第10课《阿长与《山海经》教案

10阿长与《山海经》
【教学目标】
1.了解叙事散文特点，掌握基础知识。
2. 把握课文的主要内容，理解阿长的形象。
3.理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的特点。
4.注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙。
【教学重点】
深入理解阿长的形象；理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的特点；注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙。
【教学重点】
深入理解阿长的形象；注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙。
【教学方法】
阅读法 探究法
【教学过程】
一、进入情境 导入新课
今天我们更加全面的认识长妈妈，体会作者对长妈妈的感情，一起学习《阿长与山海经》。
二、预习反馈 夯实基础
作者简介
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月，他第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖集》《而已集》等。
《朝花夕拾》
“朝花夕拾”的含义是“早晨的花晚上拾起”，即“从记忆中抄出来”的意思。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆青少年时期的往事之作。
（三）《山海经》
《山海经》是战国至西汉初年的作品，是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，它既是上古社会生活的一部百科全书，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》《夸父逐日》《女娲补天》《后羿射日》《大禹治水》《黄帝擒蚩尤》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。
（四）写作背景
1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教。但又受到守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰，于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》，本文就是其中一篇，回忆了童年时期自己与阿长相处的一段生活。
（五）文体知识
叙事性散文以写人记事为中心，往往带有一定的抒情成分。这类散文记叙人物时以人物为中心，但在刻画人物形象上与小说不同，不追求人物性格的完整，也不要求全面细致地描写人物命运，而是通过描写富有特征的细节、人生片段或性格的某一方面来寄情写意。
（六）读读写写
骇hài 孤 孀 shuāng 掳 lǔ 惶 急huáng
疮 疤chuāng bā 渴 慕mù 疏 懒shū 霹 雳 pī lì
玑 jī 惧 惮 dàn 颈jǐng 悚 sǒng 矩 jǔ 懿 yì
惊hài( 骇 ) 考hé( 核 ) 言简意gāi( 赅 )　
huáng( 惶 )急 辉huáng( 煌 ) 针jiǔ( 灸 )
zhì( 炙 )热
繁琐：繁杂琐碎。
面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。
深不可测：慌慌张张，不知怎么办才好。
莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
渴慕：非常思慕。
疏懒：懒散而不习惯于受拘束。
诘问：追问，责问。
震悚：文中指“我” 受到了极大的震撼。因恐惧而颤动；震惊。
三、教学新课 理解文本
活动一：把握主要内容 理解阿长形象
熟读课文，回答问题：
文章围绕阿长写了哪些事情，详写了什么，略写了什么，从中可以看出阿长是个什么样的人？
阿长：
虽地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性淳朴善良、仁厚慈爱。
活动二：深入理解阿长 体会作者情感
精读细节，深刻理解阿长形象，体会作者情感
一、取名的笔墨
第2段：记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
作者花这么多的笔墨介绍“阿长”名称的由来，其深刻用意是什么？
材料补充：鲁迅笔下社会底层的小人物：
被人从描红纸“上大人孔乙己”中取绰号嘲弄的孔乙己；被赵太爷打了嘴巴并怒斥“你那（哪）里配姓赵的阿Q”；先后嫁过两任丈夫却始终被人以前夫之名相称的祥林嫂；因丈夫出生时重九斤而得名的九斤老太，以排行取名的八公公等。
据清代学者俞樾在《春在堂随笔》卷五中记载：“庶民无知者，不许取名，止以行第及父母年齿合计为名。”
从以上来看，“阿长”是周家的女工，幼年鲁迅的保姆。“阿长”的取名，更深的用意在与暗示阿长地位卑微、不受尊重。
二、粗俗的睡相
赏析“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字……一条臂膊还搁在我的颈子上。”
这一处是对阿长睡姿的细节描写，一个“大”字，把阿长伸手伸脚的睡姿写得生动传神。通过“伸”“摆”“挤”，以及对“大”字的特写，可以看出阿长的粗俗、不拘小节，也可以看出“我”对阿长的厌烦，既照应前面的“我实在不大佩服她”，又为下文“我”发生“敬意”作铺垫。
三、吃福橘的习俗
福橘是福建产的橘子。福橘为我国橘类中的上品，呈扁圆形，鲜红美观，皮薄汁多，甜酸适口，久负盛名。福橘上市时间在农历春节前后，由于色泽艳红、果香汁甜，又与“福、吉”谐音，寓纳福招吉、福寿吉祥之意，备受群众喜爱，成为春节活动的重要角色。福州风俗，正月初一，大家都会在大门外放几个大福橘，任小孩拣去，象征开门大吉。家中晚辈要向长辈拜年，表示敬长尊老。长辈则赠以福橘和压岁钱答谢。福州民间谚语有：“拜年拜年，掏橘掏钱。”
四、买《山海经》的 心情
当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎么想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
“我”想“她并非学者，说了也无益。”之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴慕得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
当阿长说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”“我”有什么反映？表现出怎样的心情？
当阿长买来《山海经》时，我的反应是“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，说明“我”听到以后很震惊，很激动，也因此对她“发生新的敬意了”。
“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么说“她确有伟大的神力”？
因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那样热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”
补充资料：如何理解《山海经》对幼年鲁迅的诱惑？
生活在图书出版繁荣、数字传媒发达的今天，也许很难理解一本“刻印都十分粗拙”的《山海经》，何以成为鲁迅童年的最爱，并为此对阿长充满感激。
鲁迅曾感叹道：“我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈’禁止，呵斥，甚而至于打手心。”鲁迅曾怒批反对白话文的卫道士：“可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。”（《二十四孝图》）对于鲁迅来说，有幸生于乡绅之家，有读书的物质保障；而不幸生于清末，在书塾学的都是八股应试的蒙教读物。
书塾读物有本文提到的“制艺和试帖诗”，还有其他作品提到的《三字经》《千字文》《幼学琼林》《鉴略》，或是儒家典籍，如《论语》《周易》《尚书》等。对于儿童来说，这些读物的内容艰涩难懂，枯燥乏味，以至于当年的一个小同学，“因为专读人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶（页），看那题着‘文星高照’四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”（《二十四孝图》）
书塾读物除了内容索然无味之外，更要命的是还要生吞活剥、死记硬背。《从百草园到三味书屋》中生动记叙了这一幕：“有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念上九潜龙勿用的，有念厥土下上上错厥贡苞茅橘柚的…作者故意将出自《周易》和《尚书的引文写错，表明孩子们根本不明白自己在背什么。在有关“五猖会”的回忆中，作者印象最深的是正兴高采烈地准备跟随家人出发赶会，结果突然被父亲叫住读书，而且要将“一字也不懂”的二三十行背下来。当时，“我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住”。如此“读书”，不仅违拗童心，完全败坏了出游的兴致，而且当时所强记的二三十行“我现在只记得前四句，别的都忘却了”
然而生活天地的狭小，蒙教读物的枯燥，不仅没有遏制幼年鲁迅的好奇心和想象力，反而激起了他更强烈的阅读兴致。阿长买的《海经》尽管“刻印都十分粗拙”，但书中毕竟有“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物”，因而成为“我最初得到，最为心爱的宝书”此后，年幼的鲁迅更是醉心于阅读和搜集各种有画的图书，有本文提到的《尔雅音图》《诗品物图考》《点石斋丛画》《诗画肪》，还有其他文章中提到的有许多绣像的《荡寇志》和《西游记》，“下图上说，鬼少人多”的《二十四孝图》，画着鬼怪的《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，以及各种小说传奇，如《水浒传》《聊斋志异》《开河记》等。
五、播放视频加深理解
六、小结“童年的感受”中，作者对长妈妈的情感态度的变化
拓展深化
探究：
除了思念和感激，本文还流露了作者怎样的情感？
1.阿长毫不计较“我”对她的不屑和无礼，真心实意关心爱护“我”，努力满足“我”的愿望，读罢全文，大多数读者能够体会到作者对阿长深深的思念和感激。然而，这两种感情之下还有一股情感的潜流在涌动。细心的同学会注意到，文章开头结尾有两处类似的表达：“什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么”，“我终于不知道她的姓名，她的经历”。如果说，开头处是在暗示阿长卑微的身份，那么结尾处的重复则含着深深的歉疚。
2.“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道她有一个儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”
这段温情的叙述既满含思念与感激，又深怀同情和愧疚。作者以深情的祝祷，照应童年懵懂的祈福，并将情感推向高潮。
由上面可见本文的叙事线索是什么
——(对阿长的)感情变化
从“我” 对“长妈妈”的感情变化中，你体会到作者运用了怎样的写作手法？
欲扬先抑
文章的感情基调是感激怀念。但在课文的前半部分，却写“我”如何“讨厌”阿长，后半部分着重写“我”对长妈妈的敬佩之情。
以上内容归纳
活动三：品味语言之妙
一、大词小用
1.但到憎恶她的时候，-----例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。（为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢？）
“谋死”“憎恶”大词小用，夸张地体现儿童心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。
2.然而我又一时也对她产生过空前的敬意。（这里用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉？你怎么理解“敬意”在文中的具体含义？）
过去“我”厌恶阿长，但阿长讲了长毛的荒诞故事，儿时的“我”信以为真，相信阿长的确具有抵抗大炮的“伟大的神力”，对她不仅转为尊敬，而且达到“空前”的程度。夸张的修辞生动体现了儿童的天真心理，也包含着成年的“我”在写作时流露的对阿长迷信的调侃。
3.夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。（作者是否真的认为“情有可原”，“应该我退让”？你的理由是什么？）
不是这样。用“当然”“倒”这样的词语来表示调侃的语气，由此可以看出作者不是真的认为“情有可原”。
是这样。作者当时是小孩子，作为儿童，他当时真的认为如此。
二、特殊句式
4.连阿长也来问《山海经》时怎么一回事？
“连┄┄也来问┄┄”表明“我”对《山海经》的渴慕几乎到了尽人皆知的地步，最终惊动了不知《山海经》为何物的阿长。为后文写“我”被阿长买来《山海经》产生空前的敬意做铺垫。
三、幽默笔调
1.幽默是一种温和善意的玩笑和调侃。在前文中，作者刻画阿长多用幽默笔调，以此为后文表达深情蓄势。首先，这种幽默来自于各种反差强烈的组合或描写。比如题目中“阿长”与“《山海经》”的雅俗反差；又如对照强烈的心理描写：“她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘。”其次，幽默来自于对人物缺点的夸张表现，如：“但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。”第三，幽默来自于童言无忌的表述，比如： “那么，你是不要紧的。我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。”第四，来自于一本正经中的荒诞，比如阿长严肃地说：“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”第五，来自于对常识的荒唐表述。比如阿长讲的故事，将长毛、土匪、义和拳以及各种江湖传闻杂糅在一起，错误百出；还有阿长买来《山海经》高兴地叫道：“哥儿，有画儿的三哼经’，我给你买来了！”作者以幽默诙谐的笔调，刻画出一个可感可亲、鲜活生动的阿长的形象。
课堂小结
本文记叙了阿长和鲁迅童年时生活中的几件事，生动地刻画了长妈妈的形象，赞颂了劳动人民淳朴、宽厚、善良、热情的品质，表现了童年时鲁迅内心世界的丰富多彩和对长妈妈深深的怀念、感激、同情和歉疚之情 。