，它的色彩凄清惨淡，烟雾弥漫白云聚集；它的容颜清朗，天空高远，太阳明亮；秋气凛冽，刺人肌骨；秋意萧索，山川寂静空旷。所以秋天发出的声音，悲悲凄凄，犹如人们在发愤呼啸。（秋风未起时，）繁茂的百草碧绿繁密互争高下，美丽的树木郁郁葱葱让人喜爱。但草被秋风一吹颜色就变，树被秋风一碰叶子就落；那个所用来摧残草木使其凋零的，不过是秋气的一点余力罢了．
秋声之形之后,写什么
秋色
秋容
秋气
秋意
惨淡，烟霏云敛
清明 ,天高日晶
慄冽，砭人肌骨
萧条，山川寂寥
实
虚
秋 之 为 状
烘托手法
秋状
写足
秋声
由实入虚
虚实结合
2、作者写秋声除了运用比喻正面描摹之外，还用了什么手法？
秋色、秋容
秋声（凄凄切切，呼号愤发）
秋气、秋意
（秋状）
“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之” （刘熙载《艺概·诗概》）
【仿写】
“秋声之韵味写不尽，以秋状写之”
（烘托）
夫秋，刑官也，於时为阴：又兵象也，於行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。 天之於物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老 而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。 。
秋天是掌管刑法,在四季中属阴;又是战争的象征,在阴阳五行中属金.这就是所谓天地间的刚正之气,常常把肃杀作为心志.自然对于万物,使其春天生长秋天结果.。所以秋天在音乐的五音中又属商声，商声是代表西方的一种声音，夷则属于七月的音律。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，就会走向衰败。
夫秋，刑官也，於时为阴：又兵象也，於行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。 天之於物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老 而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。 。
刑官古名“秋官”
秋天是用兵的季节，因此秋有一种肃杀之心
五声音阶宫、商、角、徵、羽中，与秋相应的是商声；“商”“伤”通训，因此闻秋声而自伤
十二乐律中，与凉秋七月相配的是夷则，“夷”字可训为杀戮，正与物盛则衰、草茂当杀的自然规律相应。
嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于 中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为 星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
啊!草木无情,到时候尚且凋零。人是有情有知的动物，在万物中最有灵性。许多忧虑有感于内心，又有无数事情来劳累他的身体.只要内心被外物触动,就一定动摇心中的精气。何况还要思考那些力量无法做到、忧虑那些智慧解决不了的事情。自然会使红润的脸色变得如同枯木，乌黑的头发变得花白。为什么要用并非金石的身躯，去和草木争奇斗盛？想一想这是受了谁的残害吧，又何必去怨恨这秋声呢！”
面对着萧条肃杀的秋景，作者有何感叹？
明确：社会“百忧”，人生“万事”对人身心的莫大伤害比秋气对植物的摧残更为严重。在对“思其力之所不及，忧其智之所不能”的否定中，表达出一种“自足自安”的人生态度。
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息
童子没有回答，垂着头打瞌睡。这时只听见四周墙脚下虫声唧唧，好像在应和着我的叹息
童子的反应:莫对,垂头而睡,在文中有何作用
对比
欧阳修
童子
对比映衬在本文的运用也是独具匠心的.
秋声
远
近
强
弱
缓
急
草木
荣
枯
突出了作者寂寞的秋心
增添文章的情趣,
众说纷纭
对于这篇文章的主题，有两种不同的看法，一种认为这是一篇典型的悲秋之作，如中国古代文学作品选所说的“这是一篇以悲秋为主题的赋体散文，抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情。”另一种认为“同以往的许多‘悲秋’之作相比，本文既无失意的惆怅，又无身世的感伤，体现了作者豁达超然的情怀。”
知人论世
欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛，宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵；39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州；48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了这种希望与世无争，修身养性的思想。这种超然不同于那种从容地面对现实，襟怀旷达的人生态度，而是历尽沧桑之后的一种透悟一种淡泊的心境。同时，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
