第2课 中华文化的世界意义 课时训练（Word版，含答案） 统编版（2019）高中历史选择性必修三

中华文化的世界意义
一、单选题
1．利玛窦与徐光启合译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容。对于这本书，徐光启说：“此书为用至广……窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也。”这表明徐光启
A．否定中国传统数学成就 B．预感到近代中国的落后
C．高估了西学东渐的作用 D．注意到中国科技的滞后
2．1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“俄国已经是工人的俄国……这个潮流，快到中国来了。我们工人就是这个潮流的主人翁，这个潮流的主人翁，就要产生工人的中国。”该材料反映了
A．中国开始举起了社会主义大旗
B．为民主革命转变奠定思想基础
C．五四运动推动马克思主义传播
D．马克思主义传播面向工农群众
3．公元7世纪，留学归国的惠日等人上奏朝廷，“留学于唐国学者，皆学以成业应唤。且大唐国，法式备定，珍国也，常须达。”此后该国皇子大臣等皆向留唐学生请教唐朝的典章制度。这个国家可能是（ ）
A．罗马帝国 B．日本
C．基辅罗斯 D．拜占庭帝国
4．西欧有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”通过“阿拉伯人的口”将哪些中国人的发明传入欧洲
①造纸术 ②指南针 ③火药 ④0到9的计数法
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5．中国早期的马克思主义者郑超麟在回忆录中写到：“中华民国八年，写成世界公历是最容易记忆的……当代中国的集体意识，可以说，是在这一年觉醒的；我个人的小小意识则确实是在这一年觉醒的。"这一年
A．新民主主义理论正式提出
B．马克思主义在中国进一步传播
C．列强掀起瓜分中国的狂潮
D．知识分子群体发起白话文革命
6．观察下图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是(　　)
A．为中国传统科技注入新的生机
B．儒学与基督教在中国融为一体
C．西学东渐开启中国近代化进程
D．开始介绍并传播西方民主思想
7．衣俊卿认为当文化危机达到一定的深度，当各种文化反思和文化批评思潮的争辩与冲突发展到一定的阶段，就会导致一种新的文化模式逐步为人们所认同，以某种方式逐步取代原有的文化模式，成为新的主导性文化模式。这就是文化转型。以下最符合作者观点的文化模式是
A．中体西用 B．维新思想 C．三民主义 D．马克思主义
8．十月革命胜利后，《广东新中华报》的一篇文章写道：“马氏之言验矣！今日欧美诸国已悟布尔什维克之不能以武力扫除矣！”这说明
A．马克思主义开始传入中国 B．马克思主义得到部分国人认同
C．马克思主义只在南方得到传播 D．新文化运动已不再宣传民主科学
9．有历史学家曾提出，研究历史要坚持“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”的原则，下列评述符合这一基本原则的是
A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败
B．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展
C．洋务运动强调“中体”与“西用”均落后时代
D．新文化运动全盘否定传统文化是激进派反封建之必须
10．明后期，传教士利玛窦与徐光启共同翻译古希腊数学家欧几里得的《几何原本》，其创立的点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角等名词一直沿用至今。这表明
A．中国传统科技注入了新的生机 B．基督教主动融入中国社会
C．西学东渐开启中国近代化历程 D．近代科学技术在中国产生
11．晚清西学东渐围绕了解世界、求强求富、救亡图存、民主革命等主题展开。下列符合当时“民主革命”主题的报刊是
A． B．
C． D．
12．日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了
A．中华文化的世界性影响 B．托古改制推动政治革命
C．进步思想决定改革成败 D．中西文化在碰撞中融合
13．下图所示现象的历史意义在于
A．为中国传统科技注入新的生机 B．儒学与基督教在中国融为一体
C．西学东渐开启中国近代化进程 D．开始介绍并传播西方民主思想
14．2019年8月19日，习近平总书记赴甘肃考察调研，首站来到敦煌的莫高窟。敦煌莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌壁画是我国古代宝贵的艺术遗产，下面三幅敦煌壁画反映了该艺术在不同时期的变化。这种变化说明了
A．佛教思想的中国化 B．艺术内容的时代性
C．市民生活的世俗化 D．中外艺术的交融性
15．外资航运业是最早侵人中国的外资企业。李鸿章在创办轮船招商局受到顽固派阻挠时，理直气壮地说：“然以中国内洋任人横行，独不令华商展足耶！”这反映出，近代早期
A．洋务运动以抵制外国侵略为根本目的
B．洋务活动首先在航运领域取得成果
C．列强侵略客观上有利于近代经济发展
D．民族资本主义工商业难以获得发展
二、材料分析题
16．阅读下列材料：
材料一　孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料二　世界各地的孔子学院开办情况表（截至2009.10月）
地区 亚洲 欧洲 美洲 非洲 大洋洲
数量（单位：所） 70 94 87 21 10
请回答：
（1）据材料一，指出陈独秀对传统儒学的态度。
（2）材料二中孔子学院在全球开办的原因是什么？我们应如何对待以儒学为代表的传统文化？
17．阅读材料，完成下列要求
材料 公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。此殆为转变时期见于明清之主要原因。然则蒙古入主中国，人民备受异族之欺凌荼毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，明法饬令，道家之知白守黑、任天无为，以及一切中国固有之政理治术，均经历史之事实证明，不足以保民族之自存，则穷极生变，明清政治思想不得不另辟蹊径，向新方面以前进矣。
——萧公权《中国政治思想史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括外来思想传入中国时呈现出哪些特点。并分析外来文化的传入给中国带来了哪些影响
(2)你认为当前我国应如何应对外来文化对本国传统文化的冲击？
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．D
2．C
3．B
4．A
5．B
6．A
7．D
8．B
9．D
10．A
11．B
12．A
13．A
14．B
15．C
16．（1）态度：全盘否定传统儒学。
（2）原因：以儒学为代表的传统文化内涵丰富，影响力大；中国的崛起，使中国的思想文化影响力扩大；传统儒学有利于世界和谐，世界发展需要中国传统文化的滋润。
态度：批判与继承（或取其精华、去其糟粕）
17．(1)特点①渐近性，无论是佛教文化还是西方文化均经历了较长时间的演变。②逐渐本土化，例如佛教在传入中国后吸收了更多的中国元素。③明清以前，未能对中国的社会体制产生根本性改变。④明清以后，对中国文化产生了颠覆性改变。⑤对中国的影响领域十分广泛，渗透进社会各个领域。⑥重视借助宗教思想的传播来实现对中国文化的冲击。⑦外来文化在传入中国的过程中，与中国文化既有冲突也有融合。⑧中国人对待外来文化总是经历一个由被动到主动的过程。
影响：①大大冲击了中国的传统社会。②丰富发展了中国文化，特别是儒家学说。③在最大程度上解放了人们的思想。④在客观上加速了中国文明的发展与演进。⑤佛教的传入有利于缓和社会矛盾，巩固封建统治。⑥西方学说的传入则激化了社会矛盾，逐渐使中国走向近代化。
(2)策略：①我国应在大力宏扬传统文化的前提下，积极学习世界各国的优秀文化。②在对待外来文化的过程中，既要取其精华，也要去其糟粕。③我们应在坚持社会主义文化价值观的基础上，大力引进西方资本主义先进制度。④在外来文化面前，既要保持对本民族文化的自信力，也要切忌盲目自大，固步自封。
答案第1页，共2页
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