第28篇 陋室铭 试卷（含答案）
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文档简介
专题一 文言文阅读
一阶 课内文言文分册梳理训练
★第28篇 陋室铭
唐·刘禹锡
一、重点字词
1. 古今异义
无丝竹之乱耳
古义：________________，今义：丝绸和竹子
2. 词类活用
(1)名词作动词
①有仙则名
原意为：名气，活用意思为：____________________
②苔痕上阶绿
原意为：方位名词，活用意思为：________________
(2)形容词作动词
①无丝竹之乱耳
原意为：凌乱的，活用意思为：________________
②无案牍之劳形
原意为：劳累的，活用意思为：________________
3. 重点实词
(1)斯是陋室 斯：________________
(2)惟吾德馨 惟：________________
馨：________________
(3)谈笑有鸿儒 鸿：________________
鸿儒：______________
(4)可以调素琴 调：________________
素：________________
(5)无案牍之劳形 形：________________
4. 重点虚词
(1)有仙则名 ________________
(2)之
二、句子翻译
1. 斯是陋室，惟吾德馨。
2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
3. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4. 孔子云：何陋之有？
三、文意理解
1. 作者给自己的陋室作“铭”有何用意？
2. 这篇文章主要运用了什么表现手法？请具体分析。
3. 刘禹锡在《陋室铭》中，写了“陋室不陋”的哪几个方面？请具体说明。
1. 刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求？
2. 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？(统编课后习题改编)
参考答案及解析
★第28篇 陋室铭
知识梳理
一、1.弦乐器和管乐器
2. (1)①出名，有名 ②长到 (2)①扰乱 ②使……劳累
3. (1)这 (2)只；能散布很远的香气，这里指德行美好 (3)大；博学的人 (4)调弄；不加装饰的 (5)形体、躯体
4. (1)连词，就 (2)助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；助词，宾语前置的标志
二、1.这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2. 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3. 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
4. 孔子说：“有什么简陋的呢？”
三、1. 借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。
2. 托物言志。作者从居室环境、交往人物和日常生活三个方面言说“陋室不陋”，从而表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3. ①陋室主人品德高雅：惟吾德馨。②环境雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。③交往的人雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。④情趣雅：可以调素琴，阅金经。
素养提升设问
1. 刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。
2. 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。在物质日益丰富的今天，我们仍然应该坚持“德馨”，得到物质满足之后，我们更应该有精神追求，更应该继承和发扬古人留给我们的中华传统美德。
一阶 课内文言文分册梳理训练
★第28篇 陋室铭
唐·刘禹锡
一、重点字词
1. 古今异义
无丝竹之乱耳
古义：________________，今义：丝绸和竹子
2. 词类活用
(1)名词作动词
①有仙则名
原意为：名气，活用意思为：____________________
②苔痕上阶绿
原意为：方位名词，活用意思为：________________
(2)形容词作动词
①无丝竹之乱耳
原意为：凌乱的，活用意思为：________________
②无案牍之劳形
原意为：劳累的，活用意思为：________________
3. 重点实词
(1)斯是陋室 斯：________________
(2)惟吾德馨 惟：________________
馨：________________
(3)谈笑有鸿儒 鸿：________________
鸿儒：______________
(4)可以调素琴 调：________________
素：________________
(5)无案牍之劳形 形：________________
4. 重点虚词
(1)有仙则名 ________________
(2)之
二、句子翻译
1. 斯是陋室，惟吾德馨。
2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
3. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4. 孔子云：何陋之有？
三、文意理解
1. 作者给自己的陋室作“铭”有何用意？
2. 这篇文章主要运用了什么表现手法？请具体分析。
3. 刘禹锡在《陋室铭》中，写了“陋室不陋”的哪几个方面？请具体说明。
1. 刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求？
2. 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？(统编课后习题改编)
参考答案及解析
★第28篇 陋室铭
知识梳理
一、1.弦乐器和管乐器
2. (1)①出名，有名 ②长到 (2)①扰乱 ②使……劳累
3. (1)这 (2)只；能散布很远的香气，这里指德行美好 (3)大；博学的人 (4)调弄；不加装饰的 (5)形体、躯体
4. (1)连词，就 (2)助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；助词，宾语前置的标志
二、1.这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2. 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3. 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
4. 孔子说：“有什么简陋的呢？”
三、1. 借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。
2. 托物言志。作者从居室环境、交往人物和日常生活三个方面言说“陋室不陋”，从而表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3. ①陋室主人品德高雅：惟吾德馨。②环境雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。③交往的人雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。④情趣雅：可以调素琴，阅金经。
素养提升设问
1. 刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。
2. 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。在物质日益丰富的今天，我们仍然应该坚持“德馨”，得到物质满足之后，我们更应该有精神追求，更应该继承和发扬古人留给我们的中华传统美德。